江西省十一校聯(lián)盟體2023屆高三聯(lián)合考試（四月）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國古代小說作為一種為民眾所喜聞樂見的文學(xué)文體，故事性、娛樂性乃至抒情性是其作為“純文學(xué)”的本質(zhì)特征。然而，中國古代小說批評(píng)領(lǐng)域卻存在著顯著的“非文學(xué)化”傾向。最早將小說視為一種文體并對(duì)其加以評(píng)論的是東漢的班固，其在《漢書·藝文志》的“諸子略”中，將小說與儒、道、陰陽等十家相提并論，認(rèn)為小說作為“街談巷語”乃“芻菟狂夫之議”，其價(jià)值“小道可觀”。班固強(qiáng)調(diào)小說與子部諸家一樣重在說理而非敘事，顯然是將小說納入了傳統(tǒng)知識(shí)范疇，并未關(guān)注其文學(xué)性。與班固同時(shí)代的桓譚同樣強(qiáng)調(diào)小說以說理為宗，而非以敘事見長。他們都推崇小說的實(shí)用價(jià)值，二者小說批評(píng)的“非文學(xué)化”傾向?qū)笫烙绊懮钸h(yuǎn)。唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代小說文體的獨(dú)立，然而，唐人魏徵等所撰的《隋書·經(jīng)籍志》仍將小說置于子部，與儒、道并列，強(qiáng)調(diào)其“可以興化致治”的政教功能﹐對(duì)志怪尤其傳奇小說的文學(xué)性視而不見。唐人韓愈作《毛穎傳》，張籍以《上韓昌黎書》責(zé)其“多尚駁雜無實(shí)之說，使人陳之于前以為歡，此有以累于令德”，對(duì)該小說“以為歡”的娛情功能持否定態(tài)度。其后，《舊唐書·經(jīng)籍志從新唐書·藝文志》也將小說置于子部或史部，顯然﹐直至宋代，正統(tǒng)文人仍未將小說視為“純文學(xué)”。明清時(shí)期，小說創(chuàng)作高度繁榮，但小說批評(píng)中的“非文學(xué)化”傾向更為明顯。明人瞿佑的《剪燈新話》因“風(fēng)情麗逸”而致“市井輕浮之徒爭相誦習(xí)”。該小說集在韓、日等東亞文化圈深受歡迎﹐可它卻是中國古代第一部被官方明令禁毀的小說，這在本質(zhì)上是對(duì)其文學(xué)性的否定。此外，作為國家總書目的《四庫全書總目》沿襲史志傳統(tǒng)，仍把小說放在子部，紀(jì)昀在《子部·小說家類》中，將小說的功能概括為“寓勸戒﹐廣見聞，資考證”，依舊強(qiáng)調(diào)小說的教化及學(xué)術(shù)功能。紀(jì)昀尤其反對(duì)小說的虛構(gòu)藝術(shù)，并因此批評(píng)《聊齋志異》所敘故事憑空無據(jù)。即便到了近代，梁啟超發(fā)起了聲勢(shì)浩大的“小說界革命”，仍遵循“文以載道”的傳統(tǒng)觀念﹐將小說視為啟發(fā)民智的工具，其功利性小說觀與文學(xué)的審美價(jià)值背道而馳。梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中將革新“道德”“宗教”"政治”“風(fēng)俗”“人心”的任務(wù)賦予小說，過分強(qiáng)調(diào)小說的實(shí)用性。晚近“西學(xué)東漸”之風(fēng)并未徹底改變國人的傳統(tǒng)小說觀，許多人仍舊認(rèn)為小說應(yīng)承擔(dān)起《詩經(jīng)春秋》等儒家經(jīng)典的政教功能。京師大學(xué)堂的設(shè)立標(biāo)志著中國近代高等教育的肇始，作為國文教習(xí)的林傳甲仿照日人簽川種郎的《支那文學(xué)史》撰寫了“京師大學(xué)堂國文講義”，并以“中國文學(xué)史”為題印行。然而，這部出于國人之手的第一部“中國文學(xué)史”卻將小說排除在外，并對(duì)簽川種郎高度贊賞《水滸傳西游記》等小說的做法予以斥責(zé)。顯然，林傳甲承襲的是正統(tǒng)小說觀，對(duì)作為“純文學(xué)”的白話小說仍然是非常排斥的。種種跡象表明，中國古代小說批評(píng)的“非文學(xué)化”傾向可謂源遠(yuǎn)流長。究其根源，這在很大程度上是因?yàn)槎鄶?shù)小說批評(píng)家乃至小說家在道統(tǒng)文學(xué)觀的支配下，從未將小說視為“純文學(xué)”，反而過分強(qiáng)調(diào)其經(jīng)世致用功能﹐否定其娛樂性、故事性或抒情性等審美特征。（摘編自陳晨《中國古代小說批評(píng)的“非文學(xué)化”傾向》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國古代小說批評(píng)領(lǐng)域?qū)糯≌f常常忽略其文學(xué)性，強(qiáng)調(diào)其經(jīng)世致用的功能。B．魏徵等人未承認(rèn)古代小說作為一種獨(dú)立文體的地位，非常認(rèn)可小說的政教功能。C．明清時(shí)期，對(duì)小說的批評(píng)否定更為明顯，甚至出現(xiàn)官方明令禁毀某部小說的現(xiàn)象。D．林傳甲并未全盤接受《支那文學(xué)史》而撰寫中國文學(xué)史，他仍舊承襲正統(tǒng)小說觀。