本章內容第一節(jié)進化心理學的回答第二節(jié)行為遺傳學第三節(jié)環(huán)境的影響第四節(jié)性別的天性與教養(yǎng)先天后天第一節(jié)進化心理學人們認為異性身上的什么東西吸引人呢?進化心理學家認為，男性喜歡健康、生育力強的女性—擁有光滑的皮膚、年輕的體型的女性意味著可以生育許多子女—這樣男性就能更好地把基因傳播下去。無論各種文化對理想體重的看法有多么不同，從石器時代的小雕像到當今《花花公子》雜志中的裸體照片，乃至“美國小姐”冠軍獲得者，腰圍是臀圍的1/3的女性最吸引男性，這種比例的身材是具有生育力的標志(Singh,1993)。

女性同樣也會受看上去健康的男性吸引，特別是那些看上去成熟、有地位、勇敢、富裕的男性。進化心理學家認為，這些特征暗含著男性具有供養(yǎng)和保護的能力。調查一：戴維·巴斯與一個國際團隊合作對37個國家和地區(qū)的10047人的擇偶偏好進行了調查，國家分布如圖中的圓點所示(Buas,1994b)。不管是在世界上什么地方，男性都更偏好預示著年輕和鍵康，且有生育潛能的吸引人的身體特征。無論在什么地方，女性都更偏好選擇擁有資源和社會地位的人為配偶。進化心理學家認為，這一性別差異是人類為了有利于自己基因的傳播的自然選擇之結果。女性往往會在容貌上花費時間和金錢，而男性則努力樹立自己的權力和社會地位。

進化心理學家說，這里起作用的是一個法則:自然選擇那些有利于個體基因遺傳下去的行為。作為活動的基因體，人們天生就偏好那些曾對人類祖先有用處的任何東西。祖先們天生就具備能留下子孫后代的行動方式—如果不是那樣的話，那么也就沒有現在的我們了。作為祖先的基因遺產的載體，我們也像祖先那樣行動。第二節(jié)行為遺傳學行為遺傳學評估人們之間的差異。

進化心理學家運用達爾文的思想來解釋人類的普遍傾向、多樣性和適應能力。行為遺傳學家(behaviorgeneticist)更多的是評估人們之間的差異。人與人之間的差異有多少是由不同的遺傳藍圖形成的?有多少是由于環(huán)境(environment)對遺傳特質起的作用?環(huán)境指的是每一種外在的影響，包括從子宮中接受母體營養(yǎng)，到走向墳墓前的社會支持。（1）環(huán)境不變，遺傳變：同卵雙生子和異卵雙生子研究；（2）環(huán)境變，遺傳不變：分離雙生子研究；（3）環(huán)境大變，遺傳小變：收養(yǎng)研究；（4）氣質研究同卵雙生子和異卵雙生子同卵雙生子(identicaltwins)是由一個受精卵分裂后分別發(fā)育而成，他們在遺傳基因上是相同的。他們是自然界進行的人的克隆。異卵雙生子(fraternaltwins)是由不同的卵細胞發(fā)育而來，他們在遺傳基因上與普通正常的兄弟姐妹相似。同卵雙生子異卵雙生子性別相同性別可同可異調查：同卵雙生子中一個患有阿爾茲海默氏癥，那么另一個患該病的可能性有60%;如果異卵雙生子中有一個患病，那么另一個患病的可能性只有30%(Plomin&others,1997)。這一差異暗示了遺傳所產生的影響作用。同卵雙生子之間的行為是否比異卵雙生子之間的行為更相似?調查：對近13000對瑞典雙生子、7000對芬蘭雙生子及3810對澳大利亞雙生子所進行的研究給出了一致回答:在外向性(性格開朗)和神經質(情緒穩(wěn)定性)兩項指標中，與異卵雙生子相比，同卵雙生子之間更相似。結論：在解釋個體差異時，基因是非常重要的。基因-----特質-----社會效應如果基因對類似情緒穩(wěn)定性這樣的特質會帶來影響，那么基因會影響這些特質所產生的社會效應嗎?調查：麥古和萊肯對1500對同性別的中年雙生子的離婚率進行了研究。發(fā)現：如果異卵雙生子中有一個離異，那么另一個會離異的幾率達到1.6倍(與一對未離異的雙生子離婚的幾率相比);如果同卵雙生子中的一個離異，那么另一個離異的幾率可達到5.5倍。結論：人們在離婚上的差異大約50%歸于遺傳因素。另外一項對2315對雙生子的研究也證實，與異卵雙生子相比，同卵雙生子在家庭、工作及其他方面的問題更為相似。

