第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展第六單元

文化的傳承與保護(hù)課標(biāo)要求：①了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用；②通過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、京劇等，認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富第14課

文化傳承的多種載體及其發(fā)展核心素養(yǎng)：1.概括學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館發(fā)展史上的重大事件，從“時(shí)空觀念”的角度了解文化傳承的多種載體的發(fā)展歷程。2.識(shí)記文化傳承的多種載體，從“歷史解釋”的角度認(rèn)識(shí)這些載體在文化傳承與傳播中的作用。第一部分學(xué)校教育的發(fā)展第二部分印刷書的誕生第三部分圖書館的成長(zhǎng)第四部分博物館的成長(zhǎng)導(dǎo)言：文化傳承的多種載體四川成都出土的漢代畫像磚：文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖（四川博物院藏）文翁，漢景帝后期，擔(dān)任蜀郡守。公元前143年至公元前141年間，蜀郡太守文翁曾創(chuàng)建文翁石室，是中國(guó)的第一所地方官辦學(xué)校?！拔奈淌摇眲?chuàng)立不久，即以學(xué)風(fēng)卓犖，人才輩出而名冠西南。公元前124年，漢武帝下令全國(guó)效仿文翁興辦學(xué)校。結(jié)合圖文材料，文化是如何傳承至今呢，通過(guò)什么載體？學(xué)校書籍圖書館博物館你還能想到其他的載體或形式么？文字、語(yǔ)言、服飾、建筑、宗教、活動(dòng)第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展中國(guó)的學(xué)校教育（一）古代的學(xué)校教育（主要形式：官學(xué)與私學(xué)）1.中國(guó)古代的官學(xué)（1）先秦時(shí)期“學(xué)在官府”（2）漢朝中央官學(xué)太學(xué)；

開始設(shè)立地方官學(xué)（3）西晉設(shè)立國(guó)子監(jiān)（中國(guó)古代最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)）惟官有書，而民無(wú)書；惟官有器，而民無(wú)器；惟官有學(xué)，而民無(wú)學(xué)。

——孟憲承《中國(guó)古代教育史資料》中央官學(xué)：太學(xué)“講經(jīng)圖”（漢代畫像磚）晉武帝司馬炎始設(shè)國(guó)子學(xué)，至隋煬帝時(shí)，改為國(guó)子監(jiān)。唐、宋時(shí)期，國(guó)子監(jiān)作為國(guó)家教育管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)轄其下設(shè)的國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等，各學(xué)皆立博士，設(shè)祭酒一人負(fù)責(zé)管理。古代在國(guó)子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。國(guó)子監(jiān)不僅接納全國(guó)各族學(xué)生，還接待外國(guó)留學(xué)生，為培養(yǎng)國(guó)內(nèi)各民族人才，促進(jìn)中外文化交流，曾起到積極的作用。第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展中國(guó)的學(xué)校教育（一）古代的學(xué)校教育（主要形式：官學(xué)與私學(xué)）2.中國(guó)古代的私學(xué)（1）春秋時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生，改變了“學(xué)在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影響最大（2）唐代以后私學(xué)得到發(fā)展，學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層教育的重要形式（3）宋代書院制度推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展孔子講學(xué)圖江西廬山白鹿洞書院書院制度的建立，更推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，民間書院蓬勃發(fā)展，數(shù)量達(dá)到數(shù)百所。宋代的書院既是教學(xué)場(chǎng)所，又是學(xué)術(shù)研究中心。書院教育倡導(dǎo)不同學(xué)派之間的相互交流與自由討論，一些書院還經(jīng)常邀請(qǐng)著名學(xué)者講學(xué)。宋代理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人通過(guò)書院講學(xué)，傳播了思想學(xué)說(shuō)，同時(shí)培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。中國(guó)古代四大書院白鹿洞書院（九江）;應(yīng)天書院（商丘）岳麓書院（長(zhǎng)沙）;嵩陽(yáng)書院（河南登封）第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展中國(guó)的學(xué)校教育學(xué)習(xí)任務(wù)：據(jù)材料一分析春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)興起背景及其影響？材料一：以激烈變革的時(shí)代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開了中國(guó)文化史上最為光彩奪目的篇章。

