"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"，其中嬋娟指的是什么？（A）A、月亮B、姻緣解釋：嬋娟的意思常用者有三，形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅;美女、美人;形容月色明媚或指明月.此處指月亮。2.王先生的QQ簽名檔最近改成了"慶祝弄璋之喜"，王先生近來(lái)的喜事是：（C）A、新婚B、搬家C、妻子生了個(gè)男孩D、考試通過(guò)解釋：弄璋，漢族民間對(duì)生男的古稱。始見(jiàn)周代詩(shī)歌中，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》。古人把璋（上圓下方的玉器，整個(gè)叫圭，半個(gè)叫璋）給男孩玩，希望他將來(lái)有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。生女孩子叫"弄瓦之喜"。瓦是紡車上的零件。3."爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇"，這里的"屠蘇"指的是：（C）A、蘇州B、房屋C、酒D、莊稼解釋：一種酒的名字。飲屠蘇酒也是過(guò)年的一種風(fēng)俗。飲屠蘇酒，意為屠絕鬼氣，蘇醒人魂。據(jù)說(shuō)于元日早上喝此酒，可保一年不生病，以后便將春節(jié)喝的酒統(tǒng)稱“屠蘇酒”。

4."拱手而立"表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：（A）A、左手在外B、右手在外解釋：古人以左為敬，又有人在攻擊別人時(shí)，通常用右手，所以拱手時(shí)，左手在外，以左示人，表示真誠(chéng)與尊敬。行拱手禮時(shí)，一般情況男子應(yīng)右手握拳在內(nèi)，左手在外，女子則正好相反；若為喪事行拱手禮，則男子為左手握拳在內(nèi)，右手在外，女子則正好相反。5.我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：（A）A、忠耿正直B、剛愎自用解釋：黑色臉，既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，因此選A。如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵，“楊排風(fēng)”中的焦贊。其他：表示陰陽(yáng)中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。藍(lán)色臉，表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺(tái)》中的馬武，《連環(huán)套》里的竇爾墩。6.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：（B）A、渾水摸魚B、反戈一擊C、笑里藏刀D、反客為主解釋：常用成語(yǔ)。調(diào)轉(zhuǎn)矛頭；向自己原來(lái)的營(yíng)壘進(jìn)攻。比喻掉轉(zhuǎn)方向；對(duì)自己陣營(yíng)的壞人壞事進(jìn)行斗爭(zhēng)?！渡袝の涑伞?"前徙倒戈，攻于后以北。"明·羅貫中《三國(guó)演義》第十七回:"吾與楊將軍反戈擊之。但看火起為號(hào)，溫侯以兵相應(yīng)可也。"7."床前明月光"是李白的千古名句，其中"床"指的是什么？（C）A、窗戶B、臥具C、井上的圍欄解釋：詩(shī)人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉(xiāng)之情?！掇o海》里明確注釋，床是"井上圍欄"。李白此詩(shī)作于唐開(kāi)元十五年(公元727年)，把"有井水處"稱為故鄉(xiāng)。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。

古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。8.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)"孫行者"，下面下聯(lián)中最合適的是：（A）A、胡適之B、周作人C、郁達(dá)夫D、唐三藏解釋：1.猢猻,"孫"對(duì)"胡";"適"在古文中是"到、行"的意思,所以以"行'對(duì)"適";"之"和"者"是文言文里的常用虛詞,所以"之"對(duì)"者".所以"孫行者"對(duì)"胡適之"是絕對(duì).名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，虛詞對(duì)虛詞，平仄為平平仄對(duì)仄平仄，很公整，上下聯(lián)又是名對(duì)名。9."月上柳梢頭，人約黃昏后"描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（B）A、中秋節(jié)B、元宵節(jié)C、端午節(jié)D、七夕節(jié)解釋：出自歐陽(yáng)修的詞《生查子》（宋·歐陽(yáng)修）：“去年元夜時(shí),花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。”元夜，就是元宵。19.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？（C）A、早上B、中午C、傍晚解釋：古時(shí)候的婚禮是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式?！盎椤弊?，拆開(kāi)為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時(shí)刻。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮，故而得名。20."近朱者赤，近墨者黑"所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？（B）A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗解釋：蓬草長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。出自戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·勸學(xué)》:"蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。""近朱者赤，近墨者黑"：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。21、"天時(shí)不如地利，地利不如人和"出自：（A）A、《孟子》B、《莊子》解釋：《天時(shí)不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孫丑下》。天時(shí)不如地利，地利不如人和的意思是:有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人心所向，上下團(tuán)結(jié)。