基于課程標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)《道德與法治》教學(xué)設(shè)計(jì)——以《生活離不開(kāi)規(guī)則》一課為例

摘要：教育承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。其中思政課又是非常關(guān)鍵的一環(huán)，對(duì)于立德樹(shù)人有著無(wú)法取代的作用。教學(xué)設(shè)計(jì)是連接理論與實(shí)際的橋梁?；诖?，

本文結(jié)合實(shí)際分析目前《道德與法治》教學(xué)中存在的問(wèn)題，針對(duì)性地提出了應(yīng)結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)。明確基于課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生活性、實(shí)踐性、可

行性、趣味性原則，創(chuàng)造性提出確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)、進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、反思課堂教學(xué)的方法。并以人教版三年級(jí)下冊(cè)第三單元《生活離不開(kāi)規(guī)則》一課為例，通過(guò)分

析課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，探索基于課程標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)《道德與法治》教學(xué)設(shè)計(jì)之路。

關(guān)鍵詞：道德與法治；課程標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)設(shè)計(jì)引言：

一、研究背景及存在問(wèn)題（一）研究背景

2016年以前，我國(guó)小學(xué)階段思政課教材主要分為《品德與生活》和《品德與社會(huì)》。

011年，教育部印發(fā)了義務(wù)教育思政課課程標(biāo)準(zhǔn)，其中，小學(xué)一、二年級(jí)適用《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》，三至六年級(jí)適用《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)

2011）》。2016年后，教育部決定用《道德與法制》教材取代小學(xué)階段的《品德與生2（活》《品德與社會(huì)》教材，并規(guī)定自2017年秋季學(xué)期起所有學(xué)校均使用新版教材。教

材改版以后，許多教師不清楚《道德與法治》的課程標(biāo)準(zhǔn)是什么，其實(shí)小學(xué)《道德與法治》的課程標(biāo)準(zhǔn)仍應(yīng)遵循教育部2011年所頒布的思政課課程標(biāo)準(zhǔn)。首先，新的課程標(biāo)

準(zhǔn)還未頒布，教學(xué)不可“群龍無(wú)首”；其次，新版《道德與法治》教材本就是舊版的思政教材的替代品，2011年頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于思政課教學(xué)仍有十分重要的指導(dǎo)意義。因

此，筆者在撰寫(xiě)這篇文章時(shí)主要參考了該課程標(biāo)準(zhǔn)。另外，為了使研究更具體、準(zhǔn)確，本研究還參考了《青少年法治教育大綱》、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》等內(nèi)容。

1

（二）存在問(wèn)題

1．學(xué)生對(duì)《道德與法治》課缺乏興趣

在擔(dān)任小學(xué)《道德與法治》課教師時(shí)，通過(guò)對(duì)教學(xué)的觀察、思考，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)《道德與法治》課缺乏興趣，認(rèn)為《道德與法治》課就是說(shuō)教課。學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度散

漫，學(xué)習(xí)活動(dòng)流于形式。教師難以通過(guò)《道德與法治》課使學(xué)生將道德、法律、國(guó)情、心理健康等內(nèi)容內(nèi)化為正確的價(jià)值觀念，這使得《道德與法治》課的課程目標(biāo)難以充分

實(shí)現(xiàn)，《道德與法治》課的教學(xué)效果也不盡人意。筆者通過(guò)對(duì)《道德與法治》教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)的反思，發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺乏興趣的原因在于，教師缺乏對(duì)《道德與法治》課程標(biāo)

準(zhǔn)的深入理解，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不能夠制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，不會(huì)靈活處理教材內(nèi)容，課堂評(píng)價(jià)手段較為單一,這導(dǎo)致《道德與法治》課堂教學(xué)猶如空中樓閣，不能幫助學(xué)生解

決實(shí)際問(wèn)題。因此，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)有所獲，筆者重新研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)基于課程標(biāo)準(zhǔn)的《道德與法治》課教學(xué)設(shè)計(jì)展開(kāi)研究。

2．《道德與法治》課教學(xué)設(shè)計(jì)存在問(wèn)題

評(píng)價(jià)一節(jié)課是否成功的因素有很多，教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞是判斷的關(guān)鍵因素。那么如何通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)提高課堂效率呢？許多老師按照新課改的方向做了許多嘗試，但實(shí)際的

