山東省菏澤市單縣第五中學(xué)2020-2021學(xué)年上學(xué)期高二年級開學(xué)考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二：蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三：相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)拢游洵倶怯裼?，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”森川竹磎的《水調(diào)歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干。”竹隱詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)拢游洵倶怯裼?，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法苦讀。B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上與蘇軾從小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有關(guān)。C．夏承燾對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道；他對許多日本詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2．根據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個(gè)人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時(shí)，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。3．下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。C．《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一樽還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。D．蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心境。4．請簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。（4分）5．蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些請結(jié)合以上材料加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。四世同堂（節(jié)選）老舍北平陷落了，瑞宣像個(gè)熱鍋上的螞蟻，出來進(jìn)去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的，眼前黑了一小會兒——天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國人的了!他趕緊走回屋里去。到屋里，他從平日積蓄下來的知識中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。忽然聽到太太或小順兒的聲音，他嚇了一跳似的，從世界大勢的陰云中跳回來：他知道中日的戰(zhàn)爭必定會使世界的地理與歷史改觀，可是擺在他面前的卻是這一家老少的安全與吃穿。祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢。父親掙錢有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖雽蛩麄兎驄D倆花的，而老三還正在讀書的時(shí)候。天下太平，他們都可以不愁吃穿，過一份無災(zāi)無難的日子。今天，北平亡了，該怎么辦平日，他已是當(dāng)家的；今天，他的責(zé)任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個(gè)公民，而且是個(gè)有些知識與能力的公民，理當(dāng)去給國家做點(diǎn)什么，在這國家有了極大危難的時(shí)候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎不能!不能!可是，不走便須在敵人腳底下作亡國奴，他不能受!不能受!出來進(jìn)去，出來進(jìn)去，他想不出好主意。他的知識告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩歌。老二還在屋中收聽廣播——日本人的廣播。