22、我國(guó)書法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問(wèn)"歐體"是指誰(shuí)的字體？（B）A、歐陽(yáng)修B、歐陽(yáng)洵解釋：歐體是唐代大書法家歐陽(yáng)詢創(chuàng)作的一種楷書字體，其特點(diǎn)是方圓兼施，以方為主，點(diǎn)畫勁挺，筆力凝聚。既欹側(cè)險(xiǎn)峻，又嚴(yán)謹(jǐn)工整。欹側(cè)中保持穩(wěn)健，緊湊中不失疏朗。23、文學(xué)史上被稱作"小李杜"的是杜牧和誰(shuí)？（B）A、李賀B、李商隱解釋：李杜，是指唐代詩(shī)人李白和杜甫。小李杜，指唐代詩(shī)人李商隱和杜牧。24、"大禹治水"的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？（B）A、長(zhǎng)江流域B、黃河流域解釋：中國(guó)古代文獻(xiàn)記載的歷史基本集中在黃河流域。大約在4000多年前，中國(guó)的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來(lái)土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。25、古代宮殿大門前成對(duì)的石獅一般都是：（A）A、左雄右雌B、左雌右雄解釋：答案是左雄右雌（石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來(lái)的方向?yàn)閰⒄盏模?，符合中?guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球，或者兩前爪之間放一個(gè)繡球（也有雕成張著嘴的）；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅（也有雕成閉著嘴的）。所以大家也可以從獅子爪下的東西來(lái)辨別：如果爪下為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，是雌獅。26、"結(jié)發(fā)"在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：（C）A、丈夫把頭發(fā)束起來(lái)B、妻子把頭發(fā)束起來(lái)C、把夫妻頭發(fā)束在一起解釋：中國(guó)古時(shí)候結(jié)婚時(shí)，新郎把新娘接回家后，舉行結(jié)婚儀式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻對(duì)拜，最后飲交杯酒。后來(lái)又發(fā)展成合鬢的儀式，即夫妻并坐，將兩人一縷頭束在一起，“結(jié)發(fā)夫妻”一詞由此而來(lái)。27、"鄂爾多斯"在蒙古語(yǔ)中是什么意思？（C）A、大草原B、盛產(chǎn)羊毛的地方C、眾多宮殿D、美麗的地方解釋：“鄂爾多斯”是蒙古語(yǔ)“官帳”的意思。據(jù)史料記載，鄂爾多斯是蒙古語(yǔ)翰爾朵(官帳的意思)的復(fù)數(shù)演變而來(lái)。漢語(yǔ)的意思是“很多的宮殿”。28、《西游記》中唐僧的原型是：（A）A、玄奘B、鑒真解釋：玄奘西游，去古天竺取經(jīng)。鑒真東渡，去的是日本。29、唐代詩(shī)人賈島"二句三年得，一吟雙淚流"的詩(shī)句是：（A）A、獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。B、鳥宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。解釋：賈島作詩(shī)錘字煉句精益求精，布局謀篇也煞費(fèi)苦心。他費(fèi)盡苦心寫了一首詩(shī)——《送無(wú)可上人》：圭峰霽色新，送此草堂人。麈zhǔ尾同離寺，蛩qióng鳴暫別親。獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。寫完后，賈島感覺(jué)耗費(fèi)了100000+腦細(xì)胞，覺(jué)得很厲害。于是又寫了一首詩(shī)顯擺一下：就是下面的這首《題詩(shī)后》：“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！?/p>

31、被譽(yù)為"萬(wàn)國(guó)之園"的是：（B）A、頤和園B、圓明園解釋：圓明園，坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗鄰。它始建于康熙46年（1709年），由圓明園、長(zhǎng)春園、萬(wàn)春園三園組成。有園林風(fēng)景百余處，建筑面積逾16萬(wàn)平方米，是清朝帝王在150余年間創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)的一座大型皇家宮苑。在世界園林建筑史上占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。1860年10月，圓明園遭到英法聯(lián)軍的洗劫和焚毀，此事件成為中國(guó)近代史上一頁(yè)屈辱史。32、"水"字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？（A）A、象形字B、表意字解釋：水是象形字，豎著的三條波浪線,象征水的流動(dòng)。33、現(xiàn)在我們常用"陽(yáng)春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？（C）A、文章B、畫作C、樂(lè)曲解釋：《下里巴人》和《陽(yáng)春白雪》都是楚地民歌，前者極俗，后者極雅，后來(lái)《下里巴人》用來(lái)指代非常俗的、很一般的東西，而《陽(yáng)春白雪》則用來(lái)指代極雅的、很高明的東西。出自宋玉的《對(duì)楚王問(wèn)》。34、京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？（B）A、《桃花扇》B、《長(zhǎng)生殿》C、《牡丹亭》D、《南柯夢(mèng)》解釋：貴妃醉酒又名《百花亭》，源于乾隆時(shí)一部地方戲《醉?xiàng)铄返木﹦∧?，此劇本主要描寫楊玉環(huán)醉后自賞懷春的心態(tài),凸顯楊玉環(huán)對(duì)帝的柔情。長(zhǎng)生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年)所作的劇本，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情故事。35、道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治？（A）A、文景之治B、光武中興C、貞觀之治D、開(kāi)無(wú)盛世解釋：文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取"輕徭薄賦"、"與民休息"的政策。36、下面哪句話出自《孟子》？（D）A、水能載舟，亦能覆舟B、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)C、民惟邦本，本固邦寧D、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？