2021高考作文備考：十個(gè)高頻話題的萬(wàn)能寫(xiě)作素材01淡泊⑴引言淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！(2)事實(shí)論據(jù)關(guān)麟征辭官隱居關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來(lái)。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見(jiàn)任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書(shū)、寫(xiě)字為樂(lè)。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過(guò)著淡泊的隱居生活。錢(qián)鐘書(shū)終生淡泊名利當(dāng)代大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢(qián)鐘書(shū)的防線，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢(qián)鐘書(shū)先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見(jiàn)。80年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢(qián)鐘書(shū)去講學(xué)，每周只需錢(qián)鐘書(shū)講 40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬(wàn)美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢(qián)鐘書(shū)卻拒絕了。他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見(jiàn)見(jiàn)他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話，說(shuō)她讀了《圍城》探測(cè)切想見(jiàn)他。錢(qián)鐘書(shū)再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見(jiàn)。錢(qián)鐘書(shū)幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？"1991年報(bào)11月錢(qián)鐘書(shū)法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開(kāi)祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢(qián)鐘書(shū)一概堅(jiān)辭。居里夫婦視名利如浮云居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知，說(shuō)是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。居里和夫人商量以后，寫(xiě)了一封覆信："請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒(méi)有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。"居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見(jiàn)居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢@訝地說(shuō)："這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？ ”居里夫人卻說(shuō)：”就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息。"居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。(3)理論論據(jù)不以譽(yù)喜，不以毀怒。--明.海瑞《令箴》不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。--清.錢(qián)琦《錢(qián)公良測(cè)語(yǔ).導(dǎo)儒》不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。--陶淵明《五柳先生傳》胸懷廣大，須從平淡二字用功。--《蔡鍔集.序及按語(yǔ)》君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，棵寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。一三國(guó)諸葛亮《誡子書(shū)》少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。--明.薛宣《讀書(shū)錄》修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。--《古今圖書(shū)集成.學(xué)行典》欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。一明.薛宣《讀書(shū)錄》不義而富且貴，于我如浮云。--《論語(yǔ).述而》心曠神怡，寵辱皆忘。--宋.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。--晉.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。--《古今楹聯(lián)類(lèi)篡》欲寡則心自誠(chéng)。一宋.程顥、程頤《二程全書(shū).元豐已未》涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。--弘一大師《格言別錄》淡泊明志，夙夜在公。--蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》志不行，顧祿位如錨銖；道不同，視富貴如土芥。--《宋史.隱逸列傳》凡是一無(wú)所求的，什么都會(huì)有。--英國(guó)諺語(yǔ)如果你的欲求無(wú)究盡，那么你的心事和擔(dān)憂也會(huì)無(wú)究盡。--［美］富勒《至理名言》不誘于譽(yù)，不恐于誹。--《荀子.非十二子》貪欲之人，無(wú)有厭足。--弘一大師《修行法語(yǔ)》貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識(shí)的三根臺(tái)柱，無(wú)論何時(shí)何地，它們都支撐著毫不動(dòng)搖的庸人世界。--［前蘇聯(lián)］艾特到托夫《斷頭臺(tái)》02德養(yǎng)⑴引言如果說(shuō)人生是一棵大樹(shù)，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。⑵事實(shí)論據(jù)于謙一身清白于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫(xiě)《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！睂?xiě)詩(shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空曩以入”。好心人勸他：”雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類(lèi)的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō)："我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：”手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)?！庇谥t可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。周恩來(lái)照鏡自勉周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書(shū)時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書(shū)的警句："面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來(lái)同志的一生，他就是這樣做的。溥儒不為名利所動(dòng)溥儒，字心畬，著名書(shū)畫(huà)家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。