①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，生產(chǎn)力提高②政治：宗法分封破壞，兼并爭(zhēng)霸各國(guó)需要人才③文化：學(xué)術(shù)下移和士階層崛起學(xué)習(xí)任務(wù)：據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，宋代書院興盛的原因？材料二：宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期。當(dāng)時(shí)，由富商、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費(fèi)。宋代著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院、江西廬山的白鹿洞書院、河南登封太室山的嵩陽(yáng)書院、湖南衡陽(yáng)石鼓山的石鼓書院、江西上饒的鵝湖書院。①經(jīng)濟(jì)：宋朝商品經(jīng)濟(jì)②政治：宋朝重文輕武大興科舉③文化：宋明理學(xué)興起向基層滲透啟示：一個(gè)時(shí)期的文化，是該時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展中國(guó)的學(xué)校教育（一）古代的學(xué)校教育（主要形式：官學(xué)與私學(xué)）3.中國(guó)古代學(xué)校教育的作用⑴有利于保存與傳播中國(guó)古代文化⑵有利于傳承古代典籍（儒家經(jīng)典）⑶有利于科舉制的不斷發(fā)展。材料一：古者鄉(xiāng)有庠，黨有序，閭有塾，里居有父師少師之教，是以道德一而理義明。書院之設(shè)，意猶近古，睢陽(yáng)、白鹿為稱首。若周、程、朱、呂治教之地，文獻(xiàn)尤盛，天典民彝之統(tǒng)紀(jì)，恃以不墜。——王應(yīng)麟《慈湖書院記》材料二：士子們?yōu)榱双@取功名，一條路子是進(jìn)官學(xué)為考科舉作準(zhǔn)備，但官學(xué)不但數(shù)量上不能滿足需要，而且它長(zhǎng)期處于衰落狀態(tài)，人們不能不趨于私學(xué)。加之，科舉后來(lái)重在詩(shī)文，官學(xué)只讀經(jīng)書，實(shí)際上不能滿足需要。士子們轉(zhuǎn)而投向名流學(xué)者。這樣既可學(xué)到真本領(lǐng)，而且還可以得到大師的推薦與指引，對(duì)于取得功名是重要門徑，因之名流學(xué)者更是士子們所景仰和投靠的，私學(xué)當(dāng)然更加繁榮。

——孟東憲《中國(guó)古代學(xué)校制度史料》古代教育的特點(diǎn)①起源早（發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)）、②政府主導(dǎo)、官學(xué)私學(xué)并存；③儒學(xué)主導(dǎo)（教化功能突出）；④體制隨時(shí)代不斷發(fā)展。第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展中國(guó)的學(xué)校教育（二）近代的學(xué)校教育1898清華學(xué)堂1912北京大學(xué)19121916蔡元培任校長(zhǎng)，新文化運(yùn)動(dòng)中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)京師大學(xué)堂：第一所中央政府建立的綜合大學(xué)，教育近代化的標(biāo)志19111912清華學(xué)校1928國(guó)立清華大學(xué)梅貽琦第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展中國(guó)的學(xué)校教育（二）近代的學(xué)校教育1898學(xué)思之窗

大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也……果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。

——蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》閱讀材料，概括蔡元培的觀點(diǎn)及其教育思想產(chǎn)生的影響。觀點(diǎn)：將大學(xué)定位于“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，力圖將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問(wèn)的殿堂。影響：①推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的的發(fā)展；

