設計概論考試綱要第1頁/共129頁廈門大學朱崇實校長：本科生，其學習要求仍以接受和汲取知識為主，所以世界各國一流大學對本科生的要求都比較明確，例如哈佛大學為其本科生制定的五項標準是：1、必須能夠清晰而明白地寫作；2、應該對認識和理解世界、社會和我們自身的方法具有一種判斷鑒別的能力；3、必須對自己的文化和其他文化有一個廣闊的視野，并在這樣的視野之下安排自己的生活；4、了解并思考過道德和倫理問題，在做道德選擇時具有正確判斷的能力；5、在某些知識領域應當具有較高的專業(yè)水平。從這五條標準中可以看出，哈佛大學對本科生的要求只是希望他們能夠接受并把握已有的文明，并正確地規(guī)劃自己的人生道路，為實現(xiàn)自己的人生目標打好基礎。第2頁/共129頁微軟亞洲研究院、諾基亞西門子杭州研發(fā)中心、上海貝爾阿爾卡特研發(fā)中心、松下研究開發(fā)（中國）有限公司等，目前都是跨國公司全球性研發(fā)中心。第3頁/共129頁第4頁/共129頁第5頁/共129頁第6頁/共129頁第1

設計概念第7頁/共129頁藝術：1\訴諸感覺、感情、空間、想象的對美的認知方式2\高超的技巧性活動第8頁/共129頁設計：是一種生產(chǎn)力:

→“造物”→“造物”活動中的某種方式或程序：設計設計是把預期目的和觀念具體化、實體化的手段，是人們進行經(jīng)濟建設活動的先期過程。它的本質是人們對將要進行的經(jīng)濟建設活動做出藝術化的設想和籌劃?？傮w來看，這種設想和籌劃是進步的，發(fā)展的，甚至是超前的，從這個角度來說，“設計也是一種生產(chǎn)力”。

[抽象定義]第9頁/共129頁設計→美的生活→生活的藝術現(xiàn)代社會人類的一切生存空間、物質和生活方式，都需要經(jīng)過精心而富有創(chuàng)意的設計，設計是設計科學的一個重要部分，是一種物質生產(chǎn)活動，既是物質的又是精神的。第10頁/共129頁索特薩斯：“設計是行為的設計”第11頁/共129頁思考：設計與藝術、設計與發(fā)明第12頁/共129頁《考工記》是先秦時期一部重要的科技專著，原未注明作者及成書年代，一般認為它是春秋戰(zhàn)國時代經(jīng)齊人之手完成的。今見《考工記》一書是作為《周禮》的一個部分出現(xiàn)的。《長物志》是晚明文人士大夫清居生活的總結。其工藝審美思想的形成受晚明經(jīng)濟、政治以及當時文藝思潮的影響主要表現(xiàn)為“制具尚用”的造物目的、“精而便，簡而裁”的審美觀照、“厚質無文”的人格追求等三個方面?！短旃ら_物》初刊于1637年（明崇禎十年）。是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。作者在書中強調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。

第13頁/共129頁《周禮·冬官·考工記》《天工開物》、《長物志》等古代文獻對設計的闡述:1\材美工巧

2\以用為本(不排斥“末”)3\文質彬彬和諧

4\順物自然

5\重已役物→人本主義、人文精神，不以物害已

6\以物載道→造物都要有一定的道理第14頁/共129頁工業(yè)設計是一門以產(chǎn)品設計為主要對象的綜合學科。它橫跨工程技術/人機工程學/價值工程/可靠性設計/生理學/心理學/美學/藝術/視覺理論/商品經(jīng)濟/市場銷售等學科,是一門融合科學技術與藝術、自然（/社會）科學與美學領域中各學科的邊緣學科。第15頁/共129頁理解設計要從科學、藝術兩個方面

第16頁/共129頁

設計是對象的陌生化設計，增加了感覺的難度、深度第17頁/共129頁

工業(yè)設計的主導思想:“以用為中心”，著重研究“人—物—環(huán)境”的協(xié)調(diào)關系；強調(diào)“用”與“美”的高度統(tǒng)一，重視“物”與“人”的完美結合；充分考慮產(chǎn)品與社會、產(chǎn)品與人相關的文化要素，滿足人們對產(chǎn)品的“人性化、個性化、情感化、多元化”發(fā)展需求，把先進的科學技術和廣泛的社會需求作為設計的基礎，指導產(chǎn)品的創(chuàng)新設計。

第18頁/共129頁第2

藝術與設計第19頁/共129頁一\藝術的概念：

黑格爾：藝術是自由的藝術，是觀念的顯現(xiàn)。

意大利克羅齊《美學原理》

：藝術是直覺的表現(xiàn)。

英國史學家科林伍德：藝術是表現(xiàn)。

現(xiàn)代英國美學家貝爾：藝術是有意味的形式。

符號學的奠基人之一德國哲學家卡西爾：藝術是符號。

美國學者蘇珊朗格：藝術是情感的符號。

《藝術即經(jīng)驗》一書體現(xiàn)了杜威最基本的美學觀點,是實用主義美學的代表作之一。杜威：藝術即經(jīng)驗。第20頁/共129頁藝術→技藝→18世紀→美學藝術

純藝術——貴→為藝術而藝術實用藝術——賤→為生產(chǎn)而生產(chǎn)1750年亞歷山大·哥特利市·鮑姆嘉通（AlexanderGottlielBaumgarten,1714—1762），德國啟蒙運動時期的哲學家、美學家。歷來在美學史上形成共識的看法是他第一個采用“Aesthetica”的術語，提出并建立了美學這一特殊的哲學學科，被譽為“美學之父”。他的主要美學著作是博士學位論文《關于詩的哲學沉思錄》（1735）和未完成的巨著《美學》（1750-1758），此外，在《形而上學》（1739）、《‘真理之友’的哲學書信》（1741）和《哲學百科全書綱要》（1769）中，也談到了美學問題。他的思想對康德、謝林、黑格爾等德國古典唯心主義美學家發(fā)生過重大影響。

