2021-2022學(xué)年廣東省佛山市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.授人以魚，不如授人以漁強調(diào)教學(xué)過程中的重要意義（）

A.發(fā)展智力和能力B.反復(fù)練習(xí)鞏固C.傳授科學(xué)知識D.思想品德

2.是人格中最重要的心理特征，是人格中最本質(zhì)、最核心的部分（）

A.氣質(zhì)B.能力C.性格D.情緒

3.提出良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面的著名論斷的心理學(xué)家是（）

A.皮亞杰B.埃里克森C.科爾伯格D.維果斯基

4.人具有自我意識，發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己的未來和為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力。由此表明，人的身心發(fā)展具有（）

A.階段性B.能動性C.主觀性D.互補性

5.近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（）對人的發(fā)展的影響

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會活動

6.人類歷史上最早專門論述教育問題的著作是（）

A.《學(xué)記》B.《孟子》C.《論語》D.《中庸》

7.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點，這主要是因為（）

A.教育具有階級性B.教育具有自身的繼承關(guān)系C.教育不能脫離政治經(jīng)濟的制約D.教育具有永恒性

8.不屬于以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的“三個中心”的是（）

A.課堂中心B.活動中心C.書本中心D.教師中心

9.某歷史人物曾遇到的一個場景是:前有大河,后有追兵,此時該人物面臨的動機沖突類型是（）

A.雙趨沖突B.趨避沖突C.雙避沖突D.雙重趨避沖突

10.生物起源說的代表人物是（）

A.朱熹B.孟祿C.凱洛夫D.沛西·能

二、填空題(10題)11.《學(xué)記》中不陵節(jié)而施體現(xiàn)的是____教學(xué)原則

12.課程評價按評價的目的可分為診斷性評價、____和終結(jié)性評價

13.價值澄清模式著眼于____教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成

14.第一次規(guī)定了男女可以同校的學(xué)制是____

15.____是陳鶴琴教育思想的核心，主要包括目的論、課程論、教學(xué)論三部分

16.教師通過語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，并促進他們智能與品德發(fā)展的教學(xué)方法是____

17.意志行動的首要特征是____

18.人的發(fā)展是指人在____兩個方面的發(fā)展

19.墨翟認(rèn)為，人的知識來源可分為三個方面，即親知____和說知

20.有三個小紙盒子，一個裝火柴，一個裝圖釘，一個裝小蠟燭，要求被試把蠟燭點燃置于木屏風(fēng)上。一般來說，這個問題并不難，只要先用圖釘把小紙盒子釘在木屏風(fēng)上作為小臺子，然后將蠟燭點燃，把它粘在小臺子上就行了。但是在實際的實驗中，當(dāng)把火柴、蠟燭和圖釘分別裝在各自的小盒子里時，大多數(shù)被試感到束手無策。這些被試者在解決問題時沒有克服____現(xiàn)象

三、名詞解釋(5題)21.受教育權(quán)

22.全民教育

23.道德

24.課程標(biāo)準(zhǔn)

25.課程論

四、論述題(5題)26.小明轉(zhuǎn)學(xué)到A學(xué)校，進校后學(xué)習(xí)成績由中上一直往下滑，常不交作業(yè)、上課打瞌睡，學(xué)習(xí)主動性、積極性都不高。他的父母都從商，家境比較富裕，父母并不溺愛孩子，同時對學(xué)習(xí)的要求并不高，只要求有進步。小明靦腆，不愛參加文體活動，很想有一個好的人際關(guān)系。但因為一開始給周圍同學(xué)的印象不好，因此得不到同學(xué)們的認(rèn)可，導(dǎo)致人際關(guān)系不好，有時被欺負(fù)，因為比較膽小，所以也不敢說

小明同學(xué)哪些基本需要沒有得到滿足？

27.簡述心理的實質(zhì)

28.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程?

29.請根據(jù)思維的原理對小方和小明的回答進行分析

30.論述適應(yīng)21世紀(jì)需要的新課程改革的目標(biāo)。

五、案例分析(2題)31.一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫喊連天。幾天過去，老人難以忍受，于是，對他們說：你們讓這兒變得熱鬧，以后你們每天都這樣喊，我給你們10塊錢。

孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人出來，給了每個孩子10元錢。第三天他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。5元也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。

第三天，老人只給了每個孩子1元錢。孩子們勃然大怒，一天才1元錢，知不知道我們多辛苦！從此他們再也不大喊大叫了

上述案例中老人用的是心理學(xué)的什么原理？

32.請用德育規(guī)律和德育原則對該案例進行分析

六、簡答題(1題)33.簡述教師專業(yè)訓(xùn)練的主要內(nèi)容

參考答案

1.A

2.C

3.DD蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基首先提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，并提出良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面的著名論斷

4.BB題干所述體現(xiàn)的是人具有主觀能動性，能夠主動地實現(xiàn)自我的價值，使身心得到發(fā)展

5.AA環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，為個體發(fā)展提供了多種可能，如機遇、條件和對象。近朱者赤，近墨者黑蓬生麻中，不扶自直及孟母三遷等都說明了環(huán)境對人的發(fā)展的重要影響

