安徽省滁州市定遠(yuǎn)育才學(xué)校2020-2021學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)6月周測(cè)（6月7日）歷史試卷一、單項(xiàng)選擇題（共20小題，每小題3分，共60分）1．亞里士多德在《政治學(xué)》一書(shū)中說(shuō)：“城邦在本性上先于個(gè)人和家庭”“凡隔離而自外于城邦的人……他如果不是一只野獸，那就是一位神”。他強(qiáng)調(diào)了（）A．城邦是由個(gè)人和家庭構(gòu)成的B．公民利益是城邦價(jià)值核心C．個(gè)人的利益應(yīng)當(dāng)服從于城邦D．城邦已被賦予了神權(quán)色彩2．考古發(fā)現(xiàn)，古希臘城邦最主要的歷史遺跡往往是市政廣場(chǎng)、議事大廳、神廟、露天劇場(chǎng)等，它們用以舉行城邦會(huì)議、宗教節(jié)慶、戲劇演藝。這些公共空間在當(dāng)時(shí)（）A．增強(qiáng)了公民對(duì)城邦的認(rèn)同感B．加劇了希臘社會(huì)內(nèi)部矛盾C．抑制了城邦公民的個(gè)性發(fā)展D．實(shí)現(xiàn)了希臘人的真正平等3．古代雅典的梭倫為了發(fā)展雅典的手工業(yè)，允許外邦人獲得雅典的公民權(quán)；而到了伯利克里時(shí)期卻規(guī)定：“其父母皆為雅典人者，始能為雅典人?！边@一變化說(shuō)明古代雅典（）A．手工業(yè)獲得較大的發(fā)展 B．人地矛盾日益尖銳C．公民權(quán)利意識(shí)逐漸強(qiáng)化 D．民主政治走向鼎盛4．在古雅典，如果一位公民的名字被大多數(shù)人寫(xiě)在陶片上，他將被放逐。這種情況開(kāi)始于（）A．梭倫執(zhí)政時(shí)期 B．克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期C．伯利克里執(zhí)政時(shí)期 D．蘇格拉底執(zhí)政時(shí)期5．諺語(yǔ)在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況?！鞍巡柯浜褪献迨唛w吧！”是古代雅典一次改革后流行的諺語(yǔ)。與此諺語(yǔ)流行密切相關(guān)的改革措施是（）A．確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度 B．建立公民陪審法庭C．設(shè)立五百人議事會(huì) D．向全體公民開(kāi)放官職6．馬克思說(shuō)：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代?！辈死飼r(shí)代成為“希臘（雅典）內(nèi)部極盛時(shí)期”的經(jīng)濟(jì)根源是（）A．對(duì)外交流 B．工商業(yè)較發(fā)達(dá)C．民主政治成熟 D．農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)7．公元前5世紀(jì)，雅典在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，規(guī)定除了將軍的職務(wù)必須由有軍事才能的人擔(dān)任以外，五百人議事會(huì)的議員和大部分的政府官員，都不再以選舉的方式產(chǎn)生，而改用抽簽的方式來(lái)決定。這一變化（）A．體現(xiàn)了“成年男性公民當(dāng)家作主”B．有利于保障公民內(nèi)部的平等C．鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)D．反映了雅典民主制度的倒退8．古代雅典，富裕公民要對(duì)公共文化活動(dòng)中的節(jié)日慶典、戲劇表演、競(jìng)技比賽等捐助，如支付戲劇表演的舞臺(tái)設(shè)置和服裝費(fèi)用等，富裕公民借此可以贏得尊重和名聲，甚至是政治資本。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．社會(huì)普遍追逐名利B．公民貧富分化嚴(yán)重C．雅典民主實(shí)質(zhì)是貴族統(tǒng)治D．權(quán)利和義務(wù)具有一定平衡9．公元前5世紀(jì)末，雅典出現(xiàn)了官員問(wèn)責(zé)機(jī)制，即“審查”。一方面對(duì)即將離任的各級(jí)官員進(jìn)行強(qiáng)制性稽查，另一方面，公民也可以隨時(shí)對(duì)公職人員發(fā)起指控，主持審查的人員也受該制度的約束。該舉措（）A．引發(fā)了官員與公民之間的對(duì)立B．說(shuō)明了民主政治存在嚴(yán)重弊端C．避免了官員的權(quán)力濫用和腐敗D．有利于維護(hù)雅典城邦民主制度10．抽簽選舉是雅典城邦的選官制度之一，隨著多次雅典民主改革，抽簽選舉制度盛極一時(shí)。雅典的抽簽選舉制度（）A．導(dǎo)致了政局動(dòng)蕩 B．彰顯了社會(huì)的正義C．高估了公民的素質(zhì) D．實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)的民主11．伯利克里與外邦女子育有一私生子，在伯利克里晚年失去兩個(gè)公民兒子后，公民大會(huì)才在他的懇求下破格授予其私生子公民權(quán)。