第21頁/共129頁二\純藝術與實用藝術

第22頁/共129頁

藝術，希臘語作teche，拉丁語作ars，都有技能和技巧的意思。在古代，藝術不僅和美與道德有關，同時還和實用有關。中國古代以禮、樂、射、御、書、數(shù)為“六藝”，日本也將香道、茶道、歌舞、樂曲稱為游藝。18世紀，巴托（CharlesBattaux，1713～1780年）在他有影響的著作《歸結到同一原則下的美的藝術》中（LesBeauxArtsreduitsaunemePrinciPle，1746），把各種藝術細分為實用藝術（theusefularts）、美的藝術（thebeautifularts，包括雕刻、繪畫、音樂、詩歌）。由于近代西方愈來愈強調(diào)藝術與美的關系，終于形成了所謂美的藝術（finearts）的概念，以別于應用藝術（appliedarts）。第23頁/共129頁純藝術與實用藝術實用藝術（appliedarts）：現(xiàn)代藝術設計、建筑設計、傳統(tǒng)的工藝美術等純藝術（finearts）：區(qū)別于有實用功能的造型藝術形態(tài)：繪畫、雕塑、書法等第24頁/共129頁三\設計的藝術性與非藝術性

第25頁/共129頁

康德（I．Kant，1724－1804年）認為美有兩種，即自由美（Pulchritudovaga）和依存美（Pulchritudoadhaereus），后者含有對象的合乎目的性。對康德而言，合乎目的是一個更有優(yōu)先權的美學原則，它與功能相近?？档抡J為，只有當對象吻合它的目的（英國經(jīng)驗主義稱之為fitness），它才可能成為完美的。在西方，工業(yè)設計也被稱為工業(yè)藝術（IndustrialArt），廣告設計稱為廣告藝術（AdvertisingArt），等等。設計也被視為藝術活動，是藝術生產(chǎn)的一個方面，設計對美的不斷追求決定了設計中必然的藝術含量。第26頁/共129頁是什么力量在推動設計對藝術的執(zhí)著追求呢？是社會的政治、經(jīng)濟、軍事、科學技術共同的力量，是藝術和設計自身的力量，但是歸根到底是人的需求。人在生存溫飽之后，追求發(fā)展和進一步的滿足，包括物質享受與精神世界的滿足。這一力量同時促使古往今來的物質技術產(chǎn)品具有藝術的內(nèi)涵。當設計解決了物質技術產(chǎn)品的技術課題與使用功能，藝術便成為它永無止境的追求。第27頁/共129頁第3

設計與科學技術第28頁/共129頁設計總是受著生產(chǎn)技術發(fā)展的影響。第一種銷售量超過百萬件的產(chǎn)品是托內(nèi)特椅子。這種彎圓形體的產(chǎn)品作為著名的小酒店椅子產(chǎn)生于19世紀中葉，是由于摩提維亞的考雷茲科的托內(nèi)特工廠發(fā)明了彎木與塑木新工藝而引起的直接后果。第29頁/共129頁技術包括生產(chǎn)用的工具、機器及其發(fā)展階段的知識，它是生產(chǎn)力的一種主要構成要素。設計是設計人員依靠對其有用的、現(xiàn)實的材料和工具，在意識與想象的深刻作用下，受惠于當時的技術文明而進行的創(chuàng)造。技術形成了包圍設計者的環(huán)境，無論哪個時代的設計和藝術都根植于當時的社會生活，而由于環(huán)境狀況的種種改變，也就改變了設計者進行工作所使用的材料。隨著技法、材料、工具等的變化，技術對設計創(chuàng)造產(chǎn)生著直接影響。第30頁/共129頁一、科學、技術的概念

第31頁/共129頁1、科學理論科學：自然科學、社會科學是對自然、社會的客觀描述，尤其對“物”而言?！按嬖凇?/p>

A、概念要素—概念體系→抽象提取本質

B、形式要素→邏輯結構、方法論→分類、類比、（歸納、演繹）

C、價值要素—科學態(tài)度、科學精神第32頁/共129頁人類自古以來，就在大自然中進化、生存和發(fā)展。人類對自身生命的奧妙，以及對絢麗多彩而又復雜多變的自然界，不斷地在進行探索，不斷地用不同的方式進行解釋，包括用詩歌、繪畫、舞蹈等藝術形式，用哲學、宗教和各種假說等。但是，科學的解釋與它們不同?？茖W的語言是基于實證的，有推理和經(jīng)過歸納的，科學上力求用定量而簡明樸素的語言來描述事實，表達概念和規(guī)律。第33頁/共129頁2、技術：古希臘—工巧-技能

17世紀英國(近現(xiàn)代)—應用技藝

20世紀—現(xiàn)代:20世紀初:工具、機器、過程、方法

20世紀中以來：人類改變或控制客觀環(huán)境的手段或活動第34頁/共129頁現(xiàn)代技術的最大特點是與科學的結合。（傳統(tǒng)的則是經(jīng)驗、技巧）科學早期是專家系統(tǒng)、貴族化，而技術是工匠的19世紀愛迪生建立電學研究所，是將科學與技術結合的轉折點

第35頁/共129頁分類：古典技術現(xiàn)代技術第36頁/共129頁特點：①古典時期人為自然所包圍，完全為自然所能提供的條件及可能限制

（傳統(tǒng)）統(tǒng)一——人與自然——（現(xiàn)代）分離人性異化②材料非自然（現(xiàn)代）：創(chuàng)造新的物質③自然能量→非自然能量④形式賦予（造型）所掌握的工具技能所掌握的技術裝置⑤現(xiàn)代分工生產(chǎn)⑥設計與生產(chǎn)—相統(tǒng)一