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章分析古代小說的文學(xué)性和說理性，有助于論證中國古代小說批評(píng)“非文學(xué)化”傾向的弊端。B．文章第三段以《剪燈新話》為例，論證小說批評(píng)中的“非文學(xué)化”傾向有礙于小說創(chuàng)作的繁榮。C．除了舉例論證，文章還大量使用了引用論證，讓文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的觀點(diǎn)更加鮮明地呈現(xiàn)出來。D．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題后提出觀點(diǎn)，然后以歷史年代先后為線逐層分析，縱向展開。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.桓譚和后代許多學(xué)者深受漢代班固的影響，強(qiáng)調(diào)小說與子部諸家一樣重在說理而非敘事，將小說納入傳統(tǒng)知識(shí)范疇。B．宋代及宋代之前的文人未將小說視為“純文學(xué)”，他們很多人都對(duì)小說的娛情功能持否定態(tài)度，強(qiáng)化小說的政教功能。C．梁啟超發(fā)起的“小說界革命”忽視文學(xué)的審美價(jià)值，過分強(qiáng)調(diào)小說的實(shí)用性，因而難以對(duì)小說創(chuàng)作發(fā)展起到真正作用。D．中國近代高等教育在開始階段對(duì)小說的評(píng)價(jià)并不客觀準(zhǔn)確，從側(cè)面反映出中國古代道統(tǒng)文學(xué)觀思想對(duì)后世影響之大。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：1682年8月，天空中出現(xiàn)了一顆用肉眼可見的亮彗星，它的后面拖著一條清晰可見、彎彎的尾巴。這顆彗星的出現(xiàn)引起了幾乎所有天文學(xué)家們的關(guān)注。當(dāng)時(shí)，年僅26歲的英國天文學(xué)家哈雷對(duì)這顆彗星尤為感興趣。而后在通過大量的觀測，研究和計(jì)算后他大膽地預(yù)言，1682年出現(xiàn)的那顆彗星，將于1758年底或1759年初再次回歸。在哈雷去世10多年后，1758年底，這顆第一個(gè)被預(yù)報(bào)回歸的彗星被一位業(yè)余天文學(xué)家觀測到了，它準(zhǔn)時(shí)地回到了太陽附近。哈雷在18世紀(jì)初的預(yù)言，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間終于得到了證實(shí)。后人為了紀(jì)念他，把這顆彗星命名為“哈雷彗星”。（摘編自“星座網(wǎng)”《哈雷彗星命名源于：紀(jì)念發(fā)現(xiàn)者的貢獻(xiàn)》）材料二：隨著科技水平的不斷進(jìn)步，人類對(duì)彗星不再存有許多困惑乃至恐懼，無論其形態(tài)，運(yùn)動(dòng)方式，物理特性還是運(yùn)行軌道，都逐漸為人們所掌握。首先，彗星既不是災(zāi)星，也不是什么燃燒現(xiàn)象，而是一種軌道較扁的星體，其中一些在橢圓軌道上按一定周期繞太陽運(yùn)行。遠(yuǎn)離太陽時(shí)，彗星看上去只是一個(gè)朦朧的星狀亮斑，這個(gè)亮斑被稱為彗頭。彗頭是由中心部分較亮的彗核和外圍的云霧狀包層組成，這一包層則被稱之為彗發(fā)。而隨著與太陽的距離越來越近，彗頭的形狀也在逐漸改變﹐彗發(fā)變得越來越大，越來越亮。當(dāng)彗星來到火星軌道附近時(shí)，由于受到更強(qiáng)的太陽輻射，從彗核蒸發(fā)出的物質(zhì)逾加增多，這些蒸發(fā)物在太陽的輻射壓力和太陽風(fēng)的作用之下，被“吹”向背著太陽的方向，形成肉眼可見的著名的“彗尾”現(xiàn)象。彗星越走近太陽，彗尾就越長。過了近日點(diǎn)后，彗星漸漸遠(yuǎn)離太陽，其形態(tài)的改變則與接近太陽時(shí)相反。

彗星的形態(tài)（摘編自“新浪網(wǎng)”《燦爛而光芒短暫的彗星》）材料三：彗星和我們有什么關(guān)系呢？答案也許藏于生命之源——水之中。46億年前﹐太陽系誕生于一大團(tuán)塵埃氣體云中。引力的束縛使得較大的塵埃不斷聚攏堆積形成了行星，但還有不少不幸的碎片，因“發(fā)育不良”無法成長為行星。彗星屬于“營養(yǎng)不良”者。在太陽系形成初期，碰撞是非常稀松平常的事兒，地球也無法幸免。多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為，如果沒有外來的水源補(bǔ)充，地球上原有的水分早就被太陽的熱量蒸發(fā)殆盡了。所以，可能因?yàn)榇罅垮缧堑淖矒簦厍蛏系乃拍懿粩喃@得補(bǔ)充。（摘編自許文韜《說說彗星的那些事》）4.下列彗星形態(tài)的圖解，最符合材料二相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）A.

