PAGEPAGE10/20基礎(chǔ)心理學(xué)心理學(xué)講義第一章 緒論教學(xué)目的：了解和掌握本章基礎(chǔ)內(nèi)容，重點(diǎn)是掌握其知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)：心理學(xué)的研究對(duì)象——心理過(guò)程，個(gè)性心理；基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)；心理學(xué)研究的基本任務(wù)與基本原則——心理學(xué)研究的基本領(lǐng)域，基本任務(wù)，基本思路；心理學(xué)研究的基本原則和基本方法——基本原則，基本方法；現(xiàn)代心理學(xué)流派——構(gòu)造主義，機(jī)能主義，格式塔學(xué)派，行為主義，精神分析學(xué)派，認(rèn)知心理學(xué)，人本主義心理學(xué)。教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)心理學(xué)研究的對(duì)象不少人初次聽(tīng)到“心理學(xué)”一詞，往往好奇地認(rèn)為“學(xué)了心理學(xué)就能知道別人心里想的是什么，就可以性質(zhì)所引起的誤會(huì)；有的人由于缺乏科學(xué)知識(shí)，往往又把心理學(xué)與相面、測(cè)字、算命、看手相等迷信、巫術(shù)聯(lián)和歪曲。理現(xiàn)象，同時(shí)還要研究這些心理現(xiàn)象的發(fā)展及變化規(guī)律，并對(duì)它們進(jìn)行科學(xué)的解釋。心理現(xiàn)象。人的心理現(xiàn)象是人們十分熟悉的現(xiàn)象，它是宇宙間最復(fù)雜又最?yuàn)W妙的現(xiàn)象之一，恩格斯把它譽(yù)為“地球上的最美的花朵具體地說(shuō)，心理學(xué)的研究有以下內(nèi)容：一、心理過(guò)程1、認(rèn)識(shí)過(guò)程當(dāng)你與一位同學(xué)初次見(jiàn)面，認(rèn)知過(guò)程就是你在認(rèn)識(shí)該同學(xué)的過(guò)程中的心理活動(dòng)。你對(duì)同學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程知覺(jué)是對(duì)該同學(xué)的諸多個(gè)別特性之間關(guān)系的整體認(rèn)識(shí)，如將該同學(xué)的膚色、胖瘦、高矮等個(gè)別特性加以綜合，就可看到一個(gè)具體的人。當(dāng)通過(guò)感知覺(jué)所獲得的經(jīng)驗(yàn)在該同學(xué)離開(kāi)以后并沒(méi)有馬上消失，還停留在你的頭腦中，并在需要時(shí)能再現(xiàn)出來(lái)，這種累積并保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程就叫記憶。你還可能會(huì)根據(jù)自己的基礎(chǔ)上，間接、概括性地認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象，進(jìn)行推理和判斷，解決面臨的各種問(wèn)題的過(guò)程，就是思維。你過(guò)程。2、情緒和情感過(guò)程體驗(yàn)，我們把這類心理現(xiàn)象稱之為情緒和情感過(guò)程。3、意志過(guò)程提出目標(biāo)．制定計(jì)劃，選擇方式方法，克服困難、以達(dá)到預(yù)期目的心理活動(dòng)就是意志過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒和情感過(guò)程、意志過(guò)程都是一個(gè)有其發(fā)生、發(fā)展和完成的完整過(guò)程，我們通常將其稱為心理過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒和情感過(guò)程、意志過(guò)程又簡(jiǎn)稱為知、情、意過(guò)程，這三個(gè)過(guò)程彼此既有區(qū)別，又相互聯(lián)系。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程中往往伴隨著一定的情緒、情感活動(dòng)；意志過(guò)程又總是以一中的一個(gè)重要方面。二、個(gè)性心理個(gè)性心理或差異心理。個(gè)性心理由以下兩個(gè)方面組成：1、個(gè)性傾向性本動(dòng)力，決定著人的行為的方向。主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、價(jià)值觀、世界觀等。2、個(gè)性心理特征1—1而對(duì)心理過(guò)程產(chǎn)生重要的影響，使指帶有明顯的個(gè)性色彩?？傊?，心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。第二節(jié)基礎(chǔ)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)從學(xué)科性質(zhì)上講，心理學(xué)有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：自然科學(xué)的雙重性質(zhì)。它的人文科學(xué)性質(zhì)表現(xiàn)在，心理學(xué)最早是從哲學(xué)研究中派生出來(lái)的。在歷史上，許多哲學(xué)家，人文學(xué)者都人本主義學(xué)派，行為主義學(xué)派等等。因此我們說(shuō)，哲學(xué)是心理學(xué)的人文科學(xué)基礎(chǔ)。