山東省泰安肥城市2020-2021學年下學期高二年級期中考試語文試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一①中華民族自古以文化為族群認同的紐帶，而不是以種族、血緣或地域為認同紐帶。這一本質特征遠在統一的秦朝形成前就已定型。以文化為族群認同標志的文化基因，對于中國歷史的發(fā)展傳承具有決定性的建構作用。文化是春風化雨、潤物無聲的，也是可以通過學習而接受的，以文化作為維系族群的紐帶，既為大一統國家的形成奠定了基礎，也使“統一”成為華夏族群的本能驅動——自有周一代，“統一”就是中華世界唯一的理想形態(tài)，也是最終形態(tài)。②除了以文化為族群紐帶，中國歷史上還有一個形成甚早、延續(xù)至今的文化基因，保證了中華文明的“向心”與延續(xù)，那就是建立在儒家話語之上的對“溫柔敦厚”的追求。“溫柔敦厚”，語出《禮記》，其指的決不僅是人的性格或態(tài)度，還是個人對于大道的追求，對民眾、家國、集體的深厚感情和悲憫，或者可稱為“集體性考量”“整體性思維”等等。在四海升平時，“溫柔敦厚”使一個人與鄰為善、樂于助人；在天災人禍時，“溫柔敦厚”使一個人為了他人、家國可以慨然赴死?！皽厝岫睾瘛钡奈幕蛞廊豢勺匪莸街腥A文明的源頭時期——先秦時期的文獻典籍中。華夏傳統中一些鮮明的文化特質，如好仁、不武、中庸等等，甚至詩歌的聲韻對偶、楷書的端正莊嚴等藝術傾向，無不生發(fā)于“溫柔敦厚”。③是什么塑造了華夏歷史的這種文化基因我以為，文化的問題，最終還是要從文化中找尋答案。④文化是可以被引導和塑造的。中國從漢代起尊崇儒家學說，唐宋時期的政治家又以非凡的政治智慧設立并發(fā)展了以儒家經典為考試內容的科舉制度。科舉制使儒家的精神追求、文化傾向與普通大眾的人生之間形成了無法脫鉤的緊密聯結，從科舉制開始，儒家文化開始突破社會的上層，滲透至社會的每個階層。文化具有可引導性、可塑造性，那么，如何講述歷史、講述歷史的源頭就是塑造文化的重要手段。中國歷史上歷朝歷代帝王的封禪巡守，以及幾乎持續(xù)整個封建王朝時期的尊孔祭孔，其實都是維系族群歷史記憶、保持文化基因傳承的外在形式。西方人“言必稱希臘”，不斷地講述希臘文明如何恢宏，也正是歐洲人塑造近代歐洲文明“合法性”的歷史敘事。而回顧自身，輝煌多樣的文明形式、自源頭時期就具有的海納百川的文化包容心態(tài)、“溫柔敦厚”的價值追求，是我們的文化在伊始時期就賜予我們的寶貴財富。換句話說，中國歷史的文化基因從根上來說是健康的、有活力的。但是，歷史告訴我們，如不用心維護和引導，基因也可能發(fā)生變異。放之于當下，如何講述歷史，如何追溯歷史記憶，正是維持文化基因健康持續(xù)的關鍵所在。（摘編自王學典《江山勝跡，我輩登臨——談中國歷史傳承中的文化基因》）材料二①湯恩比說：“就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治、文化上團結起來。他們顯示出這種在政治、文化上統一的本領，具有無與倫比的成功經驗。”②眾所周知，中華文明源遠流長，產生于金石并用時代，歷經夏、商、西周的連續(xù)發(fā)展，到春秋時期進入生產力發(fā)展史上的鐵器時代。同期的印度河流域文明、克里特·邁錫尼文明都沒有走出青銅時代就消亡了。中國古文明在青銅時代沒有為外部力量或內部因素所中斷。③中華文明在經過春秋、戰(zhàn)國之后，繼續(xù)向比周朝更發(fā)達的秦漢時代挺進。過了近600年，到公元四、五世紀，中原地區(qū)也發(fā)生了民族遷移，還出現過若干少數民族的政權。但這些都屬于常見的朝代更迭，沒有產生本質變化。中華文明繼續(xù)前行。④公元589年，隋統一中國。中華文明的傳統又在隋唐時期得到進一步鞏固與豐富。以后雖有元和清兩代少數民族成為全國最高統治者，但這些皇朝都在中華文明體系下行政理事。中華文明一直沒有中斷。⑤從世界歷史上看，兩河流域與埃及是世界上最早走出野蠻、走進文明的地區(qū)。這里的居民創(chuàng)造了人類早期的輝煌，發(fā)明了文字，積累了豐富的文獻，辦教育，興文化，但就是沒有產生史學。古代的印度雖然擁有燦爛的詩篇，也有遠古的法典，有宗教，但沒有史學。