這體現(xiàn)了雅典（）A．人文關(guān)懷的普遍性 B．法律執(zhí)行的隨意性C．公民大會(huì)權(quán)力擴(kuò)大 D．民主政治的狹隘性12．古希臘喜劇家阿里斯托芬在《騎士》中有一段“通過(guò)一個(gè)將軍試圖勸服一個(gè)賣香腸的人去奪取政治職位”的對(duì)話。對(duì)話表明作者（）A．意在諷刺統(tǒng)治者的愚昧無(wú)知B．表達(dá)對(duì)社會(huì)等級(jí)分化的不滿C．對(duì)社會(huì)道德淪喪的嚴(yán)厲譴責(zé)D．揭露和批判政治制度的弊端13．“這種專政可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！边@反映了雅典民主的（）A．自由平等精神 B．直接民主途徑C．集體暴政弊端 D．科學(xué)治國(guó)理念14．公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，是羅馬法由習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆ǖ闹匾獣r(shí)期。這一演變主要反映了統(tǒng)治者（）A．由于形勢(shì)所迫實(shí)行依法治國(guó) B．尋找權(quán)力的合法依據(jù)C．適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要調(diào)整統(tǒng)治策略 D．重視保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)15．在羅馬共和國(guó)初期，平民和貴族展開(kāi)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，推動(dòng)了一部被后世譽(yù)為“歐洲一切公法和私法的淵源”的成文法頒布。這部成文法是（）A．習(xí)慣法 B．《十二銅表法》 C．公民法 D．萬(wàn)民法16．《十二銅表法》第八表第2條規(guī)定：“毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而毀傷其形體”，這表明當(dāng)時(shí)的羅馬法（）A．保留了無(wú)節(jié)制的同態(tài)復(fù)仇B(yǎng)．隱含從野蠻走向文明的過(guò)渡C．對(duì)民間既有習(xí)俗缺乏尊重D．對(duì)解決社會(huì)矛盾具有滯后性17．古羅馬實(shí)行的是嫁妝婚姻。在共和國(guó)早期，嫁妝處于丈夫的管理之下，妻子沒(méi)有擁有權(quán)。到了帝國(guó)時(shí)期，妻子取得了對(duì)嫁妝的管理權(quán)和使用權(quán)。這主要反映了（）A．羅馬法逐步發(fā)展走向成熟B．古羅馬婦女地位的提高C．古羅馬婚姻制度日趨完善D．古羅馬嫁妝制度的演變18．從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。該法（）A．打破了貴族對(duì)法律的壟斷 B．注重形式，程序繁瑣C．注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)和民事糾紛 D．是法律科學(xué)的指導(dǎo)原則19．《全球通史》寫(xiě)到：“羅馬人……瘋狂地爭(zhēng)奪金錢，暴發(fā)戶故意炫耀地?fù)]霍浪費(fèi)，以及對(duì)人類一切社會(huì)準(zhǔn)則的冷漠無(wú)視，成為共和國(guó)末期的主要特征?！辈牧戏从?，當(dāng)時(shí)羅馬（）A．成文法的制定迫在眉睫 B．公民法的調(diào)整勢(shì)在必行C．萬(wàn)民法的推行激化矛盾 D．自然法的觀念深入人心20．“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)突破了古代社會(huì)所能容納的限度，其內(nèi)容之豐富，形式之多樣遠(yuǎn)非羅馬原有的狹隘、繁瑣的市民法所能概括的，萬(wàn)民法應(yīng)運(yùn)而生。”材料表明萬(wàn)民法（）A．適應(yīng)了外邦人增多的現(xiàn)狀B．是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物C．解決了市民法存在的弊端D．已成為完備的法律體系二、材料題（21題22題）21地方行政制度作為中國(guó)古代政治文明的重要組成部分，伴隨著歷史發(fā)展而不斷變革完善。閱讀材料，完成下列要求。材料一后世對(duì)秦始皇的這一做法，大多盛贊不已……雖然秦代……僅僅持續(xù)了二世……但秦代所形成的專制主義中央集權(quán)國(guó)家，及其所確定的以郡縣制為表現(xiàn)形式的行政區(qū)劃，卻……為后世歷代所遵奉……（西漢初年）劉邦采用的是……混合體?！幾岳顣越堋扼w國(guó)經(jīng)野：歷代行政區(qū)劃》材料二元行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)……元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)?！幾岳钪伟病对惺≈频奶攸c(diǎn)與歷史作用》材料三從秦到清，地方行政制度的形態(tài)有過(guò)紛紜繁復(fù)的變化……這種因時(shí)而異的變化只是為了更好地發(fā)揮這一集權(quán)的功能罷了。