效果卻不如人意。究其原因，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，有些教師過(guò)分依賴(lài)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；有些教師不知變通，僅僅依靠《道德與法治》教材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；甚至還有些教師照搬

教參，這些教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)下的《道德與法治》課堂不是過(guò)于隨便，就是生硬呆板；不是陷入形式上的熱鬧，就是知識(shí)過(guò)于深?yuàn)W。這些問(wèn)題都說(shuō)明教師缺乏對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和

研究，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，沒(méi)有重視課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)作用?；谏鲜觥兜赖屡c法治》課教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，筆者對(duì)教師如何結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)一節(jié)理想的《道德與法治》

課展開(kāi)了思考和探索。二、研究的意義

基于課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)設(shè)計(jì)，要求教師在牢牢把握課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，運(yùn)用多種方法建立起一套有效的學(xué)習(xí)方案。在思考、探索的過(guò)程中，不僅提高了課

堂質(zhì)量，也提升了教師的個(gè)人能力。

1．有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合了本學(xué)科課程特點(diǎn)，通過(guò)強(qiáng)化過(guò)程性、體驗(yàn)性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參[1]

與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究。這一舉措，將打破傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，變成學(xué)生主動(dòng)合作、積極探索的學(xué)習(xí)模式。大大提高了學(xué)生搜集處理信息、合作解決問(wèn)

題的能力。．有利于提高教師教學(xué)能力

課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在組織教學(xué)時(shí)，要理解課程的性質(zhì)和特點(diǎn)、把握課程目標(biāo)、正確認(rèn)識(shí)教師的角色和學(xué)生在教學(xué)中的地位。在此基礎(chǔ)上，還要求教師要充分解讀教材，開(kāi)

發(fā)利用各種教學(xué)資源，組織多種學(xué)習(xí)活動(dòng)。由此可見(jiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)不僅為教師的教學(xué)指明了方向，也為教師的創(chuàng)造性提供了較大的空間。有利于教師教學(xué)能力的提高。

3．有利于深化思政課一體化建設(shè)

課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了思政課課程目標(biāo)，不同階段的目標(biāo)又有所不同。大學(xué)階段要注重學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)；高中階段要注重學(xué)生政治素養(yǎng)的提升；初中階段要注重打牢學(xué)

生思想基礎(chǔ)；小學(xué)階段則要注重對(duì)學(xué)生道德情感的啟蒙。教師在教學(xué)的過(guò)程中，把握小學(xué)階段思政課的目標(biāo)要求，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，從而深化了大中小學(xué)思政課一體化

建設(shè)。三、研究的思路

為了充分發(fā)揮《道德與法治課程》的德育功能，就要教師從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)制定符合課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容的教學(xué)計(jì)劃。基于此，筆者對(duì)于基于課程標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)《道

德與法治》教學(xué)設(shè)計(jì)的思考主要圍繞以下幾個(gè)方面（圖1）。圖1

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四、基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)的含義基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)情和教材，確定教學(xué)目

標(biāo)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)、進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)、反思課堂教學(xué)的路徑。1．確定教學(xué)目標(biāo)

教師在研讀課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)劃的課程目標(biāo)時(shí)，應(yīng)有計(jì)劃的將其分解為學(xué)期目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)，讓學(xué)生明確“學(xué)什么”和“學(xué)到哪種程度”，從而使課程目標(biāo)有效達(dá)

成。．設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)

教師在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，選擇相應(yīng)的課堂內(nèi)容，以學(xué)生為主體設(shè)計(jì)的一系列教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教師在安排學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，要充分開(kāi)

發(fā)利用課程資源，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。3．進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

教師在教學(xué)過(guò)程中，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成情況，以此對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。要注意的是，評(píng)價(jià)的主體要多元化，鼓勵(lì)多方面人員參與其中。教師

在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要做到客觀、有針對(duì)性，能夠從整體出發(fā)，評(píng)價(jià)內(nèi)容需對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)性。

4．反思課堂教學(xué)

教師在課堂教學(xué)后，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)等一系列課堂行為的系統(tǒng)化的反思。教學(xué)時(shí)，教師可通過(guò)寫(xiě)反思日記、教后反思、學(xué)生反饋等方式進(jìn)行教學(xué)