老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它!”小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著：“老三!老三！”瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。哥兒倆對愣了好大半天，都想說話，而不知從何處說起。老三先打破了沉寂，叫了聲：“大哥！”瑞宣沒有答應(yīng)出來，好像有個(gè)棗核堵住了他的嗓子。老三把想起來的話又忘了。屋里，院中，到處，都沒有聲響。天是那么晴，陽光是那么亮，可是整個(gè)的大城——九門緊閉——像晴光下的古墓!忽然的，遠(yuǎn)處有些聲音，像從山上往下轱轆石頭?！袄先?，聽！”瑞宣以為是重轟炸機(jī)的聲音?！皵橙说奶箍塑?，在街上示威！”老三的嘴角上有點(diǎn)為阻攔嘴唇顫動的慘笑。老大又聽了聽?！皩?坦克車!輛數(shù)很多!哼！”他咬住了嘴唇。坦克車的聲音更大了，空中與地上都在顫抖。最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋梁，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實(shí)的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇……突然的都讓給了敵人！“大哥！”老三叫了聲。街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂的響著，瑞宣的耳與心仿佛全聾了?！按蟾?！”“啊”瑞宣的頭偏起一些，用耳朵來找老三的聲音?！皣I!說吧!”“我得走!大哥!不能在這里作亡國奴！”“啊”瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走?！拔业米?”瑞全重復(fù)了一句?！白呱夏膬骸碧箍说穆曇羯晕⑿×艘稽c(diǎn)?！吧夏膬憾己茫褪遣荒茉谔柶煜禄钪?！”“對！”瑞宣點(diǎn)了點(diǎn)頭，胖臉上起了一層小白疙瘩?！安贿^，也別太忙吧誰知道事情準(zhǔn)變成什么樣子呢。萬一過幾天‘和平’解決了，豈不是多此一舉你還差一年才能畢業(yè)！”“你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴”“除非把華北的利益全給了他！”“沒了華北，還有北平”瑞宣愣了一會兒，才說：“我是說，咱們允許他用經(jīng)濟(jì)侵略，他也許收兵。武力侵略沒有經(jīng)濟(jì)侵略那么合算。”坦克車的聲音已變成像遠(yuǎn)處的輕雷。瑞宣聽了聽，接著說：“我不攔你走，只是請你再稍等一等！”“要等到走不了的時(shí)候，可怎么辦”瑞宣嘆了口氣?！昂?你……我永遠(yuǎn)走不了！”“大哥，咱們一同走!”瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走難道叫這一家老小都……”“太可惜了!你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國內(nèi)像你這樣受過高等教育，又有些本事的人，可有多少”“我沒辦法!”老大又嘆了口氣，“只好你去盡忠，我來盡孝了！”這時(shí)候，李四爺已立起來，輕輕的和白巡長談話。白巡長已有四十多歲，臉上剃得光光的，看起來還很精神。他很會說話，遇到住戶們打架拌嘴，他能一面挖苦，一面恫嚇，而把大事化小，小事化無。因此，小羊圈一帶的人們都怕他的利口，而敬重他的好心。今天，白巡長可不十分精神。他深知道自己的責(zé)任是怎樣的重大——沒有巡警就沒有治安可言。雖然他只是小羊圈這一帶的巡長，可是他總覺得整個(gè)的北平也多少是他的。他愛北平，更自傲能作北平城內(nèi)的警官。可是，今天北平被日本人占據(jù)了；從此他就得給日本人維持治安了!論理說，北平既歸了外國人，就根本沒有什么治安可講。但是，他還穿著那身制服，還是巡長！他不大明白自己是干什么的!“你看怎樣呀巡長!”李四爺問，“他們能不能亂殺人呢”“我簡直不敢說什么，四大爺！”白巡長的語聲很低。“我仿佛是教人家給扣在大缸里啦，看不見天地！”“咱們的那么多的兵呢都哪兒去啦”“都打仗來著!打不過人家呀!這年月，打仗不能專憑膽子大，身子棒啦!人家的槍炮厲害，有飛機(jī)坦克!咱們……”“那么，北平城是丟鐵了”“大隊(duì)坦克車剛過去，你難道沒聽見”“鐵啦”“鐵啦!”“怎么辦呢”李四爺把聲音放得極低，“告訴你，巡長，我恨日本鬼子！”巡長向四外打了一眼：“誰不恨他們！得了，說點(diǎn)正經(jīng)的：四大爺，你待會兒到祁家、錢家去告訴一聲，教他們把書什么的燒一燒。日本人恨念書的人!家里要是存著三民主義或是洋文書，就更了不得!我想這條胡同里也就是他們兩家有書，你去一趟吧!我不好去——”巡長看了看自己的制服。李四爺點(diǎn)頭答應(yīng)。白巡長無精打采地向葫蘆腰里走去。（取材于老舍同名長篇小說第四章）6．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．