B.C.

D.5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.1682年8月的那顆用肉眼就能看到的亮彗星，拖著一條清晰的，彎彎的尾巴，可以說，這是人類發(fā)現(xiàn)的最早的彗星。B．1758年底，一位業(yè)余天文學(xué)家觀測到了被預(yù)報(bào)回歸的彗星，哈雷的預(yù)言終于得到證實(shí)，由此，這顆彗星的名字產(chǎn)生。C．以前，人類對(duì)彗星存有困惑與恐懼。隨著科技的發(fā)展，人類才明白彗星就是在橢圓軌道上按周期繞太陽運(yùn)行的星體。D．有研究認(rèn)為，彗星就屬于46億年前太陽系形成初期“營養(yǎng)不良”的行星碎片，因受到的引力較弱，它們經(jīng)常碰撞地球。6.關(guān)于彗星的研究在科學(xué)研究方面給我們帶來哪些啟示？請(qǐng)簡要說明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題?；疖囀鹿蔥德國]托馬斯·曼講個(gè)故事嗎？但我沒什么可講的。好，就講一個(gè)吧。有一次，大約在兩年前，我經(jīng)歷過一場火車事故——這次事故至今還歷歷在目。這并不是一次什么了不起的事故，車廂沒有像手風(fēng)琴那樣折疊起來，也沒有“血肉模糊的大堆尸體”等等，這些都是沒有的。但畢竟是一次不折不扣的真正火車事故，況且還是在深更半夜發(fā)生的呢。不是每個(gè)人都有過這樣的經(jīng)歷，所以我就盡我的能力講給大家聽吧。那次我應(yīng)文學(xué)愛好者的邀請(qǐng)，乘火車到德累斯頓去。我喜歡舒適地旅行，特別是當(dāng)別人替我付旅費(fèi)時(shí)。這次乘臥鋪車廂，頭等包廂前一天就預(yù)訂了，當(dāng)一切都安穩(wěn)妥當(dāng)后，我抽著晚上的雪茄，站在臥鋪車廂過道的窗前，觀看月臺(tái)上的忙亂景象。一位穿裹腿靴和黃色秋大衣的紳士，牽著一條狗在月臺(tái)上悠然自得地散步。他覺得時(shí)間到了，便上了車。從我背后穿過過道，撞了我一下，卻連聲“對(duì)不起"都不說。多么神氣的老爺！但這算不了什么，接著發(fā)生的事更為稀奇：這位紳士連睫毛都不眨一眨，就把小狗帶進(jìn)臥車！毫無疑問，這是被禁止的。倘若是我，哪敢?guī)Ч愤M(jìn)臥車呢！但他憑老爺在社會(huì)上的特權(quán)，把狗帶進(jìn)去，隨手關(guān)上門。吹哨子了，火車頭應(yīng)了一聲，列車平穩(wěn)地開動(dòng)了。我還在窗旁留戀了一會(huì)兒，看見留在后面揮手告別的人們，看見鐵橋，看見晃動(dòng)著的燈光……隨后就回到車廂里面去了。臥車?yán)锍丝筒皇侄?，我抽著煙，看起書來了。臥車列車員走進(jìn)來執(zhí)行任務(wù)，要我把車票交給他保管一夜，于是我就把車票遞到他發(fā)黑的手中。他說話很客氣，但純粹是辦公事的口吻，連人們通常所打的招呼“晚安”都省去了，便徑自去敲鄰室的門。還是不敲它為妙，可要知道穿裹腿靴的老爺睡在那里啊。也許這位老爺不要?jiǎng)e人瞧見小狗，也可能他已經(jīng)躺下睡了，一句話，因?yàn)榫褂腥烁掖驍?，他就大發(fā)起脾氣來。是啊，雖然火車轟隆轟隆地奔馳，我還是透過薄薄的墻壁聽見他那驟然爆發(fā)的粗野咆哮。“怎么啦？！”他嚷著，“別打攪我……兔感子！”他用了“兔總子”這詞兒，這是老爺，騎士和貴人們用的字眼兒，聽起來真夠痛快。但臥車列車員采取協(xié)商的態(tài)度，看樣子確是需要拿到那位老爺?shù)能嚻?。為了便于詳?xì)觀察起見，我進(jìn)了過道，看見老爺?shù)拈T終于急驟地打開了一條縫，車票朝著列車員迎面飛出來，飛得又急又猛，正好打中了臉。列車員雙手捉住車票﹐雖然它的一角刺進(jìn)眼眶，弄得眼淚直滾，還是收攏了兩條腿，一只手舉到帽檐上，并道了聲謝。我膽戰(zhàn)心驚地回去看書。于是，在火車的隆隆響聲中，一面看書，一面抽起煙來，感到十分愜意，思想也隨著活躍起來。時(shí)間慢慢消逝，臥車的乘客全都睡了，我終于決定也躺下去睡。我站起來，回到臥車室。這是個(gè)真正的、奢華的小臥車室，躺在這床上，就好比在家里一樣，夜里雖有點(diǎn)震動(dòng)，但結(jié)果早上就到了德累斯頓。我去拿網(wǎng)架上的手提包，打算梳洗一番，正伸出兩只胳膊，把手提包舉在頭上。就在這一瞬間火車事故發(fā)生了。我記得清清楚楚，這事好像今天發(fā)生的一樣。撞了一下——不過這一“撞”卻非同小可。它發(fā)出的聲響異?？植?，弄得手提包從我手中飛出去，不知去向，我自己也跌了一跤，肩膀狠狠地撞在墻上。這時(shí)簡直沒有思考的余地。接著，車廂可怕地?fù)u晃起來。