（2021年）吉林省松原市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.新中國(guó)成立之后，毛澤東曾經(jīng)指出，殖民地半殖民地國(guó)家的革命所采取的國(guó)家形式，既不是資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)，也不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)，而是第三種形式，這就是新民主主義共和國(guó)，它具有“過渡性”。這個(gè)“過渡性”表現(xiàn)為()

A.新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它屬于社會(huì)主義體系

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾需要被逐步解決

C.社會(huì)主義因素居于領(lǐng)導(dǎo)地位

D.私有性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分逐漸被改造成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的過程

2.影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有很多，其中關(guān)鍵的因素有

A.資本周轉(zhuǎn)時(shí)間

B.生產(chǎn)資本中固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成

C.剩余價(jià)值的多少

D.生產(chǎn)資本中不變資本和可變資本的構(gòu)成

3.哲學(xué)家孔德認(rèn)為：“人們必須認(rèn)識(shí)到，人類進(jìn)步能夠改變的只是其速度，而不會(huì)出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或越過任何重要的階段。”對(duì)他的這一看法，分析正確的有

A.他否認(rèn)社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

B.他否認(rèn)社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性與歷史主體選擇性的統(tǒng)一

C.他的這一觀點(diǎn)具有辯證法的傾向

D.他沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)形態(tài)的更替是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

4.馬克思主義哲學(xué)的偉大變革在于它實(shí)現(xiàn)了

A.世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

5.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動(dòng)資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項(xiàng)屬于勞動(dòng)資料內(nèi)容的有()

A.能源動(dòng)力系統(tǒng)B.自動(dòng)控制系統(tǒng)C.信息傳遞系統(tǒng)D.倉(cāng)儲(chǔ)包裝設(shè)備

6.十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》，第一次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”的概念，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系包括的內(nèi)容有()

A.法律規(guī)范體系B.法治實(shí)施體系C.法治監(jiān)督體系D.法治保障體系和黨內(nèi)法規(guī)體系

7.鄧小平指出：“西方世界的所謂‘人權(quán)’和我們講的人權(quán)，本質(zhì)上是兩回事，觀點(diǎn)不同。”我們強(qiáng)調(diào)的人權(quán)

A.不僅包括個(gè)人權(quán)利，還包括集體權(quán)利

B.不僅包括政治權(quán)利，還包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利

C.生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本、最重要的

D.是具體的，絕對(duì)的

8.關(guān)于現(xiàn)實(shí)的可能和抽象的可能正確的說法有()

A.事物的發(fā)展往往是從抽象的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能，再進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

B.現(xiàn)實(shí)的可能是指尚未實(shí)現(xiàn)但近期可以實(shí)現(xiàn)的可能

C.抽象的可能是指只在抽象思維領(lǐng)域中才存在的可能

D.抽象可能性是指在將來必然可以實(shí)現(xiàn)的可能性

9.毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中，完整地提出的中國(guó)共產(chǎn)黨土地改革總路線是（）

A.依靠貧農(nóng)B.團(tuán)結(jié)中農(nóng)C.有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度D.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

10.在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，中國(guó)政治體制改革的目標(biāo)是：以保證人民當(dāng)家做主為根本，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，更加()

A.注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家

B.注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督

C.注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威

D.注重保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“資本家和工人之間的交換關(guān)系，僅僅成為屬于流通過程的一種表面現(xiàn)象，成為一種與內(nèi)容無(wú)關(guān)的并只能使它神秘化的形式。勞動(dòng)力的不斷買賣是形式。其內(nèi)容則是，資本家用他總是不付等價(jià)物而占有的別人的已經(jīng)物化的勞動(dòng)的一部分，來不斷再交換更大量的別人的活勞動(dòng)。”對(duì)這段話的正確理解是

A.工人在市場(chǎng)上出賣自己的勞動(dòng)

B.在生產(chǎn)過程中資本家用工資作為交換得到比工資價(jià)值更大的活勞動(dòng)

C.給新增工人支付的追加工資是工人在上次生產(chǎn)過程中再現(xiàn)在新產(chǎn)品價(jià)值中的勞動(dòng)力價(jià)值的貨幣實(shí)現(xiàn)

D.資本家支付給工人的工資是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格

12.“三個(gè)代表”重要思想，集中起來就是深化了對(duì)

A.人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

B.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)

D.中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

13.一位哲人說過：“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以致不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來推斷它明天會(huì)再升起?！边@表明（）。

A.所謂事物的因果聯(lián)系，不過是人們?cè)谟^察中所形成的習(xí)慣性聯(lián)想

B.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)

C.人們只能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

D.歸納法只能得出或然性的結(jié)論，這種結(jié)論在認(rèn)識(shí)中沒有任何價(jià)值

14.標(biāo)志著中俄兩國(guó)徹底解決了所有歷史遺留的邊界問題的事件是

A.共同簽署《中俄睦鄰友好合作條約》

B.共同簽署《中俄關(guān)于21世紀(jì)國(guó)際秩序的聯(lián)合聲明》

C.共同簽署《中華人民共和國(guó)和俄羅斯聯(lián)邦北京宣言》

D.雙方互換《中華人民共和國(guó)和俄羅斯聯(lián)邦關(guān)于中俄國(guó)界東段的補(bǔ)充協(xié)定》批準(zhǔn)書

15.愛因斯坦的相對(duì)論指出：主體選擇不同的參照系，對(duì)同一物理事件或物理過程進(jìn)行時(shí)、空度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認(rèn)識(shí)論上來說是()。

