#/123、熟讀課文，注意體會(huì)情感和文言句子的節(jié)奏。4、結(jié)合注解，借助工具書(shū)試著翻譯全文，找出并記錄不理解的字詞句。我的疑問(wèn)是：。二、【研學(xué)】（四）合作探究——整體把握.結(jié)合文章內(nèi)容，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。.文中最能體現(xiàn)作者曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的句子是什么？三、【評(píng)學(xué)】（五）達(dá)標(biāo)檢測(cè)本文作者—范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，宋朝（朝代）著名政治家，文學(xué)家，死后謚號(hào)“文正”，著有《范文正公集》下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是.檣傾楫摧傾家蕩產(chǎn).憂(yōu)讒畏譏樂(lè)以忘憂(yōu)TOC\o"1-5"\h\z? ? ? ?去國(guó)懷鄉(xiāng)觸目傷懷.或異二者之為得無(wú)異乎? ? ?解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。山岳潛形 薄暮冥冥（）居廟堂之高? ?是進(jìn)亦憂(yōu)予嘗求古仁人之心（）登斯樓也? ? ?用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。一天里陰晴變幻，景象千變?nèi)f化。如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？請(qǐng)指出下列句子屬于那種文言句式。（）刻唐賢今人詩(shī)賦予其上（ ）（）吾誰(shuí)與歸（）（）多會(huì)與此（）（）居廟堂之高則憂(yōu)其民（ ）（）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（ ）（）屬予作文以記之（ ）（六）拓展延伸1、我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想，孟子曰：樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，你是怎么看待的？范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。這一名言，盡管包含“忠君”思想，不可避免地帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他強(qiáng)調(diào)心懷天下，憂(yōu)在天下人之先，樂(lè)在天下人之后，他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。2、讀一讀，品一品儒家學(xué)說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下陸游：位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳。家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而后已。顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。第二課時(shí)一．【預(yù)學(xué)】（一）預(yù)學(xué)目標(biāo).梳理文章內(nèi)容。.領(lǐng)會(huì)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合的寫(xiě)法及借景抒情的表現(xiàn)手法。（二）情境創(chuàng)設(shè)：北宋詩(shī)人陳師道的《后山詩(shī)話》里說(shuō)：“范文正公為《岳陽(yáng)樓記》，用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇?！保ㄈ╊A(yù)學(xué)內(nèi)容1.作者交代重修岳陽(yáng)樓的背景和這篇文章的寫(xiě)作緣由是什么？政通人和，百?gòu)U具興。緣由：屬予作文以記之找出從空間上形容湖面廣闊浩渺的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。從時(shí)間上表現(xiàn)洞庭湖景色千變?nèi)f化的句子：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?？倢?xiě)洞庭湖氣勢(shì)之大，景色變化之多的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。5.“前人之述備矣”照應(yīng)第一段的哪一句？刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。二、【研學(xué)】（四）合作探究——披文入情.第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？洞庭湖是無(wú)生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。.第二段中“覽物之情，得無(wú)異乎？”一句在文中有何作用？自然引出下文寫(xiě)景物之異和感受之異，為結(jié)尾的議論做鋪墊。.文中說(shuō)“遷客騷人”的“覽物之情，得無(wú)異乎？”，文中具體描寫(xiě)了哪幾方面所覽之景物？“覽物之情”又有著怎樣的“異”？并分析形成這兩種心情的原因是什么？①哀景—一“若夫..…虎嘯猿啼” 覽物之情一一“去國(guó)懷鄉(xiāng)….感極而悲者矣”（哀情）。②歡景一一“至若.…此樂(lè)何極！”覽物之情——“心曠神怡 其喜洋洋者矣！”（歡情）原因是以個(gè)人榮辱為轉(zhuǎn)移的悲喜觀。文章第三四兩段寫(xiě)景有什么特點(diǎn)？有什么作用？句式整齊，運(yùn)用了借代、對(duì)偶的修辭手法，層層渲染，生動(dòng)傳神的寫(xiě)出了洞庭湖陰雨和晴朗天氣時(shí)的景象，渲染出或凄涼或美好的氛圍，情景交融。襯托了“遷客騷人”或喜或悲的情感，也為下文議論“不以物喜不以己悲”埋下伏筆。第五段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？遷客騷人：思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸發(fā)而發(fā)生變化；古仁人：“不以物喜，不以己悲”。作者認(rèn)為，怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”？