PAGEPAGE4注意：1、本試卷共有兩大部分，總分為120分，限時(shí)100分鐘。2、所有答題內(nèi)容必須寫在答題紙上，在其它位置作答一律無效。xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx（第一部分）單項(xiàng)選擇題：下列每小題備選答案中，只有一項(xiàng)最符合題意，請將選項(xiàng)答案前的字母填寫在相應(yīng)題前括號內(nèi)，在試卷上作答無效。（共20小題，每小題3分，共計(jì)60分）()1．《漢書·藝文志序》載：“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡習(xí)姝方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯”。在這里，班固說的是A．秦末漢初時(shí)期儒、道諸說沉渣泛起B(yǎng)．春秋戰(zhàn)國諸子百家、百家爭鳴局面的出現(xiàn)C．東漢末年以后儒、釋、道三家合流的出現(xiàn)D．三國兩晉南北朝時(shí)期思想混亂局面()2．在評論秦朝滅亡時(shí)，美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”具體是指A．人之初，性本善B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C．先義后利，養(yǎng)浩然之氣D．不期修古，不法常可()3.作為中國古代主流思想的儒家思想經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程，先后出現(xiàn)了下列具有代表性的主張①“民為貴，社稷次之，君為輕”（孟子）②“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（董仲舒）③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經(jīng)也（朱熹）④“為天下之大害也，君而已矣”（黃宗羲）這一發(fā)展進(jìn)程反映了A．仁政思想得到發(fā)展B．思想體系日趨完善C．社會(huì)矛盾走向緩和D．君主專制逐漸強(qiáng)化()4．馮天渝等著作的《中華文化史》指出：“董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之一……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)?！逼浔硎龅挠^點(diǎn)是A．否定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說B．否定董仲舒的“君權(quán)神授”主張C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說D．否定董仲舒關(guān)于“三綱五常”的學(xué)說()5．中國傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、節(jié)、義”，這些思想至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的A．“民本”學(xué)說B．“天人感應(yīng)”學(xué)說C．理學(xué)思想D．“經(jīng)世致用”思想()6．梁啟超在評價(jià)一位儒學(xué)大師的著作時(shí)說，“……實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑，我自己的政治活動(dòng)，可以說是受這部書的影響最早而最深?！彼u價(jià)的書應(yīng)是A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四書集注》C．李贄的《焚書》《藏書》 D．黃宗羲的《明夷待訪錄》()7．公元前六世紀(jì)到公元前四世紀(jì)是東西方哲學(xué)思想發(fā)展的重要時(shí)期，當(dāng)時(shí)對儒家的民本思想與智者學(xué)派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會(huì)背景主要的不同是A．討論主題不同 B．誕生的政治氛圍不同C．價(jià)值取向不同 D．所處的歷史階段不同()8．馬丁·路德在宣傳他的“信仰得救”思想時(shí)說過這樣的話：“信徒一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道。”該話的思想從本質(zhì)上A．指出了基督教徒的信仰途徑B．找到了基督教的正道C．體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求D．升華了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神()9．雕塑家羅丹(1840--1917年)，參觀博物館，面對—些人物塑像時(shí)，曾有感而發(fā)說：“瞧!伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐普?，羅丹所謂的“18世紀(jì)諸人物的共同性格”指的是A．以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象B．提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法C．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)D．傾向自由、平等、反對君主政體()10．18世紀(jì)法國啟蒙思想的傳播最終導(dǎo)致了法國大革命爆發(fā)，推翻了封建王朝，建立了共和國，而17世紀(jì)中國思想家的思想影響卻遠(yuǎn)未能達(dá)到這一步。產(chǎn)生這種差別的根本原因是A．中國思想家們的思想產(chǎn)生的時(shí)間較早B．當(dāng)時(shí)中國資本主義發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國C．當(dāng)時(shí)中國的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國D．當(dāng)時(shí)中國思想家們沒對未來社會(huì)提出政治設(shè)想()11．有關(guān)“古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”符合史實(shí)的有①人稱戰(zhàn)國思想家惠施學(xué)富五車，是指他旅行時(shí)也愛學(xué)習(xí)，五輛車上都裝滿愛看的紙質(zhì)書②11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新③楷書奔放躍動(dòng)，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情④屈原的抒情長詩《離騷》具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”A．4個(gè)B．3個(gè)C．2個(gè)D．1個(gè)()12．歐文忠《盤車圖》詩云：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫?！保ā秹粝P談》）該詩描繪的繪畫及其風(fēng)格是A．文人畫，重視寫意B．山水畫，重視寫實(shí)C．花鳥畫，濃墨重彩D．人物畫，形神俱備()13．“梅蘭芳先生是我國向海外傳播京劇藝術(shù)的先驅(qū)。他曾于1919年起多次訪問日本，1930年訪問美國，1935年訪問蘇聯(lián)進(jìn)行演出，展示了中國京劇的神奇魅力，獲得巨大的成功。”以上材料可以說明A、我國京劇經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已走向成熟B、梅蘭芳是“同光十三絕”的著名藝人之—C、民國時(shí)期，梅蘭芳為中國京劇走向世界作出了重大貢獻(xiàn)D、藝術(shù)交流可以調(diào)和國際矛盾，加深各國人民的友誼()14．請閱讀下面精美的文字，其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔!②千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中③枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。④尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。