6.AA《學(xué)記》是世界教育史上第一部教育文獻，也是世界上最早專門論述教育問題的著作，標(biāo)志著中國古代教育思想專門化的形成，被稱為中國教育學(xué)的雛形

7.B

8.B赫爾巴特強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課堂教學(xué)的作用，強調(diào)教材的重要性，強調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表，而B項屬于杜威“新三中心論”的內(nèi)容。

9.CC雙避沖突是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。前面的大河、后面的追兵都是希望回避的，因此該人物面臨的沖突是雙避沖突

10.DD法國社會學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國教育家沛西·能是生物起源說的代表人物

11.循序漸進

12.形成性評價

13.價值觀

14.壬子癸丑學(xué)制

15.活教育

16.講授法

17.自覺目的性

18.生理和心理

19.聞知

20.功能固著

21.受教育權(quán)是一項基本人權(quán)，指個體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

22.全民教育即全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

23.道德是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會、人與國家之間關(guān)系的意識形態(tài)和行為規(guī)范。

24.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

25.課程論是根據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、個體心理特征、社會需要的不同認(rèn)識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系

26.馬斯洛根據(jù)需要出現(xiàn)的先后及強弱順序，把需要分成了七個層次，即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實現(xiàn)的需要。需要出現(xiàn)的順序由低到高，低級需要得到滿足后出現(xiàn)高級需要，需要的層次越低，其動力越強。小明的安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要沒有得到滿足，無法融入班集體，有種不及別人的心理壓力，得不到同學(xué)們的尊重，有時還被欺負(fù)等是這些需要沒有得到滿足的體現(xiàn)

27.（1）心理是腦的機能，腦是心理的器官。（2）心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映。①客觀現(xiàn)實決定人的心理。②心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀映像。③心理是對客觀現(xiàn)實的能動的反映

28.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。①德育過程的一般順序可以概括為提高品德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。②在德育具體實施過程中，具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

29.創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生具有社會價值的、新穎而獨特的思維成果的過程。它是人類思維的高級形態(tài)，是智力的高級表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維具有的特征是：流暢性、靈活性（變通性）和獨創(chuàng)性（獨特性）。（1）思維的流暢性是指在限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。在短時間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多，流暢性越好。小方和小明都列舉了磚頭的多個用處，說明他們思維的流暢性比較好。（2）思維的靈活性是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開創(chuàng)不同方向的能力，也叫思維的變通性。對同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。小方回答磚頭的用途都是沿著用作建筑材料這一方向發(fā)散出來的，幾乎沒有變通性。而小明的回答不僅想到了磚頭可用作建筑材料（蓋房子、蓋花壇），還可用作防身的武器（打狗）、敲打的工具（敲釘），這樣的發(fā)散思維體現(xiàn)了小明思維的變通性比較好，其新的思路和想法，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。所以，在實際教學(xué)中應(yīng)該注重對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，運用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的方向去思考同一個問題，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，并將發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力，促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展

30.（1）新課程改革的總體目標(biāo)：全面貫徹國家教育方針，以提高國民素質(zhì)為宗旨，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力以及對社會和自然的責(zé)任感，為造就德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。（2）新課程改革的六項具體目標(biāo)：①實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。②體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)了課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。③密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系。改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。④改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息、獲取新知識、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。需要注意的是，新課程倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，并不是要拋棄傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)。⑤建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度。改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。評價目標(biāo)多元、評價方法多樣，重視學(xué)生發(fā)展，利用學(xué)生檔案袋記錄、評價學(xué)生成長將是今后一段時間內(nèi)評價與考試改革的主要方向。⑥實行三級課程管理制度。改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。三級課程管理制度的確立有助于教材的多樣化，有利于滿足地方經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要和學(xué)生發(fā)展的需要。

31.①老人使用的是內(nèi)部動機和外部動機相互轉(zhuǎn)化的原理。②內(nèi)部動機是指驅(qū)力來源于個體本身的內(nèi)在因素，外部動機是指驅(qū)力來源于個體的外部因素。③內(nèi)部動機是個體行為的根本動機，來源于對事物本身的興趣。而外部動機是事物的附屬動機，來源于事物能夠帶給個體的利益。④內(nèi)部動機和外部動機能夠相互轉(zhuǎn)化。孩子們制造噪音本來是來源于他們的興趣，是內(nèi)部動機，老人通過給他們金錢這種方式，將孩子們制造噪音的內(nèi)部動機轉(zhuǎn)化為外部動機

32.案例中的班主任違背了德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程的規(guī)律，違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。（1）德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程。①學(xué)生思想品德的任何變化，都依賴于學(xué)生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化。②學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程，斗爭的過程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。③學(xué)生的自我教育過程，實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。案例中的班主任只是對寫情書的男生嚴(yán)厲批評，沒有重視培養(yǎng)他的自我教育能力，沒有發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主觀能動性，這違背了上述德育過程的規(guī)律。（2）德育過程要堅持尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機地結(jié)合起來，