先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)怎樣理解文中“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這句話的深刻含義？表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄的表達(dá)了作者的自勉之意及對(duì)朋友的期望之情。三、【評(píng)學(xué)】（五）課堂檢測(cè).動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：（而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，）浮光躍金，靜影沉璧。.借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪清明之景的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳。用原文語(yǔ)句填空。選文第③段“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”一句中，“進(jìn)”指的是居廟堂之高“退”指的是處江湖之遠(yuǎn)；“古仁人”能夠做到“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的原因是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)登樓者面對(duì)兩種不同景色產(chǎn)生“悲”和“喜”的感情，作者寫(xiě)這一內(nèi)容的目的是什么請(qǐng)結(jié)合選文回答。 分）物，一暗一明，情，一悲一喜，形成鮮明對(duì)照。其實(shí)，悲喜表現(xiàn)雖異，但本質(zhì)相同，都是作者所反對(duì)的以個(gè)人榮辱為轉(zhuǎn)移的悲喜觀。這樣，就自然過(guò)渡到下文論述“不以物喜，不以己悲”的崇高思想境界上來(lái)5選文中“古仁人之心”指 用原文填空_聯(lián)系全文看，這里的“古仁人”與 形成了對(duì)比。（六）拓展延伸當(dāng)今社會(huì)，有的人過(guò)分看重物質(zhì)和金錢(qián)，斤斤計(jì)較個(gè)人得失；而一千多年前的范仲淹卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想境界。請(qǐng)結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。2.我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎？（1）唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”；（2）南宋陸游的《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》；（3）杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”；（4）屈原用自己的生命來(lái)書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的篇章，令我們肅然起敬！……第三課時(shí)一、【預(yù)學(xué)】（一）預(yù)學(xué)目標(biāo).能夠理解和把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。.分析本文寫(xiě)作特點(diǎn)。（二）情境創(chuàng)設(shè)：（三）預(yù)學(xué)內(nèi)容.找出文中的多個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)它們的意思。.本文語(yǔ)言精練，字字珠璣，駢散結(jié)合，你能找出其中的對(duì)偶句和所運(yùn)用的修辭手法嗎？.本文在表達(dá)方式上采用哪幾種？請(qǐng)分別找出相關(guān)的語(yǔ)句。.本文標(biāo)題是“岳陽(yáng)樓記”，但作者在文中并沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行詳細(xì)描繪，原因是什么？第一，“前人之述備矣”，因?yàn)椴槐卦偃ブ貜?fù)；第二，從全文看，作者寫(xiě)這篇文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過(guò)和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。.用自己的話歸納這篇文章的主旨。二、【研學(xué)】（四）合作發(fā)現(xiàn).本文是文質(zhì)兼美的千古名篇，請(qǐng)找找自己最喜歡的語(yǔ)句，并談?wù)勀愕睦斫狻?你認(rèn)為這篇文章美在哪里？結(jié)合本文寫(xiě)作技巧找找“美”點(diǎn)。三、【評(píng)學(xué)】（五）拓展延伸范仲淹為將仲淹為將，號(hào)令明白，愛(ài)撫士卒，諸羌①來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒②犯其境。元昊請(qǐng)和，召拜樞密副使③。王舉正④懦默⑤不任事，諫官歐陽(yáng)修等言仲淹有相材，請(qǐng)罷舉正用仲淹，遂改參知政■事⑥。仲淹曰：“執(zhí)政可由諫官而得乎?”固⑦辭不拜，愿與韓琦⑧出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復(fù)除⑨參知政事。會(huì)王倫寇淮南，州■縣官有不能守者，朝廷欲按誅之。仲淹曰：“平時(shí)諱言武備，寇至而專(zhuān)責(zé)守臣死事，可乎?”守令皆得不誅。【注釋】①羌：中國(guó)古代西部游牧民族泛稱(chēng)。②輒：總是，動(dòng)不動(dòng)就，這里指“輕易”。③樞密副使：官職名。④王舉正：北宋人，時(shí)任參知政事。⑤懦默：懦弱，不出聲。⑥參知政事：官職名，相當(dāng)于宰相⑦固：堅(jiān)持，執(zhí)意。⑧韓琦：北宋大臣，公元1040年出任陜西安撫使，與范仲淹共同防御西夏，時(shí)人稱(chēng)“韓范”。。⑨除：拜官授職。.給下列句子劃分節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（AA.故賊亦不敢輒犯其境B.故賊亦不敢輒犯其境C.故賊亦不敢輒犯其境D.故賊亦不敢輒犯其境.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）相（做宰相） （2）會(huì)（恰逢，正趕上.翻譯下列句子。請(qǐng)罷舉正用仲淹，遂改參知政事。請(qǐng)求罷免王舉正任用范仲淹（為參知政事），于是（范仲淹）改任