→相分離⑦古典技術是自然性的非古典技術是非自然性的第37頁/共129頁二、科學技術的現(xiàn)代性第38頁/共129頁①普遍性是人為類共有語言、不為地域條件、民族、階級、傳統(tǒng)、文化的限制。②基礎性無時不在、無時不有影響：行為規(guī)范、價值層面制度層面器物（物質）層面③內(nèi)在能動性和創(chuàng)造性是變革力量第39頁/共129頁三、科學技術與藝術的統(tǒng)一→設計第40頁/共129頁1\共有的科學精神①理性②規(guī)范③公平④寬容⑤批判⑥創(chuàng)新

尺度、為自然之法平等允許失敗揚棄靈魂、動力試錯⑦效率⑧協(xié)作第41頁/共129頁李政道：科學與藝術都追求真理的普遍性，代表了智慧、情感的二元性，是人類活動最高尚的部分。第42頁/共129頁2．[美]喬治·薩頓—科學史家①科學是逐步發(fā)生的、短命的。藝術不是逐步發(fā)生的、永恒的。②對科學而言方法更為重要，對藝術則重結果。③科學家努力更客觀、精確。藝術家則感性、個性。④科學是國際的藝術是民族的、個人的⑤科學是分析性的藝術是綜合性的⑥科學是進化的結果短期頓悟轉化的結果不使人性從屬于技術第43頁/共129頁第4

設計美學

第44頁/共129頁設計美的認識基礎：一、人的需求1.人的需求的層次與多樣性階段性歷史性2.人的需求是發(fā)展變化的第45頁/共129頁二、人的尺度（體量_物）物構成的直接材料是“原”但物之所以為“活物”在于“氣”第46頁/共129頁1、人的自然尺度：人是自然的一部分，相對于社會人的特征而言。①決定了人的觀察方式、接受方式。②決定了同構的美感。

“天人同構”

——自然與人都是由“氣”凝聚而成。

——人是自然的部分、自然是人的一部分，“不為異已”。③決定了造物、設計的尺度。伍代畫家荊浩：

繪畫：“度物象而取其真”

④人體工學⑤“宜設而設”第47頁/共129頁2、價值尺度所謂價值尺度,是指衡量客體對于主體有無價值和價值大小的標準.客體本身的屬性不能作為度量客體對主體價值的尺度①價值、價值觀→人倫價值②價值判斷③道德尺度第48頁/共129頁

價值就是對人的需要的滿足程度，這種需要既包括物質的形式，也包括精神的形式，既包括人創(chuàng)造的一切，也包括人的創(chuàng)造過程和人的生活本身。自人類誕生以來，價值就一直伴隨著人的生活，現(xiàn)實生活中價值的形式豐富多彩，正確判斷價值，調(diào)節(jié)價值沖突，作出正確的價值權衡與價值選擇是人類實踐活動的一個難題。①價值、價值觀第49頁/共129頁

所謂價值判斷是指對經(jīng)濟事物社會價值的判斷,即對某一事物是好(適宜)是壞的判斷，它屬于社會倫理學范疇，具有強烈的主觀性和階級性.

價值判斷是對各種價值的認識，它是一種有目的、有意識地對價值關系可能結果的預測活動。價值判斷的基本功能是為實踐確定方向、目標和基本原則。價值判斷的首要特點是創(chuàng)造性。價值判斷在人的生活中占有非常重要的地位，因為價值判斷過程決定著一個人將怎樣為人處世，怎樣獲取成功。人活著就要有價值選擇，而作出價值選擇的第一步就是要有正確的價值判斷。價值判斷實際上也是人的一種思想、行為選擇，隨著生存環(huán)境、生存時代的變化，人們各自的選擇標準會有不同。價值選擇的過程，很大程度上是價值判斷在人心理上的折射。②價值判斷第50頁/共129頁中國農(nóng)業(yè)社會呈現(xiàn)的是靜態(tài)和單一，不需要有太多的價值判斷。工業(yè)社會則不同了，隨著社會的進步，工業(yè)社會呈現(xiàn)出動態(tài)和多樣，同樣一件事，照抄照搬以前的經(jīng)驗，多半導致的是錯誤的價值判斷。工業(yè)社會不同于農(nóng)業(yè)社會的還有人們之間的聯(lián)系越來越密切，從一個行業(yè)到一個地區(qū)，從一個地區(qū)到一個國家，高速便捷的物流，不斷地將陌生的人、陌生的物帶到你的面前，人們的物質生活、精神選擇呈現(xiàn)出多元化。第51頁/共129頁多元化的趨勢，使得現(xiàn)代社會的人時時刻刻都生活在價值判斷當中，要想生活好，就要正確判斷價值。正確判斷價值是一件非常復雜的事情，因為人是非常復雜的，人的七情六欲會隨著社會環(huán)境、人文語境的變化而變化，從某種程度上說，價值判斷實際上是一個心理過程。由于人們所接受的教育不同，宗教習俗不同，產(chǎn)生的心理過程也就不盡相同，有的人理性，有的人沖動。理性的人，考慮問題的出發(fā)點全面充分，得出的價值判斷自然就會是正確的；沖動的人，考慮問題的出發(fā)點片面不充分，得出的價值判斷自然就是不正確的，非理性的。市場經(jīng)濟催生了人們對多元價值和生活方式的追求，社會轉型期各種不同的社會角色紛紛涌現(xiàn)，因此，在各種價值之間進行權衡和抉擇是十分重要的，要想作出正確的價值抉擇，首先必須確定價值主體。第52頁/共129頁對人身的依附、對物的依賴和對人的尊重三種道德尺度。道德尺度一:所謂人身依附的道德尺度是指社會成員之間以其宗法聯(lián)系和等級關系的家長式權威作為社會行為規(guī)范的道德標準。③道德尺度第53頁/共129頁三、設計之美1、審美與實用的綜合構成主要特征。2、功能之美造物原在“用”3、技術美第54頁/共129頁四、美學與設計美學或者美之與設計：作為設計的一個認知方式作為設計的一種視角作為設計的一個獨特的知識層面作為設計的一種價值目標。

