第頁2023初一歷史說課稿初一歷史說課稿

作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，編寫說課稿是必不行少的，是說課取得勝利的前提。說課稿應(yīng)當(dāng)怎么寫才好呢？以下是我為大家整理的初一歷史說課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

初一歷史說課稿1

一、教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比擬活潑的狀況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。

實(shí)力目標(biāo)：通過講解并描述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，特殊是日本、新羅和天竺等國的友好往來狀況，啟發(fā)學(xué)生思索唐朝與外國頻繁友好往來的主要緣由，和這種友好交往對(duì)歷史開展產(chǎn)生的重大影響。

情感目標(biāo)：通過探討鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯表達(dá)的奮斗精神，培育學(xué)生追求真知和奮斗的精神。

德育目標(biāo)：通過鑒真六次東渡。玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19針對(duì)學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組探討，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培育學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

由于本課內(nèi)容有的與現(xiàn)實(shí)關(guān)系親密，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思索，并列舉中日交往的表現(xiàn)，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行探討，讓后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本課學(xué)問的認(rèn)知更清楚﹑更深刻。

三、說學(xué)法

我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂子的人，而是沒有駕馭學(xué)習(xí)方法的人〞，因而，我在教學(xué)過程中特殊重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答〞向“學(xué)問〞轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)〞向“會(huì)學(xué)〞轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主子。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培育學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)力方面主要實(shí)行以下方法：

1、自主學(xué)習(xí)法

給學(xué)生肯定的時(shí)間讓他們獨(dú)立思索，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)而培育其自主學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣。

2、參加學(xué)習(xí)法

我在教學(xué)中盡可能多的制造參加時(shí)機(jī)讓學(xué)生動(dòng)起來，活起來，在歡樂、和諧、富有成就感的教學(xué)鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。

3、小組合作學(xué)習(xí)法

小組合作學(xué)習(xí)不僅可以培育學(xué)生的合作實(shí)力，還能在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，小組合作學(xué)習(xí)在處理老師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，開展學(xué)生的主動(dòng)情感，開展有效的人際交往技能，創(chuàng)設(shè)和諧健康的課堂心理氣氛等諸多方面，都取得了令人滿足的效果。

四、說教學(xué)過程

在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注意突出重點(diǎn)，條理清楚，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的支配也注意互動(dòng)﹑溝通，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參加課堂的主動(dòng)性、主動(dòng)性。

1、導(dǎo)入新課：播放幻燈片，通過謎語讓學(xué)生猜出是對(duì)孫悟空的描寫，進(jìn)而說出四大名著?西游記?，回憶唐朝的民族關(guān)系〔幻燈片唐朝的路途圖〕引入新課。

2、出示第一個(gè)學(xué)習(xí)主題，〔唐與日本的關(guān)系〕讓學(xué)生明白所學(xué)內(nèi)容。

3、指導(dǎo)學(xué)生看書后答復(fù)下列問題：

①唐與日本的交往表現(xiàn)在哪里？就學(xué)生的答復(fù)進(jìn)行評(píng)價(jià)

②唐和日本的交往對(duì)日本的文化產(chǎn)生了怎樣的影響？播放有關(guān)幻燈片進(jìn)行比擬，就學(xué)生的答復(fù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

③在中日的交往中出現(xiàn)的一位知名的高僧是誰及其有關(guān)它的有效信息？通過鑒真六次東渡學(xué)生談?wù)剬W(xué)到了什么？

由學(xué)生的答復(fù)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中面對(duì)困難要堅(jiān)持不懈﹑不怕困難﹑勇往直前。最終就中日的關(guān)系進(jìn)行簡潔的講解。

4、出示其次個(gè)學(xué)習(xí)主題，〔唐與新羅的關(guān)系〕通過幻燈片播放有關(guān)的圖片。

通過對(duì)第一個(gè)主題的學(xué)習(xí)學(xué)生看書自己概括出唐與新羅的交往表現(xiàn)在哪里？就學(xué)生的答復(fù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

5、出示第三個(gè)學(xué)習(xí)主題，〔唐與天竺的關(guān)系〕通過幻燈片播放有關(guān)的圖片：

①通過老師的引導(dǎo)學(xué)生看書找出有關(guān)玄奘西游的有效信息？就學(xué)生的答復(fù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

②學(xué)生比擬通過影視所看到的`唐僧和書本中所學(xué)到的玄奘他們之間的異同點(diǎn)？就學(xué)生的答復(fù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

