考前必備2023年湖南省岳陽市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。三者之間的關(guān)系是

A.土地革命是民主革命的基本內(nèi)容

B.武裝斗爭是中國革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證

C.農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭和展開土地革命的依托

D.三者都是新民主主義革命的三大法寶之一

2.在下一命題中,屬于唯物辯證法觀點(diǎn)的是

A.凡是存在的都是合理的

B.辯證法就是馬克思主義認(rèn)識論

C.原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置

D.對每一種既成的形式都從其暫性方面去理解和對待

3.中國特色社會主義理論體現(xiàn)了

A.矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一B.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一C.主觀和客觀的統(tǒng)一D.整體和部分的統(tǒng)一

4.

第28題全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，為作好進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，中共中央提出的中心工作是

A.練兵B.減租C.生產(chǎn)D.重慶談判

5.改革開放以來，中國成功走上了一條與本國國情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，符合中國歷史文化傳統(tǒng)，這是因?yàn)?)

A.中華民族是熱愛和平的民族

B.和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的潮流

C.中國人民在對外交流中始終強(qiáng)調(diào)“親仁善鄰，和而不同”

D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征

6.近代唯物主義的歷史進(jìn)步作用是

A.反對和批判了唯心主義哲學(xué)

B.反對和批判了宗教神學(xué)

C.對資產(chǎn)階級革命起了先導(dǎo)的作用

D.促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和社會的進(jìn)步

7.法律權(quán)威的樹立主要依靠

A.公民的法律實(shí)踐B.全體社會成員的自覺性C.法律的外在強(qiáng)制力D.法律的內(nèi)在說服力

8.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系是()

A.兩者對立統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義實(shí)踐

B.兩者都服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心

C.兩者都為了解放生產(chǎn)力

D.改革是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大動力

9.作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義包括

A.馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法B.列寧主義C.中國化的馬克思主義D.當(dāng)代西方馬克思主義

10.第

22

題

利潤率與（）

A.剩余價(jià)值率同方向變化B.資本有機(jī)構(gòu)成反方向變化C.資本有機(jī)構(gòu)成同方向變化D.資本周轉(zhuǎn)速度反方向變化

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正。”這一觀點(diǎn)

A.準(zhǔn)確地表述了歷史與邏輯的辯證關(guān)系

B.內(nèi)含邏輯是另一檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)

C.否認(rèn)了歷史發(fā)展的客觀性

D.割裂了歷史與邏輯的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

12.“運(yùn)動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是

A.運(yùn)動的根本屬性和存在方式B.過去運(yùn)動的結(jié)果和未來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)C.運(yùn)動的原因和根據(jù)D.運(yùn)動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

13.下列各組社會意識形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是（）

A.自然科學(xué)、道德、宗教B.技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)C.政治思想、邏輯學(xué)、語言學(xué)D.法律思想、哲學(xué)、宗教

14.2005年5月16日至18日，第9屆《財(cái)富》全球論壇在北京舉行。本屆論壇的主題是

A.“中國和新的亞洲世紀(jì)”B.“亞洲尋求共贏”C.“新世紀(jì)、新挑戰(zhàn)、新亞洲”D.“經(jīng)濟(jì)全球化與政府的角色”

15.中國唐代哲學(xué)家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動物之尤者也”。這種觀點(diǎn)是

A.唯心主義的B.主觀唯心主義的C.客觀唯心主義的D.唯物主義的

16.“現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者。”“一個(gè)黨,一個(gè)國家,一個(gè)民族,如果一切從本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國。”鄧小平認(rèn)為,一個(gè)黨,一個(gè)國家,一個(gè)民族要生存,要發(fā)展,就必須

A.解放思想、實(shí)事求是B.打破思想僵化,迷信盛行的狀態(tài)C.堅(jiān)持馬克思主義D.發(fā)展馬克思主義

17.“一國兩制”方針的前提是()。

A.國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國B.港、澳、臺實(shí)行高度自治C.大陸實(shí)行社會主義制度D.港、澳、臺資本主義制度不變