在古代，只有古希臘和中國不但創(chuàng)造了歷史，而且創(chuàng)造了與歷史有密切關系的史學。但古希臘的史學主要是當代史，古希臘人沒有形成數代史家連續(xù)按時敘史的傳統。⑥古代中國是史學大國，也是史學強國。政治文明的連續(xù)性決定了中國歷史的連續(xù)性，而中國歷史的連續(xù)性又為中國史學的連續(xù)性提供了豐厚的內容。從甲骨卜辭到金器銘刻，從《尚書》《春秋》到由歷代史家編撰的文化長城——《二十四史》，都是世界文明史上的奇跡，更是中華文明連續(xù)性的最好見證。⑦中國歷史資源之豐富，史事記載之連續(xù)，讓德國哲學家黑格爾感到驚訝。他在《歷史哲學》中曾這樣寫道：“中國人具有最準確的國史……中國凡是有所措施，都預備給歷史上登載個仔細明白”，“中國‘歷史作家’的層出不窮，繼續(xù)不斷，實在是任何民族所比不上的”。⑧漢字是中華文明傳承的載體，也是中華文明所產生的標志性成果。漢字的整個發(fā)展過程清晰連貫，沒有發(fā)生過斷裂。圣哲的經典通過漢字滋養(yǎng)一代代中華兒女自強不息、厚德載物，中華文明延綿發(fā)展，始終充滿活力。（摘編自楊其樂《中華文明的連續(xù)性與開放性特質——基于中外文明比較的視野》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．基于大一統國家形成的需求，中華民族在秦朝之前便由以種族、血緣或地域為種族認同紐帶轉為以文化為種族認同紐帶。B．作為中華民族延續(xù)至今的文化基因，“溫柔敦厚”生發(fā)出了中華傳統的文化特質，而且還對藝術傾向產生了決定性影響。C．中國歷史的文化基因從根上是健康而有活力的，這是因為“溫柔敦厚”的價值追求為中華文明的向心與延續(xù)提供了保證。D．中華文明歷史悠久，一脈相承，綿延至今，從世界范圍來看，也只有中華文明始終保持著長期延續(xù)發(fā)展，一直沒有中斷。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．儒家思想中“溫柔敦厚”的文化基因源遠流長，內涵豐富，從個人性情到家國情懷，呈現出樂善共榮、獻身共濟特征。B．漢代起尊崇的儒家學說，隨著科舉制的建立和不斷發(fā)展而與社會各階層緊密聯結，體現了文化的可引導性與可塑造性。C．少數民族掌握最高政權并未造成中華文明中斷，表明文化基因可以突破種族、血緣或地域限制，保持文明本質的穩(wěn)定。D．材料二通過將中華文明與古埃及文明、古印度文明、古希臘文明等進行比較，揭示了中華文明的連續(xù)性與開放性特質。3．根據材料內容，下列各項中不能體現“溫柔敦厚”文化特征的一項是（3分）A．但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（于謙《詠煤炭》）B．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）C．人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（李白《將進酒》）D．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）4．簡要梳理材料一第④段的行文思路。（4分）5．中華文明傳承至今而沒有中斷的原因有哪些（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一玩偶之家（節(jié)選）易卜生提示：《玩偶之家》描寫了娜拉和丈夫海爾茂之間的沖突，娜拉的丈夫像對待寵物一樣地喜愛娜拉，卻無情地剝奪了娜拉的獨立人格；在一系列矛盾沖突中，他最后暴露了自私虛偽的一面，使娜拉感到震驚與絕望，她憤然離家出走。娜拉照我現在的樣子，我不能跟你做夫妻。海爾茂我有勇氣重新再做人。娜拉在你的泥娃娃離開你以后——也許有。海爾茂要我跟你分手！不，娜拉，不行！這是不能設想的事情。娜拉（走進右邊屋子）要是你不能設想，咱們更應該分開。（拿著外套、帽子和旅行小提包又走出來，把東西擱在桌子旁邊椅子上）海爾茂娜拉，娜拉，現在別走。明天再走。娜拉（穿外套）我不能再在陌生人家里過夜。