我們都知道，轉(zhuǎn)轍和急轉(zhuǎn)彎時(shí)，車廂不免也要搖晃的。但這次搖晃卻使人站不住腳，從一邊跌到另一邊去，心里只等待著翻車。我當(dāng)時(shí)思想很簡單，但非常集中，別的什么都不想，只想：“糟糕啦，糟糕啦，糟糕極啦！”一字也不差。此外我還想：“停！停！停！”我知道，只要火車停下來，就比較好辦。果然，在我誠懇的無聲囑咐下，火車停了下來。臥車?yán)镆恢笔撬酪话愕某良拧，F(xiàn)在，恐懼爆發(fā)出來。女士們的尖叫同男人們沉濁的驚呼交雜在一起。我聽見旁邊有人喊：“救命！”毫無疑問，那是方才運(yùn)用了“兔患子”這個(gè)字眼兒的聲音，也就是穿襄腿靴的那位紳士因?yàn)榭謶侄冋{(diào)的聲音?！熬让?！”他嘶叫著。我剛跑進(jìn)乘客擁聚的過道，就看見他穿著絲睡衣，從臥車室里沖出來，站在過道上，驚惶失措地東張西望?！皞ゴ蟮纳系郏?他說，“萬能的上帝！為了表示徹頭徹尾的謙遜自卑，或許因而能避免自己的毀滅，他還用乞憐哀求的聲音說：“親愛的上帝……”但突然他改變了主意，決定還是依靠自己，沖向有急救用的斧頭和鋸子的小墻柜，一拳打碎了玻璃，但看到無法立刻取出來，便置之不顧，瘋狂地亂推亂踢，從聚集的乘客當(dāng)中擠過去，弄得女士們重新尖叫起來，他終于跳出車廂。這都是一瞬間發(fā)生的事情?，F(xiàn)在我才開始感到恐懼：背上有一種發(fā)軟的感覺﹐片刻中口沫咽不下去。兩手發(fā)黑的臥車列車員，紅著眼睛，也跑了進(jìn)來，馬上就被眾人圍住……（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開篇語言簡潔，多用短句，但內(nèi)在的跳躍性極強(qiáng)，和魯迅先生《記念劉和珍君》中“寫一點(diǎn)東西”前后的表述有類似的精妙之處。B．小說以“我”的口吻講述故事，在增強(qiáng)真實(shí)性的同時(shí)注重詳略得當(dāng)，略寫“火車事故”的過程，詳寫事故前后人物的表現(xiàn)，別有意味。C．“糟糕啦”“?！狈磸?fù)出現(xiàn)，渲染了火車事故發(fā)生時(shí)緊張的氣氛﹐凸顯了人物驚慌的心理，為下文寫紳士的表現(xiàn)埋下伏筆。D．小說敘事節(jié)奏張弛有度﹐富有張力，前半部分緊張激烈，后半部分自由舒緩，在前后的對(duì)比之中使小說的敘事更有戲劇性和吸引力。8.小說中那個(gè)紳士形象十分突出，文章是如何刻畫這一人物形象的？請(qǐng)簡要分析。（6分）9.作者是怎樣使小說的結(jié)構(gòu)緊湊的？請(qǐng)簡要概括分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。唐元和中，有陳鸞鳳者，海康人也。負(fù)氣義，不畏鬼神﹐鄉(xiāng)黨咸呼為后來周處。?？嫡?，有雷公廟，邑人虔潔祭祀。禱祝既淫，妖妄亦作。邑人每歲聞新雷日，記某甲子。復(fù)值斯日，百工不敢動(dòng)作。犯者不信宿必震死，其應(yīng)如響。時(shí)?？荡蠛?，邑人禱而無應(yīng)。鸞鳳大怒曰：“我之鄉(xiāng)，乃雷鄉(xiāng)也。為神不福，況受人奠酹如斯，焉用廟為！”遂秉炬爇之。其風(fēng)俗，不得以黃魚彘肉，相和食之，亦必震死。是日，鸞鳳持竹炭刀，于野田中，以所忌物相和啖之，將有所伺。果怪云生，惡風(fēng)起，迅雷急雨震之。鸞鳳乃以刃上揮，果中雷左股而斷。雷墮地，狀類熊豬，毛角﹐肉翼青色，手執(zhí)短柄剛石斧，流血注然，云雨盡滅。鸞鳳知雷無神，遂馳赴家，告其血屬曰：“吾斷雷之股矣，請(qǐng)觀之?！庇H愛愕駭，共往視之，果見雷折股而已。又持刀欲斷其頸，嚙其肉。為群眾共執(zhí)之曰；“霆是天上靈物，爾為下界庸人。輒害雷公，必我一鄉(xiāng)受禍?！北娮揭埋鞘果[鳳奮擊不得逡巡復(fù)有云雷裹其傷者和斷股而去沛然云雨自午及酉涸苗皆立矣遂被長幼共斥之不許還舍于是持刀行二十里，詣舅兄家，及夜，又遭霆震，天火焚其室。復(fù)持刀立于庭，雷終不能害。旋有人告其舅兄向來事，又為逐出。復(fù)往僧室，亦為霆震，焚爇如前，知無容身處，乃夜秉炬，入于乳穴嵌孔之處，后雷不復(fù)能震矣，三瞑然后返舍。自后海康每有旱，邑人即醵金與鸞鳳，請(qǐng)依前調(diào)二物食之，持刀如前，皆有云雨滂沱，終不能震。如此二十余年，俗號(hào)鸞鳳為雨師。至大和中，刺史林緒知其事﹐召至州，詰其端倪。鸞鳳遂獻(xiàn)其刀于緒﹐厚酬其直。（節(jié)選自《太平廣記》第三百九十四）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.眾捉衣袂/使鸞風(fēng)奮擊不得/逡巡/復(fù)有云雷/裹其傷者和斷股而去/沛然云雨/自午及西涸/苗皆立矣/遂被長幼共斥之/不許還舍/B.