研究手段，以生理學(xué)（神經(jīng)生理學(xué)、行為醫(yī)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)等為其自然科學(xué)基礎(chǔ)。二是它又是一門集理論研究和實(shí)際應(yīng)用于一身的學(xué)科。一百多年以來(lái)，科學(xué)心理學(xué)的理論研究取得了(如生產(chǎn)、交通、商業(yè)、企業(yè)管理、教育、心理健康等)與臨近學(xué)科的發(fā)展(如生物學(xué)、生理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)以及其他技術(shù)科學(xué)等)的應(yīng)用研究領(lǐng)域越來(lái)越廣，并逐漸演變出了眾多的分支學(xué)科。反映出了心理學(xué)與臨近學(xué)科和社會(huì)生活實(shí)踐的密切關(guān)系。在現(xiàn)代心理學(xué)研究中，從大的方面概括地講，可以把心理學(xué)分為基礎(chǔ)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)兩大類，基礎(chǔ)心理學(xué)研究的重點(diǎn)在于從理論上揭示人類心理的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律；應(yīng)用心理學(xué)研究?jī)A向于將基礎(chǔ)心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于某一特殊群體揭示這一群體的心理活動(dòng)規(guī)律。這兩類研究既相互融合，又相互補(bǔ)充。一、基礎(chǔ)心理學(xué)1、普通心理學(xué)(generalpsychology)普通心理學(xué)是科學(xué)心理學(xué)的基礎(chǔ)，研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的互聯(lián)系及其在人的整個(gè)心理結(jié)構(gòu)中的地位與作用、心理學(xué)的一般研究方法等。(experimentalpsychology)的各種行為及心理變化，其研究主要圍繞科學(xué)心理學(xué)發(fā)展初期的那些傳統(tǒng)課題，如感覺(jué)、知覺(jué)、學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)和情緒等方面的問(wèn)題。所謂科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，是指在嚴(yán)格的條件下用某種刺激引發(fā)所期望的行為，然后觀察這些行為，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。值得注意的是，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是沿用傳統(tǒng)的名稱，并不意味著其他領(lǐng)域的心理學(xué)研究不做實(shí)驗(yàn)。3、生理心理學(xué)(physiologicalpsychology)生理心理學(xué)研究個(gè)體行為及其心理過(guò)程與其身體及生理神經(jīng)活動(dòng)過(guò)程和方式。4、發(fā)展心理學(xué)(developmentalpsychology)發(fā)展心理學(xué)研究個(gè)體生命全程中身心變化與其年齡之間的關(guān)系，主要探究各個(gè)年齡階段的心理特征，揭示個(gè)體心理從一個(gè)年齡階段發(fā)展到另一個(gè)年齡階段的規(guī)律，具體包括嬰幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、少年心理學(xué)、青年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。5、社會(huì)心理學(xué)(socialpsychology)社會(huì)心理學(xué)研究人際間的關(guān)系和交互影響，研究團(tuán)體力量對(duì)個(gè)為以及集體行為等。(cognitivepsychology)憶、推理、信息加工、語(yǔ)言、問(wèn)題解決、決策以及創(chuàng)造性活動(dòng)等。7(personalitypsychology)8、變態(tài)心理學(xué)(abnormalpsychology)統(tǒng)理論，作為心理診斷和治療的依據(jù)。9、動(dòng)物心理學(xué)(animalpsychoblogy)動(dòng)物心理學(xué)研究動(dòng)物行為變化的規(guī)律，以建立可解釋動(dòng)物行為的系統(tǒng)理論，并從動(dòng)物行為研究所得結(jié)果推論、解釋人的行為。10、心理測(cè)量學(xué)(psychometrics)心理測(cè)量學(xué)研究心理測(cè)驗(yàn)的理論，編制心理測(cè)量的方法和工具，發(fā)展心理統(tǒng)計(jì)方法。二、應(yīng)用心理學(xué)、教育心理(educationalpsychology)教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)中出現(xiàn)最早的學(xué)科。它研究在教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教學(xué)的交互過(guò)程的規(guī)律，以便解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。它具體涉及學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、教師心理、課堂管理心理、教學(xué)評(píng)定等內(nèi)容。