調查：洛林和尼科爾斯(Loehlin&Nichols,1976)發(fā)給美國的850對雙生子的集中問卷調查發(fā)現，人格和能力等其他維度也能反映出遺傳的影響。同卵雙生子在許多方面(能力、人格特質、興趣愛好)比異卵雙生子更為相似。一些質疑與異卵雙生子相比，有更多的同卵雙生子被報告以相同的方式對待。是否是雙生子的經歷而不是其基因造成了他們之間的相似性呢?洛林和尼科爾斯否認了這一點。受到父母相似方式對待的同卵雙生子之間在心理上并不比受到父母不同對待的同卵雙生子之間更相像。對加拿大336對雙生子的一項研究表明，基因對人們關于閱讀、有組織的宗教活動、體育運動和安樂死的態(tài)度有較大影響(Olson&others,2001)。分離雙生子基因相近，環(huán)境相異“在某些方面，被分開撫養(yǎng)的同卵雙生子之間與被一起撫養(yǎng)的同卵雙生子之間看上去極其相似。那是驚人的發(fā)現。我敢保證，沒有任何人能想到會有這種程度的相似性。”

—托馬斯·布沙爾(1981)調查：明尼蘇達大學心理學家布沙爾和他的同事已經找到了70多對分開長大的同卵雙生子，并對這些雙生子進行了研究。研究發(fā)現了這些雙生子之間更多的相同點，不僅僅限于口味和身體特征，而且還包括人格、能力、觀點、興趣愛好，甚至恐懼。

調查：在瑞典，經國家人口登記處登記的雙生子有70000對，佩德森和她的同事在其中成功找到99對分離的同卵雙生子和200多對分離的異卵雙生子。與一起撫養(yǎng)長大的同卵雙生子等價樣本相比，分離的同卵雙生子具有更多不同的人格特質。分離的同卵雙生子比分離的異卵雙生子相似度更高。在出生后不久就分離(而非等到8歲)并沒有增大他們之間的人格差異度。有一些雙生子的父母把異卵雙生子誤以為是同卵雙生子，或者把同卵雙生子誤以為是異卵雙生子，這些雙生子們的情況又是怎樣的呢?在這兩種情況下，對他們進行的測試所得到的相似性反映了他們到底是同卵雙生子還是異卵雙生子，而并不反映其父母的錯誤判斷(Kendler,1983)。父母的看法幾乎無關緊要。批評一如果對任何兩個陌生人進行數小時的行為和生活經驗方面的比較，那么也可能發(fā)現很多巧合的相似點。如果研究者加入一個控制組，被試年齡、性別和民族相同，但生理上毫不相關，不在一起長大但在經濟和文化背景上與分離雙生子同樣相似，難道這些被試就不會表現出驚人的相似性嗎(Joseph,2001)?(布沙爾答復道，分離的異卵雙生子表現出的相似性無法與分離的同卵雙生子表現出的相似性相比)。甚至有關雙生子更深刻的人格測評也蒙受著一絲陰影，因為許多對分離雙生子所做的測試都是在雙生子團聚幾年之后才進行的。批評二