第55頁/共129頁五、設計中美與思想的演變——作業(yè)：查找古代文獻、現(xiàn)代思潮10篇,總結主要思想，以手寫記錄方式完成。第56頁/共129頁第5

設計方法學——設計科學、設計理性第57頁/共129頁一\方法論：

建立知識體系的方法、擴展及應用

模式：A、哲學的普遍性方法論

B、橫向的綜合方法論

C、專業(yè)的微觀方法論

第58頁/共129頁二、設計的一般模式：

第59頁/共129頁二、設計方法的不同階段、歷史類型

1、直覺的設計形態(tài)

2、經(jīng)驗的設計形態(tài)

3、中間試驗輔助設計形態(tài)

4、現(xiàn)代設計形態(tài)第60頁/共129頁設計方法的類型：式樣設計——對現(xiàn)有的技術、材料和消費市場等進行研究，改進現(xiàn)有產(chǎn)品的設計。

形式設計——著重對人們的行為與生活難題的研究，設計出超越現(xiàn)有水平，滿足數(shù)年后人們新的生活方式所需的產(chǎn)品，強調(diào)生活方式的設計。

概念設計——不考察現(xiàn)有生活水平、技術和材料，純粹在設計師預見能力所能達到的范疇內(nèi)考慮人們的未來與未來的產(chǎn)品，是一種開發(fā)性的對未來從根本概念出發(fā)的設計。第61頁/共129頁四、設計過程（動態(tài)）1、信息摘取信息收集、預測→信息分析→類比→系統(tǒng)分析→……2、創(chuàng)造性設計階段聯(lián)想法→逆向法→突變法→群體激智法3、參數(shù)決策階段4、顯示、記錄階段5、綜合評價、反饋論證#電腦輔助設計的參與性第62頁/共129頁平面設計軟件又分圖形繪制軟件（Coreldraw、Illustrator、Freehand、AutoCAD等），圖像處理軟件（Photoshop、Painter等），桌面排版軟件（Pagemaker、Quarkxpress等）。

第63頁/共129頁三維設計軟件是指具有三維建模與處理功能的軟件，常用的有：AutoCAD、3DSMAX、3DSVIZ、Maya、Alias、Rhino、Pro/E、UG、Solidworks、CATIA等。第64頁/共129頁五、國際界三大設計流派1、機械設計方法學派丹、德先驅者是瑞士蘇黎士大學的V.Hubak博士，代表作《工程一設計原理》;2、創(chuàng)造性設計方法學派英、美、日設計包含三要素：創(chuàng)造、分析、決策先驅者是美國工程師協(xié)會副主席、威斯康星大學的A.Seireg教授，他認為，設計步驟與程式不能規(guī)定過細、過死;3、新設計方法學派東歐、蘇宏觀的設計思路，思維發(fā)散、變形、收斂就全球看，典型的設計會議有世界工業(yè)設計協(xié)會聯(lián)合會ISCID，國際設計生產(chǎn)力會議及日本建設省、美國參議院等都定期結合工程建設及新品設計生產(chǎn)組織一系列技術研討會。第65頁/共129頁六、設計科學發(fā)展的規(guī)律1、進化與突變結合交替規(guī)律2、綜合與交叉結混規(guī)律第66頁/共129頁澳門舉辦托盤比賽:參賽者端著啤酒拼命跑

中新網(wǎng)9月28日電據(jù)澳門日報報道，澳門旅游局27日舉行世界旅游日托盤比賽，本屆賽事有來自澳門30家酒店、餐廳及酒樓共161名男女參加，比賽競爭激烈，但要勝出必須遵守一定規(guī)則，結果男女子組冠軍分別由金沙酒店和置地廣場酒店員工奪得，威尼斯人集團共得男女子組4個獎項。今年托盤比賽規(guī)則與往年一樣，比賽路線仍由大三巴出發(fā)，途經(jīng)人多擠迫的賣草地，終點為議事亭前地。參賽者托盤上盛載一支瓶裝啤酒，除速度要快外，比賽過程不得用手觸摸啤酒，抵達終點后，啤酒剩余容量最多、犯規(guī)次數(shù)最少者勝出，因此就算第一個沖線也未必是得獎者。

日內(nèi)瓦舉辦“招待托盤快走比賽”，約110名選手身著招待服裝，手托2瓶酒水和2杯飲料參加比賽。比賽全程1800米，對選手的要求是“人不能跑，水不能灑”。新華社記者于洋攝練習：托盤設計第67頁/共129頁第6

設計與文化第68頁/共129頁一、設計與文化1、文化的定義

《周易·賁·彖傳》：“觀乎人文以化成天下”

[西漢

]劉向《說苑·指武》：“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅”

[晉]束皙《文選·補亡詩·由儀》：“文化內(nèi)輯，武功外悠”

——我國古代“文化”一詞的基本涵義是指“文治教化”，即一種具有教化作用的人類觀念形態(tài)，它是從人的精神這一方面提出來的概念。第69頁/共129頁2、文化的形態(tài)A、物質文化B、社會關系C、藝術、宗教、倫理設計：生活、情感、文化第70頁/共129頁3、設計與文化的連接A、設計是一種文化，是文化的一部份B、一定的文化產(chǎn)生一定的設計C、為一定的文化的設計D、設計創(chuàng)造新文化第71頁/共129頁二、生活方式與設計1、生活方式——文化方式A、一定的生活方式產(chǎn)生一定的設計，設計是適應生活方式的產(chǎn)物B、創(chuàng)新設計又促使生活方式的改變2、設計文化是審美文化3、生活藝術化與藝術生活化設計：生活文化與藝術文化的結合第72頁/共129頁三、設計與傳統(tǒng)

傳統(tǒng)與新潮傳統(tǒng)：時間概念、歷史概念——作業(yè)2：考察自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝，思考與現(xiàn)代產(chǎn)品的結合。第73頁/共129頁第74頁/共129頁第7

