高一上冊(cè)語(yǔ)文歸去來(lái)兮辭教案語(yǔ)文老師往往都會(huì)知道，要想有效的上課與在課前做好是離不開的!所以，接下來(lái)，就和大家介紹人教版高一上冊(cè)語(yǔ)文歸去來(lái)兮辭教案，希望對(duì)大家有幫助!

人教版高一上冊(cè)語(yǔ)文歸去來(lái)兮辭教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)朗讀，發(fā)揮想象，感受陶淵明的形象，體會(huì)情感。

2、駕馭"胡'"奚'"焉'"曷'"何'五個(gè)疑問(wèn)代詞，積累重要實(shí)詞，駕馭的文中重要的詞類活用的詞和特別文言句式。

朗讀指導(dǎo)

本文朗讀時(shí)，應(yīng)留意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)留意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀"↘'調(diào)，疑問(wèn)句讀"↗'調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如"乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門'。六字句以1、2、1、2頓讀，如"舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微'。

在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

第一段用一韻，押ui韻，韻腳有"歸'"悲'"追'"非'。主要寫棄官歸家的緣由。"田園將蕪'是緣由之一;"心為形役'是緣由之二。棄官歸隱是迷途知返、改過(guò)自新。

其次段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到"熹微'，押i/ui韻，韻腳有"衣'"微'，寫晝夜兼程，歸心似箭，心情的開心盡顯其中;其次層"乃瞻橫宇有酒盈樽'押un韻，韻腳有"奔'"門'"存'"樽'，寫剛?cè)爰议T的熱情場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層"引壺殤以自酌撫孤松而盤桓'，押an韻，韻腳有"顏'"安'"關(guān)'"觀'"還'"桓'，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途家門居室庭院的依次來(lái)寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠閑奇妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有"游'"求'"憂'"疇'"舟'"丘'"流'"休'，寫回鄉(xiāng)定居后的生活狀況。"游'"求'兩韻述志;"憂'韻樂(lè)以忘憂;"疇'"舟'"丘'"流'是一段充溢詩(shī)意的描繪;"休'韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除"曷不委心任去留'以上幾句，其余押I韻，韻腳有"之'"期'"耔'"詩(shī)'"疑'，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。

總之，第一段自責(zé)自悔，有懊悔之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得"氣中聲硬'。其次、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得"氣滿聲高'。第四段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠閑。

第一課時(shí)

探究之一：閱讀序言，體悟緣由

1、閱讀序言，思索：陶淵明出仕與辭職的緣由各是什么?

出仕緣由：出仕的緣由：家貧、求生無(wú)術(shù)、親故勸說(shuō)、家叔引薦、彭澤離家不遠(yuǎn)

辭職的緣由：眷戀家鄉(xiāng)、質(zhì)性自然、在官場(chǎng)受約束、違反平生志向、妹妹新亡奔喪

探究之二：反復(fù)朗讀詩(shī)歌，整體感知

2、何處而歸?歸向何處?為何要?dú)w?

官場(chǎng)，田園。

田園將蕪，以心為形役，今是而昨非。即：看穿了官場(chǎng)的污濁，也相識(shí)到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。

3、的歸隱路途是：

決意辭歸-----回來(lái)途中--------(抵家)-----(室內(nèi)自酌)------(涉園)----外出----盡情山水-------樂(lè)于天命。

4、的情感線索是：自責(zé)，自悔---------(自安自樂(lè))-----------(樂(lè)天安命)

探究之三：疑問(wèn)代詞

5、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)從下列語(yǔ)句中找出來(lái)，翻譯全句并標(biāo)出這些詞語(yǔ)的含義。

田園將蕪，胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)

奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自哀痛呢?)

復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)

曷不委心任去留(何不隨心隨意地生活呢?)

胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

小結(jié)：文言文中常見(jiàn)的疑問(wèn)代詞

文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有"誰(shuí)'"孰'"何';"何'也問(wèn)事。問(wèn)事的還有"奚'"胡"曷'"惡'"安'"焉'等

其次課時(shí)

探究之一：詞類活用與特別句式。

1、說(shuō)明下面句子中加點(diǎn)詞，分析詞類活用現(xiàn)象。

策扶老以流憩園日涉以成趣或命巾車，或棹孤舟

善萬(wàn)物之得時(shí)樂(lè)琴書以消憂樂(lè)夫天命復(fù)疑

攜幼入室眄庭柯以怡顏

1、名詞做動(dòng)詞，拄著;名詞做狀語(yǔ)，每天;名詞做動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?形容詞做動(dòng)詞，艷羨;形容詞的意動(dòng)用法，以為樂(lè);形容詞的意動(dòng)用法，以為樂(lè);形容詞做名詞，兒童;形容詞的使動(dòng)用法，使開心。

2、翻譯下面的句子并指出其句式特點(diǎn)。

皆口腹自役

既以心為形役

復(fù)駕言兮焉求

胡為乎遑遑欲何之

尋程式妹喪于武昌

農(nóng)人告余以春及

樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

2、推斷句/被動(dòng)句/賓語(yǔ)前置句/賓語(yǔ)前置句/狀語(yǔ)后置句/狀語(yǔ)后置句/賓語(yǔ)前置句

探究之二：情感

3、隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?