眾捉衣袂/使鸞鳳奮擊/不得逡巡/復(fù)有云雷/裹其傷者和斷股而去/沛然云雨/自午及西/涸苗皆立矣/遂被長幼共斥之/不許還舍/C.眾捉衣袂/使鸞鳳奮擊不得/逡巡/復(fù)有云雷/裹其傷者和斷股而去/沛然云雨/自午及酉/涸苗皆立矣/遂被長幼共斥之/不許還舍/D.眾捉衣袂/使鸞鳳奮擊/不得逡巡/復(fù)有云雷/裹其傷者和斷股而去/沛然云雨/自午及酉涸/苗皆立矣/遂被長幼共斥之/不許還舍/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄉(xiāng)黨，鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)族朋友。古代五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，合稱鄉(xiāng)黨。B．祭祀，一種信仰活動(dòng)。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。C．“其應(yīng)如響”與“托遺響于悲風(fēng)”（蘇軾《赤璧賦》）兩句的“響”字意思不同。D．“中雷左股而斷”與“項(xiàng)王按劍而跽”（《鴻門宴》）兩句的“而”字用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.?？档胤降娜蓑\地祭奠雷神，但雷神并沒有因此善待?？等?，一旦有人觸犯雷公的忌諱，雷公就會(huì)把這個(gè)人震死，這一點(diǎn)在陳鸞鳳之前，從無例外。B．陳鸞鳳在田里把黃魚和豬肉放在一起吃，不料這觸犯了雷神的忌諱，把雷神吸引了來，爭斗中他砍斷了雷神的腿，因而發(fā)現(xiàn)雷神并沒有什么了不起。C．在不能回家的情況下，陳鸞鳳到了舅兄家，后來又到了僧舍，結(jié)果這兩個(gè)地方都先后遭了雷震，直到他躲到石鐘乳山洞，雷神才沒有辦法，撤走了。D．陳鸞鳳每次觸犯雷神的忌諱，都會(huì)帶來大雨，從而解除當(dāng)?shù)睾登椤：髞泶淌妨志w向他了解情況，他就把這些事都做了匯報(bào)，并把竹炭刀獻(xiàn)了上去。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）為神不福，況受人奠酹如斯，焉用廟為！（2）旋有人告其舅兄向來事，又為逐出。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。過介甫曾鞏日暮驅(qū)馬去，停鑣①叩君門。頗諳肺腑盡，不聞可否言。淡爾非外樂，恬然忘世喧。況值秋節(jié)應(yīng)，清風(fēng)蕩歊煩②。徘徊望星漢，更復(fù)坐前軒。[注]①鑣：馬嚼子，即馬口中所銜鐵具露出在外的兩頭部分，指車馬。②敞煩：海熱煩人。歊（xiāo），（氣）升騰。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這首詩系拜訪友人之作，拜訪的友人介甫（王安石），是詩人熟悉的知交。B．詩人與介甫“頗諳肺腑”，乃是知交好友，他們從不互相否定對(duì)方的意見。C．“淡爾”“恬然”前后呼應(yīng)，刻畫出一個(gè)泰然處世、忘卻世情的友人形象。D．“日暮”“望星漢”顯示了時(shí)間的推移，表現(xiàn)了二人關(guān)系的親密及談興之濃。15.本詩是怎樣抒發(fā)情感的？請(qǐng)簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原《離騷》中“

，

”兩句，直接表達(dá)了選錯(cuò)道路之后的后悔之情﹐同時(shí)透露出想返回原來生活的想法。（2）李白《蜀道難》“

，

”兩句，點(diǎn)明觀察視角，并用夸張、映襯手法，突出了蜀道之高，引出下文對(duì)黃鶴、猿猱也難以穿越的慨嘆。（3）文天祥《過零丁洋》中“

，

”兩句，以比喻手法表現(xiàn)了國破家亡的慘痛現(xiàn)實(shí)。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。冬天___①___地來了，只有凜冽的寒風(fēng)和漫天飛舞的雪花出現(xiàn)才讓人感覺到，她真的來了。冬的腳步輕盈，落地?zé)o聲，看似優(yōu)美，卻讓人從感官上或精神上，瞬間產(chǎn)生___②___的感覺——太冷了。大概對(duì)她存在想法的，只有兩種人罷了，一是一見鐘情的，充滿期待與向往；一是有些畏懼的，因?yàn)槔涠陡屑灏??？墒?，?duì)于冬日的山村來說，這兩種狀態(tài)該是集合在每個(gè)人的身上吧？村人們剛剛從秋收的喜悅中走出來，就看見小河兩旁柳樹的枝丫，經(jīng)過一夜霜雪的侵襲﹐都已經(jīng)光禿禿的了，村人的臉上立刻掛滿了驚訝：噢，冬天來了。