瑞宣得知北平陷落后，想起文天祥、史可法等民族英雄和杜甫在流離中的詩歌，這與他的身份和職業(yè)有著密切的關(guān)系。B．老二在屋中收聽日本人的廣播，老三在院中揚(yáng)言要“用石頭砸碎了它”，可見二人雖是親兄弟，卻有著截然不同的觀念。C．李四爺敢跟白巡長說“我恨日本鬼子”，白巡長不肯親自去傳燒書的命令，讓李四爺去代為轉(zhuǎn)達(dá)，可見他們之間相互信任。D．“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”老三這句話說出了自己和大哥瑞宣共同的心聲，因而贏得了大哥的全力支持。7．下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說運(yùn)用了心理描寫、動作描寫、肖像描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等多種手法塑造瑞宣的形象，突出表現(xiàn)了他的矛盾和苦惱。B．作者善于運(yùn)用比喻修辭，效果非常顯著，比如把九門緊閉的北平城比作古墓，令人深切地感受到北平陷落后的死寂。C．文中多次提到天氣晴朗，陽光明亮，突出強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境的美好，以此反襯日寇光天化日之下的侵略暴行令人發(fā)指。D．小說的語言體現(xiàn)出典型的地方特色，比如文中加點(diǎn)的“將將”表示勉強(qiáng)達(dá)到某種程度，“鐵”則是“確定”的意思。8．賞析文中畫線語句的藝術(shù)手法和表達(dá)效果。（4分）9．這段選文塑造了瑞宣怎樣的形象特征請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。廖剛字用中，南劍州順昌人。宣和初，自漳州司錄除國子錄，擢監(jiān)察御史。時(shí)蔡京當(dāng)國，剛論奏無所避。丁父憂，服闋，除工部員外郎，以母疾辭。紹興元年，盜起旁郡，官吏悉逃去，順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業(yè)，既而他盜入順昌，部使者檄剛撫定。剛遣長子遲喻賊，賊知剛父子有信義，亦散去。尋召為吏部員外郎，言：“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強(qiáng)主威。愿稽舊制，選精銳為親兵，居則以為衛(wèi)，動則以為中軍，此強(qiáng)干弱枝之道?！庇盅裕骸皣移D難已極，今方圖新，若會稽誠非久駐之地。請經(jīng)營建康，親擁六師往為固守計(jì)，以杜金人窺伺之意。”丁母憂，服闋，復(fù)拜給事中。剛言：“國不可一日無兵，兵不可一日無食。今諸將之兵備江、淮，不知幾萬，初無儲蓄，日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。”因獻(xiàn)三說，將校有能射耕當(dāng)加優(yōu)賞每耕田一頃與轉(zhuǎn)一資百姓愿耕假以糧種復(fù)以租賦。上令都督府措置。時(shí)徽宗已崩，上遇朔望猶率群臣遙拜淵圣①，剛言：“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭?！睆闹｀崈|年與秦檜有連而得美官，剛顯疏其惡，檜銜之。金人叛盟，剛乞起舊相之有德望者，處以近藩，檜聞之曰：“是欲置我何地耶”改工部尚書，而以王次翁為中丞。初，邊報(bào)至，從官會都堂，剛謂億年曰：“公以百口保金人，今已背約，有何面目尚在朝廷乎”億年奉祠去。明年致仕。以紹興十三年卒。（節(jié)選自《宋史·廖剛傳》，有刪改）注：①淵圣，即宋欽宗趙桓。其弟宋高宗趙構(gòu)即位后，遙尊趙桓為“孝慈淵圣皇帝”，宋人因以“淵圣皇帝”或“淵圣”稱欽宗。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．將校有能/射耕當(dāng)加優(yōu)賞/每耕田一頃/與轉(zhuǎn)一資/百姓愿耕/假以糧種/復(fù)以租賦B．將校有能射耕/當(dāng)加優(yōu)賞/每耕田/一頃與轉(zhuǎn)一資/百姓愿耕假/以糧種復(fù)以租賦C．將校有能射耕/當(dāng)加優(yōu)賞/每耕田一頃/與轉(zhuǎn)一資/百姓愿耕/假以糧種/復(fù)以租賦D．將校有能/射耕當(dāng)加優(yōu)賞/每耕田/一頃與轉(zhuǎn)一資/百姓愿耕假/以糧種復(fù)以租賦11．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．宣和、紹興，中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，多選用吉祥的字眼，首創(chuàng)于漢武帝。B．服闋，按古代喪禮制度，父母去世須穿喪服守喪三年，剛穿上喪服開始守喪被稱為服闋。C．朔望，古代把每月的初一叫朔，每月十五叫望，古人常在這兩天向尊者行朝謁之禮。D．