反思。教學(xué)反思既要具有時(shí)效性，又要全面。五、基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)案例——以《生活離不開(kāi)規(guī)則》

為例(一)課程標(biāo)準(zhǔn)

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》中，涉及《生活離不開(kāi)規(guī)則》這一課的

教學(xué)目標(biāo)主要有以下兩條：1.初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念。

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2.自覺(jué)遵守公共秩序，注意公共安全，做講文明有教養(yǎng)的人。

針對(duì)此課程目標(biāo)，筆者進(jìn)行了以下教學(xué)設(shè)想。(二)教學(xué)目標(biāo)的制定

教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)活動(dòng)中處于核心位置，它決定著教學(xué)行為，不僅是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)而[2]

且是教學(xué)的歸屬，同時(shí)還是教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)，它既有定向功能又有調(diào)控功能。因此在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要在明確學(xué)生主體地位的前提下，選擇合適的行為動(dòng)詞，參照課程標(biāo)

準(zhǔn)，制定切實(shí)、可測(cè)量的課程目標(biāo)。因此，在《生活離不開(kāi)規(guī)則》這一課中，筆者制訂了以下教學(xué)目標(biāo)：

12.做游戲認(rèn)識(shí)規(guī)則，說(shuō)出身邊存在的規(guī)則。

.觀看視頻、分析資料感受不守規(guī)則的危害，說(shuō)出不同規(guī)則的作用，樹(shù)立遵守規(guī)則的意識(shí)。

3.聯(lián)系自身生活，說(shuō)一說(shuō)不遵守規(guī)則會(huì)給自己、他人乃至社會(huì)帶來(lái)哪些危害，增強(qiáng)

自覺(jué)遵守規(guī)則的意識(shí)。4.共同制定班級(jí)公約，從自身做起，積極遵守規(guī)則、維護(hù)規(guī)則。

(三)教學(xué)設(shè)計(jì)的原則1．生活性

教學(xué)設(shè)計(jì)中的活動(dòng)安排，必須結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，要考慮到學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，將發(fā)生在學(xué)生身邊的事例作為道德與法治課程的素材運(yùn)用到活動(dòng)中，更能激發(fā)

學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生有話可說(shuō)。．實(shí)踐性

傳統(tǒng)的道德與法治課程，往往是教師進(jìn)行理論的講解，缺乏學(xué)生的真實(shí)感受。課程標(biāo)準(zhǔn)提出：課堂的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)

[3]。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮如何提高學(xué)生的參與度。

3．可行性

道德與法治活動(dòng)緊貼社會(huì)生活，活動(dòng)往往需要社會(huì)各方的支持。所以教師在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，不僅要選擇適宜的活動(dòng)形式，還要考慮客觀條件，使活動(dòng)能夠正常開(kāi)展。

5

4．趣味性

興趣是最好的老師。道德與法治課開(kāi)設(shè)的宗旨就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)，感悟體驗(yàn)的樂(lè)趣。要想讓學(xué)生真正愛(ài)上道德與法治課，那么教學(xué)設(shè)計(jì)一定要有新意，設(shè)計(jì)一些學(xué)生喜

歡的活動(dòng)，讓學(xué)生在快樂(lè)中感悟道理。只有這樣，學(xué)生才能喜歡學(xué)習(xí)，主動(dòng)踐行。(四)課堂內(nèi)容的設(shè)計(jì)

在課堂內(nèi)容的設(shè)計(jì)上既要符合課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，也要符合學(xué)生的實(shí)際需要；既要關(guān)注時(shí)政信息，也要保持內(nèi)容科學(xué)，形式多樣。教師要先分析、處理教材，建立起知識(shí)框架，

再收集教學(xué)資源、整合課程資源，進(jìn)行課堂內(nèi)容的設(shè)計(jì)。這樣一來(lái)，教師不僅能把握住教材中的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，還能啟發(fā)學(xué)生的思維。鑒于此，筆者以“生活離不開(kāi)規(guī)則”

為例，展示教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容：首先，筆者為了使學(xué)生能理解規(guī)則的意義，選擇了“石頭剪刀布”這樣的游戲活動(dòng)，