②促進(jìn)了思想解放；

③有利于開展學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)了近代大學(xué)的成長(zhǎng)。第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展中國(guó)的學(xué)校教育1898洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期官派留學(xué)20世紀(jì)初掀起的留日風(fēng)潮清末民初庚款留美勤工儉學(xué)留法熱潮20世紀(jì)20年代赴蘇留學(xué)潮初期派遣幼童赴美留學(xué)、中期派遣船政留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí)海軍與船政。1896年政府派遣13名學(xué)生赴日留學(xué)。1903年清政府采納張之洞奉照擬定的《獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)生畢業(yè)章程》并公布實(shí)施，此舉將留日運(yùn)動(dòng)推向高潮。1909—1940年，美國(guó)逐年逐月退還庚款，并將所退庚款用于選拔中國(guó)學(xué)生赴美留學(xué)和中美文化交流。1909年，美學(xué)務(wù)處正式成立。孫中山容閎胡適一戰(zhàn)后，法國(guó)急需勞動(dòng)力，加之1915年，李石曾、蔡元培、吳玉章等人提出了“勤以做工，簡(jiǎn)以求學(xué)”的口號(hào)。大批青年應(yīng)時(shí)代潮流，積極響應(yīng)口號(hào)赴法勤工儉學(xué)，從而掀起了長(zhǎng)達(dá)20多年的留法熱潮。鄧小平十月革命后許多留學(xué)生開始前往俄國(guó)學(xué)習(xí)其先進(jìn)的共產(chǎn)主義思想與治國(guó)之道。聶榮臻【歷史縱橫】留學(xué)教育①有利于中華文化的傳播與中外文化交流；

②培養(yǎng)了優(yōu)秀人才，促進(jìn)了思想解放；③推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)改革和革命的發(fā)展；④促進(jìn)了中國(guó)教育的近代化。第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展中國(guó)的學(xué)校教育1898學(xué)習(xí)任務(wù)：根據(jù)材料，分析中國(guó)古代教育與近代教育的不同材料1：在封建社會(huì)中形成和發(fā)展起來(lái)的學(xué)校教育制度，是為封建官僚統(tǒng)治集團(tuán)和地主階級(jí)的子弟設(shè)置的……因?yàn)榉饨ń逃母灸康氖前呀y(tǒng)治階級(jí)的子弟培養(yǎng)成為各級(jí)官吏，以便統(tǒng)治廣大人民。材料2：大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也…果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富?！淘唷毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》材料3：清華大學(xué)初期的辦學(xué)思想史料：清華大學(xué)的初期發(fā)展，雖然滲透著西方文化的影響，但學(xué)校十分重視研究中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶。以清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊㈥愐?、趙元任以及研究院講師李濟(jì)為代表的清華學(xué)者，主張“中西兼容、文理滲透、古今貫通”，形成了著名的“清華學(xué)風(fēng)”，對(duì)清華大學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)出了一大批高水平的學(xué)術(shù)大師。

——《清華大學(xué)校史》比較項(xiàng)中國(guó)古代中國(guó)近代教育目的教育內(nèi)容培養(yǎng)封建官僚，鞏固封建統(tǒng)治培養(yǎng)實(shí)用人才，挽救國(guó)家危亡儒家經(jīng)典為主，與科舉考試相結(jié)合；注重自然科學(xué)與實(shí)用技能，融匯中西。第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展中國(guó)的學(xué)校教育（三）現(xiàn)代的學(xué)校教育1）文革前的教育（1949—1966年）：①措施：a.收回主權(quán)，接管學(xué)校：

新中國(guó)成立之初，國(guó)家收回了教育主權(quán)，接管了各級(jí)各類學(xué)校。b.召開第一次全國(guó)教育工作會(huì)議（1949

