（2021年）山東省泰安市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.我國人民民主專政與人民代表大會制度的相互關(guān)系是

A.人民民主專政是國體，人民代表大會制度是政體

B.人民民主專政是國家性質(zhì)、人民代表大會制度是政治制度

C.人民民主專政是人民代表大會制度的依據(jù)和前提

D.人民代表大會制度體現(xiàn)人民民主專政的性質(zhì)和要求

2.黨的十八大報告中指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立的生態(tài)文明理念有()

A.尊重自然B.順應(yīng)自然C.征服自然D.保護自然

3.中國人民政治協(xié)商會議的性質(zhì)是

A.愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織

B.多黨合作和政治協(xié)商的政治組織

C.有中國特色社會主義政治體制的重要組成部分

D.民主黨派的聯(lián)合組織

4.第

29

題

國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用，具體體現(xiàn)在它（）

A.掌握著國家的經(jīng)濟命脈

B.是整個國民經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量

C.是社會主義國家的主要經(jīng)濟基礎(chǔ)

D.對整個國民經(jīng)濟沿著社會主義方向發(fā)展起著決定性的作用

5.

6.黨的全部工作的出發(fā)點和歸宿是人民群眾

A.擁護不擁護B.贊成不贊成C.高興不高興D.答應(yīng)不答應(yīng)

7.人民代表大會制度是我國的根本政治制度，這是因為()

A.它直接體現(xiàn)了我國人民民主專政的國家性質(zhì)

B.它能根本上保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利

C.它在制定國家其他各種制度中起著決定性的作用

D.它能使廣大人民在國家政治生活中直接行使民主權(quán)利

8.中國共產(chǎn)黨在20世紀40年代前期開展的整風(fēng)運動，被認為是“深刻影響二十世紀中國歷史進程的重大事件，堅實建國后歷次政治運動的濫觴”，這場整風(fēng)運動()

A.是一場偉大的思想解放運動

B.最重要的任務(wù)是反對形式主義、官僚主義、享樂主義

C.正式確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想

D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來

9.中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。具體體現(xiàn)在

A.都堅持了與時俱進的理論品質(zhì)B.政治立場是一致的C.對社會主義的認識是一致的D.根本方法是一致的

10.下列選項關(guān)于“兩個必然”和“兩個決不會”表述正確的是()

A.兩者是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述

B.前后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件

C.后者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面

D.“兩個必然"的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實

二、1.單項選擇題(10題)11.在人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題上，宿命論的錯誤在于

A.否認人的自覺活動，夸大社會規(guī)律的必然性

B.否認社會規(guī)律的必然性，夸大人的自覺活動

C.否認人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一

D.承認社會規(guī)律的必然性

12.毛澤東集中概括新民主主義革命的基本經(jīng)驗的著作是

A.《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》B.《新民主主義論》C.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》D.《論人民民主專政》

13.鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出，我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論就是（）。A.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅持四項基本原則C.走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義D.貧窮不是社會主義

14.愛國主義是億萬人民群眾心靈深處最具歸屬感和向心力的精神源泉。在中國革命、建設(shè)和改革歷史進程中，愛國主義精神始終發(fā)揮著巨大的感召和激勵作用。愛國主義精神的落腳點和歸宿是

A.愛國情感B.愛國思想C.愛國行為D.愛國傳統(tǒng)

15.社會生產(chǎn)總過程的四個環(huán)節(jié)是

A.生產(chǎn)、交換、管理、消費B.生產(chǎn)、分配、交換、消費C.生產(chǎn)、流通、交換、分配D.生產(chǎn)、分配、消費、再生產(chǎn)

16.中國人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠距離、多軍兵種參加聯(lián)合軍演的代號是

A.“和平使命—2007”B.“勇士—2007”C.“反恐之劍—2007”D.“確山—2007”

17.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”，這是

A.辯證唯物主義真理論B.客觀真理論C.主觀真理論D.形而上學(xué)真理論

18.紙幣流通規(guī)律是

A.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)?shù)扔谏唐妨魍▽τ诮饘儇泿诺男枰?/p>

B.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)小于商品流通對于金屬貨幣的需要量

C.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)大于商品流通對于金屬貨幣的需要量

D.紙幣發(fā)行量與商品流通對金屬貨幣的需要量無關(guān)

19.我國社會主義市場經(jīng)濟條件下按勞分配的特點是（）。

A.全民所有制企業(yè)中的按勞分配在全社會范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)，集體所有制企業(yè)中的按勞分配在該企業(yè)局部范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)