日本帝國(guó)主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國(guó)，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國(guó)主義懷抱。溥儀做了滿洲國(guó)皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書(shū)召見(jiàn)宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫(huà)也不賣(mài)，周?chē)娜司共恢浪褪嵌ΧΥ竺匿咝漠專及阉醋銎胀曳??？箲?zhàn)勝利后，他辭去國(guó)民黨的國(guó)大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣(mài)書(shū)畫(huà)為生。一生保持清白的人品。(3)理論論據(jù)君子以反修德。--《易經(jīng).寒卦》見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。--《孔子家語(yǔ).儒行解》土無(wú)求于世，惟求無(wú)愧于世。--明.何良俊《語(yǔ)林.語(yǔ)言下》好名好利，均為失德。一宋.俞文豹《吹劍錄.外集》修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。--《古今圖書(shū)集成.學(xué)行典》立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。一晉.傅玄《傅子.正心篇》正心以為本，修身以為基。--宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。--《漢書(shū).司馬遷傳》修身不言命，謀道不擇時(shí)。一唐.元稹《元氏長(zhǎng)慶集.酬別致用》修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。--冰心《春水》養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。--漢.韓嬰《韓詩(shī)外傳》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。--《禮記.大學(xué)》涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車(chē)兩輪，如鳥(niǎo)兩翼。--宋.朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。--漢.楊雄《法言.修身篇》正直是道德的中心。--［英］赫胥黎《真正的和理想的大學(xué)》造物給你美貌，也給你美好的德性；沒(méi)有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的。--［英］莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束一個(gè)人更有成效。 --希臘諺語(yǔ)養(yǎng)身莫過(guò)于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過(guò)于養(yǎng)德。--中國(guó)諺語(yǔ)君子懷德，小人懷寶。--中國(guó)諺語(yǔ)如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。--法國(guó)諺語(yǔ)愛(ài)真理和善良，不是為了求得報(bào)酬，而是為了真理和善良本身。 --［俄］別林斯基《文學(xué)的幻想》樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡。--《左傳.哀公元年》才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒.周紀(jì)》才智英敏者宜以問(wèn)學(xué)攝其操，氣節(jié)激昂者當(dāng)以德性融其偏。--明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》止謗莫如修身。--漢.徐干《中論.虛道》03讀書(shū)⑴引言有人說(shuō)："書(shū)是階梯，書(shū)是船只，書(shū)是良藥，書(shū)是營(yíng)養(yǎng)，書(shū)是智慧，書(shū)是老師，書(shū)是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書(shū)，對(duì)于人類(lèi)的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過(guò)?？墒?，若不讀或不會(huì)讀，書(shū)有何用？朋友：你不僅要擁有書(shū)，愛(ài)書(shū)，而且要勤于讀書(shū)，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書(shū)的價(jià)值。在我們面前的是茫茫書(shū)海，巍巍書(shū)山。讓我們?cè)跁?shū)海揚(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁?shū)山努力攀登，成功地登上頂峰！(2)事實(shí)論據(jù)宋濂的讀書(shū)經(jīng)歷宋濂字景濂，號(hào)潛溪。明代重臣，被稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。一代禮樂(lè)，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。他幼年家貧，常借書(shū)苦讀。在其《送東陽(yáng)馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛(ài)讀書(shū)，可是家貧買(mǎi)不起書(shū)。就經(jīng)常到有藏書(shū)人家借書(shū)，一借到書(shū)，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書(shū)守信，按期歸還，有書(shū)的有家才肯不斷借書(shū)給他。宋濂讀書(shū)時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長(zhǎng)途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過(guò)巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書(shū)，終于取得杰出成就。蔡元培六十年讀書(shū)如一日蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。中國(guó)民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識(shí)界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書(shū)，百般天蚊蟲(chóng)多，晚上讀書(shū)時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書(shū)。在他一生繁心工作和革命斗爭(zhēng)中，從未停止過(guò)讀書(shū)。他晚年回顧說(shuō)：”自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒(méi)有一日不讀點(diǎn)書(shū)的。"由于他一生讀書(shū)不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”?！叭稌?shū)屋”的來(lái)歷魯迅12歲進(jìn)”三味書(shū)屋”私塾從壽鏡吾先生讀書(shū)。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百昔園到“三味書(shū)屋”》回憶這段經(jīng)歷。“三味書(shū)屋“原名叫“三余書(shū)屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊"三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋"三余"為："冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也。"壽峰嵐先生據(jù)此為書(shū)屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書(shū)。后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：”此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺(jué)得"三味“比“三余“好，“三味”者”讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醯。"