高考模擬作文“如果你希望成功，不能只為自己著想”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）阿里巴巴創(chuàng)始人馬云在其卸任董事局主席的演講中說(shuō)過(guò)一句話：“如果你希望成功，不能只為自己著想，還要為別人著想，為世界著想，為未來(lái)著想?！瘪R云的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本題為材料作文。材料所引用“如果你希望成功，不能只為自己著想，還要為別人著想，為世界著想，為未來(lái)著想”的話中“不能只為……還要……”的句式表明成功除了需要考慮個(gè)人外，還要考慮另一個(gè)“別人、世界、未來(lái)”，也就是說(shuō)這兩個(gè)角度都要考慮，特別是不能只顧個(gè)人而不考慮其他，只有這樣，才能取得應(yīng)有的成功。參考立意：①獨(dú)樂不如共贏，利他就是利己。②勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，奔向美好明天?！咀魑乃夭摹?.“生命,如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起,你就會(huì)感到它永垂不朽?！倍韲?guó)著名文學(xué)家車爾尼雪夫斯基如是說(shuō)。我們的社會(huì)從不缺勇于背負(fù)崇高責(zé)任以利他人的人。無(wú)論是逆行鄉(xiāng)村的女教師張桂梅，經(jīng)營(yíng)抗癌廚房的熊庚香夫婦，還是拖著漸凍身軀的張定宇，他們“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，恒持平常心與清凈心。一善染心，我們別讓硬邦邦的世界冷漠了人心。篤行利他之舉，山崖的桂，雪中之梅，終可與天壤而同久，共三光而永光！2.古有杜工部形容枯槁，失聲痛哭：“何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！痹?shī)圣尺筆興波，描摹人間疾苦。反觀隋煬帝楊廣貪圖享樂，墮入利己的狹隘中，大好河山拱手。近有“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的鑒湖女俠秋瑾投身于革命，只求利他，叫數(shù)代人緬懷。今有萬(wàn)佐成、熊庚香夫婦經(jīng)營(yíng)愛心廚房，為多少病患氤氳出親情的味道，送去溫暖和芬芳。韓紅傾盡家財(cái)，醫(yī)療物資直援武漢，叫人熱淚盈眶，泫然涕下。利他精神是我們一脈相承的寶貴財(cái)富。3.蔣勛曾言：“一個(gè)唯利是圖的社會(huì)，每個(gè)人都會(huì)在物化自己和他人的過(guò)程中成為受害者?！痹诩妬y的社會(huì)中，有人將“利己”刻在心頭，蠅營(yíng)狗茍?？扇杂腥恕坝盟畬⑿纳系撵F氣淘洗干凈”，選擇了“利他”。是樊錦詩(shī)不負(fù)熱愛，奔波在黃沙飛揚(yáng)中，助力敦煌文化發(fā)展；是單霽翔院長(zhǎng)用新的方式使故宮文化與現(xiàn)代科技融合創(chuàng)新，使故宮活了起來(lái)。他們忘卻了自己，消泯了自我，換來(lái)的卻是文化的姹紫嫣紅開遍。4.“誰(shuí)都不是一座島嶼，自成一體，每個(gè)都是那廣袤大陸的一部分。”在面對(duì)人生價(jià)值的問題時(shí)，海明威認(rèn)為人必須投身社會(huì)之中才能夠發(fā)揮作用。在“利己”“利他”的忖度中，有人停留于“自掃門前雪”。而在疫情期間，逆行者無(wú)畏肆虐疫情，昂然前行；在昆侖山下，英雄王焯冉等戍邊戰(zhàn)士用清澈的愛呵護(hù)中國(guó)。塵霧之微可補(bǔ)益山海,熒燭末光能增輝日月。這些默默付出的身影都把自身融入社會(huì)，也正因此，在危難之中，我們才得以家國(guó)無(wú)恙，歲月靜好。每個(gè)人都貢獻(xiàn)自己的些微力量，都主動(dòng)“利他”，這世界才能如我們所愿。5.萬(wàn)佐成、熊庚香夫婦數(shù)十年如一日地為焦慮茫然的病人家屬提供一個(gè)可以炒菜的地方，可以傾吐宣泄被壓抑的情緒的地方。愛心廚房。盈利極少，老兩口有時(shí)還得貼錢，但他們樂在其中。華坪女高校長(zhǎng)張桂梅為改變山里女孩子的命運(yùn)奔波籌款辦免費(fèi)學(xué)校，給許多女孩子一個(gè)走出大山的機(jī)會(huì)，自己的身體每況愈下，卻無(wú)怨無(wú)悔。