再者，分離的雙生子至少在最初的9個月時間里擁有相同的環(huán)境。他們擁有同樣的外表，以及由此引起的反應。況且，領養(yǎng)機構往往把雙生子安置于相似的家庭。環(huán)境相似，那么相對于遺傳而言環(huán)境的影響看來就不大了。然而，雙生子研究表明了為什么科學探索越加重視遺傳的影響.不同的基因造就了不同的你我。收養(yǎng)研究

收養(yǎng)是另一種真實的實驗，收養(yǎng)形成了兩群親戚:被收養(yǎng)人的遺傳親屬(親生父母及親兄弟姐妹)和環(huán)境親屬(養(yǎng)父母及非親兄弟姐妹)。因此，針對被領養(yǎng)人的任何特質我們都可以探究以下問題—被領養(yǎng)人更像提供家庭環(huán)境的養(yǎng)父母，還是更像為他們提供遺傳基因的親生父母?由于有共同的生活環(huán)境，被領養(yǎng)的兄弟姐妹之間是否具有共同特質?

對數百個收養(yǎng)家庭的研究得到了驚人的發(fā)現，那就是，一起長大的孩子無論有沒有血緣關系，他們彼此在人格上沒有多大的相似性。這一點推翻了人們向來所推崇的父母對孩子有很大影響的觀點(McGue&Bouchard,1998;Plomin&others,1998;Rowe,1990)。被領養(yǎng)人的特質大多來源于親生父母，而不是撫養(yǎng)他們的養(yǎng)父母。就人格發(fā)展而言，同一個家庭中成長的孩子所擁有的共同環(huán)境因素實際上對其人格沒有影響。同一家庭中被領養(yǎng)長大的兩個孩子之間的人格特質并不相似，如同他們與一個街區(qū)之外的另一個家庭中的孩子之間的人格特質上的區(qū)別那樣。對大猩猩而言，遺傳同樣塑造了個性;是否在同一動物園里喂養(yǎng)對它們的個性幾乎沒有影響(Weiss&others,2000)。

既然這樣，那么對收養(yǎng)孩子的養(yǎng)育是沒有什么結果的冒險行為嗎?收養(yǎng)研究顯示，盡管被收養(yǎng)孩子與養(yǎng)父母的人格沒有多少相似性，但收養(yǎng)還是很重要的。盡管基因紐帶限制了家庭環(huán)境對人格的影響，但父母的確會影響孩子的態(tài)度、價值觀、行為舉止、信仰及政治主張。兩個領養(yǎng)的孩子或同卵雙生子如果在同一個家庭中長大，那么他們會有相似的宗教信仰。父母對孩子的養(yǎng)育仍然很重要!氣質研究

大多數父母在生育了第二個孩子之后會告訴你，嬰兒與嬰兒之間在降生人世呼吸第一口空氣時就有了差異。嬰兒的氣質(temperament)包含天生的情緒興奮性—或易敏感、緊張、煩躁，或隨和、安靜、溫和。嬰兒在出生后的幾周內，“困難型”嬰兒易怒，緊張，難以預測。“容易型”嬰兒快樂、隨和，可預測進食和睡眠需要（Chew&Thomas,1987)。

遺傳似乎已經決定了人的氣質差異。生理機能檢測表明，焦慮、高度緊張的嬰兒的心率通常比較高且不穩(wěn)定，而且其神經系統(tǒng)反應性強。面對新異的或奇特的環(huán)境時他們更容易被喚起。與異卵雙生子相比，同卵雙生子的氣質更相似。結論:根源于個體的生物性的氣質有助于形成持久的人格特質。遺傳力：人與人之間的差異有多大程度可歸于遺傳。假設智力的遺傳力為50%，不是說50%的智力來自遺傳，而是指：可觀察到的變異的50%可歸于遺傳的影響。隨著環(huán)境相似度增高，遺傳作為個體差異的起因也變得更重要。如果環(huán)境差異性增高，遺傳作為個體差異的起因則變得更低?；蚝铜h(huán)境—天性和教養(yǎng)—共同作用，就像鼓掌需要兩只手一樣，環(huán)境作用于并塑造了先天所賦予的。因此，要間人格更多是基因的產物還是環(huán)境的產物，就像問水的濕度更多取決于水中的氫還是氧一樣，就像問土地的不同面積更多取決于其長度還是寬度一樣。心理特質上的差異幾乎總是基因和環(huán)境變化的共同結果。我們知道犯罪和攻擊性傾向也受遺傳影響。不過，對于20世紀80年代和90年代初期的青少年高犯罪率，卻難以用遺傳基因的變化來加以解釋?；?環(huán)境的交互作用