18.在平均利潤率已定的條件下，利息率的高低取決于

A.商品市場價(jià)格的高低B.職能資本的經(jīng)營狀況C.借貸資本的供求狀況D.資本的周轉(zhuǎn)速度

19.中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命的不同時(shí)期建立過不同政權(quán)形式，而對地主階級態(tài)度差別最大的兩種政權(quán)形式是()。

A.工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)

B.工農(nóng)民主政權(quán)與“三三制”政權(quán)

C.人民民主專政與蘇維埃政權(quán)

D.工農(nóng)民主政權(quán)與人民民主專政

20.中國共產(chǎn)黨提出由新民主主義社會和平過渡到社會主義社會的最初設(shè)想是在

A.民主革命時(shí)期B.中華人民共和國成立后C.社會主義改造基本完成后D.“文化大革命”時(shí)期

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1-4，說明生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。

22.閱讀材料：

考茨基認(rèn)為，在俄國建立無產(chǎn)階級專政和社會主義制度這種做法，就像“一個(gè)孕婦，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并引起早產(chǎn)”?！斑@樣生下來的孩子，通常是活不成的，”這就是所謂的“早產(chǎn)論”。二十世紀(jì)末，蘇東發(fā)生巨變，國際社會主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗(yàn)證”。

請回答：

(1)你怎樣看待“早產(chǎn)論”?

(2)國際社會主義轉(zhuǎn)入低潮這一事實(shí)能夠否定社會主義必然代替資本主義這一結(jié)論嗎?

23.結(jié)合全部材料，指出我國實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化應(yīng)遵循的方針是什么?

四、5.簡答題(2題)24.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評價(jià)英雄人物呢?

25.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.比較材料1、2和3，指出它們在真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問題上的區(qū)別與聯(lián)系。

六、單選題(0題)27.在商品生產(chǎn)中，生產(chǎn)資料的價(jià)值借助于生產(chǎn)者的（）

A.具體勞動而增殖B.具體勞動而轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去C.抽象勞動而增殖D.抽象勞動而轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去

參考答案

1.ABC本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命道路中的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容。ABC正確。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，三大法寶指的是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)。

2.BCD

3.ABC

4.ABC

5.ACD解析本題考查的知識點(diǎn)為中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然性。走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇，是中國發(fā)展的內(nèi)在需要。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族是熱愛和平的民族，中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國人民的精神特征。中國在對外交往中始終強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、和而不同。在中國歷史上，中國屢屢遭受外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。新中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作，始終同世界各國和睦相處，始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。A、C、D項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，題干中限制了答案的范圍，即在中國歷史文化的范圍里，基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇是中國走和平發(fā)展道路的原因，但是不符合題意。故正確答案為ACD。

6.ABCD

7.CD法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，又來源于法律實(shí)施過程的合理性。CD選項(xiàng)正確。

8.ABC堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是黨的基本路線中“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的“兩個(gè)基本點(diǎn)”，二者緊密相連。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是改革開放的政治前提，堅(jiān)持改革開放能促使更好地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。只有堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，才能使政治上的安定團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)上的繁榮活躍互相促進(jìn)，才能把有中國特色的社會主義建設(shè)好。選項(xiàng)D只是指出改革的作用，而不是講堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系，因而不符合題意。故正確答案為ABC項(xiàng)。

9.ABC此題考查的是廣義的馬克思主義和馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括在實(shí)踐中發(fā)展著的馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，主要是從廣義上講的，但不包括當(dāng)代西方馬克思主義。因此，本題正確答案是ABC。

10.AB利潤率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率，即P’=m/(C+V)。(1)利潤率與剩余價(jià)值率同方向變化；(2)就各個(gè)部門來說，利潤率與資本有機(jī)構(gòu)成高低反方向變化。(3)利潤率與不變資本的節(jié)省程度同方向變化。不變資本的節(jié)省意味著預(yù)付資本量的減少，在其他條件不變的情況下，預(yù)付資本減少，利潤率提高。因此，A、B選項(xiàng)是正確的。

11.A解析：歷史是指客觀事物的發(fā)展過程以及人們對此的認(rèn)識過程，邏輯是上述過程在人的思維中的反映，歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是對歷史的修正和理論再現(xiàn)。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)，B、C、D為淘汰項(xiàng)。

