（2022年）河南省商丘市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.為了統(tǒng)治中國，資本—帝國主義列強在政治上采取的主要方式是()

A.控制中國政府B.操縱中國的內(nèi)政、外交C.把中國當權者變成自己的代理人和馴服工具D.鎮(zhèn)壓中國人民的反抗

2.貨幣的基本職能包括

A.價值尺度B.流通手段C.貯藏手段D.支付手段和世界貨幣

3.毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中指出：紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展

A.是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領導之下的農(nóng)民斗爭的最高形式

B.半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結果

C.并且無疑義的是促進全國革命高潮的最重要因素

D.以軍事發(fā)展暴動，是中國革命的一種特征

4.金融寡頭實現(xiàn)其統(tǒng)治的主要途徑是

A.“參與制”B.“個人聯(lián)合”C.企業(yè)聯(lián)合D.經(jīng)理負責制

5.馬克思指出：“自然界，就它不是人的身體而言，是人的無機的身體?！边@段話說明

A.自然界是人的一部分B.人是自然界的一部分C.人依賴于自然界D.人與自然的和諧統(tǒng)一是人生存和發(fā)展的前提

6.就全國人大的立法程序而言，主要包括的環(huán)節(jié)有()

A.法律案的提出B.法律案的審議C.法律案的表決D.法律案的公布

7.改革開放以來，我國形成的基層民主自治體系包括

A.農(nóng)村村民委員會B.城市居民委員會C.學校學生會D.企業(yè)職工代表大會

8.影響勞動生產(chǎn)率的因素主要包括

A.勞動者的平均熟練程度

B.科學技術的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應用

C.生產(chǎn)過程的社會結合

D.生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件

9.“思想從來也不能超出舊世界秩序的范圍：在任何情況下它只能超出舊世界秩序的思想范圍。思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人?！边@段話說明

A.意識不能反作用于物質B.意識具有創(chuàng)造性C.意識能創(chuàng)造物質D.實踐才能改變現(xiàn)存事物

10.正確認識和處理競爭與合作的關系是促進個人與他人之間和諧的因素之一。二者之間的關系是

A.競爭與合作既對立又統(tǒng)一B.競爭中不存在合作C.兩者本質上是統(tǒng)一的D.兩者形式上是對立的

二、1.單項選擇題(10題)11.在平均利潤的形成過程中，部門之間競爭的手段是

A.改進生產(chǎn)技術，降低生產(chǎn)成本B.進行資本轉移，爭奪有利的投資場所C.壟斷市場，形成超額利潤D.提高資本有機構成

12.鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”這段話，非常深刻地闡明了()。

A.反對教條主義的重要性B.改革開放的重要性C.破除封建迷信的重要性D.解放思想的重要性

13.20世紀西方的“上帝觀”發(fā)生了變化，認為：“上帝在我心中”、“上帝代表愛”，這是

A.客觀唯心主義的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.形而上學的觀點D.相對主義的觀點

14.我國的經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉變，集約型經(jīng)濟增長方式指()。

A.數(shù)量擴張型增長方式B.質量效益型增長方式C.規(guī)模擴張型增長方式D.適度緊縮型增長方式

15.中共十六屆五中全會提出，產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的關鍵是

A.全面增強自主創(chuàng)新能力B.發(fā)展先進制造業(yè)C.提高服務業(yè)比重D.加強基礎產(chǎn)業(yè)基礎設施建設

16.人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。實現(xiàn)人生價值的必由之路是

A.自強不息的精神B.堅定的人生態(tài)度C.崇高的人生理想D.社會實踐

17.在當代中國，堅持()就是要真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

A.“三個代表”重要思想B.解放思想C.群眾路線D.實事求是

18.2007年和中國正式開始交流年的國家是

A.日本B.越南C.韓國D.印度

19.我國自1987年開始，每年的3月15日，全國各地消費者組織都聯(lián)合各有關部門共同舉辦隆重的紀念活動，運用各種形式宣傳保護消費者權益的有關法律法規(guī)及其成果，促進全社會都關心、支持消費者權益保護工作?！?·15國際消費者權益日”的宣傳活動已成為具有廣泛社會影響、意義深遠的社會性活動。2009年3·15的主題是“()”。