引發(fā)學(xué)生感受規(guī)則的重要性，既增強(qiáng)了趣味性又讓學(xué)生真實(shí)地感受到規(guī)則的重要性。接著，利用實(shí)踐活動(dòng)資源，讓學(xué)生收集整理信息，大膽交流課前查找、搜集的資料，

理解規(guī)則無(wú)處不在。增強(qiáng)學(xué)生的參與度，鍛煉了學(xué)生合作、分析的能力。然后，從學(xué)生生活出發(fā)，以熱點(diǎn)新聞“阜陽(yáng)女子車(chē)停十字路口去摘花”為例，結(jié)合

多種課程資源，讓學(xué)生感受不守規(guī)則的危害，觸動(dòng)學(xué)生心靈，讓學(xué)生明白不遵守規(guī)則不僅會(huì)受到道德上的指責(zé)，還將受到法律的制裁。

最后讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談一談應(yīng)該如何做。本環(huán)節(jié)，總結(jié)學(xué)習(xí)所得，通過(guò)宣誓的方式升華學(xué)生情感，提醒學(xué)生時(shí)刻要遵守規(guī)則，不能只說(shuō)，貴在落實(shí)到行動(dòng)中。

(五)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的探索教學(xué)評(píng)價(jià)具有診斷功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能和調(diào)控功能。評(píng)價(jià)的目的是為了讓老

師更好的“教”，讓學(xué)生更好的“學(xué)”。因此，在評(píng)價(jià)時(shí)教師要選擇合適的評(píng)價(jià)方式。重學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)，輕學(xué)生在活動(dòng)中的結(jié)果。如：觀察學(xué)生是否積極參與活動(dòng)？

遇到困難是否努力解決？另外，教師還要注意學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的主體不能單一、固定，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)各方力量進(jìn)行評(píng)價(jià)。如：家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等。

在設(shè)計(jì)“生活離不開(kāi)規(guī)則”這一課時(shí)，筆者在研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了以下學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：

表

1

學(xué)生活動(dòng)記錄表6

組名：活動(dòng)主題：

成員姓名任務(wù)安排完成情況自評(píng)

完成情況他評(píng)表

2

活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)表

評(píng)價(jià)維度評(píng)價(jià)等級(jí)（設(shè)優(yōu)、良、中、差四個(gè)等級(jí)）

搜集信息充分、恰當(dāng)有序的小組合作、交流

流利表達(dá)小組觀點(diǎn)，并舉出例證積極參與提問(wèn)，并能提出解決方法

(六)教學(xué)反思的提出教學(xué)反思是教師職業(yè)道德的一種體現(xiàn)。教學(xué)反思有利于教師教學(xué)能力提升，是教師

專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，筆者對(duì)“生活離不開(kāi)規(guī)則”一課做了如下教學(xué)反思：

《生活離不開(kāi)規(guī)則》教學(xué)反思

優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)改進(jìn)思路

插入時(shí)政熱點(diǎn)新聞，教學(xué)缺乏靈活性，不重視課堂自然生成的結(jié)果。如：在第四環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)了許多貼近學(xué)生能隨機(jī)應(yīng)變。

學(xué)生應(yīng)該先暢談如何踐行然后進(jìn)行宣誓，讓

生活的活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生參與的熱情，課

堂氛圍十分活躍。學(xué)生的情感在宣誓中得到升華，從而在生活

中更好地約束自己。教師課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言和教師課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)缺乏課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)要指導(dǎo)教學(xué)，體現(xiàn)課程特點(diǎn)，滿

激勵(lì)語(yǔ)言豐富，激發(fā)啟發(fā)性，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)足立德樹(shù)人總體要求。了學(xué)生的自信心，提科特點(diǎn)，不能引發(fā)學(xué)

高了學(xué)生的參與度。生更深層次的思考。結(jié)語(yǔ)：道德與法治是和諧社會(huì)的兩大車(chē)輪。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，法治是最可靠

7

[4]的保障，道德是最有力的支撐。為了解決當(dāng)前部分道德與法治教師忽視課程標(biāo)準(zhǔn)、教

學(xué)方式滯后等問(wèn)題，筆者提出了道德與法治老師應(yīng)基于課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。以“生活離不開(kāi)規(guī)則”一課為例，闡述了如何基于課程標(biāo)準(zhǔn)確