設計史第75頁/共129頁新古典主義第76頁/共129頁1851水晶宮博覽會第77頁/共129頁工藝美術運動第78頁/共129頁1870s芝加哥學派

ChicagoSchool沙利文（LouisH.Sullivan）:形式追隨功能第79頁/共129頁新藝術運動第80頁/共129頁包豪斯第81頁/共129頁第82頁/共129頁流線型風格第83頁/共129頁第84頁/共129頁北歐風格第85頁/共129頁第8

設計類型第86頁/共129頁設計大致劃分成：為了傳達的設計——視覺傳達設計；為了使用的設計——產(chǎn)品設計和為了居住的設計——環(huán)境設計三大類型。這種劃分方法的原理，是將構成世界的三大要素：“自然—人—社會”作為設計類型劃分的坐標點，由它們的對應關系，形成相應的三大基本設計類型。第87頁/共129頁視覺傳達設計

第88頁/共129頁視覺傳達設計，正是利用視覺符號來進行信息傳達的設計。設計師是信息的發(fā)送者，傳達對象是信息的接收者。第89頁/共129頁視覺傳達設計的構成要素在紛繁復雜的視覺符號系統(tǒng)中，文字、標志和插圖是視覺傳達設計的基本構成要素。文字

第90頁/共129頁標志標志是狹義的符號，有時稱標識、標記、記號等。它以精煉的形象代表或指稱某一事物，表達一定的涵義，傳達特定的信息。相對文字符號，標志表現(xiàn)為一種圖形符號，具有更直觀、更直接的信息傳達作用。第91頁/共129頁插圖

插圖是指插畫或圖解。傳統(tǒng)的插圖主要用來形象地表現(xiàn)文字敘述的內(nèi)容，是作為文字的說明補充而存在。今天作為設計要素的插圖，不僅有說明補充的作用，更因為其造型和色彩諸方面的引人注目性，而發(fā)揮著視覺中心的信息傳達作用第92頁/共129頁比亞茲萊對物質享樂主義的批評在他的線描中是明顯的，尤其是有關40大盜的強盜頭子這幅線描。這個強盜頭子的身軀被描繪成珠光寶氣并且是畸形的，軀干部分超出整個畫面。薩特林在她的分析中把這個人物形容為“巨大且無力的太監(jiān)”，性的欲望已經(jīng)被對財富的欲望所替代?！八纺[的肥肉和繁瑣的珠寶證明了這種超乎尋常的物質上的強烈愛好。”比亞茲萊最終的目的是質問這種變態(tài)的物欲。“是因為他愛美而美的墮落才控制他，這是因為他極端地自覺美德而敗得才有取得之理由，有時他的作品達到純粹之美，但這是惡魔的美，而常有罪惡底的自覺，罪惡受美而變形又復被美所暴露?！?/p>

這段是魯迅先生對他的評價。

第93頁/共129頁視覺傳達設計的領域

第94頁/共129頁編排設計

編排設計，即編輯與排版設計，或稱版面設計，是指將文字、標志和插圖等視覺要素進行組合配置的設計。目的是使版面整體的視覺效果美觀而易讀，以激起觀看和閱讀的興趣，并便于閱讀理解，實現(xiàn)信息傳達的最佳效果。

編排設計主要包括書籍裝幀和書籍、報刊、冊頁等所有印刷品的版面設計，以及影視圖文平面設計等。當編排的是廣告信息內(nèi)容時，便同時屬于廣告設計；當編排的是包裝的版面時，便又屬于包裝設計(圖5.8，圖5.9)。

文字編輯、圖版設計和圖表設計是構成編排設計的三個要素設計，它們各自具有獨特的設計特征與手法，但是通常需要綜合運用三個要素設計，才能達到整體版面易讀美觀的效果。此外，還須根據(jù)傳達內(nèi)容的性質、媒體特點和傳達對象的不同，進行綜合分析研究，確定最佳的編排版式。第95頁/共129頁廣告設計

廣告的歷史非常悠久，在原始社會末期，商品生產(chǎn)和商品交換出現(xiàn)以后，廣告也隨之出現(xiàn)。最早出現(xiàn)的是口頭廣告和實物廣告，印刷術發(fā)明之后，出現(xiàn)了印刷廣告?，F(xiàn)代電訊傳播技術，導致了電臺與影視廣告的誕生(圖5.10)。

廣義的廣告，除了營利為目的的商業(yè)廣告外，還包括非營利性的社會廣告，例如政府公告、各類啟事、聲明等。

作為視覺傳達設計的廣告設計，是利用視覺符號傳達廣告信息的設計。廣告有五個要素：廣告信息的發(fā)送者(廣告主)、廣告信息、信息接收者、廣告媒體和廣告目標。廣告設計就是將廣告主的廣告信息，設計成易于接收者感知和理解的視覺符號(或結合其他符號)，如文字、標志、插圖、動作(和聲音)等，通過各種媒體(或多媒體)傳遞給接收者，達到影響其態(tài)度和行為的廣告目的。根據(jù)媒體的不同，廣告設計可分為：印刷品廣告設計、影視廣告設計、戶外廣告設計、櫥窗廣告設計、禮品廣告設計和網(wǎng)絡廣告設計等。第96頁/共129頁CI設計是廣告設計領域的一種新形式。一般是為了創(chuàng)造理想的經(jīng)營環(huán)境，而有計劃地以企業(yè)標志、標準字和標準色等要素設計為中心，將廣告宣傳品、產(chǎn)品、包裝、說明書、建筑物、車輛、信箋、名片、辦公用品，甚至賬冊等所有顯示企業(yè)存在的媒體都加以視覺的統(tǒng)一，以達到樹立鮮明的企業(yè)形象，增強企業(yè)員工的凝聚力，提高企業(yè)的社會知名度等目的。第97頁/共129頁包裝設計