與教育心理學(xué)相關(guān)的還有學(xué)校心理學(xué) (schoolpsychology)，主要偏重鑒定并測(cè)量學(xué)生的智力和學(xué)習(xí)能,診斷學(xué)生在動(dòng)機(jī)、人格、社會(huì)或?qū)W業(yè)上的困難為學(xué)校老師提供這方面的咨詢服務(wù)。2、臨床心理學(xué)(clinicalpsychology)臨床心理學(xué)對(duì)具有心理障礙的人進(jìn)行評(píng)估、診斷和治療，同心理治療。3、咨詢心理學(xué)(counselingpsychology)咨詢心理學(xué)幫助具有輕度心理異常和適應(yīng)問(wèn)題的人了解自題也給以幫助。4、工業(yè)心理學(xué)(industrialpsychology)工業(yè)心理學(xué)研究工作人員的士氣、選拔訓(xùn)練與升遷；工作環(huán)境的改善；勞資雙方的協(xié)調(diào)等。其中，人事心理學(xué)(personnelpsychology(engineeringpsychology)研究人與機(jī)器的關(guān)系，使之協(xié)調(diào)、有效。5、管理心理學(xué)(managerialpsychology)差異、人際關(guān)系與團(tuán)體效能等，目的是促進(jìn)組織發(fā)展，提高工作績(jī)效。6、廣告心理學(xué)(advertisingpsychology)廣告心理學(xué)研究如何將產(chǎn)品的信息提供給社會(huì)大眾，引起消費(fèi)者的購(gòu)買意愿和行為。7、消費(fèi)心理學(xué)(consumerpsychology)購(gòu)買行為、消費(fèi)信息來(lái)源以及影響消費(fèi)決策的因素等。8、環(huán)境心理學(xué)(environmentalpsychology)環(huán)境心理學(xué)研究環(huán)境對(duì)行為的影響，包括熱、聲響、擁擠等對(duì)個(gè)人感受、行動(dòng)甚至健康可能產(chǎn)生的影響。9、法律心理學(xué)(forensicpsychology)犯罪人格、審判心理。研究。

第三節(jié)心理學(xué)研究的基本領(lǐng)域和基本任務(wù)一、心理學(xué)研究的基本領(lǐng)域題有：（一）心理過(guò)程人的心理現(xiàn)象是在時(shí)間上展開(kāi)的，它表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程。如認(rèn)知過(guò)程、情緒過(guò)程、技能形成的過(guò)程等。以知覺(jué)過(guò)程為例，我們看一個(gè)物體，先要用眼睛接受來(lái)自物體的光刺激，然后經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的加工，把光最后要確認(rèn)這個(gè)物體，并叫出這個(gè)物體的名稱。這個(gè)過(guò)程可能發(fā)生得很快，幾乎是瞬間完成的。但我們用科學(xué)的方法還是可以把它的時(shí)間進(jìn)程分離開(kāi)來(lái)。人的情緒也是這樣。從情緒的發(fā)生、發(fā)展到消失，同樣經(jīng)(timecourse)，對(duì)科學(xué)地揭示心理活動(dòng)的規(guī)律是非常重要的。（二）心理結(jié)構(gòu)人的心理現(xiàn)象很復(fù)雜，但不是雜亂無(wú)章的。各種心理現(xiàn)象之間存在著一定的聯(lián)系和關(guān)系，成為一個(gè)有結(jié)構(gòu)的整體。人的大腦就像一座大圖書(shū)館，每天都要收進(jìn)許多書(shū)，借出許多書(shū)。由于每本書(shū)都有自己的編號(hào)，都按圖書(shū)館的編目系統(tǒng)放在某個(gè)地方，因此，管理員能很容易地找到它。人的知識(shí)在人腦中保存的情況有些類似于圖書(shū)館，由于存在一定的結(jié)構(gòu)，因此在需要的時(shí)候，就能很容易地提取出來(lái)，用來(lái)解決面臨（mental依賴于理解材料的程度，對(duì)材料的加工越深，理解得越好，記憶的效果也越好；同樣，知覺(jué)的速度依賴于對(duì)事物的熟悉程度，對(duì)常用漢字的反應(yīng)時(shí)，要比對(duì)不常用漢字的反應(yīng)時(shí)快得多。一個(gè)人成就的大小依賴于他的意志品質(zhì)和智力的高低等。研究心理現(xiàn)象之間的這種內(nèi)在的聯(lián)系，也是心理學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。（三）心理的腦機(jī)制象的規(guī)律，而且要深入研究心理的腦機(jī)制，揭示心理現(xiàn)象與腦的關(guān)系brainandmin。（四）心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展人的心理現(xiàn)象是進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物。從物種進(jìn)化的角度看，心理現(xiàn)象是動(dòng)物發(fā)展到一定階段，在出現(xiàn)了神經(jīng)系統(tǒng)之后才真正產(chǎn)生的。從個(gè)體發(fā)育的角度看，腦的發(fā)育為心理的發(fā)生和發(fā)展提供了基礎(chǔ)。在人的一生的不同時(shí)期，在不同的年齡階段上，心理活動(dòng)有著不同的特點(diǎn)。例如，兒童口語(yǔ)的發(fā)展經(jīng)歷著不同的階段，首先發(fā)展單詞句，再發(fā)展雙詞句，以后才是句法完整的語(yǔ)言。