12.B解析：B項(xiàng)很好理解。A項(xiàng)正確說法是：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性與存在方式；沒有C項(xiàng)的說法；D項(xiàng)正確說法是：物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。本題的選項(xiàng)都具有一定迷惑性，關(guān)鍵是要對物質(zhì)、運(yùn)動、靜止等這些基本概念及其關(guān)系有扎實(shí)的掌握，這樣才不會張冠李戴。本題可用排除法。

13.D

14.A

15.D[答案]D

[分析]劉禹錫的話譯成現(xiàn)代話便是；“宇宙是物質(zhì)吐界發(fā)展的最大的東西，人是動物界發(fā)展的最高產(chǎn)物?！睆?qiáng)調(diào)的是世界的物質(zhì)性，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，完全符合物質(zhì)第一性意識第二性的唯物主義原則，因此選D。不管是唯心主義，還是主觀唯心主義、客觀唯心主義，強(qiáng)調(diào)的是精神第一性物質(zhì)第三性，與劉禹錫的話的思想正好相反，所以不選。

16.A解析：由于林彪、“四人幫”的長期迫害,大搞個(gè)人迷信,禁錮了人們的思想,因此在粉碎“四人幫”后,鄧小平積極倡導(dǎo)解放思想,實(shí)事求是,重新確立黨的思想路線。思想僵化,迷信盛行是不解放思想的結(jié)果,當(dāng)然必須打破,但光“打破”還不夠,還必須善于從實(shí)際出發(fā),探求事物發(fā)展的規(guī)律,因此B不準(zhǔn)確。對于馬克思主義,不但要堅(jiān)持,而且要發(fā)展,C、D均是片面的。我黨在長期的革命和建設(shè)中,將馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,這既是對馬克思主義的堅(jiān)持,又是對馬克思主義的發(fā)展。實(shí)踐證明,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,黨和國家的各項(xiàng)工作就蒸蒸日上,偏離了這條路線,就會使各項(xiàng)工作陷于僵局。

17.A

18.C解析：利息是平均利潤的一部分，利息率的高低必然取決于平均利潤率的高低。A、B、C項(xiàng)都是影響平均利潤率高低的因素，但本題是假定平均利潤率已定，所以這三個(gè)選項(xiàng)不正確。正確答案為C。因?yàn)樵谄骄麧櫬室讯ǖ臈l件下，借貸資本的供求狀況就會帶來利息率的變化。當(dāng)借貸資本供大于求，借貸資本家就會降低利息率；反之，就會提高利息率。

19.B工農(nóng)民主政權(quán)對待地主階級是敵視的，主要以消滅地主階級為目的;“三三制”政權(quán)形式是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在抗日根據(jù)地實(shí)行的政權(quán)形式，對地主區(qū)別對待，其中開明紳士可以參加到政權(quán)中來。工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期革命根據(jù)地內(nèi)性質(zhì)相同而名稱不同的政權(quán)形式，因此A項(xiàng)排除。而人民民主專政將地主階級整體列入了專政的對象，因此與工農(nóng)民主政權(quán)和蘇維埃政權(quán)對待地主階級的態(tài)度是一樣的，所以C、D兩項(xiàng)排除。所以該題選B。

20.A

21.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾指的是；當(dāng)一種新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系后在一段時(shí)期內(nèi)由于它適合生產(chǎn)力的發(fā)展的要求因而對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)的作用它能把被舊生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力解放出來；但隨羞生產(chǎn)力的進(jìn)二步發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系就會由原來的適應(yīng)而變?yōu)椴贿m應(yīng)甚至逐步成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏；這時(shí)社會矛盾就會激化最終導(dǎo)致社會革命。打破舊的生產(chǎn)關(guān)系重新建立新的生產(chǎn)關(guān)系開始新一輪矛盾運(yùn)動。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾指的是：上層建筑是適應(yīng)一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的在新的社會形態(tài)取代舊的社會形生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾指的是；當(dāng)一種新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系后，在一段時(shí)期內(nèi)，由于它適合生產(chǎn)力的發(fā)展的要求，因而對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)的作用，它能把被舊生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力解放出來；但隨羞生產(chǎn)力的進(jìn)二步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系就會由原來的適應(yīng)而變?yōu)椴贿m應(yīng)，甚至逐步成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏；這時(shí)社會矛盾就會激化，最終導(dǎo)致社會革命。打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，重新建立新的生產(chǎn)關(guān)系，開始新一輪矛盾運(yùn)動。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾指的是：上層建筑是適應(yīng)一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，在新的社會形態(tài)取代舊的社會形