包裝設計是指對制成品的容器及其他包裝的結構和外觀進行的設計。習稱包裝裝潢設計，是視覺傳達設計的重要組成部分。

包裝可以分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩大類。包裝有保護產(chǎn)品、促進銷售、便于使用和提高價值的作用。工業(yè)包裝設計以保護為重點，商業(yè)包裝設計以促銷為主要目的。

包裝原來的目的，只是為了使商品在運輸過程中不致破損，便于儲存，迅速明確品名、生產(chǎn)者、數(shù)量和預見質量等。而現(xiàn)代的包裝，除了這些基本目的外，逐漸成為產(chǎn)品設計不可或缺的一部分，成為爭奪購買者的重要競爭條件。隨著商品競爭的加劇，人們對個性化商品的需求日增，包裝的作用也日益明顯。優(yōu)秀的包裝設計，可以提高商品的價值，誘發(fā)目標消費者的購買欲，而且隨著超級商場流通機制的普及發(fā)展，顧客購物靠自己選擇，商品包裝設計的視覺魅力成為促進購買的重要因素。對易耗消費品來說，包裝的促銷作用尤其明顯。第98頁/共129頁展示設計

展示設計，或稱陳列設計，是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設和演示的設計。它是以信息傳達為目的的空間設計形式，包括博物館、科技館、美術館、世博會、廣交會和各種展銷、展覽會等，商場的內(nèi)外櫥窗及展臺、貨架陳設也屬于展示設計。早前的展示設計只是商人對自己店鋪貨架上的商品加以布置擺放和簡單的裝潢，意在引起顧客的注意，起到誘導購買的作用。隨著社會經(jīng)濟與技術的發(fā)展，展示設計也迅速發(fā)展成為一種綜合性的空間視覺傳達設計。

展示設計包括“物”、“場地”、“人”和“時間”四個要素。成功的展示設計，必須建立在綜合處理好這四個要素的基礎上。必須在形態(tài)、色彩、材料、照明、音響、文字插圖、映像及模型等多方面充分利用新技術、新成果，借以全面調(diào)動觀眾的視覺、聽覺、觸覺，甚至嗅覺和味覺等一切感知能力，形成“人”與“物”的互動交流。此外，還應充分考慮展示時間的長短、展品的視覺位置、人流的動向、視線的移動、興奮點的設置以及觀眾的年齡、性別、興趣、職業(yè)等因素，把展示場地設計成為一個理想的信息傳達環(huán)境。

展示設計不是單一的視覺傳達設計，它兼有產(chǎn)品設計和環(huán)境設計的因素。事實上，它是一種多種設計技術綜合應用的復合設計。第99頁/共129頁產(chǎn)品設計

第100頁/共129頁什么是產(chǎn)品設計

所謂產(chǎn)品，是指人類生產(chǎn)制造的物質財富。它是由一定物質材料以一定結構形式結合而成的、具有相應功能的客觀實體，是人造物，不是自然而成的物質，也不是抽象的精神世界。所謂產(chǎn)品設計，即是對產(chǎn)品的造型、結構和功能等方面進行綜合性的設計，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實用、經(jīng)濟、美觀的產(chǎn)品。

廣義的產(chǎn)品設計，可以包括人類所有的造物活動。從第一塊敲砸而成的石器，到今天的汽車、電視、VCD，都是人類產(chǎn)品設計行為的結晶。在產(chǎn)品設計出現(xiàn)以前，人類的祖先只能依靠大自然的“施舍”獲得生存的資料，經(jīng)過漫長的進化和與自然斗爭的過程，人類逐漸具備了利用和改造自然的能力，他們利用自己的雙手和工具，發(fā)揮意志和理智的力量，通過艱辛的勞動，創(chuàng)造了無比豐富的物質產(chǎn)品，從而在第一自然的基礎上，建立起了符合人類生存發(fā)展需要的“第二自然”，特別是產(chǎn)業(yè)革命以后，更加豐富的工業(yè)產(chǎn)品進一步擴大了“第二自然”的天地。雖然第一自然是人類生存的搖籃，但是只有在人工產(chǎn)品構成的“第二自然”的世界里，人類才能擁有自己的家園，才能生活得更加自由，更加美好，才能實現(xiàn)自我的價值。這些正是產(chǎn)品設計的意義所在。

我們說人造物的設計都是產(chǎn)品設計，但是在習慣上，建筑、城市和大壩等巨大的人造物的設計，我們一般稱之為環(huán)境設計，而不是產(chǎn)品設計，但是用預制件裝配生產(chǎn)而成的建筑物仍屬于產(chǎn)品設計的范圍。此外，那些不生產(chǎn)、也不銷售耐用或易耗消費品的服務性部門，如銀行、保險、廣告、市場研究等，它們所提供的服務，也可稱為“產(chǎn)品”，并且也需要設計，但不是我們所指的產(chǎn)品設計。第101頁/共129頁產(chǎn)品設計的基本要素

產(chǎn)品的功能、造型和物質技術條件，是產(chǎn)品設計的三個基本要素。功能是指產(chǎn)品所具有的某種特定功效和性能。造型是產(chǎn)品的實體形態(tài)，是功能的表現(xiàn)形式。功能的實現(xiàn)和造型的確立需要構成產(chǎn)品的材料，以及賦予材料以特定的造型乃至功能的各種技術、工藝和設備，這些被稱為產(chǎn)品的物質技術條件。

功能是產(chǎn)品的決定性因素，功能決定著產(chǎn)品的造型，但功能不是決定造型的唯一因素，而且功能與造型也不是一一對應的關系。造型有其自身獨特的方法和手段，同一產(chǎn)品功能，往往可以采取多種造型形態(tài)，這也是工程師不能代替產(chǎn)品設計師的根本原因所在。當然，造型不能與功能相矛盾，不能為了造型而造型。物質技術條件是實現(xiàn)功能與造型的根本條件，是構成產(chǎn)品功能與造型的中介因素。它也具有相對的不確定性，相同或類似的功能與造型，如椅子，可以選擇不同的材料，材料不同，加工方法也不同。因而，產(chǎn)品設計師只有掌握了各種材料的特性與相應的加工工藝，才能更好地進行設計。

