中學語文教學必需滲透四種理念鄭紹蓮（仁壽中學；四川眉山620500）摘要：隨著“90后”成為中學生的主體力氣。在教化要素發(fā)生改變的當下，如何適應語文新課標的要求來有效地教化和培育他們，成為了擺在中學語文老師面前的一道難題。本文首先分析了教化要素改變以與其對中學語文老師的影響，接著闡釋了中學語文老師為應對此改變而實行了滲透教化的理念，強調只有把“德育”“人文關懷”“素養(yǎng)拓展教化”“美育”融入到教學活動中去，才能保證教學的質量。關鍵詞：中學語文；教化要素；德育；美育；人文關懷；素養(yǎng)拓展教化語文是百科之母。它是其他科目教學的基礎，是實行素養(yǎng)教化的有效載體，是開展傳統(tǒng)文化教化的重要陣地。有效的語文教學活動能夠培育學生的形象化思維實力、邏輯推斷實力，幫助學生形成健康的人格和正確的世界觀、人生觀和價值觀。這就要求中學語文老師必需實行行之有效的方法提高語文教學的效果和質量。問題是，教化主體、教化客體，教化介體、教化環(huán)體發(fā)生了重大改變，給當前的中學語文教學帶來了極大的挑戰(zhàn)。一．語文教化要素的改變㈠教化主體的“年輕態(tài)”教化主體之一的教化者由以“50后”、“60后”為教化骨干力氣轉變?yōu)橐浴?0后”、“80后”為教化骨干力氣，他們全新的教學模式和現(xiàn)代的教學方法能夠吸引學生主動參加到課堂教學中來，在肯定程度上能夠達到教學相長的目標。且他們和學生之間代級差比較小，比較簡單和學生溝通，學生也情愿向他們敞快樂扉，因此他們簡單駕馭學生思想改變的實際。但不容忽視的是，相比于上一代老老師，他們的語文基礎學問不夠扎實，缺乏刻苦鉆研精神，部分老師過多地依靠教參和各種輔導書，不易把握中學語文教學的規(guī)律。從2006年起先，“90后”中學生漸漸活躍在校內，他們充溢競爭精神、民主與同等意識，他們是享受改革開放成果的一代，他們是多元文化環(huán)境下長大的一代。網絡文化的觸角已深化到他們的學習和生活中去，網絡用語成為部分學生的主要表達方式，“咆哮體”、“知音體”、“梨花體”、“紅樓體”頻頻出現(xiàn)在他們的周記當中，玄幻小說和穿越小說成為他們的作文素材，傳統(tǒng)語言習慣和寫作方式漸漸被消解。㈡教化客體的標準化語文教化特殊是中學語文教化的目標、學問體系、教學重點、教學技術手段、考試形式都發(fā)生了改變，語文新課標已經被全國絕大部分省市教化主管部門所接納，成為中學語文教學的“燈塔”。但不容忽視的是，在一考定終身的高考制度沒有發(fā)生根本性變革、高考本科上線率依舊成為教化主管部門考核中學的硬性指標的情形下，語文新課標可能被人為地等同于老的課程體系，其貫徹素養(yǎng)教化的功能可能被曲解為“還不是要提高升學率”，“老瓶裝新酒”的錯誤思維使素養(yǎng)教化陷入了逆境，也使中學語文老師陷入迷茫，語文新課標的效果必定會大打折扣。㈢教化介體的現(xiàn)代化傳統(tǒng)的語文教學手段不外乎老師“口口相誦”，雖然各老師的講授方法不同，有的是啟發(fā)法，有的是灌輸式，但基本上遵循的是老師→學生的單向學問傳遞軌跡，師生間互動不夠。現(xiàn)代教化技術手段特殊是多媒體技術的出現(xiàn)和發(fā)展，文本、圖形、圖像、聲音、動畫、視頻等技術元素有機的結合起來，催生了電子教案、形象教學、模擬交互過程、網絡多媒體教學等教化手段。它延展了延展了教化的效能空間，激發(fā)了學生的學習愛好，增加了師生之間的溝通，學問傳遞軌跡由單向變?yōu)殡p向或多向。當然，借助技術手段可以呈現(xiàn)《林黛玉進賈府》、《三國演義》等場景，鮮活的人物形象勝于老師的語言描述，無形中增加語文教學的感染力。㈣教化環(huán)體的困難化隨著社會開放性的增加，商業(yè)文化、休閑文化、消費文化、網絡文化等現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性文化打破了校內相對封閉的教化空間，學生接受教化的渠道增多，甚至學生也可以成為學問的傳播主體，老師的“學問權威”地位遭受了空前的挑戰(zhàn)。身處于微時代的“90后”中學生，成為了手機控、微博控，學校定時關燈政策限制了學生電腦上網，但限制不了學生手機上網，休息的不規(guī)律導致了部分學生遲到甚至曠課，另外，學生在上課期間的打嬉戲，看小說、發(fā)微薄的行為明顯影響了他們的聽課狀態(tài)，他們的學習成果明顯下滑。二．中學語文教學必需滲透的理念為適應教化要素的改變，消退不利因素的影響，更好地完成《一般中學語文課程標準》所設定的目標，即語文課程應培育學生酷愛祖國語文的思想感情，重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的特性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。中學語文老師必需堅持在教學過程中滲透四種理念。㈠滲透“以人為本，德育為先”的理念。