因此盡管從表面上看，歷代行政區(qū)域……廢置紛繁，分合靡定，但無(wú)非皆就前代之制度沿革益損，而無(wú)根本性質(zhì)的變動(dòng)?！幾灾苷聱Q《中國(guó)地方行政制度史》（1）根據(jù)材料一，后世對(duì)秦始皇在地方行政制度方面的哪一做法“盛贊不已”概括這一做法的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出劉邦采用的“混合體”是什么。（9分）（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明元行省制與秦地方行政制度之間的關(guān)系及行省制“優(yōu)”在何處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝對(duì)我國(guó)地方行政制度的最大創(chuàng)舉。（9分）（3）根據(jù)材料三，你如何理解從秦朝到清朝地方行政制度“無(wú)根本性質(zhì)的變動(dòng)”綜合上述材料，談?wù)勀銖闹袊?guó)古代地方行政制度演變中得到的基本認(rèn)識(shí)。（10分）22閱讀材料，完成下列要求。材料王夫之認(rèn)為封建論者是搞無(wú)益的爭(zhēng)論：“兩端爭(zhēng)勝，而徒為無(wú)益之論者……郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉”一如柳宗元所論，王夫之認(rèn)為秦是行了大公，“秦之所滅者六國(guó)耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者皆居民上，以盡其才而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎”王夫之認(rèn)為，事物都有兩面性，但郡縣制與封建制相比要好得多，“為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣”。——摘編自萬(wàn)昌華《郡縣制度評(píng)價(jià)理論述評(píng)》結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“制度創(chuàng)斷與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。（12分）

【試題答案】1．C解析：根據(jù)材料可知，亞里士多德明確強(qiáng)調(diào)城邦利益應(yīng)凌駕于個(gè)人和家庭之上，故選C項(xiàng)；材料中并沒(méi)有論及城邦的組成問(wèn)題，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“城邦在本性上先于個(gè)人和家庭”可知，亞里士多德并不提倡個(gè)人利益，排除B項(xiàng)；“凡隔離而自外于城邦的人……他如果不是一只野獸，那就是一位神”的說(shuō)法只是在形容城邦的重要性而非為其披上神權(quán)的色彩，排除D項(xiàng)。2．A解析：材料體現(xiàn)了重視城邦的公共活動(dòng)，其作用是增強(qiáng)了公民對(duì)城邦的認(rèn)同，故選A項(xiàng)；材料并未涉及希臘社會(huì)的內(nèi)部矛盾，排除B項(xiàng)；材料重視公民對(duì)城邦的認(rèn)同，并不意味著抑制其個(gè)性發(fā)展，排除C項(xiàng)；在雅典仍實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治，維護(hù)奴隸主和公民的利益，不可能實(shí)現(xiàn)希臘人的真正平等，排除D項(xiàng)。3．C雅典在梭倫時(shí)期允許外邦人獲得雅典的公民權(quán)，而伯利克里時(shí)期卻規(guī)定父母皆為雅典人者始能為雅典人，因而不允許外邦人成為雅典公民，這說(shuō)明雅典民主政治建立后，公民的權(quán)利意識(shí)逐漸強(qiáng)化，故選C項(xiàng)；材料中伯利克里時(shí)期限制外邦人成為公民，是從公民權(quán)利與參與民主政治方面考慮，與手工業(yè)是否發(fā)展無(wú)關(guān)，與人地矛盾是否尖銳無(wú)關(guān)，也并不是民主政治走向鼎盛的表現(xiàn)，排除A、B、D三項(xiàng)。4．B在克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期，實(shí)行陶片放逐法作為民主監(jiān)督的機(jī)制，符合題意，故選B項(xiàng)；梭倫改革沒(méi)有陶片放逐法的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；伯利克里執(zhí)政時(shí)期是在克利斯提尼改革之后，不符合題干中“開(kāi)始”的限定，排除C項(xiàng)；蘇格拉底是教育家和思想家，不是執(zhí)政官，排除D項(xiàng)。5．