A.消費和諧B.消費與發(fā)展C.消費與環(huán)境D.消費與責任

20.恩格斯指出：歷史發(fā)展總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，無數(shù)相互交錯的力量產(chǎn)生出一個總的結果，即歷史事實，這個結果又可以看作一個作為整體地、不自覺地和不自主地起作用的力量的產(chǎn)物。所以以往的歷史總是像一種自然過程一樣地進行。這說明（）

A.社會發(fā)展是由多種力量最終決定的

B.社會發(fā)展規(guī)律是自發(fā)實現(xiàn)的

C.社會規(guī)律同自然過程的規(guī)律是相同的

D.社會發(fā)展像自然一樣有自己的客觀規(guī)律

三、3.分析題(3題)21.材料1所表明的哲學觀點及其局限性。

22.在社會主義市場經(jīng)濟條件下，政府進行宏觀調(diào)控主要有哪幾種手段?請簡要說明這幾種宏觀調(diào)控手段在材料1、材料2、材料3和材料4中是如何體現(xiàn)的。

23.如何理解“黨的建設必須按照黨的政治路線來進行，圍繞黨的中心任務來展開”?

四、5.簡答題(2題)24.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關系。

25.簡述可知論和不可知論的對立。

五、3.分析題(0題)26.材料1(4)材料4說“某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性的現(xiàn)象”，如何理解這一說法。

六、單選題(0題)27.馬克思考察社會總資本再生產(chǎn)實現(xiàn)問題的兩個理論前提是（）

A.簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)的理論

B.內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)和外延擴大再生產(chǎn)的

C.粗放型和集約型再生產(chǎn)的理論

D.社會總產(chǎn)品的實物構成和價值構成的

參考答案

1.ABCD

2.ABCD本題考查的知識點是貨幣的職能。貨幣有五種基本職能，即價值尺度、流通手段、儲藏手段、支付手段和世界貨幣。故ABCD均為正確選項。

3.ABC《中國的紅色政權為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征；其余均為《星星之火，可以燎原》的內(nèi)容。ABC選項正確。

4.AB本題考查的知識點是金融寡頭統(tǒng)治地位的實現(xiàn)途徑。金融寡頭實現(xiàn)其經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位是通過“參與制”；實現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治，主要是通過“個人聯(lián)合”。故AB是正確選項。

5.BCD此題考查的知識點是人與自然的關系。題干中馬克思的這段話說明，人依靠自然界，人是自然界的一部分，為此要通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關系，保持兩者的和諧統(tǒng)一。所以，本題的正確答案是BCD。

6.ABCD本題考查全國人大的立法程序。

7.ABD改革開放以來，我國形成的基層民主自治體系包括農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會。ABD選項正確。

8.ABCD本題考查的知識點是影響勞動生產(chǎn)率的因素。勞動生產(chǎn)率指的是勞動者生產(chǎn)使用價值的能力，它的高低可以用單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量來測量，也可以由生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費的勞動時間來測量。影響勞動生產(chǎn)率的因素主要包括：勞動者的平均熟練程度，科學技術的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應用，生產(chǎn)過程的社會結合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件。故ABCD均為正確選項。

9.BD(1)本題考查意識能動作用的正確理解。

(2)本題引語是馬克思、恩格斯的觀點，說明意識具有創(chuàng)造性，但只是在意識中的創(chuàng)造性，并不能直接創(chuàng)造客觀事物本身，必須通過實踐、通過人的實踐活動才能發(fā)揮能動作用，說明意識能動性是有局限性的。

(3)本題的正確答案是B、D，因為思想能“超出舊世界秩序的思想，是意識能動性的表現(xiàn)，意識只有通過實踐、指導實踐才能發(fā)揮改造世界的作用?！?/p>