培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書(shū)三味，其樂(lè)無(wú)窮。彭德懷書(shū)不離身著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開(kāi)的“廬山會(huì)議"上，上書(shū)批評(píng)1958年以來(lái)的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見(jiàn)而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來(lái)，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說(shuō)“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書(shū)，一本也不能丟?！卑咽詹氐亩嘞鋾?shū)都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書(shū)帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書(shū)。他對(duì)警衛(wèi)參謀說(shuō)：“我別的沒(méi)有什么吩咐，就是惦記我那些書(shū)。"他工作之余就沉浸書(shū)海，桌上、床上、柜子上到處是書(shū)。他讀書(shū)十分認(rèn)真，他讀過(guò)的書(shū)加滿了批注。曹禺在澡盆里讀書(shū)我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫(xiě)出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫(xiě)出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫(xiě)的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開(kāi)的。有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書(shū)的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人出來(lái)，家人在內(nèi)室外聽(tīng)聽(tīng)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。曹禺的夫人生疑，推門(mén)過(guò)去一看，嗨！原來(lái)曹禺坐在盆里，正讀書(shū)入迷呢。他一手握著書(shū)本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒(méi)洗，可水早冰涼了。愛(ài)迪生以書(shū)為枕大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書(shū)分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書(shū)，查資料，困極了，他就以書(shū)當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：”怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書(shū)本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩。"富蘭克林和書(shū)美國(guó)18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過(guò)獨(dú)立上星期爭(zhēng)，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國(guó)同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，建立美國(guó)第一個(gè)公共圖書(shū)館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。富蘭克林自幼酷愛(ài)讀書(shū)。家貧無(wú)錢(qián)上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢(qián)買(mǎi)書(shū)讀。某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。"你吃吧，我包里有的是。"富蘭克林說(shuō)著拍拍那只裝滿書(shū)籍的背包。老嫗吃著面包，只見(jiàn)富蘭克林從背包里抽出一本書(shū)，津津有味地讀起來(lái)。"孩子，你怎么不吃面包啊？”老嫗問(wèn)道。富蘭克林笑著回答說(shuō)：”讀書(shū)的滋味要比面包好多了！"經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書(shū)能力有限，他只得經(jīng)常借書(shū)讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門(mén)借書(shū)，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書(shū)，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書(shū)還給書(shū)主，從不失信。撲在書(shū)的高爾基高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是"無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物"。他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書(shū)，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書(shū)上如饑似渴地讀著。如他自己所說(shuō)："我撲在書(shū)，就像饑餓的人撲在面包上一樣。"他為了讀書(shū)，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，就到處借書(shū)讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買(mǎi)東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書(shū)。老板娘禁止高爾基讀書(shū)，還到閣樓上搜書(shū)，搜到書(shū)就撕碎。因?yàn)樽x書(shū)，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書(shū)，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)：”假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。"由于高爾基一生如饑似渴地讀書(shū)，勤奮不懈地努力，他寫(xiě)下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆?薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫(xiě)了劇本和大量的政論、特寫(xiě)、文藝評(píng)論等。(3)理論論據(jù)必須多讀書(shū)，多讀書(shū)才可以增益見(jiàn)聞。--徐特立《研究歷史的目的和方法》看書(shū)的目的，在把書(shū)變?yōu)槲宜小?-謝覺(jué)哉《學(xué)會(huì)想、問(wèn)和做》讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)櫥。--魯迅《讀幾本書(shū)》讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。--郭沫若《天拓新詩(shī)歌的路》愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本書(shū)以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。一魯迅《讀書(shū)雜談》要使書(shū)中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手。--葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》用書(shū)如用刀，不快自須磨。--陶行知《詩(shī)的學(xué)?！窌?shū)能活用可通神。--董必武《向歐陽(yáng)海同志學(xué)習(xí)》至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書(shū)。