基因和環(huán)境兩者相互交織，相互影響。設想有兩個嬰兒，其中一個在遺傳上更有吸引力、更合群、更隨和，而另一個在這些方面不及前者。再進一步假定，第一個嬰兒比第二個嬰兒可以得到更多的關愛和照顧，因而成長為較熱情、友善的人。隨著兩個孩子漸漸長大，天生更友善的這個兒童更多地尋求各種活動、結交朋友，由此又進一步促進其社會自信心。“遺傳發(fā)牌，環(huán)境出牌?！?/p>

—心理學家查爾斯·布魯爾(1990)

是什么導致他們具有這樣的人格差異呢?我們不能簡單地說個體人格百分之X取決于基因，百分之y取決于經驗，因為遺傳和經驗都不能單獨起作用。受基因影響的特質會引起其他的顯著反應。因此，一個具有攻擊性的孩子可能會遭到老師呵斥，而該老師與這個孩子同班同學中的模范生談話則親切熱情得多。這有助于解釋為什么在不同家庭中長大的同卵雙生子回憶父母的溫暖時如此驚人地相似—就像他們是由相同的父母撫養(yǎng)大一樣;而異卵雙生子在回憶幼年時的家庭生活時則差異很大—即使就在同一家庭中長大!斯卡爾(Scary,1990)說:“孩子們對父母會產生不同的感受，這取決于孩子本身的特質?！倍遥S著年齡的增長，人們也會選擇最適合各自天性的環(huán)境。

因此從受孕時開始，人就是基因和周圍環(huán)境交互作用(interaction)的產物?；驎绊懰藢ξ覀冏鞒龇磻姆绞?，對我們產生影響的方式。生理外表有著各自的社會結果。要間基因和經驗哪一個更重要，就像是在詢問開車時發(fā)動機和方向盤哪一個更重要一樣。因此，請不要認為天性與教養(yǎng)互不相容.要記住教養(yǎng)要經由天性得以實現。第三節(jié)環(huán)境的影響遺傳大約可預測許多人格特質上的個體差異的40%-50%。剩下的呢？環(huán)境包括：1、父母的影響2、個體出生前的影響3、早期經歷4、同伴影響5、文化一個可能的事實

如果父母的養(yǎng)育塑造了孩子的人格，那么擁有相同父母的孩子應該有些相似。行為遺傳學家多次研究發(fā)現這并不是那么回事。共享環(huán)境影響—包括兄弟姐妹共享的家庭影響—通常只能解釋不到10%的人格差異(盡管對他們的信仰和價值觀有更大的影響)?！巴患彝ブ械膬蓚€孩子(平均來說)之間的差異與從人群中人任意挑出的兩個孩子之間的差異一樣大。”在發(fā)展心理學家斯卡爾(1993)看來，這句話意味著“我們不應該因為一個人獲得成功而過多贊揚其父母，也不應該因為一個人沒有成就而過多責備其父母”。加扎尼加說“極端的環(huán)境主義是冷酷的”，為什么呢?“因為那對父母就意味著:孩子已經被父母的做法扭曲了?！薄叭绻阋驗槌赡旰蟮膯栴}而責備父母，那么你有權責備他們遺傳給你的基因，但是你沒有權利(在我看來無論如何都沒有權利)責備父母對待你的方式……人不是自己過去的囚徒?！?/p>