致仕，古代指官員交還官職退休，一般致仕年齡為七十歲，有疾患則提前，又稱致事等。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．廖剛正直不阿，不畏權(quán)貴。他任監(jiān)察御史時(shí)正值蔡京掌權(quán)，論奏并不避忌；后來因鄭億年之事，又得罪權(quán)臣秦檜。B．廖剛?cè)屎駩勖?，頗有信義。鄰郡出現(xiàn)盜賊，官吏都逃走，百姓都聽命于廖剛；盜賊知道廖剛父子有信義，也聽從他們的規(guī)勸散去。C．廖剛深謀遠(yuǎn)慮，胸有大略。他認(rèn)為皇帝應(yīng)該挑選建立自己的親兵，并提醒皇帝會稽非久駐之地，應(yīng)該建設(shè)好建康，以防后患。D．廖剛堅(jiān)持原則，敢于直諫。高宗帶領(lǐng)群臣遙拜欽宗，廖剛勸諫說不但要向兄長行君禮，更要行兄長之禮、家人之禮才合禮儀。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）剛喻從盜者使反業(yè)，既而他盜入順昌，部使者檄剛撫定。（2）鄭億年與秦檜有連而得美官，剛顯疏其惡，檜銜之。14．從全文來看，廖剛在對抗金人方面提出了哪些建議請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。滿江紅?賀王帥宣子①平湖南寇宋?辛棄疾笳鼓歸來，舉鞭問、何如諸葛人道是、匆匆五月，渡瀘深入。白羽②風(fēng)生貔虎噪，青溪路斷鼪鼯泣。早紅塵、一騎落平岡，捷書急。三萬卷，龍頭客③。渾未得，文章力。把詩書馬上，笑驅(qū)鋒鏑。金印明年如斗大，貂蟬卻自兜鍪出④。待刻公、勛業(yè)到云霄，浯溪石。選自《稼軒詞編年箋注》（注）①王帥宣子：指王佐，王佐字宣子，1179年以潭州知州身份平定陳唄叛亂。②白羽：裴啟《語林》云“諸葛武侯乘素輿，葛巾白羽扇，指麾三軍③龍頭客：指科舉時(shí)代中狀元的人，王佐為宋高宗紹興十八年進(jìn)士狀元。④貂蟬：指侍從貴臣所著冠上之飾；兜鍪：古時(shí)戰(zhàn)士的頭盔。15．下列對本詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“笳鼓歸來”既描繪了王佐得勝歸來時(shí)軍樂演奏的景況，也照應(yīng)了本詞題目中的“賀”。B．“貔虎噪”“鼪鼯泣”，巧用比喻和對比，著力表現(xiàn)了我軍勇武強(qiáng)大和敵軍的不堪一擊。C．“渾未得，文章力”寫王佐建功卻非憑文章，詞人敬佩中也暗含對朝廷不識才的遺憾。D．“笑驅(qū)鋒鏑”寫王佐指揮情狀，同“談笑間，檣櫓灰飛煙滅"寫周瑜有異曲同工之妙。16．本詞上片“何如諸葛”“渡瀘深入”“白羽風(fēng)生”三處皆涉及諸葛亮，這有何作用請簡要分析。（6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）⑴蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“______，_____”兩句，收束了對赤壁雄起景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。《論語》中表述文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ木渥邮恰?，”?！墩撜Z》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～20題。草場上幾只黑色瘦脛的羊，正慢慢地嚙著草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一個(gè)孩子蹺腳躺著，悠然地嚼著一根長長的青草。難得這么靜的下午，我的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞?；仡^再看看那曲臂為枕的孩子，不覺有點(diǎn)羨慕他那種“富貴于我如浮云”的風(fēng)度了。幾只羊依舊低頭擇草，恍惚間只讓我覺得它們嚼的不止是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場上無邊無際的陽光。偶抬頭，只見微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令。看著看著，就忍不住發(fā)出許多奇想。記得元曲中有一段述說一個(gè)人不能寫信的理由：“不是無情思，繞青江，買不得天樣紙?！倍F(xiàn)在，天空的藍(lán)箋已平鋪在我頭上，_____①_____。其實(shí)即使有筆如云，也不過隨寫隨抹，何嘗能盡情描繪造物之奇。至于和風(fēng)勁草，大概本來也想低吟幾句云的作品。只是云彩總愛反復(fù)地更改著，叫風(fēng)聲無從傳布。如果有人學(xué)會云的速記，把天上的文章流傳幾篇到人間，卻又該多么好呢。正在癡想之間，發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著，_____②_____。