這個(gè)冬季，山村一直在獨(dú)自靜靜地思索。村前的小河換了面目，止住了以往的歌聲，代之以低吟和悲鳴。河水變涼，轉(zhuǎn)眼刺骨。我想，從平和到火熱、又從火熱到冰冷四季更替的小河是展示山村思想和情感的血液。小小的山村，內(nèi)心裝滿了心事。最懂她的，當(dāng)然要數(shù)村莊里的人們了。他們?cè)诖迩f出生，又在這里成長，乃至老去，等到離開這個(gè)世界時(shí)，再投到她的懷抱，在黃土中長眠。多少過往，生活得平平淡淡；多少歡笑﹐生活得從從容容。是啊，是山村，見證了村人們的人生軌跡﹐目睹了村人的婚喪嫁娶，以及道不盡的眾人眼中的___③___。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19～21題?！镑{魚爬""熊爬”，你以為是在搞怪，___①___。事實(shí)上，此前就有一些健身博主在社交平臺(tái)推薦，而在短視頻等社交媒體的加持下，這種鍛煉方式因其另類、怪異的畫面感，被不少人知曉并模仿。___②___？首先是因?yàn)樗_實(shí)有強(qiáng)身健體的效果。如一些專業(yè)人士提到，爬行訓(xùn)練可以增強(qiáng)腰背部及膝關(guān)節(jié)等處的核心肌群力量，改善腰痛癥狀等等。尤其疫情期間，大家戶外運(yùn)動(dòng)時(shí)間減少，鍛煉身體的意愿更強(qiáng)烈。而爬行鍛煉沒有時(shí)間和場地依賴，___③___，隨時(shí)隨地空著手就可以進(jìn)行，鍛煉的門檻低，因此受到歡迎。另一方面，爬行姿勢(shì)的另類，賦予這種鍛煉方式一種解壓效果——當(dāng)你可以不顧周圍異樣的眼光時(shí)，爬行本身就有了解放天性、放飛自我的樂趣，仿佛一種娛樂活動(dòng)、一種發(fā)泄方式，這也正是它能在部分年輕人中流行的重要原因。爬行鍛煉要建立在科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上，如果鍛煉時(shí)倘若沒有掌握正確的方式，這種旨在以強(qiáng)身健體為目的的調(diào)動(dòng)全身的運(yùn)動(dòng)就不可能傷害身體。所以最好在專業(yè)的指導(dǎo)下進(jìn)行，不要為了解壓而盲目跟風(fēng)，更不應(yīng)該將這種鍛煉吹噓成“包治百病”。19.“鱷魚爬”“熊爬”因爬行動(dòng)作與“鱷魚"“熊”相似而得名。與此類似，“鳥獸散”源自“鳥獸”。請(qǐng)簡述“鳥獸散”的含義并分析它得名的緣由。（4分）20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）21.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）站在新的歷史起點(diǎn)上，如何進(jìn)一步釋放人才活力，助力中國式現(xiàn)代化建設(shè)跑出新時(shí)代“加速度”？兩會(huì)代表們各抒己見。有人說：人才類型應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)由追隨型、追趕型向領(lǐng)先型、奪標(biāo)型轉(zhuǎn)變。有人說：要高度重視潛在人才，對(duì)那些有潛力但一時(shí)業(yè)績尚不突出的人要舍得“投資”，防止人才資源的變相浪費(fèi)。有人說：加大領(lǐng)軍人才的自主培養(yǎng)力度﹐爭取涌現(xiàn)更多能夠自主提出重大原創(chuàng)科學(xué)問題、建立理論體系﹑形成學(xué)派的高端科學(xué)家。求實(shí)中學(xué)要舉辦演講比賽，你作為參賽選手要面向評(píng)委、觀眾發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合一個(gè)代表或幾個(gè)代表的見解，寫一篇演講稿﹐談?wù)勀阍谛聲r(shí)代背景下對(duì)人才培養(yǎng)的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度﹐確定立意，明確文體﹐自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.C【解析】根據(jù)原文“小說批評(píng)中的‘非文學(xué)化'傾向更為明顯”“這在本質(zhì)上是對(duì)其文學(xué)性的否定”來分析﹐都是針對(duì)小說“文學(xué)性”的態(tài)度，并不是對(duì)小說本身。2.B【解析】文章第三段列舉《剪燈新話》的例子，說明的是在小說創(chuàng)作高度繁榮的背景下，批評(píng)領(lǐng)域仍舊不認(rèn)可小說的文學(xué)性?！