年底）：會(huì)議決定教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平。c.提出全面發(fā)展的教育方針（1957年）：即使受教育者要在德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針。②成就：經(jīng)過(guò)17年的努力，中國(guó)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展中國(guó)的學(xué)校教育（三）現(xiàn)代的學(xué)校教育2）文革中的教育（1966—1976年）：①特點(diǎn)：教育事業(yè)受到很大破壞。②表現(xiàn)：a.學(xué)校停課，教育戰(zhàn)線混亂（紅衛(wèi)兵大串聯(lián)、“掃四舊”、批走資派活動(dòng)、知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)等）。b.廢止高考制度（1952年實(shí)行高考，1966年廢止高考）。c.高校招收“工農(nóng)兵學(xué)員”（

70年代初），導(dǎo)致大學(xué)教育水平下降。③影響：使教育事業(yè)受到極大破壞，導(dǎo)致人才缺乏，整個(gè)民族文化素質(zhì)下降，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距拉大。第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展中國(guó)的學(xué)校教育（三）現(xiàn)代的學(xué)校教育3）文革后的教育（1976年至今）：①特點(diǎn)：教育事業(yè)取得舉世矚目的成就。②表現(xiàn)：a.恢復(fù)高考制度：1977年，高考制度恢復(fù)，教育事業(yè)重新走上正軌。b.提出“三個(gè)面向”：1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指導(dǎo)方針，教育改革的步伐加快。c.科教興國(guó)戰(zhàn)略：20世紀(jì)90年代，國(guó)家開始實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略，大量增加教育投入。③影響：

中國(guó)教育邁入歷史新征程，教育公平的步伐加速推進(jìn)，每個(gè)人的受教育權(quán)利得到更有力保障。

學(xué)校教育的不斷發(fā)展與完善具有重要意義。在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面，學(xué)校教育發(fā)揮了舉足輕重的作用。第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展西方的學(xué)校教育（一）古代希臘的學(xué)校教育（主要形式：分科教育）古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。柏拉圖學(xué)園\阿卡德米學(xué)園：公元前387年，柏拉圖在雅典西北郊外辦起了歐洲第一所綜合性學(xué)校。為紀(jì)念當(dāng)?shù)匾幻邪⒖ǖ旅?Academus)的戰(zhàn)斗英雄，學(xué)校命名為阿卡德米學(xué)園，也就是拉斐爾筆下的“雅典學(xué)園”，后人為了稱呼的方便，習(xí)慣上仍稱之為柏拉圖學(xué)園。柏拉圖在這里講授哲學(xué)、政治學(xué)、算數(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué)等等學(xué)科。阿卡德米學(xué)園存在900余年，對(duì)地中海地區(qū)的學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。柏拉圖講學(xué)時(shí)的場(chǎng)景第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展西方的學(xué)校教育（二）近代希臘的學(xué)校教育（近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場(chǎng)所）現(xiàn)代大學(xué)制度源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué).12世紀(jì)，被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”的博洛尼亞大學(xué)和巴黎大學(xué)，先后在意大利和法國(guó)成立。這兩所大學(xué)不僅建校時(shí)間早，而且為其他大學(xué)的興辦起到了重要的示范作用“大學(xué)”一詞源自拉丁語(yǔ)，大致意思是“教師和學(xué)者的社區(qū)”。14世紀(jì)初，歐洲各國(guó)大學(xué)先后發(fā)生了相應(yīng)的變革。以大學(xué)課程的演變?yōu)槔?，新的學(xué)科，如希臘文學(xué)、修辭學(xué)、詩(shī)歌、歷史等，逐漸與舊的經(jīng)院主義的課程一起在大學(xué)里有了自己的位置。由于教會(huì)和大學(xué)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的緊密關(guān)系，在任何地方都不存在純世俗的大學(xué)，研究發(fā)現(xiàn)教會(huì)的改革不可避免地也會(huì)引起大學(xué)相應(yīng)的變化?！半S著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性。它們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)?！薄幾再R國(guó)慶《中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過(guò)渡》第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展西方的學(xué)校教育（二）近代希臘的學(xué)校教育（近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場(chǎng)所）法國(guó)德國(guó)美國(guó)拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度，確立了保留至今的國(guó)民教育制度洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育1806年拿破侖統(tǒng)治時(shí)期創(chuàng)辦的一種中央集權(quán)的教育管理及行政體制，主要做法：創(chuàng)立巴黎帝國(guó)大學(xué)作為全國(guó)最高教育行政機(jī)關(guān)，設(shè)總監(jiān)一人……所有學(xué)校的開辦必須得到總監(jiān)許可，全國(guó)實(shí)行同一學(xué)制和課程。柏林洪堡大學(xué):依據(jù)創(chuàng)校者洪堡“研究教學(xué)合一”的精神所創(chuàng)立。世界上第一所將科學(xué)研究和教學(xué)相融合的新式大學(xué)。愛因斯坦、黑格爾、赫茲、薛定諤、叔本華、謝林、海涅等一大批學(xué)界大師都曾在該校學(xué)習(xí)任教。第一部分