兒童思維的發(fā)展，也是由低級(jí)到高級(jí)逐研究心理現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展以及它和腦發(fā)育的關(guān)系，也是心理學(xué)的重要任務(wù)。（五）心理與環(huán)境象是由外界輸入的信息引起的。客觀世界是心理的源泉和內(nèi)容。人們的顏色視覺(jué)依賴于可見(jiàn)光譜中光波的長(zhǎng)度，長(zhǎng)波使人看到紅色，短波使人看到藍(lán)色；人們的聲調(diào)聽(tīng)覺(jué)依賴于物體振動(dòng)的頻率，高頻使人覺(jué)得聲音尖悅，低頻使人覺(jué)得聲音低沉；嬰兒情緒的發(fā)晨依賴于親子之間的關(guān)系，失去父母擁抱的嬰兒．會(huì)產(chǎn)生退縮的情緒反應(yīng)；兒童語(yǔ)言的發(fā)展依賴于社會(huì)交往，在隔絕人際交往的條件下，不可能發(fā)展正常的人類語(yǔ)言?？傊饨绱碳ぷ饔糜谌耍谌四X中產(chǎn)生各種心理現(xiàn)象，這些心理現(xiàn)象又會(huì)反過(guò)來(lái)通過(guò)人的行為作用律性的聯(lián)系，揭示這種聯(lián)系和關(guān)系是心理學(xué)的另一項(xiàng)重要任務(wù)。二、心理學(xué)研究的基本任務(wù)種程度的預(yù)測(cè)和控制，是心理學(xué)的基本任務(wù)，也是心理學(xué)的價(jià)值所在。具體來(lái)說(shuō)，包括描述和測(cè)量、解釋和說(shuō)明、預(yù)測(cè)和控制三個(gè)方面。（一）描述和測(cè)量心理學(xué)研究的最起碼的一項(xiàng)工作是在質(zhì)和量上確定心理生活的具體事實(shí)，也就是要解決“是什么”的問(wèn)題。每—種心理事實(shí)都具有質(zhì)和量上的特點(diǎn)。例如，在研究中學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)時(shí)，就要確定成就動(dòng)機(jī)具有哪些質(zhì)的和量的特點(diǎn)。學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)包含回避失敗傾向、趨向成功傾向、克服困難傾向和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)傾向，這四種傾向的組合就表現(xiàn)為成就動(dòng)機(jī)的質(zhì)的特點(diǎn)；而表示每種傾向強(qiáng)弱的分?jǐn)?shù)則表現(xiàn)為成就動(dòng)機(jī)的量的特點(diǎn)。這意味著，心理學(xué)家的大量工作是描述和測(cè)量心理現(xiàn)象和行為。如果心理學(xué)家要研究什么行為，就必須告訴人們這是一個(gè)什么行為、如何加以測(cè)量?！N現(xiàn)象若不能加以描述和測(cè)量，就不能加以理解和控制。因此，心理學(xué)的一個(gè)主要目的是給一個(gè)概念下操作定義，并且發(fā)展測(cè)量用的測(cè)驗(yàn)和技術(shù)。每—種測(cè)量(reliability所測(cè)得的數(shù)據(jù)不應(yīng)在重復(fù)測(cè)驗(yàn)時(shí)有大的變化。但是，一種測(cè)量工具單有可靠性還不夠，還必須有效，這就是效度問(wèn)題。效度(validity)指一個(gè)測(cè)量工具測(cè)量到了所需要測(cè)量的東西。如果一個(gè)心理學(xué)家用皮尺量頭圍來(lái)測(cè)量智商，他可以每次得到同一的數(shù)據(jù)(可信度)，但是，這個(gè)測(cè)量技術(shù)和智力并無(wú)多大關(guān)系，所以這樣的測(cè)量是無(wú)效的。描述和測(cè)量的信度和效度問(wèn)題，心理學(xué)家不僅在編制紙筆測(cè)驗(yàn)時(shí)要加以考慮，在發(fā)展所有的行為鑒定技術(shù)時(shí)也要加以考慮。（二）解釋和說(shuō)明決“為什么”的問(wèn)題。因此心理學(xué)研究的另一方面是解釋和說(shuō)明心理現(xiàn)象和行為，找出產(chǎn)生所觀察到的心理現(xiàn)象的原因。這需要心理學(xué)家們把已知事實(shí)組織起來(lái)進(jìn)行概括總結(jié)，對(duì)事件之間的關(guān)系提出假設(shè)，并通過(guò)一定的方法證明假設(shè)，最終形成與事實(shí)相符的理論。心理現(xiàn)象存在不同層次的規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，人們可以從生理、心理、行為和社會(huì)文化等四個(gè)層次來(lái)探究心理發(fā)生和發(fā)展過(guò)程及其特點(diǎn)。以記憶為例，在生理層次上，可以探究記憶習(xí)時(shí)大腦內(nèi)部的活動(dòng)部位和過(guò)程、神經(jīng)活動(dòng)方式以及生化物質(zhì)變化狀況；在心理層次上，可以探究記憶者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的演動(dòng)機(jī)、情感以及價(jià)值等對(duì)記憶的影響；在行為層次上，可以調(diào)查人們的閱讀行為習(xí)慣、對(duì)材料的加工行為等；在社會(huì)層次上，可以探究職業(yè)特征、社會(huì)文化對(duì)記憶的影響。（3）預(yù)測(cè)和控制預(yù)測(cè)這個(gè)學(xué)生在學(xué)校學(xué)業(yè)成績(jī)的表現(xiàn)。人發(fā)生考試焦慮的可能性做出預(yù)測(cè)，但這當(dāng)然不夠心理學(xué)家希望能有辦法改變具有考試焦慮的人的行為，從而幫助他。因此心理學(xué)家還需要根據(jù)一定的行為矯正理論，干預(yù)和改變這個(gè)人的行為以防止考試焦慮發(fā)生。