創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂第二框第一頁，共四十二頁。1、怎么全面理解辯證否定觀？它的方法論要求是什么2、辯證法的革命批判精神的內(nèi)容？和方法論要求是什么？3什么是創(chuàng)新意識？溫故而知新3.創(chuàng)新一方面是對既有理論和實踐的突破，另一方面是注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。第二頁，共四十二頁。“一美元”之痛一臺售價79美元的國產(chǎn)MP3,國外要拿走45美元的專利費，制造成本要32.5美元，中國企業(yè)獲得的純利潤只有

美元；全球DVD80％是由中國生產(chǎn)的，但是由于不擁有核心技術(shù)，出口一臺售價32美元的DVD，要交給外國人專利費18美元，成本13美元，我國企業(yè)只能賺取

美元的利潤1.5數(shù)字的啟示——缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)，受制于人1第三頁，共四十二頁。

當(dāng)前的國際競爭，盡管形式多樣，矛盾錯綜復(fù)雜，實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭，歸根到底，是人才的競爭，是創(chuàng)新能力的競爭。一個民族如果不能創(chuàng)新，知識步人后塵，勢必受制于人！——江澤民創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂第四頁，共四十二頁。深圳：昨天今天明天第五頁，共四十二頁。(一)、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展想一想：技術(shù)創(chuàng)新是怎樣推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展的呢?經(jīng)濟(jì)角度第六頁，共四十二頁。創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展⒈科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新無論是科學(xué)規(guī)律的發(fā)展，還是技術(shù)的發(fā)明，都離不開創(chuàng)新。⒉科技推動了人類社會的各個方面的發(fā)展⑴、創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具⑵、創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)⑶、創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)⑷、創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象第七頁，共四十二頁。創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)提高了勞動者的素質(zhì)開辟出更廣闊的勞動對象推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新！第八頁，共四十二頁。第三次技術(shù)革命帶來了什么影響？在原子能、電子計算機(jī)、微電子、航天等領(lǐng)域技術(shù)上的重大突破，是第三次技術(shù)革命的主要標(biāo)志。計算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用極大地改進(jìn)了生產(chǎn)工具，提高了勞動生產(chǎn)率；推進(jìn)了社會生活的現(xiàn)代化，提高了勞動者的素質(zhì)；航天技術(shù)的發(fā)展加快了人類對宇宙的探索，開辟出更廣闊的勞動對象。推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第九頁，共四十二頁。上網(wǎng)的溫奶奶著陸火星第十頁，共四十二頁。1.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2.通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（二）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革政治角度第十一頁，共四十二頁。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等。理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。關(guān)系：內(nèi)容：補充創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系第十二頁，共四十二頁。創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系第十三頁，共四十二頁。中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新推進(jìn)反腐倡廉制度大學(xué)生科技發(fā)明引人矚目第十四頁，共四十二頁。新時期歷次思想解放

（理論創(chuàng)新）

1978年戰(zhàn)勝“兩個凡是”，沖破了“個人崇拜”。1992年破除姓“資”姓“社”，沖破了“計劃經(jīng)濟(jì)崇拜”。1997年沖破姓“公”姓“私”，沖破了“所有制崇拜”。2000年，江澤民提出“三個代表”重要思想，推動了新一輪思想大解放。

2003年胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀是與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。第十五頁，共四十二頁。思考聯(lián)系學(xué)習(xí)過的經(jīng)濟(jì)、政治生活知識，談?wù)勎覈仨殢哪切┓矫孢M(jìn)行制度創(chuàng)新？⑴、繼續(xù)堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅持和完善按勞分配為主體的各種分配形式；⑵、堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；⑶、堅持和完善對外開放；⑷、堅持和完善人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商以及民族區(qū)域自治制度；⑸、堅持和完善社會主義民主和法制，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。第十六頁，共四十二頁。1.創(chuàng)新推動著人類思維的變革①思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。（三）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展②不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容③實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新提高了人類思維水平文化角度第十七頁，共四十二頁。太難看！容易漏水！老式水龍頭的苦惱……實例探究第十八頁，共四十二頁。第十九頁，共四十二頁。紅外感應(yīng)水龍頭江第二十頁，共四十二頁。實踐實踐的創(chuàng)新對于思維方式的轉(zhuǎn)變有什么影響？認(rèn)識實踐方式認(rèn)識方式第二十一頁，共四十二頁。聰明的猶太人