海爾茂難道我們不能像哥哥妹妹那樣過日子娜拉（戴帽子）你知道那種日子長不了。（圍披肩）托伐，再見。我不去看孩子了。我知道現在照管他們的人比我強得多。照我現在這樣子，我對他們一點兒用處都沒有。海爾茂可是，娜拉，將來總有一天——娜拉那就難說了。我不知道我以后會怎么樣。海爾茂無論怎么樣，你還是我的老婆。娜拉托伐，我告訴你。我聽人說，要是一個女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說，她就解除了丈夫對她的一切義務。不管法律是不是這樣，我現在把你對我的義務全部解除。你不受我約束，我也不受你約束。雙方都有絕對的自由。拿去，這是你的戒指。把我的也還我。海爾茂連戒指都要還娜拉要還。海爾茂拿去。娜拉好?，F在事情完了。我把鑰匙都擱在這兒。家里的事，傭人都知道——她們比我更熟悉。明天我動身之后，克里斯蒂納會來給我收拾我從家里帶來的東西。我會叫她把東西寄給我。海爾茂完了！完了！娜拉，你永遠都不會想我了吧娜拉喔，我會時常想到你，想到孩子們，想到這個家。海爾茂我可以給你寫信嗎娜拉不，千萬別寫信。海爾茂可是我總得給你寄點兒——娜拉什么都不用寄。海爾茂你手頭不方便的時候我得幫點忙。娜拉不必，我不接受陌生人的幫助。海爾茂娜拉，難道我永遠都只是個陌生人娜拉（拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了。海爾茂什么叫奇跡中的奇跡娜拉那就是說，咱們倆得改變到——喔，托伐，我現在不相信世界上有奇跡了。海爾茂可是我信。你說下去！咱們倆得改變到什么樣子娜拉改變到咱們倆在一起過日子真正像夫妻。再見。（她從門廳走出去）海爾茂（倒在靠門的一張椅子里，雙手蒙著臉）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身來）屋子空了。她走了。（心里閃出一個新希望）?。∑孥E中的奇跡——樓下砰的一響傳來關大門的聲?！獎〗K鏈接：（前情回放）娜拉我馬上就走?？死锼沟偌{一定會留我過夜。海爾茂你瘋了！我不讓你走！你不許走！娜拉你不許我走也沒用。我只帶自己的東西。你的東西我一件都不要，現在不要，以后也不要。海爾茂你怎么瘋到這步田地！娜拉明天我要回家去——回到從前的老家去。在那兒找點事情做也許不大難。海爾茂喔，象你這么沒經驗——娜拉我會努力去吸取。文本二從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經關得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。——魯迅《娜拉出走后》6．下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A．“泥娃娃”指娜拉，“陌生人”指海爾茂，娜拉認為，在丈夫眼中她沒有獨立人格、自由和溝通，得不到尊重，丈夫就像陌生人。B．娜拉出走堅決，她不去看孩子、解除丈夫義務、歸還婚戒、擱下鑰匙、讓人收拾東西、拒絕丈夫給她寫信與幫助，最后摔門而去。C．“奇跡中的奇跡”指娜拉夫婦共同期盼的結果，即：兩人都要改變自己，相互尊重，平等相待，婚姻美好，建立起真正夫妻關系。D．在舞臺上呈現的是娜拉與丈夫的日常生活，二人的矛盾沖突反映的是當時社會重要問題，因此《玩偶之家》被稱為“社會問題劇”。7．下列對本文一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．“穿外套”“戴帽子”“圍披肩”“拿起手提包”等舞臺說明表示娜拉在與海爾茂交談中，一直在做出走的準備，表明出走決心堅定。B．“我會時常想到你，想到孩子們，想到這個家”這句臺詞，表現了娜拉對丈夫、對孩子、對家的愛與留戀，又顯示其兩難心理。C．文本畫線部分，通過動作、心理、語言的描寫，刻畫了海爾茂對妻子出走的痛苦、絕望、失落，同時又對娜拉回歸心存幻想。D．《玩偶之家》劇情幾次“突轉”，而娜拉憤然離家出走，則是更大的“突轉”，劇情高潮疊起，波瀾起伏，能緊緊地抓住讀者。8．“樓下砰的一響傳來關大門的聲音”，肖伯納的評論是：“在他身邊關門的砰一聲，比滑鐵盧的大炮還要響?！闭堈務勀銓@個結尾的理解和看法。（4分）9．文本二魯迅對娜拉出走后所推想的結局，你認可嗎請闡述理由。