C“把部落和氏族束之高閣吧”是指用地域代替血緣，這是克利斯提尼改革的內(nèi)容，五百人議事會(huì)是從十個(gè)行政選區(qū)選出的，故選C項(xiàng)；確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是梭倫改革的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；陪審法庭是司法機(jī)構(gòu)，與部落無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；向全體公民開(kāi)放官職與部落無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。6．B解析：雅典民主政治最繁盛的經(jīng)濟(jì)原因是工商業(yè)的發(fā)達(dá)，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)屬于外部因素，不符合題意，排除；C項(xiàng)表述屬于政治因素，與題意無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)不符合古希臘的地理環(huán)境，排除。7．B“改用抽簽的方式來(lái)決定”體現(xiàn)了公民內(nèi)部的平等，故選B項(xiàng)；雅典本就是成年男性公民當(dāng)家作主，但是抽簽可以體現(xiàn)公民內(nèi)部的平等，排除A項(xiàng)；克利斯提尼改革鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，排除C項(xiàng)；伯利克里時(shí)期是雅典民主政治的黃金時(shí)代，排除D項(xiàng)。8．D材料“古代雅典，富裕公民要對(duì)公共文化活動(dòng)中的節(jié)日慶典、戲劇表演、競(jìng)技比賽等捐助，如支付戲劇表演的舞臺(tái)設(shè)置和服裝費(fèi)用等，富裕公民借此可以贏得尊重和名聲，甚至是政治資本”表明當(dāng)時(shí)雅典權(quán)利和義務(wù)具有一定平衡，故選D項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)雅典權(quán)利和義務(wù)具有一定平衡，未涉及普通民眾對(duì)名利的態(tài)度，未涉及人們之間的財(cái)富差距，未涉及雅典民主的主體為貴族，故排除A、B、C三項(xiàng)。9．D題干表述了雅典的官員問(wèn)責(zé)機(jī)制，該機(jī)制的出現(xiàn)對(duì)于防止官員濫用職權(quán)，進(jìn)而維護(hù)雅典城邦的民主制度具有積極作用，故選D項(xiàng)；官員問(wèn)責(zé)機(jī)制是維護(hù)民主制度的一種手段，不會(huì)引發(fā)官員和公民之間的對(duì)立，排除A項(xiàng)；官員問(wèn)責(zé)機(jī)制有利于維護(hù)雅典民主政治，不屬于雅典民主政治的弊端，排除B項(xiàng)；官員問(wèn)責(zé)機(jī)制在一定程度上維護(hù)了民主制度，但不能完全遏制官員權(quán)力的濫用和腐敗，排除C項(xiàng)。10．C雅典抽簽制度實(shí)行輪番而治，成年男性公民都有機(jī)會(huì)當(dāng)選，但公民素養(yǎng)并非整齊劃一地高，故選C項(xiàng)；導(dǎo)致雅典政局動(dòng)蕩的原因是狹隘、泛濫的直接民主無(wú)法適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，排除A項(xiàng)；抽簽制度只是彰顯了社會(huì)的表面的“公平”——且只是成年男性公民間的“公平”，但公平不等于正義，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)中“絕對(duì)的民主”一詞表述不妥，且即使是伯利克里時(shí)期，十將軍這樣的職位實(shí)力弱小的公民也是無(wú)緣當(dāng)選的，排除D項(xiàng)。11．D由材料“在伯利克里晚年失去兩個(gè)公民兒子后，公民大會(huì)才在他的懇求下破格授予其私生子公民權(quán)”，可知雅典公民權(quán)范圍的狹隘，這是雅典民主政治狹隘的體現(xiàn)，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民主政治的弊端而非人文關(guān)懷，排除A項(xiàng)；材料中并未提及雅典法律，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是雅典公民權(quán)范圍而非公民大會(huì)的權(quán)力，排除C項(xiàng)。12．D根據(jù)材料可知，作者批判雅典民主其較為原始的直接民主的抽簽選舉和輪流坐莊方式，使素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用，故選D項(xiàng)；根據(jù)材料可知，作者意在諷刺雅典原始的直接民主，表達(dá)對(duì)雅典原始直接民主的不滿和譴責(zé)，排除A、B、C三項(xiàng)。13．