三、心理學(xué)研究的基本思路（一）因果研究(causeand聯(lián)系。例如，我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，要求被試記憶不同的材料。一種任務(wù)是分析詞形，另一種任務(wù)是比較詞的讀音，第三種任務(wù)是分析詞義。第一和第二種任務(wù)只要求被試做淺層加工，只要記住材料的形、音就夠了，而第三種任務(wù)要求被試做深層加工，要求被試了解材料的意義聯(lián)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試對(duì)第三種材料的記憶成績(jī)明顯高于對(duì)第一和第二種材料的記憶成績(jī)。這說(shuō)明被試對(duì)材料的加工深度與記憶成績(jī)間存在著(Craik&Tulving，1975)。別的快慢等。在進(jìn)行因果研究時(shí)，應(yīng)注意：素；離一定的條件來(lái)談因果關(guān)系。（二）相關(guān)研究相關(guān)(correlation)是事構(gòu)物間的另一種關(guān)系，它和因果關(guān)系是不同的。例如，在吸煙的人群中，腫瘤的我們不能根據(jù)一個(gè)人吸煙的多少來(lái)預(yù)測(cè)他是否會(huì)得癌癥。心理發(fā)展的關(guān)系，某種人格特質(zhì)和特定行為的關(guān)系，老年人自我支配的意識(shí)與生理健康的關(guān)系等。但是，相關(guān)本身并不提供因果的信息，當(dāng)兩種現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)有相關(guān)時(shí)，甲可能是引起乙的原因，乙也可能是引起甲的原因，或者它們是以其他的方式產(chǎn)生相關(guān)的。只從相關(guān)本身的信息，你無(wú)法推斷哪個(gè)是因，哪個(gè)是果(Zimbardo,1990)。（三）個(gè)案研究越可靠。但是，心理學(xué)家也常常進(jìn)行個(gè)案研究(casestudy)，從個(gè)別案例中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的結(jié)果。例如，在臨床研究中，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)某些失語(yǔ)病人，只喪失了詞的命名能力，而語(yǔ)言的其他方面是正常的；有的兒童智力發(fā)展基本正常，而語(yǔ)言能力有明顯的缺陷；或者語(yǔ)言發(fā)展正常，而智力明顯低下。這些結(jié)果都是從個(gè)察研究中得到的。在研究正常兒童的智力發(fā)展時(shí)，個(gè)案研究也是一條重要的研究途徑。四、心理學(xué)研究的基本原則和基本方法（一）心理學(xué)研究的基本原則1、客觀性原則按照事物的本來(lái)面貌來(lái)反映事物。正如恩格斯說(shuō)的“是對(duì)自然界本來(lái)目的樸素的了解，不附加任務(wù)外來(lái)的有些人認(rèn)為心理既然是主觀存在的，因而只能通過(guò)內(nèi)省法(自我觀察)來(lái)加以探測(cè)，這是不正確的。通過(guò)內(nèi)省所提供的陳述作為客觀研究的參考材料或提出某些假設(shè)是有價(jià)值的，但僅僅依據(jù)個(gè)人的內(nèi)省作出一般的結(jié)論就容易歪曲事實(shí)，并落入主觀主義的誤區(qū)。所以在心理學(xué)研究中堅(jiān)持客觀性原則，要求對(duì)人的任何心理活動(dòng)的研究都必須依據(jù)別人可以觀察并加以檢驗(yàn)的客觀事實(shí)。人的心理活動(dòng)是由客觀存在引起的，是通過(guò)一系列生理變化實(shí)現(xiàn)的，是表現(xiàn)在人的實(shí)踐活動(dòng)之中的，因此必須從心理產(chǎn)生所依存的這些方面的物質(zhì)過(guò)程中去揭示心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)必須如實(shí)地記錄對(duì)受試者的外部刺激，受試者的反應(yīng)以及受試者主觀體驗(yàn)的口頭報(bào)告，切不可以自己的主觀體驗(yàn)、主觀感受來(lái)代替客觀觀察到的事實(shí)或附加在客觀觀察到的事實(shí)上面。在做結(jié)論時(shí)，要根據(jù)客觀的資料和事實(shí)判斷，切不能憑主觀臆測(cè)來(lái)肯定或否定某種結(jié)論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。心理學(xué)研究的成果和結(jié)論是否合乎實(shí)際．必須在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)．在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展。2、發(fā)展性原則理現(xiàn)象的本來(lái)面目，發(fā)現(xiàn)其客觀規(guī)律。3、系統(tǒng)性原則系。而只有系統(tǒng)研究這些關(guān)系，才能真正把握心理現(xiàn)象的活動(dòng)規(guī)律。（二）心理學(xué)研究的基本方法1、觀察法法是指在自然情境中或預(yù)先設(shè)置的情境中對(duì)人或動(dòng)物的行為進(jìn)行直接觀察，記錄而后分析以期獲得其心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。觀察法多被應(yīng)用在學(xué)校的教育和教學(xué)情境、兒童行為、社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)以及動(dòng)物行為的研究。