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（蘇）武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復然。空以身膏草野，誰復知之！”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖復欲見我，尚可得乎”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見”單于愈益欲降之。乃幽武 置大窖中，絕不飲食。數日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。久之，單于使（李）陵至海上，為武置酒設樂。因謂武曰：“前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎愿聽陵計，勿復有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ陆詾楸菹滤删臀涣袑⒕敉ê钚值苡H近常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復再言！”陵與武飲數日，復曰：“子卿壹聽陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下霑衿，與武決去。（節(jié)選自《漢書?李廣蘇建傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．武父子亡功德∕皆為陛下所成就∕位列將∕爵通侯∕兄弟親近∕常愿肝腦涂地B．武父子亡∕功德皆為陛下所成就∕位列將∕爵通侯∕兄弟親近常愿∕肝腦涂地C．武父子亡功∕德皆為陛下所成∕就位列將∕爵通侯∕兄弟親近∕常愿肝腦涂地D．武父子亡∕功德皆為陛下所成∕就位列將∕爵通侯∕兄弟親近常愿∕肝腦涂地11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．廩食，廩，米倉；廩食，文中指匈奴官府供給的糧食。B．輦，古時用人拉或推的車，秦漢后特指皇帝所乘的車。C．春秋，常表示整個一年，泛指歲月；也指年紀，“春秋高”意思為年紀老。D．《漢書》，紀傳體斷代史，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．蘇武逐漸傷愈，單于就派使者告知蘇武，想借審處虞常的機會迫使蘇武投降；劍斬虞常使張勝嚇破了膽，在衛(wèi)律威逼之下，張勝貪生請降。B．衛(wèi)律對蘇武軟硬兼施，威逼不成，又以自己投降匈奴后，單于賜他官爵，享盡榮華富貴的親身經歷勸說蘇武；蘇武卻毫不動搖，怒斥衛(wèi)律。C．單于越發(fā)想要蘇武投降，先是把他囚禁在大地窖中，不給吃喝，幾日不死；又把他遣送到荒無人煙的北海放羊，說等羊群下崽才放他歸漢。D．漢朝降將李陵被單于派到北海，為蘇武置酒設樂，并擺明利害，推心置腹地勸降，結果與蘇武連飲數日，但始終不能動搖蘇武對漢朝廷的忠心。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見（4分）（2）臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復再言?。?分）14．選文中李陵勸降蘇武的理由有哪些請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。登快閣黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．詩的首聯簡單交代了云收雨歇，天色向晚，詩人登快閣依欄游賞之景。B．接下來，詩人用樹、山、天、江、月意象勾畫出一個闊大幽遠的境界。C．頸聯用典，由寫景到抒情，感慨知音難覓，唯美酒相伴，聊以解煩憂。D．詩人期望坐上歸船，吹著長笛，與白鷗結成同盟，乘風破浪面對現實。16．這首詩被譽為“能移太白歌行于律詩”。請結合詩句作簡要分析。