—馬丁·塞利格曼，

《能改變的與無法改變的》，1994出生前的環(huán)境有三分之二的同卵雙生子共享一個胎盤，因此在出生前擁有更為相似的環(huán)境(盡管其中之一供血可能更充足，出生時體重更重)，而另外的同卵雙生子則有各自的胎盤。在這種情況下，某一個胎盤有時可能更占優(yōu)勢，得到更多營養(yǎng)，因此有更好的抵抗病毒的胎盤屏障。早期有研究表明，與同胎盤同卵雙生子相比，有不同胎盤的同卵雙生子在心理特質上的相似度更低(Phelps&others,1997)。

同卵雙生子的兩種胎盤結構

同卵雙生子可能(a)像所有的異卵雙生子那樣有獨立的胎盤和血液供給;或可能(b)共享一個胎盤的血液供給。(Davis&others,1995)早期經驗與大腦發(fā)育

經驗有助于大腦神經聯結的發(fā)育。即使發(fā)生遺忘，早期的學習已經使大腦具備了思維和語言，也為后來的經驗做好了準備。但早期的經驗是如何在大腦中留下“痕跡”的呢?實驗羅森茨韋格和克雷奇飼養(yǎng)了一些小白鼠，其中有一些是在隔離的封閉空間內單獨飼養(yǎng)，另一些則是群體飼養(yǎng)。后來對小白鼠的大腦研究發(fā)現，飼養(yǎng)環(huán)境中接觸玩具最多的小白鼠的大腦發(fā)育得最好。生活在豐富多彩的模擬自然環(huán)境的小白鼠的大腦皮質通常更重、更厚。研究者重復了幾次實驗。結果非常明顯，即使僅僅觀看簡短的小白鼠視頻片段，你也能從小白鼠的活動和好奇行為中判斷出它的喂養(yǎng)環(huán)境貧乏還是豐富。科爾布和惠肖(Kolb&Whishaw,1998)報告說，當小白鼠在豐富多彩的環(huán)境中被喂養(yǎng)了60天后，大腦重量增加了7%-10%，神經突觸的數量迅速增長了約20%。這些研究結果已經推動人們改善實驗室、農場、動物園等場所的環(huán)境—改善孩子們在學校學習的環(huán)境。貧乏枯竭的環(huán)境貧乏環(huán)境組鼠的腦細胞豐富多彩組鼠的腦細胞豐富多彩的環(huán)境羅森茨韋格和克雷奇將一些老鼠單獨養(yǎng)在沒有玩具的環(huán)境中，而把另外一些老鼠養(yǎng)在每天都有新玩具的豐富多彩的環(huán)境中。16次重復實驗中有14次表明，在豐富多彩的環(huán)境中生長的老鼠的大腦皮質比生長在貧乏環(huán)境中的老鼠的大腦皮質顯著發(fā)育得更好(相對于大腦的其他組織而言)。格里諾和他伊利諾伊大學的同事(Greenough&others,1987)進一步發(fā)現，重復的經驗可以改變小白鼠的神經組織—就是在大腦加工該經驗的那個位置的神經組織。在大腦成熟并提供了豐富的神經聯結之后，經驗維持已經激活的神經聯結，而使沒有被使用的神經聯結消退。青春期的結果就是大量未使用的神經聯結消失。

天性與教養(yǎng)的交會點就是兒童豐富多彩的周圍環(huán)境激活并保持神經聯結;如果經歷貧乏，這些神經聯結就會因為未加使用而消亡。這對兒童的早期教育來說有著生物現實性。在兒童期早期----額外的神經聯結隨時可以建立----他們最容易掌握另一種語言的語法和口音。如果在青少年階段之前缺乏對某種語言的接觸(書面語或手語)，那他們就永遠不能掌握好任何一種語言。如果早年沒有視覺經驗，那么去除白內障而復明后也永遠不能獲得正常的視知覺。本應分配給視覺的大腦細胞已經死亡或轉作他用。要獲得最適宜的大腦發(fā)育，早年合適的刺激相當關鍵。大腦的成熟似乎受到一條規(guī)律的支配—用進廢退。