B.按勞分配中的“勞”直接表現(xiàn)為社會勞動

C.按勞分配普遍地存在于社會主義初級階段的各種所有制經(jīng)濟中

D.按勞分配不能按照勞動者實際付出的勞動量計量，只能按照被社會承認的勞動量計量

20.鄧小平說：“毛澤東最大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路?！边@里的“道路”是指

A.黨的建設(shè)的道路B.農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路C.統(tǒng)一戰(zhàn)線的道路D.土地革命的道路

三、3.分析題(3題)21.辛亥革命的歷史意義。

22.材料1

1991年，世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在《轉(zhuǎn)換到市場經(jīng)濟》的研究報告中提出了成功的市場經(jīng)濟的三種主要模式：(1)美國的消費者導(dǎo)向，型市場經(jīng)濟模式，盡力讓市場機制發(fā)揮主要的調(diào)節(jié)作用，政府大多以是否有利于消費者利益為目標(biāo)對經(jīng)濟進行一定干預(yù)。(2)法國、日本的行政管理導(dǎo)向型市場經(jīng)濟模式，強調(diào)市場機制的基礎(chǔ)性作用與中央政府的指導(dǎo)性計劃密切結(jié)合，或注重市場機制基礎(chǔ)性作用與以產(chǎn)業(yè)政策為代表的政府強有力的調(diào)控干預(yù)的結(jié)合。(3)德國和北歐國家的社會市場經(jīng)濟模式，主張充分的自由競爭與有效的國家調(diào)節(jié)相結(jié)合，以保證市場自由和社會公平之間的平衡。

材料2

1992年10月，黨的十四大鄭重宣告：“我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，以利于進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。”

結(jié)合上述材料說明，不同經(jīng)濟制度的國家，可以實行相似的經(jīng)濟體制，同樣經(jīng)濟制度的國家，可以實行不同的經(jīng)濟體制。

23.分析材料1、2，說明二者觀點的區(qū)別。

四、5.簡答題(2題)24.正確認識和評價杰出人物的歷史作用，應(yīng)該把握什么原則?

25.如何認識真理的絕對性?

五、3.分析題(0題)26.簡述產(chǎn)權(quán)和產(chǎn)權(quán)制度的含義以及我國產(chǎn)權(quán)制度改革的目標(biāo)和要求。

六、單選題(0題)27.關(guān)系我們的國防、經(jīng)濟和文化各方面的決定性的因素是（）

A.教育B.科學(xué)C.技術(shù)D.制度

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是人民民主專政與人民代表大會制度的關(guān)系。人民民主專政與人民代表大會制度的關(guān)系就是國體與政體的關(guān)系。所謂國體，就是國家的性質(zhì)，即國家的權(quán)力由社會的哪個階級或哪些階級掌控。所謂政體，主要是指國家的政權(quán)組織形式，即體現(xiàn)國體的具體政治制度。國體決定政體，國體是政體的依據(jù)和前提；政體體現(xiàn)國體的性質(zhì)和要求。因此，A、B、C、D均為正確選項。

2.ABD黨的十八大提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。

3.ABC本題考查的知識點是中國人民政治協(xié)商會議的性質(zhì)。它是具有中國特色社會主義政治體制的重要組成部分，是我國政治制度中不可缺少的環(huán)節(jié)。它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各民主黨派、人民團體和無黨派民主人士愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是多黨合作和政治協(xié)商的政治組織。它不僅是民主黨派，而且是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作、政治協(xié)商的政治組織。D不是正確選項。

4.ABCD公有制經(jīng)濟為主體和國有經(jīng)濟為主導(dǎo)是不同的，國有經(jīng)濟為主導(dǎo)主要體現(xiàn)在控制力上，國有經(jīng)濟掌握著國家的經(jīng)濟命脈，在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮著決定作用，成為國民經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量和社會主義國家的主要經(jīng)濟基礎(chǔ)。

5.AB

6.ABCD

7.ABC本題考查人民代表大會制度是我國的根本政治制度。人民代表大會制度與我國的國家性質(zhì)相適應(yīng)，直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)；它能保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利，在全部國家政治生活中處于首要地位；它在制定國家其他各種制度中起著決定性的作用。全國人大是國家最高權(quán)力機關(guān)。本題難度不大，屬于基礎(chǔ)知識的考查。直接將題干與選項聯(lián)系起來就可選得正確答案ABC。D項錯在“直接行使民主權(quán)利”上，實際上是通過選出來的代表代表自己行使民主權(quán)利的，即一般的公民是間接行使自己的民主權(quán)利的。