初一歷史說課稿2

一、說教材

(一)教材所處的地位和作用

在人教版歷史七年級(jí)第四單元，所述三國兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立的時(shí)期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。主要講解并描述了十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢(shì)出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢(shì)，北魏孝文帝進(jìn)行了一系列學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定根底，可以說這一課既是對(duì)三國兩晉南北朝政權(quán)分立的一個(gè)總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。同時(shí)為學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定根底。學(xué)好這一課對(duì)于培育學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，培育學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族同等原那么理解和思索歷的民族關(guān)系問題有重要的意義。

(二)教學(xué)目標(biāo)：

初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，但學(xué)問積累不夠豐富，對(duì)一些困難歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。由于這些特點(diǎn)，依據(jù)新課程以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面開展這一指導(dǎo)思想的要求，我對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度作如下設(shè)定：1、學(xué)問目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比擬系統(tǒng)地了解南北朝的時(shí)期我國民族大融合的根本史實(shí)，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定根底。

2、實(shí)力目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)和思索本課所表達(dá)的民族大融合進(jìn)程，首先，培育學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族同等原那么理解和思索歷的民族關(guān)系問題的初步實(shí)力;其次，培育學(xué)生全面、系統(tǒng)地思索問題的初步實(shí)力和追蹤歷史開展根本線索的初步實(shí)力。

3、情感與價(jià)值觀：

通過本課的學(xué)習(xí)，培育學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，使學(xué)生相識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化溝通是我國歷民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。

(三)重點(diǎn)：

本課的重點(diǎn)是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會(huì)生活、文化等領(lǐng)域比擬全面的反映民族大融合的趨勢(shì)，深化和穩(wěn)固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。

(四)難點(diǎn)：

理解民族大融合的含義。通常我們簡單把民族融合與民族同化簡潔的等同起來，這是不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)分，限于學(xué)生的年齡和學(xué)問積累，我們又不能做出說明。這就須要我們?cè)诮虒W(xué)中用“歷史觀點(diǎn)來統(tǒng)率史實(shí)〞，在突破重點(diǎn)的根底上，通過民族融合的一系列歷史事實(shí)潛移默化的影響學(xué)生。

二、說教法學(xué)法

(一)教法

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，到達(dá)教與學(xué)的和諧完備統(tǒng)一。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會(huì)自己探究學(xué)問，駕馭獲得學(xué)問的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：

情境導(dǎo)入法、講授法、合作探究

(二)學(xué)法

在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的根本學(xué)問要點(diǎn)。多啟發(fā)設(shè)問，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過探討北魏孝文帝改革的深層緣由來揭示北方民族融合的趨勢(shì)與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成學(xué)問網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。

教學(xué)生用分析的方法，如比擬、聯(lián)系等來分析重大歷史事務(wù)，留意深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義，用開展的眼光去視察、諦視歷史。

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課：

歌曲?愛我中華?導(dǎo)入，學(xué)生聽音樂后，老師設(shè)問歷曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族現(xiàn)在哪里去了?(設(shè)置問題，引起學(xué)生留意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。)

2、進(jìn)入新課

北方統(tǒng)一和民族融合

由學(xué)生閱讀課文，解決以下問題：

1、鮮卑族是一個(gè)什么樣的民族?他們是如何統(tǒng)一黃河流域的?

2、北魏統(tǒng)一黃河流域的時(shí)間?

3、黃河流域的各族人民長期生活在一起，他們?cè)谀男┓矫嫦嗷ビ绊?，促進(jìn)了民族的融合?

4、東漢以來，曾統(tǒng)一過黃河流域(北方)的政權(quán)有哪些?

5、你怎樣理解民族融合?

(此環(huán)節(jié)旨在培育學(xué)生的合作意識(shí)，學(xué)會(huì)歸納和篩選相關(guān)的實(shí)力。讓學(xué)生清晰了解北魏統(tǒng)一北方過程，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和歸納駕馭主要史實(shí)。培育其獨(dú)立思索意識(shí)，加深對(duì)民族融合趨勢(shì)的理解。)

遷都洛陽

創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，學(xué)會(huì)用比擬的方法分析歷史事務(wù)的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教化，要想成就一番大事業(yè)，必需要有堅(jiān)毅的意志，忍受挫折的實(shí)力，銳意進(jìn)取的精神，從而實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅(jiān)毅意志這個(gè)要求。

孝文帝改革

提出問題：

1、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革?實(shí)行了哪些措施

2、在孝文帝的改革措施中，用有兩個(gè)特別的字眼。你們覺察了嗎?從“必需〞中，同學(xué)們看到了什么?