他們都是普通人，可能沒有那種“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們都和我有關(guān)”的信念，但他們都懷有一點(diǎn)利他之心，便也能消弭冰雪，散發(fā)光與熱。6.老子有言曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！睉浲?，杜子美懷揣“大庇天下寒士俱歡顏”的利他理想，落筆于紙，書向鴻箋，終成詩(shī)壇之圣?？唇癯?，葉嘉瑩、樊錦詩(shī)兩位先生在妙齡之年舍棄浮華，一位選擇傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，一位選擇守護(hù)敦煌文化，與我們同享“江上清風(fēng)，山間明月”，呈遞給世間最儒雅的國(guó)風(fēng)、最壯麗的敦煌。古往今來(lái)，多少上善，靜默深流。7.南朝《唱導(dǎo)文》有言：“一善染心，萬(wàn)劫不朽；百燈曠照，千里通明。行善利他之舉也是如此，一個(gè)小小的舉動(dòng)即可驅(qū)散陰霾，送去溫馨。且看盲人推拿師朱麗華，三十余年無(wú)私奉獻(xiàn)與堅(jiān)守，終助力四百八十個(gè)學(xué)子圓了上學(xué)夢(mèng)。幫助自己，也幫助他人面向光明。又看那陋巷中的抗癌廚房，十八余年的堅(jiān)持，烹煮焦慮和苦澀，端出溫暖和芬芳，終享人人傳頌的美名。他們多年的奉獻(xiàn)，幫助他人的利他之行，照亮了無(wú)數(shù)人的心，像千百盞明燈照耀在夜空，千里萬(wàn)里，一片明朗。8.20年內(nèi)，安徽消防員陳三喜先后參加過(guò)4200多場(chǎng)搶險(xiǎn)救援任務(wù)，疏散和搶救人員一千余人。雖然每次出警都要和死神擦肩，但他爭(zhēng)分奪秒，只為從死神手里搶奪更多的生命，他竭誠(chéng)地為人民服務(wù)，才有我們的歲月靜好。夜暗方顯萬(wàn)顆星，燈明始見一縷塵。即使平凡卑微，也依然不辜負(fù)每一段理應(yīng)起舞的歲月。他沒有淪為錢理群先生口中“精致的利己主義者”，他沒有被腳下六便士的熠熠金光吸引，而是突破狹隘的利己，秉持利他的精神。【優(yōu)秀范文】1.超以象外，追求成功成功是世人努力追求的目標(biāo)，對(duì)成功的理解各不相同。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云對(duì)成功有新的解讀，“如果你希望成功，不能只為自己著想，還要為別人著想，為世界著想，為未來(lái)著想”。馬云的“成功學(xué)”超出了常人的認(rèn)識(shí)，打破了大眾“個(gè)人成功學(xué)”的概念。在追求成功、實(shí)現(xiàn)自我的道路上，要努力做到超以象外，才能獲得更大的成功、永恒的成功。超以象外，追求成功，要突破小我。成功不是個(gè)人財(cái)富的多少，而是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少；不是個(gè)人名望的冷熱，而是世人銘記的深淺。每個(gè)人在人類長(zhǎng)河中只是微乎其微，正如蘇軾所云“渺滄海之一粟”。只有努力突破小我，把微小的“我”融入國(guó)家繁榮的“大我”中，融入到世界發(fā)展的“大我”中，創(chuàng)造的價(jià)值才更有分量，離真正的成功才更近。正如“共和國(guó)勛章”獲得者，他們?yōu)辄h、國(guó)家和人民的事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)；正如感動(dòng)中國(guó)人物，他們努力書寫人生的“大愛”篇章，他們是令人無(wú)限敬仰的對(duì)象。超以象外，追求成功，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。追求成功要處理好當(dāng)下與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的問題，要處理好一時(shí)得失與長(zhǎng)久收獲的關(guān)系?！安恢\萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！