中外設(shè)計史第十八章近代西方中外設(shè)計史第一節(jié)文藝復興時期（14世紀末~16世紀初）●古典精神的“復興”在中世紀時期，人們的視野是狹隘的，在精神上受到了禁錮。而在意大利，這些枷鎖最早被打破，意大利人開始對世界進行探索，對人本身進行探索。對人性的發(fā)現(xiàn)，被視為文藝復興最偉大的財富。由此，意大利發(fā)展出了人文主義，這種精神特別強調(diào)對新世界的發(fā)現(xiàn)，強調(diào)個性的自我張揚。在文藝復興中，古典文化的“復興”并不是最重要的，它只是服務(wù)于意大利人近代精神的覺醒；文藝復興標志著歐洲近代的開端。中外設(shè)計史●科技發(fā)展對工藝的影響今日之琢玉人，憑借著科技發(fā)展而進步的琢玉工具，使今日的玉雕在點，線，面上面得以充分的發(fā)揮和舒展的表達。真可謂面對堅硬的玉石，從創(chuàng)作手法和雕刻時間上都發(fā)生了質(zhì)的飛躍。中外設(shè)計史多樣化的裝飾風格●人文主義思想強調(diào)人對生活享有主導的權(quán)利，因此當時的工藝制品一反中世紀的風格，逐步由刻板、嚴謹?shù)臉邮?，轉(zhuǎn)而追求具有人情味的曲線和優(yōu)美的層次感。將古代藝術(shù)和時代精神結(jié)合起來，促成裝飾風格多樣化發(fā)展的局面。中外設(shè)計史●文藝復興時期的巨匠歐洲的文藝復興大約發(fā)生在14～16世紀。文藝復興最先在意大利各城市興起，后來擴展到西歐各國。在16世紀，文藝復興達到頂峰。當時意大利的市民和世俗知識分子，一方面極度厭惡基督教的神權(quán)地位及其虛偽的禁欲主義，另一方面又沒有成熟的文化體系取代基督教文化么，于是他們借助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，這就是所謂的“文藝復興”。

中外設(shè)計史圖源：360瀏覽器整個佛羅倫薩的天際線，是由圣母百花大教堂所控制，如果沒有圣母百花大教堂，盡管這個城市中還有其它無數(shù)藝術(shù)史和建筑史上的杰作，佛羅倫薩也將失去一半的光輝。而大教堂最主要的部分，是布魯內(nèi)萊斯基（FilippoBrunelleschi）作為總建筑師主導建設(shè)的大穹頂。

中外設(shè)計史圖源：360瀏覽器‘’拉斐爾《圣體辯論》中所繪的但丁‘’‘’從翡冷翠開始的那個夢‘’圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史達芬奇《最后的晚餐》圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史丟勒丟勒的啟示錄插圖圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史丟勒的字體設(shè)計草圖中外設(shè)計史第二節(jié)浪漫時期●●風格主義與古典主義●巴洛克的宏偉●洛可可的細膩時代背景圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史盧浮宮圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史耶穌會教堂圣彼得大教堂圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史蓬巴杜夫人蓬巴杜夫人的設(shè)計作品圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史塞弗爾窯出產(chǎn)的瓷器洛可可風格裝飾緞綢中外設(shè)計史第三節(jié)矛盾折中的時代——工業(yè)革命●●過渡階段的矛盾風格●從18世紀工業(yè)設(shè)計的主要代表人物從手工藝到工業(yè)設(shè)計的轉(zhuǎn)變圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史洛可可風格向新古典主義風格過渡的產(chǎn)品圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史新古典主義風格的碗新古典主義風格的裝飾風格圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史法國巴黎萬神廟圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史德國勃蘭登堡門圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史美國國會山莊圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史美國林肯紀念堂圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史美國國會大夏圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史法國巴黎歌劇院圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史托馬斯齊普代爾的家具圖源：360瀏覽器中外設(shè)計史1790年的女王陶瓷中外設(shè)計史●思考與練習1.文藝復興時期社會思潮的變化對設(shè)計起到了哪些影響？2.從浪漫時期的裝飾風格探討設(shè)計中裝飾與功能的關(guān)系。3.思考工業(yè)革命時期商業(yè)的發(fā)展對設(shè)計的影響。中外設(shè)計史●結(jié)