學(xué)校教育的發(fā)展學(xué)校教育的作用學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了舉足輕重的作用⑴大學(xué)能積極應(yīng)對(duì)社會(huì)需求，提高社會(huì)文明程度。⑵大學(xué)中各種思想火花的碰撞，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，在傳承文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化。⑶有利于為國(guó)家培養(yǎng)人才,提高國(guó)家科研能力，增強(qiáng)“軟實(shí)力”第二部分

印刷書的誕生書籍及印刷技術(shù)的發(fā)展書籍的出現(xiàn)造紙業(yè)發(fā)展雕版印刷術(shù)活字印刷術(shù)公元前30世紀(jì)，古埃及出現(xiàn)紙草書卷---書籍雛形簡(jiǎn)策、帛書---中國(guó)早期的書籍公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)植物纖維紙公元105年，東漢蔡倫制出“蔡侯紙”唐朝已有雕版印刷品11世紀(jì)中葉，北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷。催生了印刷書，進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及。【圖說(shuō)歷史】早期書籍書寫材料演變睡虎地秦簡(jiǎn)馬王堆漢墓帛書學(xué)習(xí)任務(wù)：書寫材料演變的趨勢(shì)是什么，相對(duì)帛和簡(jiǎn)，紙的優(yōu)勢(shì)是什么？第二部分

印刷書的誕生書籍及印刷技術(shù)的發(fā)展書籍的出現(xiàn)造紙業(yè)發(fā)展雕版印刷術(shù)活字印刷術(shù)公元前30世紀(jì)，古埃及出現(xiàn)紙草書卷---書籍雛形簡(jiǎn)策、帛書---中國(guó)早期的書籍公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)植物纖維紙公元105年，東漢蔡倫制出“蔡侯紙”唐朝已有雕版印刷品11世紀(jì)中葉，北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷。催生了印刷書，進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及?！緢D說(shuō)歷史】印刷術(shù)的演變學(xué)習(xí)任務(wù)：材料中的圖片反映了古代印刷技術(shù)有何發(fā)展？宋代印刷書發(fā)展的原因？圖1868年《金剛經(jīng)》卷(部分)圖2西夏文泥活字版《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》殘頁(yè)發(fā)展：從雕版印刷到活字印刷；原因：①政府的重視及重文輕武的政策。②印刷術(shù)的發(fā)展③城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮④理學(xué)興起。⑤教育發(fā)展及科舉考試的影響。第二部分

印刷書的誕生書籍及印刷技術(shù)的發(fā)展書籍的出現(xiàn)造紙業(yè)發(fā)展雕版印刷術(shù)活字印刷術(shù)公元前30世紀(jì)，古埃及出現(xiàn)紙草書卷---書籍雛形簡(jiǎn)策、帛書---中國(guó)早期的書籍公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)植物纖維紙公元105年，東漢蔡倫制出“蔡侯紙”唐朝已有雕版印刷品11世紀(jì)中葉，北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷。催生了印刷書，進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及?！緢D說(shuō)歷史】古登堡改良印刷術(shù)學(xué)習(xí)任務(wù)：古登堡印刷書對(duì)歐洲思想解放的革命性影響1455年左右發(fā)行的《谷登堡圣經(jīng)》打破貴族壟斷，促進(jìn)知識(shí)的傳播與普及；推動(dòng)宗教改革發(fā)展；第二部分