我信書(shū)中所述，衷心尊敬著書(shū)人。--［英］喬叟《善良女子殉情記前引》毀書(shū)猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書(shū)則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。--［英］彌爾頓《論出版自由》當(dāng)今真正的學(xué)府用語(yǔ)藏書(shū)。--［英］卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》沒(méi)有文化的人管理書(shū)籍，好比太監(jiān)守護(hù)美女。--［英］揚(yáng)?￡一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想；一月不讀書(shū)，耳目失精爽。一清?蕭掄《讀書(shū)有所見(jiàn)作》人不知書(shū)，其去禽獸也，僅及半耳。--嚴(yán)復(fù)《救亡決論》人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系，"入迷”是必要的。--茅盾《論"入迷”》積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。一北齊■顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉。--［美］梭羅《活爾登?閱讀》書(shū)應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩?-［英］德納姆《論智慮》讀一切好書(shū)如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談。--［法］笛卡爾《方法論》人們說(shuō)生命是最重要的，而我認(rèn)為讀書(shū)是最重要的。--［美］史密斯《回想錄》書(shū)籍是心靈的良藥。--希臘諺語(yǔ)知識(shí)的源泉在書(shū)本里流淌。--希臘諺語(yǔ)任何家具也比不上書(shū)那樣迷人。--［英］史密斯?5引自霍蘭德夫人《回憶錄》讀書(shū)不就是無(wú)聲的談話嗎？--［英］蘭多《假想的談話》愛(ài)好讀書(shū)，就能把無(wú)聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。--［英］孟德斯鳩《箴言集》讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶。--俄羅斯諺語(yǔ)每當(dāng)我第一次閱讀一本好書(shū)，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書(shū)，就像是故友重逢。--［英］哥爾德斯密斯《世界公民》有些書(shū)只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書(shū)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢消化。 -［英］培根《論學(xué)問(wèn)》選擇書(shū)籍，不次于選擇朋友。--美國(guó)諺語(yǔ)對(duì)每本書(shū)都相信的人，不如一本書(shū)也不讀的人。--日本諺語(yǔ)一本壞書(shū)，比十個(gè)強(qiáng)盜更壞。--意大利諺語(yǔ)盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。--《孟子?盡心下》讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。--唐?杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。--宋?蘇軾《送安T享落第詩(shī)》讀書(shū)不知味，不如束高閣。--清?袁枚《隨園詩(shī)話?補(bǔ)遺》讀書(shū)有味身忘老。--宋■陸游《劍南詩(shī)稿?不寐》藏書(shū)不難，能看為難。--清■鄒《三借廬筆談》04剛正⑴引言”寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實(shí)寫(xiě)照。剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要?jiǎng)傉?，不看老天爺?shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說(shuō)敢為。（2）事實(shí)論據(jù)寇準(zhǔn)敢犯龍顏寇準(zhǔn)，字平促，華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時(shí)任宰相。為官正直，敢于直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅(jiān)決反對(duì)王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅(jiān)持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強(qiáng)至澶州督促，寇準(zhǔn)主持軍事。遼見(jiàn)宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權(quán)。太宗時(shí)，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭(zhēng)論起來(lái)，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來(lái)把事情決定了才算了事。后來(lái)宋太宗也不得不感慨地說(shuō)：”聯(lián)得寇準(zhǔn)，猶文皇（唐太宗）之得魏征也。"正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數(shù)度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：”欲得天下好，無(wú)如召寇老。"柳亞子一身正氣現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他17歲時(shí)，在慈禧太后“萬(wàn)壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險(xiǎn)，寫(xiě)詩(shī)痛斥這個(gè)專制女魔：毳服氈冠拜冕旅，謂她人母不知羞，江東幾輩小兒女，卻解申申詈國(guó)仇。胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。第一傷心民族恥，神州學(xué)界盡奴風(fēng)。兩江總督端方要逮捕他，他機(jī)敬地逃脫了魔掌。汪精衛(wèi)早年同柳亞子同是“南社”詩(shī)人，也共同反對(duì)過(guò)清王朝，曾是詩(shī)友同道。但后來(lái)汪精衛(wèi)當(dāng)了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長(zhǎng)街，親自指揮布置張掛書(shū)畫(huà)，他叫把魯迅贈(zèng)他的詩(shī)幅和何香凝的畫(huà)懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩(shī)扇面，他揮手說(shuō)：”掛到廁所！”柳亞子本是國(guó)民黨的元老。1941年，國(guó)民黨反動(dòng)派一手策劃了震驚中外的”皖南事變"，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動(dòng)派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開(kāi)除柳亞子國(guó)民黨黨籍。柳亞子針?shù)h相對(duì)，宣言也開(kāi)除蔣介石的國(guó)民黨黨籍。馬一浮清高耿介馬浮，字一浮，號(hào)湛翁?，F(xiàn)代著名學(xué)者，精通儒家經(jīng)典并擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時(shí)，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見(jiàn)。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢(shì)，對(duì)他說(shuō)："可不可以告訴孫傳芳你外出了？"馬一浮斷然說(shuō)："告訴他：人在家，就是不見(jiàn)！”弄得孫傳芳下不了臺(tái)。搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂(lè)山住了6年，辦書(shū)院，收弟子，著書(shū)立說(shuō)。