C根據(jù)材料“這種專政……向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中”可知，其強(qiáng)調(diào)雅典直接民主所導(dǎo)致的集體暴政，故選C項(xiàng)；雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，其實(shí)質(zhì)上是以雅典工商業(yè)奴隸主為領(lǐng)導(dǎo)的奴隸主階級(jí)對(duì)于奴隸、非公民群眾實(shí)行專政的工具，未實(shí)現(xiàn)完全自由平等精神，排除A項(xiàng)；雅典直接民主途徑是抽簽選舉和輪番而治，與材料主旨強(qiáng)調(diào)對(duì)雅典直接民主評(píng)價(jià)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；雅典直接民主意味著享有同等的國(guó)家管理權(quán)，這容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和集體暴政弊端，不是科學(xué)治國(guó)理念，排除D項(xiàng)。14．C羅馬習(xí)慣法時(shí)期，貴族任意曲解法律，引起平民的強(qiáng)烈不滿，在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，羅馬制定了《十二銅表法》，故選C項(xiàng)；由于形勢(shì)所迫實(shí)行依法治國(guó)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；習(xí)慣法也能為統(tǒng)治者提供合法依據(jù)，排除B項(xiàng)；羅馬法由習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆ㄅc重視保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。15．B由材料“平民和貴族展開(kāi)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，推動(dòng)了一部被后世譽(yù)為歐洲一切公法和私法的淵源的成文法頒布”，可知為成文法誕生的標(biāo)志——《十二銅表法》，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是成文法而非習(xí)慣法，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是成文法而非公民法，排除C項(xiàng)；萬(wàn)民法實(shí)行于羅馬帝國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。16．B“不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇”表明當(dāng)時(shí)的羅馬法隱含從野蠻走向文明的過(guò)渡，故選B項(xiàng)；材料暗含信息當(dāng)事雙方也可能實(shí)現(xiàn)和解，避免同態(tài)復(fù)仇，所以不能說(shuō)明保留了無(wú)節(jié)制的同態(tài)復(fù)仇，排除A項(xiàng)；同態(tài)復(fù)仇的規(guī)定即對(duì)民間既有習(xí)俗的繼承，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)對(duì)解決社會(huì)矛盾具有滯后性，排除D項(xiàng)。17．B古羅馬婦女對(duì)嫁妝的權(quán)利從無(wú)到有，在嫁妝制度的演變過(guò)程中，擁有了對(duì)嫁妝的管理權(quán)和使用權(quán)，從而參與到社會(huì)財(cái)產(chǎn)分配之中，提高了她們?cè)谏鐣?huì)中的地位，故選B項(xiàng)；羅馬法走向成熟的標(biāo)志是《查士丁尼民法大全》，排除A項(xiàng)；材料通過(guò)古羅馬嫁妝制度的演變強(qiáng)調(diào)的是古羅馬婦女地位的提高，而不是說(shuō)古羅馬婚姻制度的日趨完善，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)的敘述只是把材料重復(fù)了一遍，沒(méi)說(shuō)明材料的實(shí)質(zhì)，排除D項(xiàng)。18．B解析：羅馬的公民法是適用于羅馬共和國(guó)公民的法律，其特征是注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通，故選B項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，打破了貴族壟斷法律，隨意解釋法律的權(quán)利，排除A項(xiàng)；羅馬公民法側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，對(duì)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法不夠完善，排除C項(xiàng)；自然法是法律科學(xué)的指導(dǎo)原則，排除D項(xiàng)。19．B根據(jù)材料“暴發(fā)戶故意炫耀地?fù)]霍浪費(fèi)，以及對(duì)人類一切社會(huì)準(zhǔn)則的冷漠無(wú)視”，可知共和國(guó)末期羅馬法亟待調(diào)整，故選B項(xiàng)；羅馬成文法形成于公元前5世紀(jì)中期，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；萬(wàn)民法形成于公元3世紀(jì)，排