材料一政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》材料二自由僅僅是，一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情?！系滤锅F材料三難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔梢酝?，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！也煌饽阏f的每一個(gè)字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！斗鼱柼┱Z錄》材料四人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)各受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”?！R梭《社會(huì)契約論》請回答：（1）歸納材料一的核心思想，并指出這一思想的歷史影響。（3分）（2）材料二、三體現(xiàn)了什么思想？有何進(jìn)步意義？（2分）（3）據(jù)材料四，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？（3分）（4）在“自由”這個(gè)問題上，材料三與材料一、四各側(cè)重什么？（2分）（5）據(jù)以上材料分析這些思想對法國社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？（2分）24.（12分）閱讀下列材料在“人與社會(huì)”這一哲學(xué)命題上，西方人文主義者的探索和奉獻(xiàn)精神，彰顯了個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的真正價(jià)值。閱讀下列材料：材料一希臘神話用神的形象體現(xiàn)人的智慧和力量，體現(xiàn)出古典人本主義?！祟悓τ谧匀幌鄬Κ?dú)立，對于自身社會(huì)具有一定的自主權(quán)……人不是社會(huì)與國家的消極附屬品，而是宇宙中萬物的尺度?！獥顜熑骸吨形鞣缴瞎庞钪嬗^及相關(guān)文化之比較》材料二歸根到根本點(diǎn)，應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀……”只有解決了個(gè)人主義的合法性（或正當(dāng)性）問題，一切阻礙個(gè)性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破。——馬克垚《世界文明史》請回答：（1）材料一是古希臘哪一學(xué)派“人文主義”的訴求。（1分）結(jié)合所學(xué)知識，簡述這一訴求的歷史意義。（1分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，說明“文藝復(fù)興對世界文明最大的貢獻(xiàn)”是什么?（1分）列舉文藝復(fù)興時(shí)期在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域取得的重大成就。（3分）（3）據(jù)材料三，指出科學(xué)與思想的關(guān)系。（1分）結(jié)合所學(xué)知識，簡述這些“革命原則”的主要內(nèi)容。（3分）（4）上述材料表明西方人文主義精神經(jīng)歷了怎樣的演變過程？（1分）據(jù)此，你認(rèn)為在今天社會(huì)發(fā)展中，我們應(yīng)該怎樣彰顯個(gè)人價(jià)值？（1分）25.（12分）閱讀下列材料：材料一從廣義上我們可以說，在公元前3世紀(jì)至公元15世紀(jì)之間，中國比歐洲的科學(xué)技術(shù)（除了希臘光輝燦爛的理論建設(shè)高潮之外）要進(jìn)行得多，但是從文藝復(fù)興以后，歐洲的科學(xué)就開始占領(lǐng)先地位了。確實(shí)，到了伽利略時(shí)代，可以說科學(xué)發(fā)明的技術(shù)本身被發(fā)現(xiàn)了,其結(jié)果就產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)的統(tǒng)一世界,科學(xué)為全人類所公有……歐洲有許多特殊的因素必須考慮進(jìn)去:歐洲歷史發(fā)展的具體條件,歐洲封建制度的形式,歐洲的重商主義和工業(yè)化建設(shè)日益增長的需要,希臘人從蘇格拉底時(shí)期以后對歐洲文化歷史一貫的推動(dòng)和促進(jìn)作用——所有這一切以及其他類似的因素都足以充分解釋那個(gè)“伽利略奇跡”之謎?！罴s瑟《中國-發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的搖籃》材料二馬克思說：“社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量?！?/p>