印刷書的誕生書籍及印刷技術(shù)的發(fā)展北宋畢異發(fā)明的活字印刷術(shù)直至明朝時(shí)期仍未推廣。從印刷品的流通欲望與范圍來(lái)看，是因?yàn)楣糯袊?guó)書籍出版內(nèi)容主要是歷書、農(nóng)書等工具書和儒家經(jīng)史子集等經(jīng)典；而且，這些書籍一旦雕刻成版，“易成、難毀、節(jié)費(fèi)、便藏”，且雕版技術(shù)已有悠久的歷史和成熟的工藝……盡管科舉考試之后，讀書人進(jìn)一步增多，但印刷品往往局限于科舉范圍之內(nèi)；作為世界另一半的女性自古就被排斥在才識(shí)之外。——摘編自李瑞娜《畢昇與古登堡為何無(wú)法對(duì)話》探究：為何宋代活字印刷未能如古登堡印刷術(shù)產(chǎn)生革命性影響？⑤漢字?jǐn)?shù)量大，排版繁瑣，制作成本高昂①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，主要印刷工具書②雕版技術(shù)歷史悠久工藝成熟，更換印刷方法的要求并不迫切③科舉制和儒家思想的制約，印刷品傳播范圍有限④受“女子無(wú)才便是德”等文化傳統(tǒng)的制約，女性讀書少⑥對(duì)工人知識(shí)水平要求高第二部分

印刷書的誕生印刷書的誕生1、條件：造紙業(yè)的發(fā)展及雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明，推動(dòng)了印刷書的誕生2、意義①印刷書的誕生，堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變，掌握書籍的不再是少數(shù)人②有助于文化的大眾化，對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義③極大地推動(dòng)了文化的傳承與傳播在西方,印刷術(shù)的發(fā)明和使用,激發(fā)歐洲各民族的理智思潮,促進(jìn)民族語(yǔ)言和文學(xué)的發(fā)展,鼓勵(lì)民族主義和建立新興的民族國(guó)家。在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中,印刷術(shù)的作用正好相反,它不僅幫助中國(guó)文字的連續(xù)性和普遍性,更成為保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重要工具。儒家典籍和科舉考試用書的大量印刷,當(dāng)是一個(gè)最好的證明。因此,印刷術(shù)乃是中國(guó)文化和社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的重要因素之一,也是維護(hù)中國(guó)民族文化統(tǒng)一的一個(gè)基礎(chǔ)工具?！幾藻X存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用》第二部分

印刷書的誕生印刷書的誕生①基于技術(shù)層面，了解印刷書的出現(xiàn)是將多項(xiàng)技術(shù)整合在一起的產(chǎn)物，成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件，進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的出版。②立足于掌握知識(shí)的層面，印刷書的誕生，之所以堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)檎莆諘牟辉偈巧贁?shù)人，更多人可以閱讀書籍。打破貴族對(duì)文化的壟斷；有利于文化的普及、傳承；有利于提高人們的文化修養(yǎng)；促進(jìn)文化交流、思想解放。思考：結(jié)合所學(xué)，例舉翻譯活動(dòng)的開展史實(shí)，并分析其影響。(1)舉例：①佛經(jīng)翻譯：玄奘組織的譯場(chǎng)最為著名。②明末清初：西學(xué)東漸《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》《幾何原本》前六卷。(2)影響：促進(jìn)中外文化交往。時(shí)期譯著類別譯著來(lái)源總計(jì)應(yīng)用科學(xué)自然科學(xué)歷史地理社會(huì)科學(xué)哲學(xué)藝術(shù)英美日本1850-189940%30%10%8%3.5%85%15%56種1902-190410.5%21%24%25.5%11.3%16.8%62.2%573種概括1850-1904年中國(guó)譯著的主要變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述你對(duì)這一變化的認(rèn)識(shí)。變化：譯著內(nèi)容從以應(yīng)用和自然科學(xué)為主向以人文和社會(huì)科學(xué)為主轉(zhuǎn)換；譯著來(lái)源由以英美為主向以日本為主轉(zhuǎn)變。認(rèn)識(shí)：這一變化始終以救亡圖存、富國(guó)強(qiáng)民為主旨；