國(guó)民黨權(quán)貴財(cái)政部長(zhǎng)孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫(xiě)一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了?？紫槲醪凰佬?，再派員找馬一浮，許以黃金若干兩為酬勞。馬一浮聽(tīng)說(shuō)是金錢(qián)交易，頓時(shí)從椅子上站起來(lái)，冷冷地說(shuō)： "我從不為五斗米折腰，請(qǐng)回吧！”來(lái)人只得悻悻而返。徐悲鴻耿介磊落我國(guó)大畫(huà)家徐悲鴻不僅畫(huà)藝高超享譽(yù)世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢(shì)的所謂“藝術(shù)家"。他拒絕為反動(dòng)頭子蔣介石畫(huà)像，國(guó)民黨政府文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任張道藩為此登門(mén)威脅說(shuō)："徐先生還是冷靜點(diǎn)好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。"徐悲鴻蔑視地說(shuō)："悔恨？我只能感到自豪！因?yàn)槟愕淖毅懯巧侔l(fā)財(cái)，金錢(qián)美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨！"他自書(shū)一副對(duì)聯(lián)懸于堂上：”獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行。”以表明自己剛正的人格。但丁戲答弄臣但丁是意大利中世紀(jì)著名的詩(shī)人。其代表作長(zhǎng)詩(shī)《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)生活，大膽譴責(zé)貴族和教會(huì)統(tǒng)治的罪惡。由于他反對(duì)封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢(shì)地說(shuō)：“你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？ "但丁望著這位愚蠢透頂?shù)挠绣X(qián)人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說(shuō)："將來(lái)，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。"米開(kāi)朗琪羅向反動(dòng)教會(huì)挑戰(zhàn)米開(kāi)朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與達(dá)?芬廳齊名的藝術(shù)大師。《末日審判》是他繼雕塑《哀悼基督》、《大衛(wèi)像》和壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》以后的又一偉大杰作。他用了五年時(shí)間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫(huà)。壁畫(huà)內(nèi)容來(lái)自宗教傳說(shuō)，但在人物形象刻畫(huà)上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非?？裨辏滑旣悂喴膊皇呛筒r面孔，而是表情冷漠，像一個(gè)殘忍的婦人。畫(huà)中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。米開(kāi)朗琪羅對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬執(zhí)政黨政和野蠻的教會(huì)政府無(wú)比憎恨，于是就利用教皇保羅三世強(qiáng)迫他作畫(huà)的機(jī)會(huì)進(jìn)行影射，向反動(dòng)教會(huì)統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。羅馬教遷指責(zé)畫(huà)家犯了“瀆神罪”。保羅三世命他改畫(huà)。米開(kāi)朗琪羅不畏強(qiáng)界，斬釘截鐵地回簽：”一筆也不能改！”謝甫琴科的回答謝甫琴科是烏克蘭19世紀(jì)著名詩(shī)人、畫(huà)家。著有詩(shī)集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動(dòng)人民生活；長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)》和詩(shī)篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。一天，沙皇下令召見(jiàn)他，宮殿上文武百官和各國(guó)使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴(yán)的沙皇。沙皇怒問(wèn)：“你是什么人？怎么不彎腰鞠躬？我是俄國(guó)皇帝，誰(shuí)敢見(jiàn)我不低頭？"謝甫琴科微微一笑道：”我是塔拉斯?格里戈?謝甫琴科。不是我要見(jiàn)你，而是你要見(jiàn)我。而且，如果我也像周?chē)倪@些人一樣在你前面常常彎腰，請(qǐng)問(wèn)，你怎么看得清我呢？”⑶理論論據(jù)一生無(wú)媚骨，至死不饒罪。一陳毅《讀時(shí)下雜文》凡事總以直說(shuō)為好，若愈隱則愈誤。--譚嗣同《同歐陽(yáng)中鵠二十五》知識(shí)要圓，行動(dòng)要方。--徐特立《我的生活》寶守真理，不阿世媚俗。一魯迅《文化偏至論》世界上沒(méi)有比說(shuō)真心話更困難的事了，但也沒(méi)有比阿諛?lè)畛懈菀椎氖隆?--［俄］陀思妥耶夫斯基《罪與罰》一不容二，邪正不兩立。一明?薛宣《讀書(shū)錄》大海的水，是不能溫?zé)岬模还掳恋男?，是不能軟化的。一冰心《繁星》士不以利移，不以患改。一漢?劉向《說(shuō)苑?說(shuō)叢》不求譽(yù)，不僻誹，正身直行，眾邪自息。--《淮南子》心不負(fù)人，面無(wú)慚色。一明?葉子廳《草木子》心術(shù)不正，即事事不正。一明?薛宣《讀書(shū)續(xù)錄》寧正直而敗，毋詭詐而勝。--蔡元培《運(yùn)動(dòng)會(huì)的需要》出淤泥而不染。一宋?周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》源清則流清，心正則事正。一明?薛宣《讀書(shū)續(xù)錄》就是世界上認(rèn)不出真面目，我也不能含糊的過(guò)一天。--饒孟侃《無(wú)題》見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。--清?朱柏廬《夫子治家格言》不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人。--《晉書(shū)?陶潛傳》安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。--唐?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》柔亦不茹，剛亦不吐。--《詩(shī)經(jīng)?大雅?丞民》邦有道如矢，邦無(wú)道如矢。--《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？--明?黃宗羲《山居雜詠》05革新⑴弓1言改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類(lèi)才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣;開(kāi)創(chuàng)未來(lái)就要有勇于探索的精神。革新者是披荊開(kāi)路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。(2)事實(shí)論據(jù)商鞅變法強(qiáng)秦商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革， ”開(kāi)阡陌封疆"，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變?cè)瓉?lái)身份，有軍功者還可以受爵位；實(shí)行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還”燔詩(shī)書(shū)而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。商鞅后來(lái)雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車(chē)裂而死，但他的改革，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。魯迅剪辮明志清政府強(qiáng)迫所有男人都要留一條長(zhǎng)辮。在日本，中國(guó)清朝留學(xué)生也要拖一條長(zhǎng)辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫(xiě)下一首憂國(guó)憂民的詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 "琴納試種牛痘1796年，美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染一天花。終于有了克星。但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人