8.AD

9.ABD本題考查的知識點是中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想的關(guān)系。ABD是正確選項。C選項的錯誤在于，馬克思沒有經(jīng)過社會主義的實踐，對社會主義只是做出了大致的描述；列寧對社會主義的革命和建設(shè)進行了初步的探索。

10.AD本題考查的是“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系?！皟蓚€必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解?！皟蓚€必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，它告誡我們，“兩個必然”的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實。BC表述顛倒。因此本題正確答案是AD。

11.A

12.D解析：1949年，毛澤東在《論人民民主專政》一文中，對新民主主義革命的基本經(jīng)驗作了集中概括：“一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。這些都是我們區(qū)別于前人的。依靠這三件，使我們?nèi)〉昧嘶镜膭倮！惫蔬xD。

13.C

14.C

15.B

16.A解析：2007年7月20日，中國人民解放軍參加“和平使命—2007”上海合作組織成員國武裝力量聯(lián)合反恐軍事演習(xí)部隊首批鐵路輸送的300多名官兵，在新疆吐魯番啟程開赴俄羅斯境內(nèi)演習(xí)地城。這次演習(xí)，是人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠距離、多軍兵種出境參加聯(lián)合軍演，也是上海合作組織全體成員國參加的首次聯(lián)合反恐軍事演習(xí)。

17.C解析：辯證唯物主義認為真理是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，認為真理是人的思想形式，就從根本上否認了真理的客觀性，所以本題選C。

18.A解析：紙幣是貨幣符號，是金屬貨幣的替代品，它的發(fā)行量取決于所需的金屬貨幣數(shù)量，而金屬貨幣數(shù)量取決于整個社會商品流通總量價值，因此，紙幣的發(fā)行量應(yīng)等于商品所需的金屬貨幣數(shù)量。本題的解題關(guān)鍵在于知道紙幣不過是一種貨幣符號，它的發(fā)行量最終取決于整個社會的流通商品總價值。B項錯誤，如果紙幣發(fā)行量小于商品流通對于金屬貨幣的需要量，則滿足不商品流通需求：C項錯誤，如果紙幣發(fā)行量大于商品流通對于金屬貨幣的需求量，則可能會引起通貨膨脹。

19.D解析：在社會主義市場經(jīng)濟條件下，不論全民所有制企業(yè)還是集體所有制企業(yè)，按勞分配都不能在全社會范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)，只能以企業(yè)為單位在局部范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)。這是因為現(xiàn)階段的企業(yè)都是自主經(jīng)營、自負盈虧的生產(chǎn)者和經(jīng)營者，有著獨自的利益并且存在著利益上的差別。據(jù)此，A為淘汰項。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，按勞分配中的“勞”還不能直接表現(xiàn)為社會勞動，而是表現(xiàn)為企業(yè)的個別勞動。只有所生產(chǎn)的商品因能滿足社會的需要而實現(xiàn)交換，個別勞動才轉(zhuǎn)化為社會勞動。據(jù)此，B為淘汰項。按勞分配是公有制經(jīng)濟中個人消費品的分配方式，不存在于社會主義市場經(jīng)濟條件下的非公有制經(jīng)濟中。據(jù)此，C為淘汰項。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，由于勞動還不是直接的社會勞動，勞動者在生產(chǎn)中付出的勞動量也只能以這部分被社會承認的勞動量作為計量標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，勞動者實際付出的勞動量與被社會承認的勞動量并不一定完全一致。按勞分配只能以后者作為收入分配的客觀尺度。據(jù)此，D為應(yīng)選項。

20.B解析：1972年國民革命失敗后、毛澤東在實踐中開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展的新道路，并在不斷總結(jié)這方面豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從理論上回答和闡述了中國革命發(fā)展道路的一系列問題，形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命理論，這是毛澤東同志的創(chuàng)舉。土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線都是這條道路的一部分內(nèi)容，均不全面。