堅持“以人為本，德育為先”的理念，并不是說中學語文課代替了思想政治教化課成為中學生思想政治教化的主渠道，而是說要在教學過程中滲透德育的理念，以消退多元文化對道德帶來的負面影響。例如，以彭宇事務和小悅悅的事務為背景材料，我布置了作文，題目為：面對……，我該怎么辦？通過作文寫作訓練和講解，提倡助人為樂精神，鞭撻見死不救的行為。同時，在講解《燭之武退秦師》中，燭之武不計前嫌，奉命游說秦軍退兵，他在秦伯面前不卑不亢，分析利害關系，最終不辱使命；在講解《廉頗藺相如列傳》時，重點講解“相如曰：‘夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！焙汀傲H聞之，肉袒負荊，因來賓至藺相如門謝罪，曰：‘鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！’卒相與歡，為刎頸之交。”向學生傳達國家利益高于個人利益、不要以個人私利而損害國家利益的思想，提倡他們學習廉頗知錯能改的精神。當然，我們也可以在延長閱讀環(huán)節(jié)，向同學們重點舉薦岳飛、文天祥、屈原、范仲淹、辛棄疾、陸游、林則徐等人的文學作品，挖掘他們“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的精神資源。㈡滲透“人文關懷”的理念目前，“90后”已經成為中學生的肯定主力軍。心氣高、耐受力和耐挫性差，心理狀態(tài)不穩(wěn)定，心理素養(yǎng)較差，就像溫室的花朵，經不起一點挫折，他們在遇到困難時，有的選擇退縮，有的選擇以暴制暴，更有甚者，選擇以結束自己生命的方式作為解決問題的方式。面對頻發(fā)的校內暴力事務，我們中學語文老師有責任把“人文關懷”精神滲透到教學活動中去。在講授《我與地壇》時，在介紹完作者我向同學們點題——這篇抒情散文的本質就是人活一線光，無望的人尋求希望的過程，然后提出問題:課文中體現(xiàn)了哪兩個主題？分別是什么，經過細致閱讀，同學們得出了結論，作者通過對地壇景色的描寫、為什么去地壇？去地壇后作者思索的問題，來揭示“深愛地壇，感悟生命”的主題；通過描寫母親的苦難以與宏大、母親留給我的精神財寶來揭示“深愛母親、感受親情”的主題。最終歸納此次教學的的目的：活比死困難，因此人應當不斷探究人生道路，完善自己的生命。在指導話劇社排練《生命之樹》時，我先向同學們播放了故事原型“無腿老兵馬三小的十年”的視頻，通過河北省井陘縣馬峪村馬三小“爬行”種植了3300余株楊樹的故事，向演員以與觀看的同學釋放了明確的信息：不拋棄，不放棄，就是我們的生活看法。㈢滲透“素養(yǎng)拓展教化”的理念素養(yǎng)拓展教化，就是以各種理論與實踐教學活動為載體，拓展教化個體科學素養(yǎng)教化和文化素養(yǎng)教化的過程。為訂正值前教化工具理性過強、價值理性過弱的局面，我們必需堅持素養(yǎng)拓展教化。我本人既帶文科班，又帶理科班。雖然教化內容相同，但我會特別留意依據文理科的性質適當增加一些相應的內容。對于理科生，我會增加他們課外閱讀量，把我訂閱的《意林》、《讀者》、《飛天》等文學雜志借給他們看，并要求他們寫讀后感，這樣既增加了他們的寫作實力，也能增加他們的寫作素材；對于文科生，我會適當增加科技文的閱讀量，在講授相應章節(jié)的時候，我會邀請物理老師、化學老師給同學們做好小試驗，這樣既增加了教學的直觀性，又熬煉了同學們的抽象思維實力。同時，我有意識地通過QQ群向同學們上傳了電子版中華書局出版的“中國古典文學基本叢書”、“百家講堂”文本等資源，以此來增加同學們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，增加文化辨別實力和選擇實力。值得一提的是，針對“90后”中學生擅長表現(xiàn)自己的特點，我主動組織并參加學生社團如辯論社、文學社、創(chuàng)建社、話劇社活動，來增加同學們對素養(yǎng)概念的認知，增加他們的組織實力、決策實力、溝通實力、協(xié)調實力，并以此來彌補理論教學的不足。㈣滲透“美育”的理念我們中學語文老師不僅要培育學生的審美實力，提高他們的審美品位，還要使他們擁有一雙發(fā)覺美的眼睛。同學們要發(fā)覺文學作品之美。通過誦讀中國古代現(xiàn)代詩歌、國外詩歌，感知文字美和韻律美，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》；通過戲劇和小說中的角色扮演，感受人性美，如老舍的話劇《茶館》。同學們通過文學采風活動，感受自然之美；同學們通過寢室文化建設，感受環(huán)境之美。要把學生之于創(chuàng)建美、發(fā)覺美、建設美的文化氛圍中，“像住在風和日暖的地帶一樣，四周一切對健康有益，每天耳聞目睹于美麗的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風，來呼吸他們的好影響，使他們不知不覺地從小就培育起對于美的愛好，并且培育起融美于心靈的好習慣”［1］柏拉圖.柏拉圖文藝對話集［1］柏拉圖.柏拉圖文藝對話集[M].北京：人民文學