A.真象和假象的區(qū)別所造成的

B.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的

C.主體和客體的關(guān)系的變化所造成的

D.由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺所造成的

16.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

A.全面發(fā)展B.和諧發(fā)展C.以人為本D.可持續(xù)發(fā)展

17.“優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)者往往是理想的合作者”。這說明()

A.競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)在于合作

B.競(jìng)爭(zhēng)是人類社會(huì)得以形成的根基

C.競(jìng)爭(zhēng)的成敗完成取決于個(gè)人的主觀努力

D.競(jìng)爭(zhēng)是人們?yōu)橄嗷ダ娑鴧f(xié)調(diào)一致的行動(dòng)

18.社會(huì)主義社會(huì)的改革是()。

A.改變社會(huì)主義的基本政治制度B.改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度C.改變社會(huì)主義的基本文化制度D.社會(huì)主義制度的自我完善

19.商品資本的職能是

A.生產(chǎn)剩余價(jià)值B.實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值C.為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件D.為剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件

20.2009年2月28日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過《中華人民共和國(guó)法》，該法自6月1日起正式起施。其中，明星代言虛假食品廣告要承擔(dān)()成為公眾關(guān)注的一大熱點(diǎn)。

A.食品安全連帶責(zé)任B.食品衛(wèi)生賠償責(zé)任C.食品安全賠償責(zé)任D.食品衛(wèi)生連帶責(zé)任

三、3.分析題(3題)21.你認(rèn)為我國(guó)的新型工業(yè)化道路應(yīng)該如何走?

22.根據(jù)材料2，結(jié)合環(huán)境的現(xiàn)狀，說明保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。

23.黨在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路過程中，"左"傾錯(cuò)誤的主要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)上急于求成和政治上階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

25.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.“工農(nóng)武裝割據(jù)”是中國(guó)革命的重要內(nèi)容和主要形式。

六、單選題(0題)27.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？”其答案是約59%。90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格，這里蘊(yùn)含的辯證法道理是（）。

A.肯定中包含否定B.量變引起質(zhì)變C.必然性通過偶然性開辟道路D.可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的

參考答案

1.ABCD

2.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是影響資本周轉(zhuǎn)快慢的關(guān)鍵因素。影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有很多，關(guān)鍵的因素有兩個(gè)：一是資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短；二是生產(chǎn)資本中固定資本和流動(dòng)資本的比例。故AB為正確選項(xiàng)。

3.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)形態(tài)更替問題上的辯證法?？椎驴吹搅藲v史發(fā)展有其規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過程看成是嚴(yán)格按照固定順序進(jìn)行的，而沒有看到歷史主體應(yīng)具有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，及由此而來的社會(huì)形態(tài)更替中的統(tǒng)一性和多樣性、前進(jìn)性和曲折性、歷史必然性與主體選擇性的統(tǒng)一，具有典型的形而上學(xué)傾向。

4.BC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法(B)、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一(C)。選項(xiàng)A、D不是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)有的內(nèi)容。所以，本題的正確答案是BC。

5.ABCD

6.ABCD

7.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)的人權(quán)觀點(diǎn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家人權(quán)理論強(qiáng)調(diào)的主要是個(gè)人的政治權(quán)利，不大講經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，人權(quán)最根本、最重要的還是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是絕對(duì)、抽象的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

8.AB【參考解析】：現(xiàn)實(shí)的可能與抽象的可能是一種時(shí)間上的延續(xù)關(guān)系，一般是由抽象可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，因此現(xiàn)實(shí)可能性是尚未實(shí)現(xiàn)但近期能夠成為現(xiàn)實(shí)的可能性；抽象可能性是指在將來?xiàng)l件具備時(shí)才能成為現(xiàn)實(shí)的可能性，而不一定必然能實(shí)現(xiàn)。因此，正確選項(xiàng)為AB。

9.ABCD【參考解析】：本題考查考生對(duì)土地改革總路線的內(nèi)容掌握的程度。

10.ABCD

11.B解析：本題考查資本家和工人的交換是可變資本和工人勞動(dòng)力的交換。工人在市場(chǎng)上出賣的不是勞動(dòng)而是勞動(dòng)力，所以工資不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，而是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格；但是，可變資本與勞動(dòng)力等價(jià)交換的背后卻是資本和勞動(dòng)的不等價(jià)交換，資本家支付了工資而得到了比工資更多的由工人活勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值；資本積累過程中，用于雇傭追加工人的追加可變資本實(shí)際上是資本家從上次生產(chǎn)過程中沒有支付任何等價(jià)物而獲得的剩余價(jià)值的一部分。所以，B項(xiàng)正確而A項(xiàng)則是錯(cuò)誤的。C選項(xiàng)中，追加的可變資本應(yīng)該是工人在上次生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分；D選項(xiàng)中，資本主義的工資的本質(zhì)在于勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，故CD均排除。