民族危機(jī)加深和民族意識(shí)覺醒推動(dòng)了中國(guó)對(duì)西方認(rèn)識(shí)的深入；認(rèn)識(shí)的深入推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。第三部分

圖書館的成長(zhǎng)圖書館的成長(zhǎng)（一）圖書館的起源（圖書館擔(dān)負(fù)保存人類文化典籍的職責(zé)，起源于對(duì)文字資料的收藏）圖書館，是搜集、整理、收藏圖書資料以供人閱覽、參考的機(jī)構(gòu)，有保存人類文化遺產(chǎn)、開發(fā)信息資源、參與社會(huì)教育等職能。（保存古籍和文化遺產(chǎn)；服務(wù)公眾）如果說(shuō)這世界真有天堂，那么天堂一定是圖書館的模樣——博爾赫斯據(jù)《史記·老子傳》云:"老子，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。"又云:"周守藏室之史也。"老子中年以后，入洛陽(yáng)城擔(dān)任了"周守藏室之史"之職位。"藏室"是藏書和檔案處所，周藏室就是周朝的國(guó)家圖書館。第三部分

圖書館的成長(zhǎng)圖書館的成長(zhǎng)（二）圖書館的發(fā)展1、國(guó)外圖書館的發(fā)展歷程時(shí)間發(fā)展意義古代公元前7世紀(jì)亞述巴尼拔圖書館古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館中世紀(jì)修道院、大教堂和大學(xué)圖書館私人圖書館興起保存了文化遺產(chǎn)（古典時(shí)期）逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能近代19世紀(jì)下半葉英美等國(guó)出現(xiàn)了面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館探究：英國(guó)公共圖書館興起的原因及其影響公共圖書館從19世紀(jì)50年代開始在英國(guó)逐步興起，它的特點(diǎn)是：地方當(dāng)局征稅建館，免費(fèi)為公眾服務(wù)。公共圖書館集中在工業(yè)城鎮(zhèn)，而且以工人為重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象。1753年創(chuàng)建的不列顛博物館圖書館也發(fā)展成國(guó)際的學(xué)術(shù)中心，馬克思、列寧、孫中山就曾在這里閱覽群書，旁征博引，為自己的思想理論莫定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！荛稓W洲圖書館史研究》原因：政府社會(huì)服務(wù)職能的提高；工業(yè)革命對(duì)工人素質(zhì)提出更高要求；英國(guó)重視科技文化教育的傳統(tǒng)等。影響：有利于英國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提升；推動(dòng)英國(guó)成為世界學(xué)術(shù)中心之一；促進(jìn)了英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展和科技進(jìn)步；有利于科技文化向世界各地傳播。第三部分

圖書館的成長(zhǎng)圖書館的成長(zhǎng)（二）圖書館的發(fā)展2、中國(guó)圖書館的發(fā)展歷程時(shí)間發(fā)展古代近現(xiàn)代官藏：朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官；建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所（重視圖書文獻(xiàn)保存）私藏：明清出現(xiàn)一批藏書家和藏書樓。代表：明中期“天一閣”國(guó)家圖書館的建立發(fā)展（過(guò)程如下）各級(jí)各類的圖書館逐漸建立1909清政府開始籌建京師圖書館1916凡在內(nèi)務(wù)部立案的出版圖書均交京師圖書館收藏，國(guó)家圖書館的職能開始體現(xiàn)1949新中國(guó)成立后，改名為“北京圖書館”19981998年改稱“國(guó)家圖書館”第三部分