10.ACD競爭與合作是對立統(tǒng)一的。從形式上看，二者是對立的；從本質上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，合作也離不開競爭。因而ACD選項正確。

11.B解析：考查在平均利潤的形成過程中，部門之間競爭手段的掌握。平均利潤的形成，是部門之間競爭的結果。競爭的手段是進行資本轉移，爭奪有利的投資場所，即把資本從利潤率低的部門撤出，轉移到利潤率高的部門，或是原有企業(yè)實行轉產(chǎn)，生產(chǎn)利潤高的產(chǎn)品，或是把新的資本投向利潤率高的部門。因此，B項是正確選項。A,C,D項是干擾項，不符合題意要求。

12.D【解析】黨的十一屆三中全會前后，鄧小平發(fā)表一系列重要談話，強調(diào)“兩個凡是”不符合馬克思主義，實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗路線方針政策是否正確的唯一標準。他大力支持開展真理標準大討論，指出這場大討論“實際上也是要不要解放思想的爭論”，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。故選D。

13.B解析：宗教哲學把上帝作為世界之本，而上帝是一個虛無縹緲、根本不存在的現(xiàn)象。因此，從哲學傾向上說，“上帝本原”是客觀唯心主義的觀點。但是如果認為“上帝在我心中”、“上帝代表人類之愛”，將“上帝”轉化為人的主觀意識，從哲學傾向上說，就屬于主觀唯心主義的觀點了。所以B項是正確選項。該題也屬于哲學常識，沒有什么難點。

14.B

15.A

16.D

17.A

18.C

19.B解析：A選項是2007年消費者權益日的主題；C選項是2006年消費者權益日的主題；D選項是2008年消費者權益日的主題。

20.D社會發(fā)展受到其客觀規(guī)律的制約。B、C兩項混淆了社會規(guī)律和自然規(guī)律，內(nèi)容錯誤；A項認為社會發(fā)展是由多種力量最終決定的，內(nèi)容也錯誤。生產(chǎn)力才是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量

21.材料1把物質歸結為原子或物體的某些特性是機械唯物主義的物質觀。它把具體的物質結構和具體的物質形態(tài)誤認為物質的一般把原子的個性看成是物質的共性沒有把握住物質的惟一特性即客觀實在性；割裂了自然界和人類社會的物質統(tǒng)一性；經(jīng)受不住唯心主義的攻擊。材料1把物質歸結為原子或物體的某些特性，是機械唯物主義的物質觀。它把具體的物質結構和具體的物質形態(tài)誤認為物質的一般，把原子的個性看成是物質的共性，沒有把握住物質的惟一特性即客觀實在性；割裂了自然界和人類社會的物質統(tǒng)一性；經(jīng)受不住唯心主義的攻擊。

22.政府進行宏觀調(diào)控時需借助一定的調(diào)控手段來實現(xiàn)宏觀調(diào)控目標。宏觀調(diào)控手段主要有計劃手段、經(jīng)濟手段(經(jīng)濟桿桿)、法律手段和行政手段。計劃手段是通過政府所制定的長期、中期和短期計劃對國民經(jīng)濟的運行和發(fā)展進行宏觀調(diào)控比如材料1中的“十一五”規(guī)劃。經(jīng)濟手段是指政府在自覺依據(jù)和運用價值規(guī)律的基礎上借助經(jīng)濟桿桿的調(diào)節(jié)作用對國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控。經(jīng)濟手段主要包括價格、稅收、信貸、工資等比如材料2中的調(diào)整住房貸款利率材料3中的調(diào)整存款準備金率、金融機構存貸款基準利率。法律手段是指政府依靠法制力量通過經(jīng)濟立政府進行宏觀調(diào)控時，需借助一定的調(diào)控手段來實現(xiàn)宏觀調(diào)控目標。宏觀調(diào)控手段主要有計劃手段、經(jīng)濟手段(經(jīng)濟桿桿)、法律手段和行政手段。計劃手段是通過政府所制定的長期、中期和短期計劃，對國民經(jīng)濟的運行和發(fā)展進行宏觀調(diào)控，比如材料1中的“十一五”規(guī)劃。經(jīng)濟手段是指政府在自覺依據(jù)和運用價值規(guī)律的基礎上，借助經(jīng)濟桿桿的調(diào)節(jié)作用，對國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控。經(jīng)濟手段主要包括價格、稅收、信貸、工資等，比如材料2中的調(diào)整住房貸款利率，材料3中的調(diào)整存款準備金率、金融機構存貸款基準利率。法律手段，是指政府依靠法制力量，通過經(jīng)濟立