22.(1)“早產(chǎn)論”是錯(cuò)誤的。俄國建立無產(chǎn)階級專政和社會主義制度根源于社會基本矛盾有其歷史的必然性。二十世紀(jì)末蘇東巨變不是社會主義的失敗而是蘇東社會主義模式的失敗。(2)國際社會主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮不能否定社會主義必然代替資本主義這種必然性根源于資本主義基本矛盾。資本主義基本矛盾是指社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾。在資本主義制度范圍內(nèi)不能解決這一矛盾惟有社會主義生產(chǎn)資料公有制才能滿足社會化大生產(chǎn)的客觀要求。國際社會主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮只能說明社會主義代替資本主義是一個(gè)長期的復(fù)雜的過程這是因?yàn)槿魏涡率挛锎媾f事物都是長期的過程。另外資本主義社會對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會主義社會短時(shí)間內(nèi)還不能創(chuàng)造出比資本主義社會更高的勞動生產(chǎn)率都使社會主義代替資本主義將是一個(gè)長期的復(fù)雜的過程。本題旨在考查社會主義必然代替資本主義的依據(jù)以及社會主義代替資本主義要經(jīng)歷一個(gè)長期的復(fù)雜的過程。此外考生還必須懂得蘇東社會主義模式的失敗不等于社會主義的失敗。(1)“早產(chǎn)論”是錯(cuò)誤的。俄國建立無產(chǎn)階級專政和社會主義制度，根源于社會基本矛盾，有其歷史的必然性。二十世紀(jì)末蘇東巨變，不是社會主義的失敗，而是蘇東社會主義模式的失敗。(2)國際社會主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮不能否定社會主義必然代替資本主義，這種必然性根源于資本主義基本矛盾。資本主義基本矛盾是指社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾。在資本主義制度范圍內(nèi)不能解決這一矛盾，惟有社會主義生產(chǎn)資料公有制才能滿足社會化大生產(chǎn)的客觀要求。國際社會主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮只能說明社會主義代替資本主義是一個(gè)長期的復(fù)雜的過程，這是因?yàn)槿魏涡率挛锎媾f事物都是長期的過程。另外，資本主義社會對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，社會主義社會短時(shí)間內(nèi)還不能創(chuàng)造出比資本主義社會更高的勞動生產(chǎn)率，都使社會主義代替資本主義將是一個(gè)長期的復(fù)雜的過程。本題旨在考查社會主義必然代替資本主義的依據(jù)以及社會主義代替資本主義要經(jīng)歷一個(gè)長期的復(fù)雜的過程。此外，考生還必須懂得蘇東社會主義模式的失敗不等于社會主義的失敗。

23.應(yīng)遵循的方針是：積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式著力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。應(yīng)遵循的方針是：積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，著力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)，調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

24.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個(gè)人都生活在社會之中都是歷史活動的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的更不意味著每一個(gè)人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個(gè)人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多他們在人類歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一一般地說先進(jìn)階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢他們比同時(shí)代、同階級的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進(jìn)步的反動階級、反動勢力進(jìn)行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對社會發(fā)展起某種促進(jìn)和推動作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個(gè)人都生活在社會之中，都是歷史活動的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的，更不意味著每一個(gè)人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上，不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個(gè)人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多，他們在人類歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，一般地說，先進(jìn)階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢，他們比同時(shí)代、同階級的人站得高，看得遠(yuǎn)，能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進(jìn)階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進(jìn)步的反動階級、反動勢力進(jìn)行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中，沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物，在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對社會發(fā)展起某種促進(jìn)和推動作用。第四，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果，對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

25.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階