解釋：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？出自《孟子·梁惠王下》?！八畡t載舟，亦能覆舟”這句話是荀子說(shuō)的，原文見(jiàn)《荀子.哀公》篇。"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)"出自宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》?！懊裎┌畋?，本固邦寧”出自《尚書.五子之歌》，意思是:百姓是國(guó)家的根本，基礎(chǔ)，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家就能太平。37、下列哪個(gè)不是北京的別稱？（C）A、大都B、中都C、上都D、南京解釋：北京的別稱有：薊、幽州、燕都、日下、幽都、燕京、春明、京城、南京、燕山、中都、大興、大都、汗八里、北平、北京、京師、宛平、京兆、廣陽(yáng)、涿郡、漁陽(yáng)、析津、順天府。上都位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)，多倫縣西北閃電河畔。38、"諱疾忌醫(yī)"典故中的君王是：（B）A、齊桓公B、蔡桓公解釋：《韓非子·喻老》：扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”39、"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"詩(shī)中的"我"指的是誰(shuí)？（B）A、杜甫B、李白解釋：這首詩(shī)的前兩句為“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！贝酥械奈遥傅氖亲髡咦约?。40、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）A、人口數(shù)量B、政治地位解釋：《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書，成書于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。趙錢孫李"成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢俶、正妃孫氏以及南唐國(guó)主李氏成為百家姓前四位。41、"一門父子三詞客，千古文章八大家"這幅對(duì)聯(lián)中提到的"三父子"是：（B）A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班彪、班固、班超解釋：父子三詞客指蘇軾一家眉山三蘇祠，三蘇即蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇軾為兄)。蘇洵是父親，蘇軾、蘇轍為兄弟。有人說(shuō)，曹操、曹丕和曹植也是三父子啊，為什么不對(duì)呢？這三父子主要是寫詩(shī)，不是寫詞。班彪、班固、班超也是三父子，但是，班超是因出使西域而出名。42、孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（B）A、陰陽(yáng)五行B、天人合一C、道法自然解釋：中庸之道，指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)·庸也》:"中庸之為德也，其至矣乎。"理論基礎(chǔ)是天人合一。天人合一就是人們自覺(jué)修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。43、拍電影時(shí)常用的"殺青"來(lái)表示拍攝完成，"殺青"原指什么？（A）A、制作竹筒的一道工序B、加工新茶的一種方法解釋：“殺青”一詞源于先秦時(shí)代。那時(shí)，書大都用竹簡(jiǎn)（稱“簡(jiǎn)”)、木簡(jiǎn)(稱“牘”)制成。先在簡(jiǎn)和牘上刻字，接著在它們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯(lián)起來(lái)，形成了形狀像“冊(cè)”字的書，又因?yàn)橹窀偷谋砻嬗幸粚又袂啵杏退煞?，不易刻字，而且竹容易被蟲蛀，所以古人就想出了火烤的辦法，把竹簡(jiǎn)放到火上炙烤。經(jīng)過(guò)火烤處理的竹簡(jiǎn)刻字方便且防蟲蛀所以火烤是竹簡(jiǎn)制作的重要工序。當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)工序叫做“殺青”，也叫“汗青”“汗簡(jiǎn)”。44、下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)？（B）A、畫餅充饑B、望梅止渴解釋：“畫餅充饑”出自晉·陳壽《三國(guó)志·魏書·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也?！比龂?guó)時(shí)期，有一個(gè)人叫盧毓，在魏國(guó)做官，由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書郎。一次，魏文帝對(duì)盧毓說(shuō)："國(guó)家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過(guò)是在地上畫一個(gè)餅，不能吃的。"“望梅止渴”源于南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》:"魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰:"前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。"士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。"曹操行軍途中，失去了有水源的道路，士兵們都很渴，于是他傳令道：“前邊有一片梅子林，果實(shí)非常豐富，又酸又甜可以解除我們的口渴?！笔勘?tīng)后，嘴里都流出了口水，（曹操）利用這個(gè)機(jī)會(huì)把士兵們帶領(lǐng)到前方有水源的地方。45、成語(yǔ)"白駒過(guò)隙"比喻：（B）A、速度飛快B、時(shí)光飛逝解釋：本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過(guò),比喻時(shí)間過(guò)得很快,光陰易逝。出自《莊子·知北游》。46、墨子的主要思想是"兼愛(ài)"，他所反對(duì)的"愛(ài)有差等"這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？（A）A、儒家B、法家C、道家D、名家解釋：愛(ài)有差等為儒家主張，是人性的一部分，是每個(gè)人與生俱來(lái)，生而固有的普遍本性。最通俗的解釋就是"誰(shuí)給我的利益和快樂(lè)較少，誰(shuí)與我必疏遠(yuǎn)，我對(duì)誰(shuí)的愛(ài)必較少，我必較少地為了誰(shuí)謀利益