材料三從科技發(fā)明到產(chǎn)品投入市場所用平均時(shí)間1885～1919年1920～1944年1945～1964年從科技發(fā)明到生產(chǎn)技術(shù)成熟30年16年9年從生產(chǎn)技術(shù)成熟到產(chǎn)品投入市場7年8年5年材料四某發(fā)達(dá)國家科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率時(shí)間1929～1947年1948～1973年1974～80年代中期貢獻(xiàn)率30%33%40%請回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,舉兩個(gè)以上典型例子說明“公元前3世紀(jì)至公元15世紀(jì)之間,中國比歐洲的科學(xué)技術(shù)要進(jìn)步得多”？（3分）(2)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，分析近代自然科學(xué)產(chǎn)生于歐洲的“特殊因素”有哪些？（4分）(3)根據(jù)材料二,說明近代以來人類社會(huì)經(jīng)歷了三次生產(chǎn)力發(fā)展的飛躍,分別開辟了哪三個(gè)歷史時(shí)代？(3分)（4）材料三、四反映了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的哪些特點(diǎn)？（2分）

高二年級歷史試卷（選修）參考答案二、非選擇題：21.（12分）（1）孟子；人性善；荀子：人性惡；孟子要實(shí)行仁政擴(kuò)充人的善性，荀子強(qiáng)調(diào)用禮樂法度來規(guī)范人的行為。（4分）（2）致良知和知行合一。它強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。（3分）

（3）不會(huì)。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的儒家思想主張社會(huì)穩(wěn)定、和諧，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，所以擔(dān)心中國會(huì)把憂患帶給世界是沒有根據(jù)的。（2分）

（4）這一傳統(tǒng)觀念對中國人親情觀念的形成和民族凝聚力有一定的積極意義，應(yīng)重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；但這個(gè)觀念是建立在傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，和今天的工業(yè)時(shí)代和市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上所形成的自由獨(dú)立思想發(fā)生了矛盾，所以不應(yīng)因守傳統(tǒng)，這一觀念在當(dāng)今的淡化是一種社會(huì)進(jìn)步。（3分）22．（12分）（1）主張：大一統(tǒng)理論；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。（2分）影響：加強(qiáng)君主專制和中央集權(quán)；鞏固國家統(tǒng)一。（2分）措施：重用儒生；設(shè)置太學(xué)及地方教育系統(tǒng)；表彰六經(jīng)。（任2點(diǎn)2分）（2）核心：“存天理，滅人欲”；認(rèn)識論：“格物致知”（2分）（3）反對君主專制；提出“天下為主，君為客”的民主思想；提倡“工商皆本”（任2點(diǎn)2分）（4）學(xué)風(fēng)：經(jīng)世致用（或崇實(shí)質(zhì)用）。時(shí)代責(zé)任感：天下興亡，匹夫有責(zé)。（2分）（3）國家學(xué)說：建立契約國家；政府官員是人民公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民