6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原《離騷》中與成語“方枘圓鑿”意思相似，表達“道不同不相為謀”之感的兩句是：“______________，________________”（2）賈誼《過秦論》中的“______________，________________”兩句，運用比喻形象地寫出陳涉起義受到天下人擁戴的情形。（3）姜夔《揚州慢》中“___________，____________”兩句虛寫揚州城昔日街道的繁華，實寫現在的凄涼情形，對比強烈。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18～19題。京劇表演藝術的虛擬性也體現在對舞臺時間和空間處理的靈活性上。演員能夠在的舞臺上，運用歌唱和動作來展示一幅幅活動的畫面。在京劇舞臺上，一個圓場，也許就表示走出百里之遙；幾聲更鼓，在短暫的時間內則已是夜盡天明。這種時空的靈活性，使得舞臺的局限性巧妙地轉化為藝術的廣闊性。為了反映多種多樣的生活則往往打破舞臺條件的，而采取寫意的手法來表現規(guī)定情境。如騎馬，舞臺上并沒有馬。演員并不真的騎馬，而是由演員拿一根馬鞭，由圓場、轉身、揮鞭、勒馬等一系列動作來表現他策馬疾行。京劇舞臺上的布景很簡單，往往只有一桌二椅。這張桌子，可以是一張桌子，（），上有演員站著四處眺望，就成了城樓。環(huán)境就在演員身上，隨著演員的表演，環(huán)境就在觀眾眼前地呈現出來了。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）A．空無一物圖景約束活靈活現B．空無一物場景制約惟妙惟肖C．空洞無物場景約束惟妙惟肖D．空洞無物圖景制約活靈活現19．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）A．但上有演員支著一只胳膊睡覺，就成了一張床B．但演員上去支著一只胳膊睡覺，就成了一張床C．但有支著一只胳膊睡覺的演員，就表明是一張床D．但上有演員支著一只胳膊睡覺，就表明是一張床20．下面是魯迅《阿Q正傳》中的一段文字的原稿及其修改稿，簡析畫線處修改后產生的效果。（3分）原稿：天色將黑，阿Q睡眼朦朧的在酒店門前出現了，他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是錢，在柜上一扔，說：“現錢！打酒來。”修改稿：天色將黑，阿Q睡眼朦朧的在酒店門前出現了，他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔，說：“現錢！打酒來?！保ǘ┱Z言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。數據顯示，我國新能源汽車產業(yè)產銷量連續(xù)5年居世界首位，累計推廣新能源汽車超過450萬輛，占全球50%以上。然而，在買與不買的選擇中，續(xù)航難題還是難倒了不少人。①，新能源汽車才能真正走進千家萬戶。隨著充電樁建設的不斷提速，新能源汽車的充電難問題得到局部緩解，目前全國各類充電樁保有量已超過130萬個。不過，私人充電樁安裝率偏低，公共充電樁利用率不高，充電樁的使用體驗也不佳。既要“裝得上”，②，充電模式改進還有很長的路要走。③，換電模式速度更快、效率更高。只不過，由于換電站建站成本不菲、維護成本太高，再加上電池型號不統一、不兼容等因素，推廣普及換電模式也遇到了不小的困難。21在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（5分）22請分別用一個轉折句概括上文各段的主要意思。每句不超過30個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）自己之歌（節(jié)選）（美）惠特曼我相信一片草葉所需費的工程不會少于星星，一只螞蟻、一粒沙和一個鷦鷯的卵都是同樣地完美，雨蛙也是造物者的一種精工的制作，藤蔓四延的黑莓可以裝飾天堂里的華屋。我手掌上一個極小的關節(jié)可以使所有的機器都顯得渺小可憐！母牛低頭嚙草的樣子超越了任何的石像，一個小鼠的神奇足夠使千千萬萬的異教徒吃驚?