半天朱霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了，就像莽原盡處燒著一片野火似的。牧羊的孩子不知何時(shí)已把他的羊聚攏了，村落里炊煙裊升，他也就隱向一片暮靄中去了。18．下列各句中，全都使用了比喻修辭格的一組是（3分）①富貴于我如浮云。②它們嚼的不止是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場上無邊無際的陽光。③微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令。④不是無情思，繞青江，買不得天樣紙。⑤只是云彩總愛反復(fù)地更改著，叫風(fēng)聲無從傳布。⑥半天朱霞，粲然如焚，……就像莽原盡處燒著一片野火似的。A．①②④⑤ B．③④⑤⑥ C．①②③⑤ D．①③④⑥19．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）20．文中畫波浪線的句子可以簡化為：“牧羊的孩子已趕著他的羊回家去了。”但不如原文更有表現(xiàn)力，為什么（4分）21下面是某報(bào)紙擬刊登的一則啟事的正文片段，其中有四處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改，要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。（4分）為了讓越劇更好地走上新時(shí)代的發(fā)展之路，《中國越劇》組委會決定向社會各界廣開言路，垂詢“行外人”的意見，聆聽“行外人”對越劇藝術(shù)發(fā)展新方向、新目標(biāo)的展望?！吨袊絼　方?jīng)過精心的規(guī)劃，自當(dāng)天起推出“行外人?越劇與生活”主題征文活動，希望越劇愛好者能踴躍參加。22請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。（5分）2020年2月14日，呼吸疾病國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室對外透露，近日，在鐘南山院士的指導(dǎo)下，實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合多家研究機(jī)構(gòu)，最新研發(fā)出新型冠狀病毒IgM抗體快速檢測試劑盒。據(jù)介紹，僅需采取一滴血就可在15分鐘內(nèi)肉眼觀察獲得檢測結(jié)果，且患者的血漿稀釋500至1000倍后，仍能檢測出陽性條帶。呼吸疾病國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室表示，這一試劑盒在湖北某醫(yī)院進(jìn)行了應(yīng)用試驗(yàn)。通過對部分臨床已確診為新型冠狀病毒感染陽性（但）陽性，提示可與核酸檢測形成互補(bǔ)。四、寫作（60分）23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）古希臘神廟前的一塊石碑上，刻著這樣一句話:“認(rèn)識你自己?！痹掚m簡單，但要真正做到，卻并沒有那么容易。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？床坏阶约旱娜秉c(diǎn)和不足，趾高氣揚(yáng)；或者陷入自卑，認(rèn)為自己一錢不值。請根據(jù)以上材料，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲:不少于800字。

【試題答案】一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（3分）B。B項(xiàng)，“蘇軾從小就受到佛教思想的熏染信奉佛教”有誤，由材料二第二段“從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，……這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”可知。故選B。2．（3分）C。A項(xiàng)，“蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人”不對，原文說的是“題材之廣泛已然突破了前人”；B項(xiàng)，“相對來說后期作品更趨成熟”于文無據(jù)，原文是說“他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡”；D項(xiàng)，“擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)相同情懷”錯(cuò)誤，原文“有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷”，“擷取”應(yīng)為“擷取化用”，“相同”應(yīng)為“相似”。故選C。3．（3分）D項(xiàng)，《卜算子?