觀察法一般可在下列情況下使用：對(duì)所研究的對(duì)象無(wú)法進(jìn)行控制；在控制條件下，可能影響某種行為的出現(xiàn)；由于社會(huì)道德的需求，不能對(duì)某種現(xiàn)象進(jìn)行控制。幼兒的心理活動(dòng)則一般采用第二種方式。最重要的是它必須具有準(zhǔn)確性和代表性。因此，如何避免觀察者的主觀臆測(cè)和偏頗是觀察法使用時(shí)的關(guān)鍵．為了觀察時(shí)能夠獲得正確的資料，研究者應(yīng)該遵守以下四條規(guī)則：每次只觀察一種行為．如觀察幼兒團(tuán)體游戲時(shí)可選定只觀察幼兒之間的侵犯行為。所觀察的行為特征，事先應(yīng)該有明確的說(shuō)明．如“侵犯行為”包括哪些具體可見(jiàn)的行為表現(xiàn)。的資料。采用時(shí)間取樣的方式進(jìn)行觀察。每次以較短的時(shí)間，對(duì)同一類行為作多次重復(fù)觀察。如觀察家庭觀察法的主要缺陷是：觀察的結(jié)果也難以進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)；行精確的分析；由于對(duì)條件未加控制，觀察時(shí)可能出現(xiàn)不需要研究的現(xiàn)象，而要研究的現(xiàn)象卻沒(méi)有出現(xiàn)；的影響。2、實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法在心理學(xué)研究中是一種主要的研究方法。由于實(shí)驗(yàn)法不但要求所研究的問(wèn)題“是什么要進(jìn)一步探究問(wèn)題的根源“為什么實(shí)驗(yàn)者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須考慮到三項(xiàng)變量：自變量，即實(shí)驗(yàn)者安排的刺激情境或?qū)嶒?yàn)情境；了避免它們對(duì)結(jié)果發(fā)生影響，需設(shè)法予以控制。總之，采用實(shí)驗(yàn)法研究個(gè)體行為時(shí)，其主要目的是在控制的情境下探究自變量和反應(yīng)變量之間的關(guān)系。實(shí)驗(yàn)法有兩種：自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。自然實(shí)驗(yàn)法方法。在自然實(shí)驗(yàn)過(guò)程中保持著人的活動(dòng)的自然條件。在這種條件下，一方面實(shí)驗(yàn)者控制和改變某些條件，一方面又利用日常的自然情境來(lái)探究某些心理活動(dòng)的變化規(guī)律．由于被試擺脫了對(duì)自己進(jìn)行實(shí)驗(yàn)所產(chǎn)生的不易控制，在許多情況下還需要由實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)來(lái)加以驗(yàn)證和補(bǔ)充。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法是借助專門的實(shí)驗(yàn)儀器，在對(duì)實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)格控制的情況下，引起和記錄被試心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。心理學(xué)的許多課題都可以在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究，尤其是對(duì)心理過(guò)程和心理的生理機(jī)制方面的運(yùn)用這種方法有助于發(fā)現(xiàn)事件的因果聯(lián)系，并可以對(duì)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證。但是，由于實(shí)驗(yàn)者嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件，使實(shí)驗(yàn)情境帶有極大的人為性質(zhì)，被試處在這樣的情境中，又意識(shí)到正在接受實(shí)驗(yàn)，就有可能干擾實(shí)驗(yàn)結(jié)果的客觀性質(zhì)，并影響到將實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)用于日常生活。3、調(diào)查法某些()程度、職業(yè)、宗教信仰，經(jīng)濟(jì)狀況等。心理狀態(tài)包括對(duì)所調(diào)查問(wèn)卷的意見(jiàn)，理解、期望、態(tài)度，信念等。方法不需要特究學(xué)生的興趣、愛(ài)好、能力，理想和性格特征等都廣泛采用談話法．采用問(wèn)卷調(diào)查時(shí)需要注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：第一，由于問(wèn)卷的回收率較低，因此可能會(huì)影響結(jié)果的準(zhǔn)確性：第二，被調(diào)查者有時(shí)可能不認(rèn)真合作，因此可能會(huì)影響問(wèn)卷的真實(shí)性。就科學(xué)研究的方法論而言，問(wèn)卷法還不是一種很嚴(yán)密的科學(xué)方法，但在心理學(xué)研究中廣泛被采用，只是作為對(duì)問(wèn)題的初步了解并根據(jù)調(diào)查所得到的結(jié)果作為進(jìn)一步研究的線索，如果單從問(wèn)卷所得到的資料進(jìn)行分析，一般是無(wú)法探究其因果關(guān)系的，因?yàn)檠芯空卟荒軐⒈辉嚨木砻娲鸢负捅辉嚨幕顒?dòng)或行為進(jìn)行對(duì)比研究。