；萏芈@首詩作《自己之歌》，今天讀來，仍給我們很多啟發(fā)，讀了上述節(jié)選的部分引發(fā)了怎樣的思考，談談你的認識和看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【試題答案】一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（A項，“基于大一統國家形成的需求，中華民族在秦朝之前便由以種族、血緣或地域為種族認同紐帶轉為以文化為種族認同紐帶”錯誤。從原文“中華民族自古以文化為族群認同的紐帶，而不是以種族、血緣或地域為認同紐帶。這一本質特征遠在統一的秦朝形成前就已定型”來看，“由以種族、血緣或地域為種族認同紐帶轉為以文化為種族認同紐帶”于文無據；且“基于大一統國家形成的需求”，屬于強加因果，原文的表述是“以文化作為維系族群的紐帶，既為大一統國家的形成奠定了基礎”。B項，“對藝術傾向產生了決定性影響”錯誤。從原文“華夏傳統中一些鮮明的文化特質，如好仁、不武、中庸等等，甚至詩歌的聲韻對偶、楷書的端正莊嚴等藝術傾向，無不生發(fā)于‘溫柔敦厚’”來看，選項以偏概全，言過其實。C項，“這是因為‘溫柔敦厚’的價值追求為中華文明的向心與延續(xù)提供了保證”錯誤。不只是“溫柔敦厚”，還有“輝煌多樣的文明形式”以及“自源頭時期就具有的海納百川的文化包容心態(tài)”等原因。）2D（“揭示了中華文明的連續(xù)性與開放性特質”錯誤。由原文“中國古文明在青銅時代沒有為外部力量或內部因素所中斷”“中國歷史資源之豐富，史事記載之連續(xù)，讓德國哲學家黑格爾感到驚訝”等來看，沒有揭示“開放性特質”。）3C（由材料一“其指的決不僅是人的性格或態(tài)度，還是個人對于大道的追求，對民眾、家國、集體的深厚感情和悲憫，或者可稱為‘集體性考量’‘整體性思維’等等。在四海升平時，‘溫柔敦厚’使一個人與鄰為善、樂于助人；在天災人禍時，‘溫柔敦厚’使一個人為了他人、家國可以慨然赴死”可知“溫柔敦厚”的文化特征。C項“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”二句，看似在宣揚及時行樂的思想，其實蘊含的卻是深深的失望與憤慨。詩人說，人生得意之時就應當縱情歡樂，因為好景不常在，人生多苦難，既然有幸遇上得意之時，何不把握當前，且醉且樂，不要讓這金杯空對著明月。不符合“溫柔敦厚”文化特征。）4首先點明文化是可以被引導和塑造的，繼而闡明引導和塑造文化的重要手段是如何講述歷史及其源頭，進而從反面指明再健康、再有活力的文化如不用心維護和引導也會發(fā)生變異，最后強調當下講好歷史是維持文化基因健康持續(xù)的關鍵。（4分，每點1分）5①以文化為族群認同標志的文化基因，對于中國歷史、中華文明的發(fā)展傳承具有決定性的建構作用；②建立在儒家話語之上的對“溫柔敦厚”的追求，保證了中華文明的向心力和延續(xù)性；③對儒家學說的尊崇、科舉制度的推行使儒家文化深入人心，滲透到社會每個階層，有力推動了中華文明的傳承；④重視修史的優(yōu)良史學傳統，維護、見證了中華文明的連續(xù)性；⑤從未斷裂的漢字作為重要載體，為中華文明的連續(xù)傳承提供了保障。（6分，答對一點1分，答對兩點2分，答對三點4分，答對四點5分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（C項所說的只是娜拉的希望）（“兩難心境”分析錯誤，娜拉出走非常堅決）8①這一舞臺說明表明娜拉出走已成事實，昭示劇情在高潮中結束；②蕭伯納的評價，是對其社會意義的肯定，“砰的一響”與拿破侖戰(zhàn)爭的槍炮聲一樣，有力地推動力歐洲社會的歷史進程。（4分，每點2分）9認可。（1分）因為魯迅認為外部環(huán)境險惡；娜拉已經失去了生活的技能；娜拉沒有經濟點2分，答對兩點4分，全對5分）不認可。（1分）因為娜拉性格倔強，關鍵是思想已經覺醒，想明白了人生；有獨立的人格，她是追求自由和理想；從前面的劇情也看出，娜拉不會拒絕朋友的幫助，還有從前的老家。（理由5分，答對一點2分，答對兩點4分，全對5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的