大腦的發(fā)育并非隨著兒童期的結束而結束。在人的一生中神經組織一直發(fā)生變化。天性和教養(yǎng)共同雕琢我們的神經聯結。像森林中的道路那樣，行人不多的小路會慢慢消失，而行人眾多的小路則漸漸拓寬?；驔Q定著整個大腦的結構，但是大腦中的細節(jié)則由經驗引導。同伴影響學齡前兒童無論父母如何煞費苦心地勸說都不喜歡吃某種食物，但是如果把這種食物放在一群愛吃該食物的小孩面前，并讓他與這些小孩坐在一起，那么他卻會吃這種食物。父母對孩子吸煙的直接影響并不像許多人認為的那樣嚴重。事實上，十幾歲就開始抽煙的孩子一般都有抽煙榜樣朋友，這些朋友向孩子暗示了吸煙的愉快，還會為其提供香煙(Rose&others,1999)。

盡管父母個體對孩子的影響可能很有限，但是父母群體可以影響形成同伴群體的文化。代際間的文化傳遞部分是通過哈里斯(2000b)稱之為“父母群體對兒童群體的效應”進行的。這樣，父母的影響可以從幫助孩子選擇同伴開始。周圍鄰居的影響也很重要(Kalff&others,2001;Leventhal&Brooks-Gunn,2000)。因此要對年輕人進行干預，最好瞄準整個學校或街坊，而不只是獨立個體。如果有毒氛圍的蒸氣滲人兒童的生命，那么氛圍本身—而不僅僅是這個兒童—需要改變。文化人類這個物種的標志---大自然賦予人的最偉大的禮物---是學習和適應的能力。文化(culture)是一個大群體中的所有人共享的行為、觀點、態(tài)度和傳統(tǒng)，它能一代又一代地傳遞下去(Brislin,1988)。文化的差異行為準則；個人空間；表達方式；生活節(jié)奏文化的歷時變化文化與兒童養(yǎng)育你是希望你的孩子有很強的獨立性，還是希望你的孩子唯命是從呢?文化與兒童養(yǎng)育

不同時空的孩子都能在不同的兒童養(yǎng)育體系下茁壯成長。英國上層階級父母，按傳統(tǒng)會把孩子的日常照料交給保姆，然后在孩子10歲左右時送去寄宿學校。一般來說，像他們的父母和寄宿學校的同學一樣，這些孩子長大后會成為英國社會的主要支柱。在非洲古斯族人社會，嬰兒的喂養(yǎng)很隨便，白天大多數時候嬰兒是在母親背上度過的—有大量的身體接觸，而幾乎沒有面對面接觸和語言交流。如果母親再次懷孕，剛學會走路的孩子就會斷奶并由另一個人照管，通常是一個年長的哥哥或姐姐。兒童養(yǎng)育方式的多樣性給我們提出警示，不要妄言只有我們文化中的養(yǎng)育方式才是惟一成功的養(yǎng)育方式。不同群體間發(fā)展的相似性表面上人們之間差異很大，但作為一個物種的成員，人們受到相同心理力量的支配。作為不同種族和文化群體的成員，人們的語言各不相同，但這些語言反映出普遍的語法規(guī)則。人們的口味不同，但都反映出共同的饑餓規(guī)則。人們的社會行為不同，卻都反映出人類影響的普遍規(guī)則。第四節(jié)性別的天性與教養(yǎng)1、性別的天性如果腺體功能失常或由于注射激素而使雌性胚胎受到過量辜丸素的影響，可能會發(fā)生什么情況?