于文本縫隙處讀深意——《祝?！放c《促織》聯(lián)讀摘要：以統(tǒng)編版高中語文課本必修下中的小說《祝?！放c《促織》兩篇為例，深耕文本，探尋、分析小說中的文本縫隙，幫助學(xué)生讀細(xì)、讀深文本，幫助學(xué)生形成多維度、多角度思考解讀的意識(shí)，養(yǎng)成思辨性思維，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：“文本縫隙”“祝?！薄按倏棥币裕罕酒撐囊躁愃己舷壬奈谋究p隙概念為核心，結(jié)合統(tǒng)編版高中語文課本必修下第六單元《祝福》《促織》兩篇課文，探討小說閱讀中尋找文本縫隙在社會(huì)環(huán)境、情節(jié)留白和文章主旨上所起的作用，

統(tǒng)編版高中語文課本必修下第六單元是小說單元，其中《祝?！肥囚斞赶壬拿诂F(xiàn)實(shí)中折射人性；《促織》是蒲松齡的優(yōu)秀代表作，于奇幻中諷喻現(xiàn)實(shí)。兩篇都堪稱經(jīng)典佳作，學(xué)生讀來常常能大概說出內(nèi)容主旨，卻往往容易忽略細(xì)節(jié)，大而化之，品味不深。朱熹說“讀書須是看著他那縫隙處，方尋得道理透徹。若不見得縫隙，無由入得，看見縫隙時(shí)，脈絡(luò)全開。”陳思和先生也提出“文本縫隙”的概念：“我們?cè)陂喿x文學(xué)作品的時(shí)候要學(xué)會(huì)尋找縫隙。文本細(xì)讀不是籠統(tǒng)地講故事，我們細(xì)讀的時(shí)候要注意獨(dú)處它的破綻，讀出作家遺漏的或者錯(cuò)誤的地方?！薄巴ㄟ^作家遺漏和疏忽，慢慢讀出很多我們從字面上讀不出來的東西?！盵1]作為兩位優(yōu)秀作家的代表名篇，讓高一學(xué)生在40分鐘的語文課堂上去尋找作家的遺漏和疏忽，有較大的難度：一來學(xué)生沒有廣泛系統(tǒng)的閱讀，二來學(xué)生對(duì)著名作家優(yōu)秀作品有盲從的信服。因此在課堂上我們可以加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生去尋找一篇課文在文本情節(jié)、語言、情感思想等方面表現(xiàn)出的不一致與不和諧的地方，抓住這些文本細(xì)節(jié)，將小說情節(jié)全面梳理，合理質(zhì)疑，深入解讀，從而幫助學(xué)生形成多維度、多角度思考解讀文本的意識(shí)，養(yǎng)成思辨性思維，提升學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。接下來就以《祝福》與《促織》兩篇課文聯(lián)讀為例，從以下幾點(diǎn)來尋找文本縫隙，品讀小說深意。一、尋找文本縫隙，探尋文本中真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。閱讀小說情節(jié)時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)文本中偶有閑筆，看似與主要情節(jié)無關(guān)，甚至有破綻矛盾之處。而這樣的閑筆往往不是作者的筆誤，而是其有意為之。尋找作者設(shè)置的閑筆，恰是尋找文本縫隙，有助于我們探尋小說情節(jié)之下的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。比如《祝?！分械摹拔摇钡男蜗蠓治?，學(xué)生往往會(huì)回答“我”是小說中進(jìn)步的知識(shí)分子形象，同情祥林嫂，和魯四老爺?shù)热瞬灰粯?。然而?xì)讀文本卻能發(fā)現(xiàn)情節(jié)中有與此形象矛盾之處“不如走吧，明天進(jìn)城去。福星樓的清燉魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)......無論如何，我明天決計(jì)要走的”。如果“我”真的同情祥林嫂嗎？那怎么還有心情去吃魚翅？這樣的情節(jié)看似與主人公祥林嫂的人生經(jīng)歷和小說主旨無關(guān)，為情節(jié)中的閑筆，實(shí)則卻表現(xiàn)出“我”的糾結(jié)，逃避，使人物形象更加真實(shí)，增強(qiáng)敘事真實(shí)感，如果理解了連唯一同情祥林嫂的“我”也不愿伸手救助，在魯鎮(zhèn)的環(huán)境下只想逃避，那么學(xué)生就能更沈日的理解小說營(yíng)造的壓抑真實(shí)的社會(huì)環(huán)境氛圍。而《促織》中的成名“操童子業(yè)，久不售”看似閑筆，與征促織，尋促織，卜促織，得促織，失促織，魂化促織等主要情節(jié)無關(guān)，然小說結(jié)尾在裘馬過世家的情節(jié)中卻暗藏呼應(yīng)“宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠……一出門裘馬過世家”。讀書人成名因兒魂化促織而入邑庠，莫大的諷刺在閑筆中展現(xiàn)無遺，這就是《促織》中的社會(huì)環(huán)境：讀書人不能憑借十年寒窗苦讀的學(xué)問入邑庠、展才華施抱負(fù)，反而靠?jī)鹤踊昊倏?，失去生命乃至丟掉人性，異化為蟲才能獲得存活的機(jī)會(huì)乃至榮華富貴的機(jī)會(huì)，不公正的社會(huì)體制和使人異化的社會(huì)環(huán)境表露無遺。二、尋找文本縫隙，分析敘事角度的轉(zhuǎn)換留下的情節(jié)空白?！