產(chǎn)品的功能、造型與物質技術條件是相互依存、相互制約、而又不完全對應地統(tǒng)一于產(chǎn)品之中的辯證關系。正是因為其不完全對應性，才形成了豐富多彩的產(chǎn)品世界。透徹地理解并創(chuàng)造性地處理好這三者的關系，是產(chǎn)品設計師的主要工作。

除此以外，產(chǎn)品設計還應該是易于認知、理解和使用的設計，并且在環(huán)境保護、社會倫理、專利保護、安全性和標準化諸方面，也必須符合相應的要求。第102頁/共129頁

國際工業(yè)設計協(xié)會聯(lián)合會ICSID在1980年舉行的第十一次年會上公布的最新修訂的工業(yè)設計定義是：就批量生產(chǎn)的產(chǎn)品而言，憑借訓練、技術知識、經(jīng)驗及視覺感受(、市場要求)而賦予材料、結構、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾的品質和資格（、市場價值），叫做工業(yè)設計。根據(jù)當時具體情況，工業(yè)設計師應在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側面或其中幾個方面進行工作，而且，當工業(yè)設計師對包裝、宣傳、展示、市場開發(fā)等問題的解決，付出自己的技術、經(jīng)濟和經(jīng)驗以及視覺評價時，這也屬于工業(yè)設計的范疇。

第103頁/共129頁第104頁/共129頁工業(yè)設計是將科學技術和文化藝術相結合的一門邊緣學科，它吸收了科技、文化藝術與經(jīng)濟的成果，涉及美學、人體工程學、生態(tài)學、市場學、創(chuàng)造學、技術學等廣泛的學科領域。其中藝術與技術是工業(yè)設計相輔相成的兩根支柱，技術為藝術增添活力，藝術賦予技術以靈魂。工業(yè)設計不能簡單地像技術創(chuàng)造那樣只服從自然科學的客觀法則，也不能類同藝術創(chuàng)造那樣主觀自由地發(fā)揮，而應該兩者有機的結合，使設計的審美價值產(chǎn)生在功能的完善之中，實現(xiàn)功能與形式的完美統(tǒng)一。

通常工業(yè)設計的直接目的，是設計出市場適銷、用戶滿意的產(chǎn)品，借以提高產(chǎn)品附加價值，降低企業(yè)經(jīng)營成本，增加企業(yè)經(jīng)濟效益。而從根本上來說，作為人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會的中介，工業(yè)設計是以人的需求為起點，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存環(huán)境和提高人類的生活質量作為其根本宗旨的。第105頁/共129頁工業(yè)設計包含的內(nèi)容非常廣泛。按設計性質劃分，工業(yè)設計可以分為式樣設計、形式設計和概念設計。

式樣設計——對現(xiàn)有的技術、材料和消費市場等進行研究，改進現(xiàn)有產(chǎn)品的設計。

形式設計——著重對人們的行為與生活難題的研究，設計出超越現(xiàn)有水平，滿足數(shù)年后人們新的生活方式所需的產(chǎn)品，強調(diào)生活方式的設計。

概念設計——不考察現(xiàn)有生活水平、技術和材料，純粹在設計師預見能力所能達到的范疇內(nèi)考慮人們的未來與未來的產(chǎn)品，是一種開發(fā)性的對未來從根本概念出發(fā)的設計。第106頁/共129頁菲利普·斯塔克所設計的“多汁的沙利夫”檸檬榨汁器，他自己有一段說明式描述：“對我而言，它主要是件小雕塑，而不是有著什么實質功能的家庭日用品。它存在的真正目的不是去榨千百萬個檸檬，而是想讓一個新上門的女婿與岳母有些飯后的談資?！钡?07頁/共129頁環(huán)境設計

環(huán)境設計是對人類的生存空間進行的設計第108頁/共129頁第9

設計師第109頁/共129頁1、設計師的歷史

第110頁/共129頁1851年的“水晶宮”博覽會之后，英國的莫里斯(WilliamMorris，1834～1896年)為自己的商行進行“美術加技術”的工藝設計，倡導了“工藝美術運動”，被譽為“現(xiàn)代設計之父”。德意志制造者同盟(DeutscherWerkbund)實現(xiàn)了與工業(yè)的緊密結合。其中的貝倫斯(PeterBehrens1868～1940年)作為最早的駐廠工業(yè)設計師之一，不但設計的成就非凡，而且還帶出了格羅佩斯(WalterGropius，1883～1969年)、米斯·凡德洛(MiesVandeRohe，1886～1969年)、柯布西埃(Le—Corbusier，l887—1965年)等現(xiàn)代設計運動的巨子。

1915年，英國成立了設計與工業(yè)協(xié)會，最早實行了工業(yè)設計師登記制度，使工業(yè)設計職業(yè)化，并確立了工業(yè)設計師的社會地位。1919年，美國設計師西內(nèi)爾(JosephSinel，1889～1975年)首先開設了自己的設計事務所。第111頁/共129頁二戰(zhàn)以后，社會、經(jīng)濟與技術的飛速發(fā)展，為設計師提供了大顯身手的機會。1949年，美國設計師洛伊上了《時代周刊》的封面，被譽為“走在銷售曲線前面的人”。設計師的作用與價值得到社會的普遍承認。同時，設計師的工作也變得越來越復雜，需要更多不同專業(yè)人士的支持與配合。像30年代美國設計師那樣一人包打天下的時代已經(jīng)過去，更多的設計師成為企業(yè)機器中的一個“齒輪”。當然也還有極少數(shù)的設計師獨立到只愿做自己喜歡的設計，他們的客戶主要是極富階層、收藏家或博物館。第112頁/共129頁