3、(課本116頁“動(dòng)腦筋〞)自孝文帝以后，北魏皇帝死后謚號(hào)多采納“孝〞字，如“孝武帝〞、“孝明帝〞等。結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想，這是為什么?

4、如何評(píng)價(jià)魏孝文帝改革?

拋出問題，通過學(xué)生身臨其境，讓他們?nèi)收咭娙?，智者見智，能夠從不同視角?duì)孝文帝改革的深化理解，啟發(fā)思維，培育學(xué)生思辨意識(shí)和創(chuàng)新精神

總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的根本狀況。有助于突破重點(diǎn)難點(diǎn)，穩(wěn)固所學(xué)學(xué)問，剛好復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。

初一歷史說課稿3

情境導(dǎo)入

要求學(xué)生視察其中再現(xiàn)了哪些歷史人物？

指出?三國演義?是歷史小說。小說不等同于歷史。歷史上的三國原委怎樣的？答復(fù)

播放?三國演義?主題曲營造課堂氣氛；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好。

設(shè)疑激趣，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。

新課導(dǎo)學(xué)[官渡之戰(zhàn)]

1.看圖說史：①東漢末年人們生活環(huán)境

②人們最大的愿望

③北方有實(shí)力的割據(jù)政權(quán)？并預(yù)料誰最有可能統(tǒng)一北方

2.明確學(xué)生任務(wù)：找到雙方的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，分析出誰能取勝？

3.歸納出官渡之戰(zhàn)的特點(diǎn)和作用并過渡

描述答復(fù)

思索相識(shí)

讀圖答復(fù)

相識(shí)袁、曹勢(shì)力，引出二雄相爭在官渡。

學(xué)生表演?官渡相持階段的袁紹和曹操?

暢所欲言，完成任務(wù)

學(xué)生來表達(dá)斗爭經(jīng)過

出示詩句

?東漢末年軍閥割據(jù)形勢(shì)圖?及問題

出示任務(wù)

演示官渡之戰(zhàn)概況

與語文聯(lián)系，感性相識(shí)東漢末年人民的苦痛。

由此理性相識(shí)人民對(duì)和平統(tǒng)一的憧憬。

培育學(xué)生讀圖實(shí)力

走進(jìn)歷史，通過情境再現(xiàn)，置疑導(dǎo)學(xué)，培育學(xué)生整理和分析歷史信息的實(shí)力。

運(yùn)用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史，增加教材的直觀性，熬煉學(xué)生表達(dá)實(shí)力。

[赤壁之戰(zhàn)]

1.讀圖說史：①“志〞

②指導(dǎo)看圖，曹操南下的兩個(gè)對(duì)手

2.要求簡介赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過

3.點(diǎn)撥學(xué)生從主觀和客觀兩方面來分析

指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)答復(fù)并實(shí)現(xiàn)過渡。

讀詩并答復(fù)

讀圖，理解“孫劉聯(lián)合〞戰(zhàn)略

學(xué)生踴躍答復(fù)，合作擴(kuò)大學(xué)問面

合作探究并答復(fù)：赤壁之戰(zhàn)中曹操失敗的緣由

這個(gè)結(jié)果給三方帶來的改變

曹操詩句?赤壁之戰(zhàn)前的形勢(shì)圖?

播放電視劇片段

出示分組探討題

加強(qiáng)與語文的聯(lián)系

加強(qiáng)與地理的聯(lián)系

赤壁之戰(zhàn)，學(xué)生有較多的認(rèn)知，還課堂給學(xué)生，滿意學(xué)生的表現(xiàn)欲。

以問題為中心，學(xué)方法，找緣由求根源

看結(jié)果辨影響，提升分析實(shí)力

[三國鼎立的形成]

1．利用形勢(shì)圖講解三國鼎立的形成。

2.要求學(xué)生設(shè)計(jì)一張三國鼎立示意圖

3.老師啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)經(jīng)濟(jì)