蹲８！分惺孜睬楣?jié)都是寫魯鎮(zhèn)的祝福場(chǎng)景，寫“我”的所見所聞所思所感，“我”見了祥林嫂最后一面，我回顧了先前所見所聞的祥林嫂的半生事跡的片段，所以我們?cè)诜治鑫恼聲r(shí)，常說“我”是祥林嫂悲劇的見證者，可實(shí)際上講述祥林嫂悲劇人生片段時(shí)，真的都是“我”一人獨(dú)講嗎？比如改嫁這段，實(shí)則我沒有親見，應(yīng)是衛(wèi)老婆子親歷講述；阿毛被狼叼走這段，則毫無疑問是祥林嫂自己講；而見證祥林嫂人生最后一刻的，面對(duì)祥林嫂對(duì)死亡的疑惑與畏懼的，才是我親身見證……，魯迅通過不同的講述者講述這些片段，不可避免的在情節(jié)中留下了大量的省略和空白，他有意通過這樣的敘事角度轉(zhuǎn)換來安排情節(jié)詳略，詳寫他想寫的內(nèi)容，又留下了大量的情節(jié)空白，給讀者以想象空間：如果祥林嫂沒有被賣做童養(yǎng)媳……，如果第一任丈夫祥林沒有死……，如果婆家的人沒有找到她……，如果改嫁的賀老六沒有死于傷寒……，如果阿毛沒有被狼吃掉……，如果祥林嫂離開魯鎮(zhèn)……。當(dāng)學(xué)生有意識(shí)去復(fù)原這些情節(jié)空白時(shí)，他們就更能體味到祥林嫂在那樣的社會(huì)中無處可逃的悲劇現(xiàn)實(shí)。小說中的每個(gè)人都深受封建禮教、迷信等思想的毒害，他們共同織起了一張密不透風(fēng)的禁錮思想的網(wǎng)來或有意或無意的傷害他人。所以封建制度不徹底被改變，封建思想不徹底被掃除，這張羅網(wǎng)中的祥林嫂就只能走上絕路?！洞倏棥分型瑯佑袛⑹陆嵌鹊淖兓楣?jié)的留白。比如占卜促織時(shí)對(duì)巫祝的描寫是從作者角度敘寫。成名執(zhí)圖尋蟲時(shí)，成名子魂化促織時(shí)聞蟲鳴，追蟲，得蟲等又以成名的視角展開。前者這樣安排可以詳寫求卜之人多“紅女白婆，填塞門戶”，巫祝神秘靈驗(yàn)“望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞…….即道人意中事?！苯o陷入絕境的成家?guī)硐Ｍ?，使情?jié)有了起伏波折，給讀者留下想像空間。后者從成名視角詳寫尋促織的動(dòng)作，突出人物的急切、驚愕、大喜和珍視，印證了卜促織情節(jié)的神奇，在情節(jié)起伏中讓我們體味到自上而下的腐敗現(xiàn)實(shí)中，沒有所謂的神旨，百姓則只有死路一條。而成子魂化促織后的聞蟲鳴之驚、喜，尋蟲得蟲后的喜而不安，同樣有助于作者對(duì)情節(jié)的詳略設(shè)計(jì)，有意造成了情節(jié)的空白，讓讀者在不知魂化這一情節(jié)下隨成名或喜或憂，留以想像的空間，當(dāng)我們填滿這些空白時(shí)，我們對(duì)作者的深意和文本的內(nèi)在也就更能體味深透，苛政猛于虎，不僅逼人性命，更逼人扭曲靈魂喪失人性。三、尋找文本縫隙，體味小說主旨深意。閱讀《祝福》中衛(wèi)老婆子來拜年，談起祥林嫂改嫁這段情節(jié)時(shí)，我們往往只關(guān)注到祥林嫂的改嫁風(fēng)波，能看到祥林嫂是被夫家賣掉，被強(qiáng)迫改嫁，從而看到封建族權(quán)對(duì)人的迫害，而講述者衛(wèi)老婆子卻常被忽略，部分學(xué)生可能意識(shí)到衛(wèi)老婆子沒有人情味，是搶走祥林嫂的幫兇，更深的意味卻分析不了。如果細(xì)讀文本中“新正將近，衛(wèi)老婆子來拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說因?yàn)榛亓艘惶诵l(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來得遲了。她們問答之間，自然就談到了祥林嫂?！边@段話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)衛(wèi)老婆子身為祥林嫂鄰舍的姐姐，阿姨，對(duì)祥林嫂的遭遇沒有絲毫同情，有的只是“精明的交易，多么好的打算”，從衛(wèi)家山吃喝一番的衛(wèi)老婆子，她的醉醺醺之酒資肉賬，皆是賣祥林嫂的人血財(cái)禮。小說中自覺維護(hù)封建家長(zhǎng)制的衛(wèi)老婆子與婆婆，小叔子一起狂歡圍宴了祥林嫂的血肉，小說的主旨因此而更加豐富深刻。而《促織》中一筆帶過的欲媚上官的華陰令、假此科斂丁口的里胥、被詔賜名馬衣鍛的撫臣等等，細(xì)細(xì)品讀，簡(jiǎn)單的一句話之下，盡顯的是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)自上而下織就成的一張腐敗的密網(wǎng)，官員們不以才華報(bào)國(guó)，反以阿諛媚上謀求升官發(fā)財(cái)。而文中沒有出現(xiàn)的帝王，因蟋蟀而嘉悅，賞賜拔擢不斷，一國(guó)之中，天下之大，帝王之喜，官員升遷均寄于一只小小的蟋蟀，一只幼童魂化的蟋蟀，官民的“吃與被吃”主題就此顯現(xiàn)，而小說結(jié)尾成名的衣食住用富貴，也不過是其子骨血肉身。小說的主旨更被放大、深化至父子維度。兩篇小說中圍宴的衛(wèi)老婆子、婆婆、小叔子，與成名、里胥、華陰令宰、撫軍一道，生動(dòng)演繹出魯迅《狂人日記》“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”的殘忍與荒誕。細(xì)讀文