12.D

13.B解析：經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)屬于現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然不能替代對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。僅從過去每日看到太陽(yáng)升起這一現(xiàn)象，適用簡(jiǎn)單枚舉的歸納法是無(wú)法得出太陽(yáng)每天都會(huì)升起這一必然性的結(jié)論的。只有掌握了天體運(yùn)行的規(guī)律，懂得太陽(yáng)與地球必然的聯(lián)系，才會(huì)得出這一結(jié)論。這恰恰說明，感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)。據(jù)此，B為莊選項(xiàng)。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵撁}否認(rèn)了因果聯(lián)系的客觀性。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵撁}表述的乃是不可知論。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闅w納法分為簡(jiǎn)單枚舉歸納法與科學(xué)歸納法兩類。前者得出的結(jié)論是或然性的，后者得出的結(jié)論是必然性的。另外，即使或然性的結(jié)論，在認(rèn)識(shí)中也有一定的價(jià)值。

14.D

15.C解析：愛因斯坦的這段話是說，主體在反映客體時(shí)，由于參照系的不同，對(duì)同一反映對(duì)象所得到的反映結(jié)果不盡相同。這是在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上來說，就是主體和客體的關(guān)系是相對(duì)的、可變的。所以愛因斯坦相對(duì)論所講的情況，不是由于真象和假象的區(qū)別所造成的(A項(xiàng))或現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的(B項(xiàng))，更不是由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺所造成的(D項(xiàng))。此題的難點(diǎn)在于理解愛因斯坦的論述上。只要抓住題干中的主詞“主體”，然后用排除法將A、B、D、三個(gè)不含“主體”概念的選項(xiàng)排除，只有剩下的C項(xiàng)的內(nèi)容含有“主體”概念，一定是正確選項(xiàng)。

16.C

17.A

18.D改革是社會(huì)主義制度的自我完善，是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面，這是社會(huì)主義改革性質(zhì)。是否進(jìn)行改革關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義的生死存亡。改革從實(shí)踐上回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問題。

19.B解析：產(chǎn)業(yè)資本在正常運(yùn)動(dòng)過程中采取三種職能形式，執(zhí)行著三種不同的職能：貨幣資本的職能是C項(xiàng)；生產(chǎn)資本的職能是A項(xiàng)；商品資本的職能是B項(xiàng)。因此，應(yīng)選B。

20.A解析：本題考查新實(shí)施的《中華人民共和國(guó)食品安全法》。該法自2009年6月1日起施行，《中華人民共和國(guó)食品衛(wèi)生法》同時(shí)廢止。故排除B、D選項(xiàng)。連帶責(zé)任，是指兩個(gè)或者兩個(gè)以上當(dāng)事人對(duì)其共同債務(wù)全部承擔(dān)或部分承擔(dān)，并能因此引起其內(nèi)部債務(wù)關(guān)系的一種民事責(zé)任。當(dāng)責(zé)任人為多人時(shí)，每個(gè)人都負(fù)有清償全部債務(wù)的責(zé)任，各責(zé)任人相互間有連帶關(guān)系。

21.走新型工業(yè)化道路要以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和裝備制造業(yè)為支撐服務(wù)業(yè)全面發(fā)展；一要優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；二要堅(jiān)持用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；三要加快發(fā)展服務(wù)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。走新型工業(yè)化道路，要以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)，以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和裝備制造業(yè)為支撐，服務(wù)業(yè)全面發(fā)展；一要優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；二要堅(jiān)持用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；三要加快發(fā)展服務(wù)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。

22.可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系又不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展但要求在嚴(yán)格控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和環(huán)保之間的關(guān)系是短期行為和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系是片面經(jīng)濟(jì)利益和全面綜合效益之間的關(guān)系是當(dāng)代人和子孫后代的利益平衡問題。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境的相協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須尊重自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的關(guān)系的時(shí)候不是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面。可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和環(huán)保之間的關(guān)系，是短期行為和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系，是片面經(jīng)濟(jì)利益和全面綜合效益之間的關(guān)系，是當(dāng)代人和子孫后代的利益平衡問題。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境的相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須尊重自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的關(guān)系的時(shí)候，不是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境

23.這種說法是正確的。（1）在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)十分艱難的探索過程當(dāng)時(shí)面臨的主要是兩大問題：一個(gè)是社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭(zhēng)問題；一個(gè)是社會(huì)主義建設(shè)中的規(guī)模和速度問題。（2）1957年后的20年中受黨在指導(dǎo)思想上"左"傾錯(cuò)誤的影響在這兩大問題上一度發(fā)生嚴(yán)重失誤導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上急于求成和政治上階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的嚴(yán)重后果使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路走入歧途。

24.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識(shí)過程的辯證法，把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動(dòng)的反映論，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

26.(1)半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)的國(guó)情決定中國(guó)的新民主主義革命必須堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路堅(jiān)持工農(nóng)武裝割據(jù)?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”即在