21.辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。在近代歷史上辛亥革命是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑它使中國發(fā)生了歷史性的巨變具有偉大的歷史意義：第一辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治沉重打擊了中外反動勢力使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳；第二辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府使民主共和的觀念開始深入人心并在中圍形成了“敢有帝制自為者天下共擊之”的民主主義觀念；第三辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放激發(fā)了人民的愛國熱情和民族覺醒打開了思想進步的閘門；第四辛亥革命促使社會經(jīng)濟、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化不僅改變了社會風(fēng)氣也有助于人們的精神解放；第五辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑，它使中國發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義：第一，辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力，使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳；第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，并在中圍形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念；第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放，激發(fā)了人民的愛國熱情和民族覺醒，打開了思想進步的閘門；第四，辛亥革命促使社會經(jīng)濟、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化，不僅改變了社會風(fēng)氣，也有助于人們的精神解放；第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。

22.經(jīng)濟制度是一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和它規(guī)定著該社會生產(chǎn)、分配、交換的基本原則反映著該社會關(guān)系的性質(zhì)是該社會的基本制度。經(jīng)濟體制是一定經(jīng)濟制度所采取的具體組織形式和管理體系是生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式它反映社會經(jīng)濟在組織生產(chǎn)、交換、分配的過程中采取的資源配置方式。經(jīng)濟體制和經(jīng)濟制度是不同層面的范疇。經(jīng)濟體制的選擇既受經(jīng)濟制度的制約同時也受生產(chǎn)力發(fā)展水平、歷史文化傳統(tǒng)和國情等其他因素的影響。其中生產(chǎn)力發(fā)展水平是決定經(jīng)濟體制模式的關(guān)鍵因素。因此不同社會經(jīng)濟制度的國家可以實現(xiàn)相似的經(jīng)經(jīng)濟制度是一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它規(guī)定著該社會生產(chǎn)、分配、交換的基本原則，反映著該社會關(guān)系的性質(zhì)，是該社會的基本制度。經(jīng)濟體制是一定經(jīng)濟制度所采取的具體組織形式和管理體系，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式，它反映社會經(jīng)濟在組織生產(chǎn)、交換、分配的過程中采取的資源配置方式。經(jīng)濟體制和經(jīng)濟制度是不同層面的范疇。經(jīng)濟體制的選擇，既受經(jīng)濟制度的制約，同時也受生產(chǎn)力發(fā)展水平、歷史文化傳統(tǒng)和國情等其他因素的影響。其中，生產(chǎn)力發(fā)展水平是決定經(jīng)濟體制模式的關(guān)鍵因素。因此，不同社會經(jīng)濟制度的國家可以實現(xiàn)相似的經(jīng)

23.文明沖突論的實質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀的主導(dǎo)線索本質(zhì)上是認為世界各國不同的文明有著不可調(diào)和的對立性西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的因此文明沖突要以西方文明為軸心?！?·11”恐怖事件后曾有人主張十字軍遠征或者主張進行圣戰(zhàn)這是把恐怖主義與某一種文明混同起來的錯誤觀點這種觀點是西方文明中心論的翻版。文明沖突論的實質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀的主導(dǎo)線索，本質(zhì)上是認為世界各國不同的文明有著不可調(diào)和的對立性，西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的，因此文明沖突要以西方文明為軸心?！?·11”恐怖事件后，曾有人主張十字軍遠征，或者主張進行圣戰(zhàn)，這是把恐怖主義與某一種文明混同起來的錯誤觀點，這種觀點是西方文明中心論的翻版。

24.正確認識和評價杰出人物的歷史作用是一個十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認識杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)都是時代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里杰出人物總是一定階級的代表他們是從屬于一定階級的他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此要正確認識杰出人物的歷史作用必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績也必然會有這樣或那樣的缺點錯誤因此對他們的歷史作用要作全面的分析與評價既不能肯定一切也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也是杰出人物無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利都是和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出貢獻分不開的。因此我們要熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖維護他們的權(quán)威。同時也要認識到無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點或錯誤。因此不要神化領(lǐng)袖搞個人崇拜。正確認識和評價杰出人物的歷史作用，是一個十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)，都是時代的需要，都是特定歷史條件的產(chǎn)物，他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里，杰出人物總是一定階級的代表，他們是從屬于一定階級的，他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績，也必然會有這樣或那樣的缺點錯誤，因此，對他們的歷史作用要作全面的分析與評價，既不能肯定一切，也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也是杰出人物，無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利，都是和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出貢獻分不開的。因此，我們要熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖，維護他們的權(quán)威。同時也要認識到，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點或錯誤。因此，不要神化領(lǐng)袖，搞個人崇拜。

25.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二每一個真理性認識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上承認了世界的可知性也就是承認