23.黨的建設必須按照黨的政治路線來進行就是要不折不扣地按照黨的政治路線的要求加強黨的建設從黨的建設角度確保堅持黨的基本路線不動搖；黨的建設圍繞黨的中心任務來展開就是黨的建設必須服從服務于經(jīng)濟建設這個中心這是由社會主義初級階段的主要矛盾決定的。黨的建設必須按照黨的政治路線來進行，就是要不折不扣地按照黨的政治路線的要求加強黨的建設，從黨的建設角度確保堅持黨的基本路線不動搖；黨的建設圍繞黨的中心任務來展開就是黨的建設必須服從服務于經(jīng)濟建設這個中心，這是由社會主義初級階段的主要矛盾決定的。解析：本題考查黨在社會主義初級階段的基本路線。本題解答的關鍵有兩點：一是弄清楚黨的政治路線就是社會主義初級階段的基本路線，黨的中心任務就是經(jīng)濟建設。弄清楚了這兩個基本概念就不難分析二者的關系了。二是“黨的建設必須按照黨的政治路線來進行，圍繞黨的中心任務來展開”，表面上強調(diào)的是黨的建設，實際上是強調(diào)要堅持黨的基本路線和緊緊圍繞經(jīng)濟建設這個中心，考生很容易就黨的建設發(fā)表長篇累牘的議論，結果卻離題千里。

24.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機關等設施以及與之相適應的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導下建立起來的是統(tǒng)治階級有意識的行動的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質附屬物或物質設施。其次政治上層建筑一旦形成又會成為一種強大的、既定的現(xiàn)實力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機關等設施，以及與之相適應的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別，又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉化。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導下建立起來的，是統(tǒng)治階級有意識的行動的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個意義上，我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質附屬物或物質設施。其次，政治上層建筑一旦形成，又會成為一種強大的、既定的現(xiàn)實力量，反過來影響觀念上層建筑。