靶≌f創(chuàng)作高度繁榮”是當(dāng)時(shí)的一個(gè)背景，并沒有受小說批評(píng)領(lǐng)域的影響。3.D【解析】A項(xiàng)，后代很多學(xué)者確實(shí)受班固影響，但根據(jù)原文“與班固同時(shí)代的桓譚同樣強(qiáng)調(diào)小說以說理為宗”，可以看出桓譚并非受班固影響。B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，原文“正統(tǒng)文人仍未將小說視為‘純文學(xué)’”，并非所有的文人。C項(xiàng)，因果關(guān)系不成立，強(qiáng)加因果關(guān)系。4.D【解析】由“彗星越走近太陽，彗尾就越長”可排除A，B項(xiàng)﹐由“被‘吹’向背著太陽的方向，形成……‘彗尾’現(xiàn)象”可排除BC項(xiàng)。5.B【解析】A項(xiàng)，“這是人類發(fā)現(xiàn)的最早的彗星”無中生有。C項(xiàng)，原文為“其中一些”，而非全部在“橢圓軌道上按周期繞太陽運(yùn)行”，表述太絕對(duì)。D項(xiàng)，是“碎片”，而非“行星碎片”；此外，并非“受到引力較弱”，它們才會(huì)碰撞地球，因果關(guān)系錯(cuò)誤。6.①對(duì)自然現(xiàn)象要有足夠的關(guān)注。②進(jìn)行科學(xué)研究要有興趣的點(diǎn)燃。③科學(xué)研究要經(jīng)過大量的研究和測算，敢于提出自己的主張。④要善于借助當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)解釋奇妙的自然現(xiàn)象。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可）7.D【解析】應(yīng)該是前半部分自由舒緩，后半部分緊張激烈。8.①語言描寫：如“怎么啦？！”“別打攪我……兔息子！”等語言，體現(xiàn)了其粗野蠻橫的特點(diǎn)；“救命！”“親愛的上帝……”體現(xiàn)其內(nèi)心虛弱的特點(diǎn)。②動(dòng)作神態(tài)描寫：如“從臥車室里沖出來，站在過道上，驚惶失措地東張西望”體現(xiàn)其內(nèi)心的恐慌。③對(duì)比手法：紳士在事故前后截然不同，刻畫了外強(qiáng)中干的形象。④襯托：“我”“列車員”都有力地襯托了紳士的形象特點(diǎn)；“我”“列車員”一開始對(duì)紳士的態(tài)度﹐都能體現(xiàn)其身份的不凡。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可）9.①場景相對(duì)集中：通過壓縮時(shí)間和空間的方式，將場景集中在火車之上，情節(jié)發(fā)生時(shí)間短暫。②以“我”的所見所聞所想銜接下文，前后銜接緊密﹐且利用“我”的回憶來加快小說的敘述節(jié)奏﹐省去了許多不必要的交代。③情節(jié)前后的對(duì)比呼應(yīng)：小說對(duì)紳士的描寫刻畫前后對(duì)比呼應(yīng)，增強(qiáng)了小說結(jié)構(gòu)的緊密性。④利用物象進(jìn)行前后勾連：“火車”“車票”“書”等反復(fù)出現(xiàn)并前后勾連照應(yīng)。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可）10.C【解析】“眾捉衣袂”，是想讓陳鸞鳳不能奮擊，所以第二處須斷在“不得”之后，由此排除B、D兩項(xiàng)?！昂浴迸c表示時(shí)間的“西”連在一起，語意不明；“涸”其實(shí)是修飾“苗”的，指的是因缺水而半枯的禾苗，所以第七處要斷在“涸”的前面，由此排除A、D項(xiàng)。11.D【解析】C項(xiàng)“其應(yīng)如響”的“響”意為“回聲”，“托遺響于悲風(fēng)”中的“響”指一般的“聲音”“樂聲”。D項(xiàng)中“中雷左股而斷”中的“而”表承接關(guān)系，“項(xiàng)王按劍而跽”中的“而”表修飾關(guān)系，兩者用法不同。12.B【解析】錯(cuò)在“不料這觸犯了雷神的忌諱”。陳鸞鳳是故意那樣做的。13.（1）做神仙卻不給人降福，何況還像這樣接受著人的祭奠，哪里還用得著廟呢？（“?！滨薄把伞备?分，句意2分）（2）不久有人把原先的事情告訴了舅兄，他又被趕了出來。（“旋”"向來”“為”各1分，句意2分）【參考譯文】唐代元和年間，有個(gè)叫陳鸞鳳的人，是?？等恕Ｓ袣饬x，不怕鬼神﹐鄉(xiāng)里人都稱他是后來的周處。?？