在北美和西歐的英國、德國和荷蘭等國家，設計師的工作更多地被認為是科學性和研究性的工作。德國烏爾姆設計學院以數(shù)學、社會學、人機工程學、經(jīng)濟學等課程取代了藝術課程；美國設計師蒂格在為波音707作室內(nèi)設計時，需要用與飛機等大的模型進行多次“假想飛行”以測試各種設計效果；英國皇家藝術學院成立了專門的設計研究機構，對設計進行科學性的研究。第113頁/共129頁在意大利，設計師卻更多地被當成“藝術家”來看待。

誠如后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設計大師索特薩斯(EttoreSottsass，1917～)所言：“設計對我來說，是一種探討性的生活方式，它是探討社會、政治、情欲和食物的生活方式，甚至是一種建立可見的烏托邦或隱喻世界的生活方式?！痹谝獯罄?，設計師的職業(yè)比在其他任何地方都要熱門，這里的氣氛熱烈、開放、豐富多彩、不墨守陳規(guī)，他們有更多的自由去創(chuàng)造、去試驗。部分原因是因為他們通常一開始就被當作是一個建筑師，甚至是一個獨立的藝術家來訓練，部分原因是因為這里有著激進的先鋒設計運動。EttoreSottsass艾陀羅?索特薩斯第114頁/共129頁

在法國，設計師的境況比較尷尬。1987年全法國只有約300名工業(yè)設計師。在1983年純化法語的運動中，好端端的design被禁用，取而代之一個詞義不當?shù)膌astylique(風格)。這使法國設計師倍感委屈，因為他們的工作不應被認為僅僅是決定包裝的色彩而已。事實上除了時裝、雪鐵龍小車和一些廚房電器以外，法國在高品質消費品上的優(yōu)秀設計之稀少，確實讓人感到奇怪。

在北歐的丹麥、瑞典和芬蘭等斯堪的納維亞國家，以工藝和裝飾美術為基礎的設計教育，曾使他們的設計師在五六十年代獲得巨大的國際聲譽。70年代末起，設計師轉向高科技產(chǎn)品的設計，工業(yè)設計師的教育也從工藝與裝飾美術教育中分離出來。

日本在五六十年代曾有“劣質貨的大生產(chǎn)者”的壞名聲。70年代后，善于學習的日本設計師很快就讓他們的歐美同行們刮目相看，一躍成為國際設計界的后起之秀，但在設計思想上，他們還是受西方的支配。日本的設計師大都是“公司人”，在公眾眼里猶如“無名氏”。自由設計師的重要性遠不及大企業(yè)里的設計師，雖然新一代設計師，特別是留學歐美歸來的年輕設計師開始有更多自由的創(chuàng)造精神，但仍然是服從公司的“無名性”需要才被認為是正統(tǒng)。第115頁/共129頁

設計發(fā)展到今天，設計師在更關注、發(fā)掘人們的真實需要的同時，已不再只是消費者趣味與消費潮流的消極的追隨者，而是向更積極的消費趣味引導者、潮流開創(chuàng)者的方向轉變。設計師的角色，也不再僅僅停留在商品“促銷者”的層次，而是向文化型、智慧型、管理型的高層次發(fā)展。設計師已成為科技、消費、環(huán)境以至整個社會發(fā)展的主要推動力量。在未來年代，通過哪些方式途徑，設計師可以在單純的促進銷售以外發(fā)揮更積極、更有創(chuàng)造性、管理性的社會作用·這是英國倫敦大學新設立的碩士學位“設計未來”專業(yè)正在研究探討的問題，也是每一個邁向21世紀的設計師需要加以思考的問題。第116頁/共129頁2、設計師的知識技能要求

第117頁/共129頁服務知識技能通才策略團隊設計策略熟練的操作技巧設計能力交流者綜合者維護人員促進者產(chǎn)品執(zhí)行命令在發(fā)展中有關的延遲表面形狀的區(qū)別修飾

產(chǎn)品的短壽命一系列設計技巧系統(tǒng)的設計關聯(lián)團隊的協(xié)作用戶中心的設計目標產(chǎn)品規(guī)格平臺形態(tài)的差別獨特的形態(tài)聽取別人意見戰(zhàn)略伙伴為公司規(guī)劃未來基本原則與革新系統(tǒng)地進行革新設計完整的功能第118頁/共129頁

基礎學歷

專業(yè)知識

一般學歷

表現(xiàn)能力

語言能力

創(chuàng)造力

先見性

感覺

素質

設計靈感

造型能力

國際性

事業(yè)能力

將來性

企劃能力

積極性

教養(yǎng)

人品(為人)

構成能力

理解能力

說服能力

協(xié)助能力

基礎知識

精神

綜合能力設計能力第119頁/共129頁設計不止是設計師的個人行為，也是設計師的社會行為，是為社會服務的。設計師必須注重社會倫理道德，樹立高度的社會責任感。同時，設計還受到國家法律、法規(guī)的保護與約束。因此設計師必須對部分法律、法規(guī)，尤其是與設計緊密相關的專利法、合同法、商標法、廣告法、規(guī)劃法、環(huán)境保護法和標準化規(guī)定等有相應的了解并切守地遵守。既要維護自己的權益，也要避免侵害他人與社會的利益，使設計更好地為社會服務。第120頁/共129頁設計是設計師的實踐行為，不能停留在空間的理論上，也不能一個人閉門造車。設計師除了要有藝術設計實踐技能和科技應用實踐技能以外，還需要有較強的社會實踐技能，包括較強的組織能力、善于處理各種公共關系的能力等等。設計的調(diào)查，設計的競爭，設計合同的簽訂、實施與完成，設計師與設計委托方、實施方、消費者及設計師之間的合作、協(xié)調(diào)，設計事務所的設立、管理等，都是設計師的社會實踐。設計師社會實踐能力的高低，直接影響著他的事業(yè)的成敗。社會實踐技能的獲得與提高，離不開社會科學知識的指導，也離不開長期的社會實踐磨煉。第121頁/共129頁3、設計師的類型

隨著設計的發(fā)展，設計師的專業(yè)分工越來越細致。如果按工作內(nèi)