25.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

26.(1)“類似的運動”有兩層含義：第一層是封建社會、資本主義社會存在類似的生產(chǎn)關系、上層建筑同生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎的對抗性矛盾運動。第二層是正是這種生產(chǎn)關系、上層建筑與生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎的矛盾運動發(fā)展到了一定階段產(chǎn)生了封建社會被資本主義社會所取代和資本主義社會必然被社會主義社會所取代的運動。在資本主義社會發(fā)生這種“類似的運動”原因在于資本主義社會的基本矛盾即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。其具體表現(xiàn)為資本家或資本家集團所控制的企業(yè)生產(chǎn)的組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。周期性的經(jīng)濟危機就是這種基本矛盾在運動中尖銳化的表現(xiàn)。資產(chǎn)階級曾經(jīng)千方百計醫(yī)治經(jīng)濟危機這個痼疾卻只能改變危機的形式和時間沒有能使危機消失．只有社會主義公有制取代資本主義私有制才能最后結束“現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關系”的歷史。資本主義社會的基本矛盾還表現(xiàn)為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的對立和斗爭。無產(chǎn)階級是社會化生產(chǎn)的承擔者但生產(chǎn)資料及其產(chǎn)品卻被資本家占有工人一無所有。這種生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料的分離既是資本主義生產(chǎn)方式的前提也是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級根本對立的經(jīng)濟根源。無產(chǎn)階級為改變自己受剝削、被壓迫的命運在無產(chǎn)階級政黨領導下廣泛開展反對資產(chǎn)階級的斗爭最終取得社會主義革命的勝利實現(xiàn)資本主義被社會主義所取代。(2)“過渡歷史時期”是指從帝國主義向社會主義過渡的時期。資本主義由自由競爭資本主義發(fā)展到帝國主義階段后其固有的一切矛盾；生產(chǎn)高度社會化與生產(chǎn)資料更加集中以致壟斷形成；帝國主義國家內(nèi)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級；帝國主義國家之間爭奪殖民地、劃分勢力范圍的矛盾；帝國主義與殖民地附屬國的矛盾等空前尖銳起來。這些矛盾的發(fā)展為無產(chǎn)階級革命發(fā)生并取得勝利準備了主客觀條件決定帝國主義是“無產(chǎn)階級革命的前夜”。(3)說明資本主義必然滅亡不等于立即滅亡。資本主義出現(xiàn)停滯和腐朽的趨勢并不意味著社會生產(chǎn)根本不發(fā)展和發(fā)展必定很緩慢。在一定時期、一定條件資本主義通過對生產(chǎn)關系、上層建筑進行一定范圍、一定程度的調(diào)整使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力、上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展從而使資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)一定時期、某個階段、某種范圍內(nèi)的快速發(fā)展。但資本主義生產(chǎn)關系、上層建筑的這種調(diào)整和適應只是暫時的不是長期性的、本質上的．資本主義不論在生產(chǎn)關系、上層建筑上進行怎樣的調(diào)整以及在這種調(diào)整下發(fā)生什么樣的變化只要資本主義社會的基本矛盾不解決資本主義就不可能避免必然滅亡的命運。所以戰(zhàn)后資本主義發(fā)達國家經(jīng)濟的迅速發(fā)展并沒有否定馬克思主義揭示的資本主義發(fā)展規(guī)律恰恰相反它正是符合這種規(guī)律的一種表現(xiàn)。(4)馬克思主義認為新事物必然戰(zhàn)勝舊事物但其過程從來不是一帆風順的而是在曲折中前進的社會主義事業(yè)是前人從未有過的事業(yè)它同任何新生事物一樣在發(fā)展過程中必然要經(jīng)歷無數(shù)的困難、曲折和倒退但歷史的發(fā)展資本主義為社會主義所替代的歷史趨勢卻是不以人們意志為轉移的客觀規(guī)律。另外社會主義在某些國家遭到資本主義的復辟從實質上講這并不是社會主義的失敗恰恰是扭曲的背離社會主義本質的體制、模式、政策的失敗是“民主的、人道的社會主義”“新思維”的失敗。而社會主義在中國等國家仍然生機勃勃、欣欣向榮。(1)“類似的運動”有兩層含義：第一層是，封建社會、資本主義社會存在類似的生產(chǎn)關系、上層建筑同生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎的對抗性矛盾運動。第二層是，正是這種生產(chǎn)關系、上層建筑與生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎的矛盾運動發(fā)展到了一定階段，產(chǎn)生了封建社會被資本主義社會所取代和資本主義社會必然被社會主義社會所取代的運動。在資本主義社會發(fā)生這種“類似的運動”原因在于資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。其具體表現(xiàn)為資本家或資本家集團所控制的企業(yè)生產(chǎn)的組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。周期性的經(jīng)濟危機就是這種基本矛盾在運動中尖銳化的表現(xiàn)。資產(chǎn)階級曾經(jīng)千方百計醫(yī)治經(jīng)濟危機這個痼疾，卻只能改變危機的形式和時間，沒有能使危機消失．只有社會主義公有制取代資本主義私有制，才能最后結束“現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關系”的歷史。資本主義社會的基本矛盾還表現(xiàn)為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的對立和斗爭。無產(chǎn)階級是社會化生產(chǎn)的承擔者，但生產(chǎn)資料及其產(chǎn)品卻被資本家占有，工人一無所有。這種生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料的分離既是資本主義生產(chǎn)方式的前提，也是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級根本對立的經(jīng)濟根源。無產(chǎn)階級為改變自己受剝削、被壓迫的命運，在無產(chǎn)