散布謠言："種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛，會(huì)發(fā)出牛的叫聲。 ”對(duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng)，迅速在全世界展開(kāi)，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。(3)理論論據(jù)改革之任，人人有責(zé)。--孫中山《建國(guó)方略》改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。一魯迅《中國(guó)語(yǔ)文的新生》變法則民富。--譚嗣同《仁學(xué)二》大變則大效，小變則小效。--梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》能從原蟲(chóng)到人類(lèi)，從野蠻到文明，就因?yàn)闆](méi)有一刻不在革命。 一魯迅《革命代的文學(xué)》新笤帚掃得干凈。--［英］海伍德《諺語(yǔ)集》人的天性渴求新廳事物。--［古羅馬］老普林尼《博物志》人來(lái)到這個(gè)世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創(chuàng)造新的，有理智的，光輝的東西。--俄羅斯諺語(yǔ)所有的保守派都是由于自身有著缺陷。他們因?yàn)榈匚换虮拘远莾?yōu)柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地采取守勢(shì)。--［美］愛(ài)默生《處世之道》有些人會(huì)錯(cuò)誤地教導(dǎo)我們說(shuō)，墨守成規(guī)就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規(guī)就是不始終如一，是一種惡行。--［美］馬克?吐溫《始終如一》保守派是一個(gè)長(zhǎng)著完好雙腿的人，但他從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)向前走。 --［美］羅斯?！?939年10月26日廣播演說(shuō)》當(dāng)一個(gè)國(guó)家的青年人都因循守舊時(shí)，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。--［美］比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》自古以來(lái)一切文明的進(jìn)步，最初無(wú)一不是從所誤用的異端邪說(shuō)開(kāi)始的。--［日］福澤諭吉《文明論概略》人們處境舒適的時(shí)候，自然就敵視革新。--［英］艾迪生《保有權(quán)主》請(qǐng)君莫奏前朝英，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》。--唐?劉禹錫《楊柳枝詞九首》人事有代謝，往來(lái)成古今。--唐?孟浩然《與諸子登峴山》今美于昨，明日復(fù)勝于今。--清?李漁《〈笠翁余集〉自序》青山遮不住，畢竟東流去。--宋?辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》只有創(chuàng)新才能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。--貝弗里奇許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為。--［英］蕭伯納瓦礫場(chǎng)上還不足悲，在瓦礫場(chǎng)上修補(bǔ)老便是可悲的。--魯迅《再論雷峰塔的倒掉》06攻堅(jiān)⑴弓1言生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會(huì)有奮起，有險(xiǎn)阻才會(huì)有進(jìn)擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭(zhēng)的勇士。(2)事實(shí)論據(jù)在困境中著書(shū)我國(guó)清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o(wú)米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫(xiě)書(shū)。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來(lái)三斗米、兩千文銅錢(qián)。吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書(shū)。二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國(guó)法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏迷幾個(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來(lái)紙筆，趴在床板上寫(xiě)文章。每寫(xiě)好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫(xiě)下去。他犧牲后，他寫(xiě)的書(shū)出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。受挫不餒著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來(lái)又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。奧斯特洛夫斯基不向惡運(yùn)低頭前蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫(xiě)長(zhǎng)扁小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。開(kāi)始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來(lái)他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫(xiě)。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁(yè)一頁(yè)地堅(jiān)持寫(xiě)下去。用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。⑶理論論據(jù)一往無(wú)前，愈挫愈奮。--孫中山《建國(guó)方略》人類(lèi)歷史是一部戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的歷史。--謝覺(jué)哉《艱險(xiǎn)拿來(lái)足踩平》人類(lèi)要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗。--孫中山《民權(quán)主義》下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。--毛澤東《愚公移山》天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！--馬南邨《燕山夜話?不怕天》無(wú)論什么黑暗來(lái)防范思潮，什么悲慘來(lái)襲擊社會(huì)，什么罪惡來(lái)褻瀆人道，人類(lèi)的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進(jìn)。--魯迅《熱風(fēng)?生命的路》為今人奮斗，為來(lái)者前驅(qū)。--茅盾《歡迎〈太陽(yáng)〉》百折不撓，屢仆屢起。--孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海。--蔡鍔《勸捐軍資文》這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。 --毛澤東《論聯(lián)合政府》但有路可上，更高人也行。--明?郎瑛《七修續(xù)稿?詩(shī)文類(lèi)》困難乃見(jiàn)才，不止將有得。--宋?