談話法由于是在研究者和被試面對(duì)面的情況下進(jìn)行的，故比問(wèn)卷法為好，但研究對(duì)象只能限于少數(shù)人，花費(fèi)時(shí)間較多，所以不因此只憑談話所取得的材料，對(duì)其某種心理狀態(tài)下結(jié)論是不可靠的．正確的方法是，談話法要與其他有關(guān)的方法結(jié)合進(jìn)行，將所得的材料進(jìn)行相互補(bǔ)充和驗(yàn)證，這樣的結(jié)論才能比較準(zhǔn)確。4、測(cè)驗(yàn)法心理特征和行為特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)。采用測(cè)驗(yàn)法研究心理學(xué)問(wèn)題，有兩種方式。采用測(cè)驗(yàn)法來(lái)研究個(gè)體行為的某層面的個(gè)別差異；采用測(cè)驗(yàn)法來(lái)研究被試兩種或多種行為之間的關(guān)系。之間的關(guān)系外，在其它研究方法中，測(cè)驗(yàn)法也常被用來(lái)作為該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的輔助研究方法。5、個(gè)案研究法()()在兒童心理學(xué)研究中用得最多，在教育心理學(xué)研究中也經(jīng)常運(yùn)用。)可靠性。例如，個(gè)人撰寫的日記和自傳往往由于自我防御機(jī)制而降低了真實(shí)性．他人為被試撰寫的有關(guān)資料也會(huì)因?yàn)橛洃浾`差和情感上的好惡而與真實(shí)情況出現(xiàn)較大的誤差．此外，個(gè)案研究的結(jié)論不能簡(jiǎn)單地推廣到其他個(gè)人或團(tuán)體。6、腦成像技術(shù)和腦電波研究20(positronemissiontomography，PET腦皮層的哪些區(qū)域葡萄糖代謝比較活躍。利用這種工具研究發(fā)現(xiàn)，人辨別音符時(shí)用左腦，而記住曲子時(shí)用右腦．癡呆病人腦內(nèi)視覺(jué)區(qū)和聽(tīng)覺(jué)區(qū)沒(méi)有異常變化，而負(fù)責(zé)推理和邏輯思維的腦部位活動(dòng)顯著降低．腦電波研究是把生物細(xì)胞活動(dòng)時(shí)伴隨的微弱電流，放大后輸入陰極射線示波器或墨水筆記錄器、磁帶()20世紀(jì)80根據(jù)腦電波分析能夠判斷出被試正在注意什么顏色；而美國(guó)密蘇里大學(xué)的研究人員在同一時(shí)期已經(jīng)能夠把一部分腦電波翻譯成詞，并能鑒別出27個(gè)詞的腦電波圖形。性．由于人的心理活動(dòng)非常復(fù)雜，因此研究人的心理活動(dòng)不能只單獨(dú)采用某一種方法，而必須根據(jù)研究課題的需要，選用幾種方法兼而用之，使之能互相補(bǔ)充，這是使心理學(xué)研究達(dá)到更高科學(xué)水平的條件之一。第四節(jié)現(xiàn)代心理學(xué)流派(Aristotle,公元前384一前322)是一位學(xué)問(wèn)淵博的哲學(xué)家，對(duì)靈魂的實(shí)質(zhì)、靈魂與身體的關(guān)系、靈魂的種類與功能等問(wèn)題從理論上進(jìn)行了探討。他的著作《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。亞里士多德把心理功能分為認(rèn)知功能和動(dòng)求功能。在他看來(lái)，認(rèn)知功能有感覺(jué)、意像、記憶、思維等。外物作用于各種不同的感官產(chǎn)意像具有重要的作用。他說(shuō)“靈魂不能無(wú)意像而思維感20世紀(jì)50年代達(dá)成基本的共識(shí)，使心理學(xué)不斷走向繁榮。另一方面，隨著心理學(xué)研究的深入和拓展，心理學(xué)自身不斷分化，衍生出了眾多的心理學(xué)分支學(xué)科，使得心理學(xué)的地位越來(lái)越重要。下面就從這兩個(gè)方面簡(jiǎn)單介紹一下心理學(xué)的發(fā)展源流。1879(Wilhelm學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來(lái)，成為一門獨(dú)立的科學(xué)。這一事件標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)之父。一段不同思想認(rèn)知之間的爭(zhēng)論才能逐步達(dá)到統(tǒng)一。一、構(gòu)造主義(EdwardBradfordTitchener，1867—1927)。這個(gè)學(xué)派主張，心理學(xué)應(yīng)該研究人們意識(shí)，即人對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的覺(jué)知。其方法就是內(nèi)省法。他們把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意像和激情三種元素。感覺(jué)是知覺(jué)的元素，意像是觀念的元素，激情是情緒的元素。這些元素通過(guò)聯(lián)想和統(tǒng)覺(jué)就構(gòu)成了所有的復(fù)雜的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)的目的就是通過(guò)內(nèi)省而了解在不同刺激情境下各種元素之間的結(jié)構(gòu)。在他們看來(lái)，了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要依據(jù)被試對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述。二、機(jī)能主義機(jī)能主義(functionalism)是由美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯(WilliamJames，1842—1910)在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。