黃州定慧院寓居作》中所表達(dá)的“孤高心境”主要是孤獨(dú)高傲，但并不是曠達(dá)，所以不能用來支撐材料二的核心觀點(diǎn)。故選D。4．（4分）（1）首先，提出“日本文人特別喜歡效仿蘇軾的詞作”這一觀點(diǎn)，突出了蘇軾作品在國外的影響力。（2）然后，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述，說明蘇軾詞作對日本詞人創(chuàng)作的重要影響。5．（6分）（1）青少年時(shí)期運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對經(jīng)典詩文的理解；（2）父親在文體和為政之法方面的教育對蘇軾大有裨益；（3）家庭環(huán)境和宗教氛圍，對他的成長和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；（4）政治上的挫敗和對人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；（5）整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．D（3分）“因而贏得了大哥的全力支持”是錯(cuò)誤的。由原文可知，瑞宣并不支持他立刻就走，而是讓他再等一年，一方面老三還有一年就畢業(yè)了，另一方面瑞宣認(rèn)為萬一過幾天北平“和平”解放了。故選D。7．A（3分）A項(xiàng)，“肖像描寫”是錯(cuò)誤的。文中對瑞宣的描寫沒有肖像描寫。故選A。8．①用排比的手法列舉了北平城有代表性的自然與人文景觀，概括了北平人為人處世的方式與生活特點(diǎn)。②強(qiáng)調(diào)北平城歷史悠久底蘊(yùn)深厚，北平人淳樸溫和，美好文明，指出北平是中國的象征，中國和中國人熱愛和平。③表達(dá)了瑞宣對北平的無比熱愛和對侵略者的無比痛恨，也傳達(dá)出作者對北平、對中國的無限深情。（4分）9．①瑞宣是受過高等教育的知識分子。他有知識也有些能力，能從平日積蓄下來的知識中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。②具有堅(jiān)定的愛國情懷。北平陷落，瑞宣萬分焦急；他痛恨侵略者，希望為國盡力，不做亡國奴。③對家庭富有責(zé)任感。他憂慮一家人亂世中的生計(jì)，擔(dān)負(fù)養(yǎng)家糊口的重任。④有些懦弱，缺乏主見。忠孝無法兩全，令他無奈、痛苦與憂憤，甚至感到無所適從。（6分）10．C。句子的大意是：將校有能射獵耕種的，應(yīng)當(dāng)給予優(yōu)厚的獎賞，每耕田一頃，給他升一級武階；百姓愿意耕種的，借給他們糧種，用租賦償還。“射耕”是動詞，作謂語，與“有能”不能斷開，排除AD；“一頃”作“耕田”的補(bǔ)語，中間不能斷開，排除B。故選C。11．B項(xiàng)，“剛穿上喪服開始守喪被稱為服闋”錯(cuò)誤，“服闋”是指守喪期滿除服。故選B。12．D項(xiàng)，“廖剛勸諫說不但要向兄長行君禮，更要行兄長之禮、家人之禮才合禮儀”理解錯(cuò)誤，原文“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭”意思是，禮有厚薄，哥哥為君就用君禮對待他，自己為君就用兄長之禮對待他，希望您抑制內(nèi)心的感情，只要逢年過節(jié)在內(nèi)廷行家人禮就可以了。故選D。13．（1）廖剛告知跟隨盜賊（或者“做盜賊”）的人回來就業(yè)，接著其它盜賊進(jìn)入順昌，部使者用檄文征召廖剛安撫平定。（喻，告知；檄，用檄文征召；撫定，安撫平定。）（2）鄭億年因與秦檜有關(guān)系而得到位高祿厚之官，廖剛公開上奏章揭發(fā)他的惡行，秦檜恨廖剛。（連，關(guān)系；顯，公開；疏，上奏章揭發(fā)；銜，恨。）14．（1）勸諫高宗應(yīng)該重點(diǎn)建設(shè)好建康。（2）勸諫高宗屯田積糧。（3）請求起用德高望重的舊相，安排到臨近的邊防去守備。解析：從全文看，廖剛在對抗金人方面提出的建議有：根據(jù)“請經(jīng)營建康，親擁六師往為固守計(jì)，以杜金人窺伺之意”概括出勸諫高宗應(yīng)該重點(diǎn)建設(shè)好建康；根據(jù)“今諸將之兵備江、淮，不知幾萬，初無儲蓄，日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田”概括出勸諫高宗屯田積糧；根據(jù)“金人叛盟，剛乞起舊相之有德望者，處以近藩”概括出請求起用德高望重的舊相，安排到臨近的邊防去守備。參考譯文：廖剛字用中，是南劍州順昌人。宜和初年，從漳州司錄被任命為國子錄，提升為監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)蔡京掌權(quán)，廖剛論奏無所顧忌。父親去世服喪，服喪期滿，授工部員外郞，因母親有病推辭不受。紹興元年，鄰州出現(xiàn)了盜賊，官吏全都逃走，順昌人都聽廖剛的命令。