歐陽(yáng)修《韓公閱古堂》奮斗是萬(wàn)物之父。--陶行知《給肖生的信》必須在奮斗中求發(fā)展，求生存。--茅盾《文學(xué)的新生》可紀(jì)念的勝利，都是從奮斗的悲劇中得來(lái)的。--李大釗《"五一”運(yùn)動(dòng)史》不退步，不悲觀，不絕望。--魯迅《兩地書(shū)》堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù)；罷手不干，便會(huì)像一套久擱生3的鎧甲，過(guò)時(shí)的樣式，會(huì)成為世人揶揄的資料。--［英］莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。--［美］朗費(fèi)羅《生命頌》全部秘廖只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底。--［俄］陀思妥耶夫斯基《少年》不含有艱辛的成功是沒(méi)有的。--［古希臘］索福克勒斯《厄勒克特拉》沒(méi)有爬不上的山，沒(méi)有過(guò)不去的河。--朝鮮諺語(yǔ)我們的能力與所受的阻力成正比。如不意識(shí)到必須面對(duì)的困難，我們就不會(huì)去努力做任何大事。--［英］哈茲里特《特性》07觀察⑴弓1言觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。(2)事實(shí)論據(jù)張衡觀測(cè)天象制作渾天儀東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時(shí)，專心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說(shuō)叫渾天說(shuō)，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測(cè)天象，積累了大量恒星運(yùn)動(dòng)的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說(shuō)。渾天儀用銅制成，主體是一個(gè)球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒(méi)完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅(jiān)持觀測(cè)天象的結(jié)果。法布爾一生觀察昆蟲(chóng)法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾?讓?亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲(chóng)。他數(shù)十年如一日，一天也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)的觀察和研究。對(duì)一種昆蟲(chóng)的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。他對(duì)昆蟲(chóng)的觀察極為專心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲(chóng)的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲(chóng)的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲(chóng)的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲(chóng)食料，他興奮不已。晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲(chóng)，將觀察研究所得陸續(xù)寫(xiě)出《昆蟲(chóng)記》十卷。左拉什么都要看看法國(guó)著名作家左拉一生寫(xiě)了大量作品。他的代表作《盧貢--馬卡爾家族》由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)組成。通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時(shí)代法國(guó)的社會(huì)生活，暴露當(dāng)時(shí)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的腐配和荒淫。由于左拉認(rèn)真注意觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫(huà)出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進(jìn)圍觀人群，仔細(xì)觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價(jià)還價(jià)，他就駐足觀察，直到女顧客們離開(kāi)柜臺(tái)。他常到煤礦去與礦工一道采煤；到洗衣房和女工聊天；到集市上看商販做買(mǎi)賣(mài)；酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂(lè)，也不是飲酒消愁，他是借機(jī)觀察人生，觀察社會(huì)。弗蘭明發(fā)現(xiàn)青霉素弗蘭明是英國(guó)細(xì)菌學(xué)家、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1922年他發(fā)現(xiàn)溶菌酶。1928年他又發(fā)現(xiàn)了青霉素，這是他在觀察培養(yǎng)葡萄球細(xì)菌的毓盤(pán)時(shí)，發(fā)現(xiàn)盤(pán)里長(zhǎng)了青綠色的霉，再細(xì)心觀察，這種青綠色霉的周?chē)鷽](méi)有葡萄球菌。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和研究，證實(shí)這種綠色姆是殺菌的物質(zhì)。這就是他夢(mèng)寐以求的葡萄菌克星。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究制成了青霉素這種高效抗菌素。以后英國(guó)病理學(xué)家弗洛里和德國(guó)生物化學(xué)家錢(qián)恩肯定了它的治療價(jià)值。青霉素的出現(xiàn)，挽救了無(wú)數(shù)人的生命。為此，他榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。著有《青霉素 一它的實(shí)際應(yīng)用》。(3)理論論據(jù)不審不聰則繆《謬》，不察不明則過(guò)。--《管子?宙合》經(jīng)驗(yàn)是一點(diǎn)一點(diǎn)觀察得來(lái)的結(jié)果。--［英］莎士比亞《愛(ài)的徒勞》不愿看的人，比瞎子更看不見(jiàn)。--［英］布爾德《祈禱書(shū)》仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發(fā)生的一切，我們應(yīng)該耳聞目見(jiàn)。--［前蘇聯(lián)］高爾基《關(guān)于埃萊娜?德?庫(kù)爾西伯爵夫的敘事詩(shī)》智慧素以千眼觀物，愛(ài)情常以獨(dú)目看人。--［前蘇聯(lián)］高爾基《克里姆?薩姆生的一生》一只眼看不到全部。一非洲諺語(yǔ)相信眼睛比相信耳朵強(qiáng)。一日本諺語(yǔ)觀察是得一切知識(shí)一個(gè)首要的步驟。--李四光科學(xué)是指：不分過(guò)去與現(xiàn)在，對(duì)具有可能性的事物所做的觀察。 --［法］達(dá)?芬奇不會(huì)觀察的人，即使有眼睛，也和盲人一樣，看不到身邊出現(xiàn)的奇跡。 --［俄］巴甫洛夫視其所以，觀其所由，察其所安。--《呂氏春秋?察傳》你們要給自己的熱心找到一個(gè)不可分離的伴侶，這個(gè)伴侶就是晉嚴(yán)格的觀察。--［法］巴斯德觀察是生活中一種最為持久的樂(lè)趣。--［英］梅里狄斯觀察是智慧的最重要的能源。--［前蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基多觀察，多經(jīng)歷，多研究，是學(xué)習(xí)中的三大棟梁。--［英］鍬斯雷利08恒心⑴引言德國(guó)詩(shī)人席勒說(shuō)：”只有恒心可以使你達(dá)到目的"。一個(gè)人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無(wú)數(shù)的成功者就是明證。(2)事實(shí)論據(jù)愛(ài)迪生的恒心愛(ài)見(jiàn)面禮生被世人譽(yù)為"發(fā)明大王"，他一生為人類(lèi)提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是"勤奮"加"恒心"。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鴇絲燈，前后花了20年時(shí)間。