生活樂(lè)趣：①促膝而談的天倫之樂(lè)悅親戚之情話;②彈琴消憂的自?shī)手畼?lè)樂(lè)琴書以消憂;③與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)告余春及，有事西疇;④巾車孤舟出游之樂(lè)窈窕尋壑，坎坷經(jīng)丘。

4、本文主要寫歸去之樂(lè)。有人認(rèn)為這樂(lè)的背后掩藏著心靈深層的哀痛，你是否同意這樣的見(jiàn)解?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行分析。

相關(guān)詩(shī)句：有"悲'"歸去來(lái)兮'"奚惆悵而獨(dú)悲?'"已矣乎'"胡為乎遑遑欲何之?'這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受熬煎。既有回來(lái)田園的歡悅，又有志向受挫的失落和悲傷。本文結(jié)尾一句"聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑'

古代出仕是文人志士必定的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件聽(tīng)從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的沖突中苦苦掙扎。陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，"猛志'一詞出現(xiàn)多次，這表明明顯有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著苦痛的消逝，而是象征著苦難的加劇，詩(shī)人回來(lái)田園，崇尚自然，這里"自然'指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求"本我'"真我'，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治志向和人格價(jià)值，從字里行間我們體會(huì)到了濟(jì)世不得的苦痛與回來(lái)田園的無(wú)奈

因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回來(lái)田園的歡悅，又有志向受挫的失落和悲傷。陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)天命超生死，有別于"立德'"立功'"留名于世'的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想心情

"兼濟(jì)天下'規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的"濟(jì)世'的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。本文中陶淵明的思想感情，既有回來(lái)田園的歡悅，又有志向受挫的失落和悲傷陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)天命超生死，有別于"立德'"立功'"留名于世'的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想心情

第三課時(shí)

探究之一：寫作練習(xí)

選擇自己最喜愛(ài)的句子或語(yǔ)段，擴(kuò)寫。

要求：文筆流暢，有細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，要寫出的情感和形象，但不能寫成對(duì)文章的翻譯，重在寫出文章的神韻。

示例：在陶淵明的筆下，回來(lái)田園的路是急迫的，又是瀟灑的，我們將第一段進(jìn)行擴(kuò)寫。

當(dāng)塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志，當(dāng)鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純凈的心靈之湖，桃花源正在激越地?fù)茼憙?nèi)心的歸隱之弦，是留下，忍辱負(fù)重;還是回來(lái)，快意人生?迷途中的反思，讓回來(lái)更加堅(jiān)決。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開闊天地任我行!

擴(kuò)寫內(nèi)容：

擴(kuò)寫：

探究之二：感受語(yǔ)言之妙，學(xué)習(xí)寫對(duì)聯(lián)。

從文中提取詞句組合成對(duì)聯(lián)?？纯茨隳軐憥讋t?

示例及分析：

上聯(lián)小徑松菊，一杯清酒名可越。(此聯(lián)用"三徑就荒，松菊猶存'、"有酒盈樽'、"引壺觴以自酌'三句;"名可越'點(diǎn)明胸襟。)

下聯(lián)流云丘壑，數(shù)點(diǎn)倦鳥亦舒心。(此對(duì)句用"云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還'、"既窈窕以尋壑，亦坎坷而經(jīng)丘'兩句，"亦舒心'點(diǎn)明歸田園之心情。)

①引壺觴，眄庭柯，涉園成趣;攜稚子，倚南窗，觀日融情。

②登東皋，臨清流，賦詩(shī)以樂(lè);悅親戚，樂(lè)琴書，情話消憂。

③僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂(lè);松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。

本文涉及到的幾個(gè)典故：

會(huì)有四方之事：意思是恰逢奉使之事，出自《論語(yǔ)子路》："使于四方。'這里指陶淵明為建威參軍時(shí)自江陵出訪京都建康這件事。

眷然有歸與之情："歸與'，回去吧!語(yǔ)本《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》。

悟已往之不諫，知來(lái)者之可追：本句的意思是，相識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不行挽救，而將來(lái)的事，還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，止，此處說(shuō)明為挽救。語(yǔ)出《論語(yǔ)微子》："往者不行諫，來(lái)者猶可追。'

乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡(jiǎn)陋居室?！对?shī)經(jīng)陳風(fēng)衡門》："衡門之下，可以棲遲。'意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用"衡門'、"衡宇'指貧賤者的居處。

三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說(shuō)：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來(lái)往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。

審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安家。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小?！俄n詩(shī)外傳》："今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝;食方丈