廖剛告知跟隨盜賊的人回來就業(yè)，接著其它盜賊進(jìn)入順昌，部使者用檄文征召廖剛安撫平定。廖剛派長子廖遲規(guī)勸盜賊，賊知道廖剛父子有信義，也都散去。不久召入任吏部員外郞，進(jìn)諫說：“古代天子一定有親兵自己率領(lǐng)，用來防備意外并加強(qiáng)君主的威勢，希望考核舊制，挑選精銳為親兵，平常作為防御，行動時(shí)作為中軍，這是強(qiáng)干弱枝之法。”又進(jìn)諫說：“國家艱難已達(dá)到頂點(diǎn)，現(xiàn)在正要圖謀革新，像會稽這樣的地方確實(shí)不是可以長久停留的。請重點(diǎn)建設(shè)建康（南京），親率六軍前往作為固守的計(jì)策，以杜絕金人有攻占的想法?！蹦赣H去世服喪，服喪期滿，又被任命為給事中。廖剛進(jìn)諫說：“國家不能一天沒有軍隊(duì)，軍隊(duì)不能一天沒有糧食。現(xiàn)在眾將的軍隊(duì)防守江、淮，不知幾萬人，開始沒有儲蓄，每天等待東南運(yùn)來的糧餉開飯，浙民已經(jīng)貧乏，想除去這個(gè)憂患不如屯田?！庇谑谦I(xiàn)上三條建議，將校有能射獵耕種的，應(yīng)當(dāng)給予優(yōu)厚的獎賞，每耕田一頃，給他升一級武階；百姓愿意耕種的，借給他們糧種，用租賦償還?；噬厦疃级礁才胚@件事。當(dāng)時(shí)徽宗已經(jīng)去世，皇上遇到初一、十五還率領(lǐng)群臣遙拜淵圣（宋欽宗），廖剛進(jìn)諫說：“禮有厚薄，哥哥為君就用君禮對待他，自己為君就用兄長之禮對待他，希望您抑制內(nèi)心的感情，只要逢年過節(jié)在內(nèi)廷行家人禮就可以了。”鄭億年因與秦檜有關(guān)系而得到位高祿厚之官，廖剛公開上奏章揭發(fā)他的惡行，秦檜恨廖剛。金人背叛盟約，廖剛請求起用德高望重的舊相，安排到臨近邊防去守備，秦檜知道后說：“這是想把我放到什么地方呢”改授工部尚書，而以王次翁為御史中丞。當(dāng)初，邊境地區(qū)向朝廷匯報(bào)情況的文書到時(shí)，屬官聚集在都堂，廖剛對鄭億年說：“你（當(dāng)初）用百口保證金人（不侵犯我們），現(xiàn)在金人已經(jīng)背叛盟約，有什么面目還待在朝廷呢”鄭億年為祠祿官而離朝。廖剛第二年退休，紹興十三年去世。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15、C項(xiàng)，“暗含對朝廷不識才的遺憾”理解錯(cuò)誤。原文有“金印明年如斗大，貂蟬元自兜鍪出”，可以見出詞人對王佐的期望，而且被任命評定叛亂，可見被皇帝信任。故選C。16、①交待戰(zhàn)事的相似性：兩者皆在五月出兵平寇，以諸葛亮南征，暗敘王佐平寇之事。②言明二者氣度相類：皆以“白羽”裝飾且能在敵前瀟灑從容的指揮，突出王佐的儒將風(fēng)采。③對兩者情感相同：王佐與諸葛亮皆為文將卻能平亂，表達(dá)對王佐的推崇與贊賞。解析：“何如諸葛”意思是和諸葛亮相比怎么樣在詞中，辛棄疾將王佐比作諸葛亮，表達(dá)了對王佐的推崇和贊賞?！岸蔀o深入”前有“匆匆五月”，點(diǎn)明了王佐和諸葛亮出兵的時(shí)間一致，表面寫諸葛亮，暗寫王佐平寇之事?！鞍子痫L(fēng)生”本是指諸葛亮的白羽扇，一派儒將打扮。此處用此句突出王佐也有儒將風(fēng)度。（1）江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（2）文質(zhì)彬彬，然后君子。（3）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三、語言文字運(yùn)用18．D19．①我卻又苦于沒有云樣的筆②而且云的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了；②而且云的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了20．①原文將人物行為置于自然景物中加以描繪，富有詩情畫意，更有意境和藝術(shù)感染力。②原文通過“聚攏”“裊升”“隱向”等詞語，更能表現(xiàn)出美妙動人的動態(tài)過程。③原文在內(nèi)容和風(fēng)格上與前文更為協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其中“不知何時(shí)”照應(yīng)了“我”的“癡想”。21、①“廣開言路”改為“發(fā)出倡議”；②“垂詢”改為“尋求”；③“規(guī)劃”改為“籌備”；④“當(dāng)天”改為“即日”。22、①2019年4月29日至10月7日。②世界園藝博覽會在中國北京舉辦。③規(guī)模最大。④科技最先進(jìn)。⑤國際參展方數(shù)量最多。四、作文例文：人，要認(rèn)識你自己一灣寧靜的愛琴海，孕育著一顆雅典文明的遺珠，在那個(gè)智慧交織碰撞的時(shí)代，蘇格拉底，用他那震撼天地的氣魄疾呼“認(rèn)識你自己”，便定下這千古的命題?！罢J(rèn)識你自己”這簡簡單單的五個(gè)字，卻包含著這個(gè)宇宙最深奧的智慧，也揭示了人類最難跨越的一道坎。