1946年，一個猶太人和他的兒子來到美國經(jīng)營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子答35美分。父親說：“不對，作為猶太人的兒子，你應(yīng)該說3.5美元，你試著把一磅銅做成門把手看看?！眱鹤酉群蟀雁~加工成銅鼓、簧片和奧運會獎牌，最高時一磅銅賣到3500美元。1974年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，像社會招標(biāo)，但好久沒人應(yīng)標(biāo)。但他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當(dāng)即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個月，這堆廢料在他手中變成了350萬美元，比父親當(dāng)年所說的一磅銅的價格整整高出1萬倍。思考：故事中的猶太人為什么能取得成功？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？第二十二頁，共四十二頁。5．（2013·課標(biāo)全國卷）物理學(xué)家格拉塞有一次在喝啤酒時，將雞塊小雞骨頭丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷試驗，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子能穿越液態(tài)氮時，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運動軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明（）①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識③創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A．①③B．①④C．②③D．②④D第二十三頁，共四十二頁。2.創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新是如何推動當(dāng)代中國的先進(jìn)文化形成和發(fā)展的？當(dāng)代中國的先進(jìn)文化的含義?文化創(chuàng)新的根本途徑是?文化創(chuàng)新的基本途徑是什么?第二十四頁，共四十二頁。

當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。它的形成離不開哪些方面？①以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)②繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)③吸收外國文化有益成果④在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新⑤中國人民的社會主義建設(shè)的實踐。思考第二十五頁，共四十二頁。第二十六頁，共四十二頁?？v觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個進(jìn)步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，從《齊民要術(shù)》到《農(nóng)政全書》，從《山海經(jīng)》到《西游記》，無一能外。你還能舉出哪些推動人類文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例？從小洋房到摩天大廈；從電影《定軍山》到《霍元甲》；從無聲黑白電影到彩色立體聲電影，再到高清數(shù)字電影……探究活動結(jié)論三第二十七頁，共四十二頁。

江澤民說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，任何社會的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)?！彼伎迹簽槭裁凑f任何社會的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)？第二十八頁，共四十二頁。

3.任何社會的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。

①創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真理的過程；②創(chuàng)新是對實踐的推進(jìn)，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。③創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力！第二十九頁，共四十二頁。關(guān)于“創(chuàng)新”認(rèn)識上的幾個誤區(qū)第一、認(rèn)為“創(chuàng)新”就是否定一切。

理解：是一種辯證的否定。第二、凡是新出現(xiàn)的事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果。理解：創(chuàng)新的結(jié)果必然是新事物的產(chǎn)生，但并不是所有的新事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果；新出現(xiàn)的事物并不都是新事物。第三、只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。理解：要推動事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的一個主觀條件。第三十頁，共四十二頁。討論：從哲學(xué)角度分析如何實現(xiàn)創(chuàng)新？①要一切從實際出發(fā)，實事求是，解放思想，與時俱進(jìn)；②要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來；③要承認(rèn)是世界是由普遍聯(lián)系構(gòu)成的一個有機(jī)整體，如實地把世界看做是不斷運動、變化、發(fā)展的；④要具體問題具體分析；⑤要全面地把握辯證的否定觀，堅持革命精神和批判思維。第三十一頁，共四十二頁。歸納：說創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂（創(chuàng)新的社會作用）（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科技創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力各方面的發(fā)展

（1）實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展（3）創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力經(jīng)濟(jì)角度政治角度文化角度第三十二頁，共四十二頁。1、創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（）①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)②創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)③創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象④創(chuàng)新是推動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力A.①②③B.①③C.③④D.①②③④2、社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是()A、理論創(chuàng)新B、制度創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新D、文化創(chuàng)新

AA第三十三頁，共四十二頁。３、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否（）Ａ、全面吸收各種藝術(shù)的特色Ｂ、不斷迎合市場需求和觀眾口味Ｃ、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華Ｄ、深入群眾、貼近生活Ｃ第三十四頁，共四十二頁。Ｄ４、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，這段話說明了理論創(chuàng)新（）Ａ、能夠極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展Ｂ、能夠知道人們的行動，決定著實踐的發(fā)展Ｃ、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及Ｄ、是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力第三十五頁，共四十二頁。Ｃ５、“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一?！边@段話給我們的哲學(xué)啟示是①只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前發(fā)展②新事物代替舊事物是必然的、無條件的③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變Ａ、①②Ｂ、③④Ｃ、①③Ｄ、②④第三十六頁，共四十二頁。6.

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識論的角度思考）第三十七頁，共四十二頁。

嶺南文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價值取向，“誠實守信”的價值準(zhǔn)則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義，但嶺南文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識等，嚴(yán)重影響了廣東人的行為方式和思維模式。

結(jié)合材料，從辯證否定觀的角度分析，我們在文化建設(shè)中應(yīng)如何對待嶺南文化。[解析]設(shè)問限制了知識范圍，是“辯證否定觀”，主要從其“實質(zhì)”、方法論要求兩大角度展開回答。第三十八頁，共四十二頁。

[答案](1)辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。嶺南文化承載著厚重的歷史，其合理的內(nèi)涵，對今天的文化建設(shè)仍有借鑒意義，我們應(yīng)不斷地繼承。但嶺南文化也存在著糟粕和過時的東西，我們還要大膽地拋棄。

(2)辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。對待嶺南文化，我們要與時俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展嶺南文化。第三十九頁，共四十二頁。唯物論：①物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。而客觀實際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實際出發(fā)，解放思想，實事求是.②創(chuàng)新是主觀能動性的