詹姆斯受達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響，提出任何物種的特性必定是為某種目的服務(wù)的，人類的意識(shí)是人類的最重要的一個(gè)特性，只有通過(guò)研究它的功能才能了解它。因此心理理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)，以思維為例，構(gòu)造主義關(guān)心什么是思維，而機(jī)能主義則關(guān)心思維在人類適應(yīng)行為中的作用。而且，詹姆斯批評(píng)構(gòu)造主義只靜態(tài)地研究意識(shí)的元素，而忽視了意識(shí)像流水一樣有其動(dòng)態(tài)的連續(xù)性，即他所謂的“意識(shí)流”。20世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)心理學(xué)一直比較重視心理學(xué)在教育和其他領(lǐng)域的應(yīng)用，這和機(jī)能主義的思潮是分不開(kāi)的。三、格式塔學(xué)派1912年在德國(guó)出現(xiàn)了另一個(gè)心理學(xué)派別稱“格式塔心理學(xué)“完形心理學(xué)主要研究知覺(jué)和意識(shí)的組織過(guò)程。其主要代表人物有韋特海默 (MaxWertheimer，1880—1943)，苛勒(WolfgongKohler，1887—1967)和考夫(KurtKoffka，1886—1941)。“格式塔”是德文"gestalt”的譯音，其含義是整體或完形。格式塔心理學(xué)明確指出：構(gòu)造主義把心理活動(dòng)分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的元素進(jìn)行研究并不合理，因?yàn)槿藢?duì)事物的認(rèn)識(shí)具有整體性。人的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)雖然起源于分離零散的外在刺激，但人所得到的知覺(jué)卻是有組織的。以四條直線構(gòu)成的矩形為例，人對(duì)它的知覺(jué)不是對(duì)邊相等的兩條橫線和兩條豎線，而是一個(gè)完整的矩形。這說(shuō)明，人的知覺(jué)和意識(shí)不等于、也不能還原為感覺(jué)元素的機(jī)械總和，整體大于部分之和、先于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì)和意義。格式塔心理學(xué)在知覺(jué)、學(xué)習(xí)、思維等方面開(kāi)展了大量的實(shí)驗(yàn)研究，至今有關(guān)知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)中還包括很多格式塔規(guī)律。格式塔心理學(xué)的研究為后來(lái)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展奠下了基礎(chǔ)。四、行為主義20世紀(jì)初，在美國(guó)正當(dāng)構(gòu)造主義學(xué)派與機(jī)能主義學(xué)派爭(zhēng)論不休時(shí)，出現(xiàn)了另外一個(gè)學(xué)派——行為主義(behaviorism1913(JohnBroadus1878—1958客現(xiàn)的研究，主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究可觀察的外顯的行為，應(yīng)當(dāng)把人的意識(shí)當(dāng)傲一個(gè)黑箱，不管里面裝的是什么，只需考察在刺激影響下的反應(yīng)活動(dòng)，行為就是由這些反應(yīng)活動(dòng)構(gòu)成的。同時(shí)，行為主義反對(duì)內(nèi)省法，認(rèn)為心理學(xué)作為一門科學(xué)，應(yīng)當(dāng)只限于以客觀的方法處理客觀的資料，用內(nèi)省法得到的資料不是客程，否定研究意識(shí)的重要性，因而限制了心理學(xué)的健康發(fā)展。五、精神分析學(xué)派這是奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德(SigmundFreud，1856--1939象。在的動(dòng)機(jī)，使精神宣泄，從而達(dá)到治療疾病的目的。精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)心理學(xué)的影響很大，不僅在精神病治療中繼續(xù)得到應(yīng)用，而且對(duì)個(gè)性、文化的影響，這一點(diǎn)遭到了廣泛的批評(píng)，其后繼者對(duì)此加以修正，出現(xiàn)了新弗洛伊德學(xué)派。值得一提的是，精神分析學(xué)說(shuō)不僅是當(dāng)時(shí)心理學(xué)中影響最大的理論之一，而且也是20化最大的理論之一，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)以及其他社會(huì)科學(xué)都產(chǎn)生了重要影響。精神分析學(xué)說(shuō)的提出被認(rèn)為是對(duì)人類自尊心的第三次重大的精神打擊。第一次打擊是發(fā)現(xiàn)人不是宇宙的中心；第二次打擊是發(fā)現(xiàn)人是由猿猴演化而來(lái)的；第三次打擊就是弗洛伊德認(rèn)為，人基本上是由許多沖動(dòng)支配的，這些沖動(dòng)許多是潛藏在覺(jué)知不到的無(wú)意識(shí)狀態(tài)之中。人作為有意識(shí)控制自己行為的理性