他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成銀鐵感蓄電池，他從1900年開(kāi)始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬(wàn)次的試驗(yàn)才獲成功。福樓拜對(duì)莫泊桑的教誨被稱為"短篇小說(shuō)之王”的法國(guó)19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒(méi)有發(fā)表。他開(kāi)始喪失信心，不再練習(xí)寫(xiě)作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評(píng)他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長(zhǎng)29歲的福樓拜。福樓拜當(dāng)時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來(lái)訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書(shū)齋，指著自己的作品說(shuō)：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，但最后還是堅(jiān)持下來(lái)了，重要的是要有信心，恒心?；丶液?，莫泊桑繼續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫(xiě)了三百多篇短篇小說(shuō)， 6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評(píng)論文章。(3)理論論據(jù)萬(wàn)事從來(lái)貴有恒。--謝覺(jué)哉?qǐng)?jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù)；罷手不干，便會(huì)像一套久擱生銹的鎧甲，過(guò)時(shí)的式樣，會(huì)成為世人揶揄的資料。--［英］莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒。--［英］布朗?T《一個(gè)醫(yī)生的宗教信仰》不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。--［美］朗費(fèi)羅《生命頌》人生有所貴，所貴有始終。--唐?盧仝《感古四首》鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤。--《荀子?勸學(xué)》不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。--《荀子?勸學(xué)》不要坐著徒自悲傷，就因?yàn)轸~(yú)兒沒(méi)有讓你釣上；給你的釣鉤裝上魚(yú)餌，繼續(xù)努力，不要沮喪。--［美］斯坦頓《繼續(xù)努力》偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來(lái)的，而是他們?cè)谕閭兒ㄋ恼J(rèn)晚不辭辛苦地堅(jiān)持攀登的。--［美］朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的梯子》人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。--黃興《復(fù)劉承烈書(shū)》尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。--《禮記?中庸》只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。--楊振寧事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。--［波斯］薩迪做學(xué)問(wèn)，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來(lái)想一想，再前進(jìn)。--華羅庚為學(xué)正如撐上水船，一篙不可放緩。--宋?朱熹耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。--［法］拉封丹為學(xué)讀書(shū)，須是耐煩。--宋■朱熹一個(gè)如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事也做不到成功的。--［英］牛頓耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。--［美］愛(ài)因斯坦只要有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。--［德］席勒告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。 --［法］巴斯德如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟弟，以希望為哨兵。--［美］愛(ài)迪生要有耐心！不要依靠靈感。--［法］羅丹09環(huán)保⑴引言良好的自然環(huán)境，是人類(lèi)存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環(huán)境就會(huì)受到污染，人類(lèi)自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類(lèi)的生存。保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球！(2)事實(shí)論據(jù)我國(guó)水哉污染嚴(yán)重我國(guó)江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國(guó)每年至少接受排放的污水300億噸，平均每天8000萬(wàn)至9000萬(wàn)噸。而其中85%以上未經(jīng)任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、遼河、海河等流域有機(jī)污染嚴(yán)重。四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發(fā)生，近海海域水質(zhì)惡化日趨明顯。保護(hù)我們的環(huán)境我國(guó)建成了“三北防護(hù)林帶"，有效地控制了風(fēng)沙的南侵；限期治理淮河水質(zhì)污染，政府下令限期沿淮河兩岸的工廠企業(yè)達(dá)標(biāo)排放廢水，凡是在限期內(nèi)達(dá)不到要求的一律關(guān)閉。目前正采用同樣措施治理其他江河湖泊沿岸工廠企業(yè)的排放污水問(wèn)題，這樣就有效地制止水資源的污染；包蘭荒漠防護(hù)網(wǎng)的形成，積累了人類(lèi)戰(zhàn)勝荒沙的經(jīng)驗(yàn)；長(zhǎng)江上游的植被重建工程，歷時(shí)二十余年，取得較為顯著的成效，最近又加大了重建的力度，劃定了天然森林禁止砍伐區(qū)、擴(kuò)大封山育林的區(qū)域；國(guó)務(wù)院決定本世紀(jì)末投資900億元重點(diǎn)重建長(zhǎng)江、珠江、錢(qián)塘江和太湖、鄱陽(yáng)湖、巢湖的環(huán)境。聞名世界的“水俁病"水俁灣是日本的一個(gè)風(fēng)景秀麗的海灣。水俁鎮(zhèn)上的漁民世世代代靠豐富的海產(chǎn)生活。1950年，鎮(zhèn)上發(fā)生了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：有些貓猛然得了怪病，走起路來(lái)晃晃悠悠，四肢不斷抽筋，最后竟自己跳進(jìn)海里淹死。不久，當(dāng)?shù)鼐用褚驳昧诉@種怪病。癥狀跟病貓十分相似，先是口齒不清，走路東倒西歪，繼而肌肉哆嗦，身體蜷曲，發(fā)瘋似地喊叫，最后在極其痛苦中死去。這種怪病的起因，直到1969年才查清楚：原來(lái)水俁鎮(zhèn)有一家氮肥公司，它在生產(chǎn)過(guò)程中采用汞作催化劑。這家公司向水俁灣排出的廢水廢渣中就含有汞。汞進(jìn)入動(dòng)物體或人體內(nèi)，就會(huì)麻痹中樞神經(jīng)，年深日久就會(huì)造成死亡。水俁灣的海水被含汞的廢水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物組成 "食物鏈"，一環(huán)一環(huán)的積累，到了大魚(yú)身上，汞的濃度就比海水中的提高了一萬(wàn)倍到十萬(wàn)倍。貓和人吃了含汞量較高的水產(chǎn)，就得了可怕的水俁病。(3)理論論據(jù)我不是不愛(ài)人類(lèi)，而不更愛(ài)大自然。--［英］拜倫《恰爾德?哈羅德游記》一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完