颠@個(gè)地方有雷公廟﹐鄉(xiāng)里人虔誠而用凈潔的供品祭祀雷公。祈禱祝告多了之后，怪異荒誕的事也就出現(xiàn)了。鄉(xiāng)里人每年聽新雷的日子，都會(huì)用干支來記下這一天。又遇到這個(gè)干支日的時(shí)候﹐百工不敢勞動(dòng)。違犯的人不超過兩夜就會(huì)被雷卻沒有靈驗(yàn)。鸞鳳大怒說：“我們的鄉(xiāng)，就是雷神的鄉(xiāng)。做神仙卻不給人降福，何況還像這樣接受著人的祭奠﹐哪里還用得著廟呢？”于是就拿著火炬把廟燒了。那里的風(fēng)俗﹐不能把黃魚和豬肉放在一起吃，這樣吃的，也會(huì)被雷震死。這一天，陳鸞鳳拿著竹炭刀，在田野中，把雷神所忌諱的食狂風(fēng)刮起來了，i迅猛的雷和急雨向陳鸞鳳打過來。陳駕風(fēng)下春就用刀向上揮去﹐術(shù)那樣子像熊又像豬﹐有毛，有用，長著肉翅膀，是青黑色的，手里拿著短柄的用剛石做成的斧，腿上流血如注，云也散了，雨也停了。陳鸞鳳知道雷神沒有什么奇異之處，就跑回了家﹐告訴自己的家人說：“我砍斷雷神的腿了，請(qǐng)去看看吧?！奔胰藗兌颊痼@害怕，一起前往觀看。果然見到雷神被砍斷了腿。陳鸞鳳又拿刀想砍雷神的脖頸﹐吃雷神的肉。被跟來的眾人一起抓住了手﹐說：“雷霆是天上的有靈的東西，你是下界的普通人，竟擅自傷害雷公，一定會(huì)使我們整個(gè)鄉(xiāng)里人受到災(zāi)禍?！贝蠹易街慃[鳳的衣袖，讓他不能擊殺雷公，過了一會(huì)兒，又有云氣雷神把受傷的雷公和他的斷腿包裹起來帶走了。這時(shí)大雨傾盆而下，從午時(shí)下到了酉時(shí)，干枯的禾苗都直立起來了。他最終被老老幼幼的人共同斥責(zé)，不許他回家。在這種情況下，他拿著刀走了二十里，到了舅兄家里，到夜里，又遭到雷震，天火燒了舅兄家的房子。他又拿著刀立在院中，雷霆最終也不能害死他。不久有人把原先的事情告訴了舅兄，他又被趕了出來。他又前往寺院，寺院也被雷震了，也像之前那樣被燒了。他知道沒有自己的容身之地，就夜里舉著火把，進(jìn)入石鐘乳洞有縫隙的地方，后來雷就不能再震他了。過了三夜他才返回自己的家。從那以后，?？狄挥泻登椹o鄉(xiāng)人就湊錢給陳鸞鳳，請(qǐng)他依照從前那樣混合黃魚和豬肉一起吃，像從前一樣拿著刀，都會(huì)有大雨滂沱﹐最終也不能震殺陳鸞鳳。像這樣過了二十多年，鄉(xiāng)里人號(hào)稱陳鸞鳳為雨師。到大和年間﹐刺史林緒了解到這事，召陳鸞鳳到州衙，問他事情的頭緒。陳鸞鳳就把他的竹炭刀獻(xiàn)給了林緒﹐林緒酬謝了他很多錢。14.B【解析】“不問可否言”是說對(duì)世事不置可否，表現(xiàn)王安石對(duì)世事的淡泊而不是兩人不互相否定對(duì)方的意見。15.①直抒胸臆：直接傾吐兩人因?yàn)轭H為熟識(shí)，所以傾盡肺腑之言，忘記了世間的喧囂；②環(huán)境烘托（借景抒情）：以秋天的清風(fēng)蕩盡滁熱的清爽烘托內(nèi)心的舒暢；③借言行表現(xiàn)：兩人徘徊望向星河，又一次坐在前軒暢談，寫兩人情意的深厚。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）16.（1）悔相道之不察兮延佇乎吾將反（2分）（2）上有六龍回日之高標(biāo)―下有沖波逆折之回川（2分）（3）山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍（2分）17.①悄無聲息②刻骨銘心③生離死別（每處1分，如有其他答案符合語境亦可得分）18.小河是山村的血液﹐從平和到火熱，又從火熱到冰冷，在四季更替中，展示了山村的思想和情感。（每改對(duì)一個(gè)小句子得1分，共4分）19.含義：“鳥獸散”形容成群的人像鳥獸逃散一樣紛亂地散去﹐含貶義。（2分）得名緣由：鳥獸驚飛逃散時(shí)亂亂紛紛﹐四散而去；敵人潰逃時(shí)慌不擇路，狼狽不堪。二者在行為上具有相似性，所以多用“鳥獸散”形容敵人潰逃。（2分）20.①其實(shí)是在鍛煉身體②爬行為何能在部分人中流行③也不需要輔助工具（每處2分，意思對(duì)即可）21.如果鍛煉時(shí)沒有掌握正確的方式，這種旨在強(qiáng)身健體的調(diào)動(dòng)全身的運(yùn)動(dòng)就有可能傷害身體。（畫橫線的句子有三處語病﹐一是成分贅余，刪去“倘若”；二是結(jié)構(gòu)混亂，“旨在”和“以……為目的”語義重復(fù)，應(yīng)該去掉一個(gè)；三是不合邏輯，“沒有掌握正確的方式”應(yīng)對(duì)應(yīng)“有可能傷害身體”。每處1分）22.【立意指導(dǎo)】作文題目分為材料與任務(wù)兩部分。任務(wù)部分明確了文體——演講稿，還規(guī)定了話題——在新時(shí)代背景下對(duì)人才