總結(jié)并設(shè)置懸念。

看圖

學(xué)生動(dòng)手繪制

愛好十足地找家鄉(xiāng)，并閱讀三國經(jīng)濟(jì)開展?fàn)顩r。

探討緣由說說啟示

三國鼎立形成圖

展示成果

出示問題“找一找〞“感悟論壇〞

直觀形象便于記憶。

整理歸納表現(xiàn)歷史信息的實(shí)力，激發(fā)創(chuàng)新思維。

身臨其境，通過內(nèi)心體驗(yàn)，理解開展經(jīng)濟(jì)的重要性。

啟發(fā)思維，古為今用

激發(fā)學(xué)生主動(dòng)求知

線索梳理老師引領(lǐng)學(xué)生駕馭看，記憶，學(xué)方法出示線索圖直觀形象地讓學(xué)生把握重點(diǎn)，理清思路。

活動(dòng)探究組織學(xué)生探究聽

辨

思

談聽一聽

辯一辯

想一想

談一談文史聯(lián)系，陶冶情操

學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)歷史人物

走出歷史，人格培育

多思索，多學(xué)習(xí)，善表達(dá)

學(xué)問拓展留課下作業(yè)記出示要求培育學(xué)生收集歷史資料的實(shí)力

板書設(shè)計(jì)

圖文示意的板書設(shè)計(jì)，歸納了“一種局面、兩大戰(zhàn)役、三國鼎立、四個(gè)人物、五個(gè)時(shí)間〞學(xué)問點(diǎn)，還形象地展示了歷史的開展脈絡(luò)，有助于學(xué)生對(duì)學(xué)問的理解和穩(wěn)固，提高學(xué)生駕馭教材的實(shí)力。

五、教學(xué)反思

本課在教學(xué)過程中，充分表達(dá)了學(xué)生為主體的教學(xué)理念，留意了運(yùn)用信息技術(shù)促進(jìn)歷史教學(xué)，并加強(qiáng)學(xué)科間聯(lián)系、加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛好。今后我還應(yīng)當(dāng)接著探討新課標(biāo)，更深層次地挖掘教材，加強(qiáng)信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，探究網(wǎng)絡(luò)型課堂教學(xué)，使歷史教學(xué)更加適應(yīng)時(shí)代的開展、滿意學(xué)生的需求！

初一歷史說課稿4

一、教材分析

1、課標(biāo)內(nèi)容：列舉漢武帝“大一統(tǒng)〞的主要史實(shí)；

2、本課地位

本課介紹了漢武帝的“大一統(tǒng)〞，這是我國歷史上繼秦朝之后又一次“大一統(tǒng)〞，對(duì)以后各個(gè)朝代的統(tǒng)治者治國有很好的借鑒作用。尤其是思想上，漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)〞，用儒家思想治國，以后我國兩千多年的封建社會(huì)，統(tǒng)治者都把儒家思想作為正統(tǒng)思想。在我們今日的生活中，儒家思想的“仁、義、禮、智、信〞對(duì)我們正在構(gòu)建的和諧社會(huì)有重要借鑒意義。故本課內(nèi)容對(duì)我國影響深遠(yuǎn)。

3、教學(xué)目標(biāo)

①學(xué)問目標(biāo)：要求學(xué)生駕馭的根底學(xué)問有：漢初劉邦的分封，七國之亂、推恩令、獨(dú)尊儒術(shù)，西漢對(duì)匈奴的斗爭。

②實(shí)力目標(biāo)

a.通過學(xué)生概括漢武帝“大一統(tǒng)〞措施，培育學(xué)生分析、綜合、解決問題的實(shí)力。

b.通過學(xué)生思索“儒家思想對(duì)我們現(xiàn)代的生活有哪些影響？〞怎樣弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？培育學(xué)生聯(lián)系實(shí)際的實(shí)力。

③情感目標(biāo)

a.漢武帝“大一統(tǒng)〞，使西漢到達(dá)鼎盛時(shí)期，成為當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的國家之一，從而增加學(xué)生的民族驕傲感，對(duì)祖國的責(zé)任感，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢武帝的開拓創(chuàng)新精神。

b.從漢武帝起先，儒家思想是我國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家文化成為我國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，其中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是合理的，值得弘揚(yáng)。

c.講解并描述霍去病名言“匈奴未滅，何以家為！〞的來歷。增加學(xué)生愛國主義情感。

4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)是：漢武帝“大一統(tǒng)〞的措施

難點(diǎn)是：董仲舒闡述的儒家思想的內(nèi)容

二、學(xué)情分析

宏大的物理學(xué)家愛因斯坦也說過：“愛好是最好的老師。〞初一學(xué)生，由于年齡和學(xué)問面的限制，理解、分析、歸納問題的實(shí)力不太強(qiáng)，所了解的歷史學(xué)問有限，為此，我用了多種方法，激發(fā)學(xué)生愛好，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮課堂的主體作用，以到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。

三、教學(xué)方法

1、通過影視、圖片等手段，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空，走進(jìn)漢武帝時(shí)