币鲩L(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃的實(shí)干者，不做鼠目寸光的逐利人。當(dāng)前有為追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而犧牲環(huán)境為代價(jià)的政客，他們不是真正的成功者；當(dāng)前也有舍學(xué)生立身之德、健康之魄而追求高分的教育家，他們也不是真正的成功者。真正的成功正像屠呦呦潛心科研，不慕名利，研發(fā)出利于百萬(wàn)世人的青蒿素；真正的成功正像馬云超于財(cái)富的數(shù)字之外，轉(zhuǎn)向教育，功在千秋。超以象外，追求成功，要提升境界。人生在世，或汲汲于利，或渴求于名。真正的成功是超出名、利、權(quán)之外。老子有云“大象無(wú)形”“大音希聲”，只有寬廣的胸懷，高尚的境界，才能實(shí)現(xiàn)所謂的成功。正如習(xí)近平總書記鏗鏘的承諾“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。以“無(wú)我”之境界投入為人民謀幸福的偉大征程中，投入共建人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想中，必將為世人所銘記，必將功載史冊(cè)。莊子《逍遙游》中“至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。這是理想的境界，但是可以成為我們追求的遠(yuǎn)景目標(biāo)。人人渴望成功，超以象外，追之有道，則功成有道。2.人若為水，應(yīng)潤(rùn)萬(wàn)物阿里巴巴創(chuàng)始人馬云在其卸任董事局主席的演講中說(shuō)過(guò)一句話：“如果你希望成功，不能只為自己著想，還要為別人著想，為世界著想，為未來(lái)著想?！边@句話很有道理。我認(rèn)為：“人若為水，應(yīng)潤(rùn)萬(wàn)物”。于傳統(tǒng)文化，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，其往往因映襯出胸懷天下的賢人之境而受到推崇。可如今，認(rèn)為利他便為犧牲，利他違背人性甚至引來(lái)天誅地滅的荒謬之論卻野蠻生長(zhǎng)。事實(shí)上，人如水滴，利己者轉(zhuǎn)瞬蒸發(fā)，利他者方能于滋潤(rùn)中實(shí)現(xiàn)永恒。利他，即在日常行為舉止之間，心中有他人，將他人利益放在重要位置。在如今社會(huì)上，不少人打著“精致的利己主義”的名號(hào)，津津樂道于利己，對(duì)利他而奉獻(xiàn)者則乜視雙眼，嗤之以鼻。但當(dāng)他們回首往事，不是滿滿成就，而是在以自我為中心的怪圈中惶惶不可終日了一生。與之相反，利他者，方可道一聲無(wú)怨無(wú)悔，道一句不枉此生。人若為水，利己者將在消逝之際追悔莫及。當(dāng)利己者心念“人不為己，天誅地滅”時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，離開了群體往往舉步為艱。心理學(xué)家阿德勒曾認(rèn)為，人的一生是建立在社交上的一生。利己者縱使不損他人，但于一座孤島上也將孤獨(dú)終老。社會(huì)上的例子數(shù)不勝數(shù)，無(wú)數(shù)留學(xué)在外的學(xué)生常因利己的金錢與享受，帶著國(guó)家寄予的厚望留在了國(guó)外。他們中的某些人看似做著研究，實(shí)際上微微一笑牽動(dòng)的不是皺紋，而是利己主義下為利欲而醉生夢(mèng)死的嘴臉。他們成就了“自我”，符合了“本性”，飽滿的行囊里只裝著浮光掠影。人若為水，利他者匯一股細(xì)水，方能滋潤(rùn)萬(wàn)物，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。困難面前的逆行者，洪浪之下的筑防者，田埂之間謀蒼生之糧的躬行者，哪個(gè)不是利他者？建立巍巍三峽大壩的“大禹”們；來(lái)的時(shí)候萬(wàn)籟俱寂，走的時(shí)候萬(wàn)家燈火的拉林鐵路建設(shè)者；受過(guò)他人援手，繼續(xù)傳遞利他精神，讓愛溫暖留守老人的陜北二后生……利己主義者見一滴水會(huì)哂笑，但當(dāng)見到利他的洪流定將被震撼而沉默。如今，看到社會(huì)上不