一雙看遍萬千山水的眼睛卻無法看見自己的睫毛，一個(gè)力拔山兮氣蓋世的勇士卻無法扳動他自己，一面照了無數(shù)人的鏡子卻無法照見自己。由此可見，認(rèn)識自己絕非易事。認(rèn)識你自己仿若是一顆指路的啟明星，它能幫助你走出思想的迷霧，現(xiàn)實(shí)的深淵，贏得一片開闊光景。前美國國務(wù)卿康多莉扎·賴斯曾是一名非常努力的鋼琴學(xué)徒，當(dāng)她在一次聚會上偶然聽到十歲孩子彈奏的曲子，她發(fā)現(xiàn)自己努力練二三年也無法像十歲的孩子那么靈活自如。她猛然認(rèn)識到自己的天賦并不在鋼琴，于是她轉(zhuǎn)而投入于政治，并很快的開創(chuàng)了自己的一番事業(yè)。賴斯正是因?yàn)檎J(rèn)識了自己，才真正的走出人生的瓶頸，擁抱了另一個(gè)全新的世界。然而，相比之下，那些在迷惘的泥淖中越陷越深，甚至喪身于自身之惑的人，歷史上也不占少數(shù)?！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”項(xiàng)羽在垓下被圍之夜唱出的凄涼之音，引得古今多少人與之同泣，這個(gè)英勇將軍怎知他是喪身于無法認(rèn)清自己。大好江山就這樣慢慢傾向了劉邦，乃至烏江自刎時(shí)他高呼的“是天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”這就是沒有清醒認(rèn)識到自己的失敗。王安石遺憾地寫下“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來”的詩句。項(xiàng)羽，這個(gè)不能正確客觀認(rèn)識自己的的將軍，終是湮滅在歷史的車轍中。認(rèn)識你自己，如同一面歷史的銅鏡，見證著人的沉浮。陶潛認(rèn)識了自己，踏一葉《歸去來兮》的扁舟，回歸了自己的喜愛的山水田園夢。草間彌生認(rèn)識了自己，堅(jiān)持自己“荒誕”的圓點(diǎn)風(fēng)格，開創(chuàng)了新世紀(jì)新一輪的時(shí)尚風(fēng)潮。皮娜·鮑什認(rèn)識了自己，孤度地舞著她心靈的舞蹈，為世人帶來一場場震撼心靈的舞蹈盛宴。所以，認(rèn)識了你自己，才能真正擁有了一份安寧的力量，讓心靈沉淀下粗糙，讓靈魂洗去鉛塵，升華出一個(gè)全新的自我。植物自知，紅花用其嬌妍之美，綠葉用其蒼翠之美，小溪用其清明之美，大海用其廣博之美，各自呈現(xiàn)自己獨(dú)特的美麗，共同構(gòu)成奇妙無窮大千世界。人也應(yīng)如此，每個(gè)人都有自己的稟賦，只有認(rèn)識認(rèn)清自己，才能真正發(fā)揮自己之所長，才能于人生、于社會、于國家有意義?！窘馕觥棵}方式：材料作文審題要點(diǎn)：本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。具體過程：本次作文的材料屬于議論類類，材料給出的是一句話“認(rèn)識你自己”，行為是“認(rèn)識”，對象是“自己”。“認(rèn)識”是對“自己”的客觀現(xiàn)實(shí)的反映，但不是死板的、凝固的和一下子完成的，它表現(xiàn)為通過各種形式和不同階段而實(shí)現(xiàn)的能動的辯證過程?！罢J(rèn)識自己”，就是對自己有一個(gè)客觀的了解和評價(jià)。在立意上，必須運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行構(gòu)思，考慮諸如認(rèn)識自己的什么、為什么要認(rèn)識自己、怎樣才能認(rèn)識自己等問題，如此，思路才能打開，文章也才能寫好。在選材上，不要僅限于自我這個(gè)“自己”，自然與人類社會，歷史與現(xiàn)實(shí)，名人與偉人等，這些都可以作為材料入文?？忌趯懽鲿r(shí)，這個(gè)“認(rèn)識”必須有一個(gè)變化的過程，要聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和思考，聯(lián)系我們?nèi)祟惓３２荒苷_認(rèn)識自己——?？床坏阶约旱娜秉c(diǎn)和不足，趾高氣揚(yáng)，或者常陷入自卑，認(rèn)為自己一錢不值，寫出對自己認(rèn)識深刻的觀點(diǎn)等。另外，要能辯證地看待問題，在寫作過程中不要另起爐灶，寫與“認(rèn)識自己”無關(guān)的話題。抓住材料關(guān)鍵詞：認(rèn)識自己【立意】一個(gè)人若能正確的認(rèn)識了自我，那么在人生路上也便不會迷茫。人最重要的是自知，人才能不斷突破自我，取得成功。認(rèn)識自我，是一種能力、一種品德、一種高貴的人格境界。認(rèn)識自己關(guān)鍵在于反思自己，認(rèn)識自己的本質(zhì)在于認(rèn)識自己的靈魂，最終實(shí)現(xiàn)真正的知行合一。【素材】1清醒地認(rèn)識自己是一種能力，更是一種美德。郎平清醒地認(rèn)識到自己在身體靈活性