圖書館的成長(zhǎng)圖書館的成長(zhǎng)探究：分析天一閣建立并發(fā)展的條件天一閣是明朝范欽所建的私人藏書樓。明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，造紙業(yè)、印刷業(yè)的改進(jìn)，興辦學(xué)校、推行科舉，使得讀書、藏書成為一種風(fēng)尚。范欽自二十七歲考中進(jìn)士后，開始在全國(guó)各地做官，宦跡遍布大半個(gè)中國(guó)，為搜集藏書提供了充裕的時(shí)間、空間和財(cái)力基礎(chǔ)。范欽為了保護(hù)自己苦心搜集的藏書，立下分家不分書的嚴(yán)訓(xùn)，制定了不論官銜、不論出身、不論品第，所有人都必須遵守書籍保管的規(guī)章制度?？滴跏?，經(jīng)范氏家族同意，思想家黃宗羲、大學(xué)者阮元等登上樓閣，閱盡所藏之書，極大豐富了各自的著述。乾隆三十七年，清政府設(shè)四庫(kù)全書館，向全國(guó)各地采訪遺書，開始《四庫(kù)全書》編纂的浩大工程，范氏族人積極響應(yīng)獻(xiàn)出了家藏中的珍本，共計(jì)六百三十八種。自1978年以來(lái)，天一閣的藏書才真正為廣大科研學(xué)者所利用，各地科研單位、大專院校的許多研究人員和文史工作者紛紛進(jìn)入這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)。摘編自王敏《天一閣藏書研究》條件：明中后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)；造紙業(yè)、印刷業(yè)改進(jìn)；學(xué)校的興辦；讀書、藏書的社會(huì)風(fēng)尚；科舉制的推行；范欽的個(gè)人經(jīng)歷和貢獻(xiàn)；制定了嚴(yán)格的管理制度和有效的保護(hù)、保管措施。第三部分

圖書館的成長(zhǎng)圖書館的成長(zhǎng)問(wèn)題探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析近代中國(guó)圖書館出現(xiàn)的原因材料1:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方傳教士們，想利用教育文化這個(gè)陣地來(lái)征服中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)文化。他們?cè)谥袊?guó)開辦教會(huì)圖書館，為中國(guó)近代圖書館的產(chǎn)生樹立了模式和榜樣?！溆駨|《簡(jiǎn)析中國(guó)近代圖書館的產(chǎn)生和發(fā)展》材料2：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，針對(duì)中國(guó)古代藏書樓重藏輕用的弊端，中國(guó)藏書界出現(xiàn)了一股要求“藏書公開”的新理念。

——徐凌志《中國(guó)古代藏書樓向近代圖書館轉(zhuǎn)型原因探析》材料3：救亡圖存的時(shí)代主題使政府及知識(shí)分子更看重圖書館的社會(huì)教育功能，即普及教育，增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)。近代圖書館就是在這種要求全民族普遍教化的文化覺醒中被提到歷史日程上來(lái)的。近代圖書館的產(chǎn)生過(guò)程都離不開洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和清末新政這三次社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)……

——蘇健《關(guān)于中國(guó)近代圖書館產(chǎn)生過(guò)程與意義的探討》外來(lái)示范：西方教會(huì)圖書館的示范理念轉(zhuǎn)變：傳播藏書公開的新理念時(shí)代特點(diǎn)：救亡圖存的時(shí)代要求和社會(huì)變革的推動(dòng)第三部分

圖書館的成長(zhǎng)圖書館的成長(zhǎng)（三）圖書館的作用（1）保存古籍——圖書館所保存的歷史文獻(xiàn)與人類古籍，是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承。（2）文獻(xiàn)開