...練案二論述類(lèi)文本閱讀<二>一、對(duì)點(diǎn)練把實(shí)物當(dāng)作原物的傾向,在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實(shí)上,實(shí)物并不等于原物,我們需要對(duì)美術(shù)史中"原物"的概念進(jìn)行反思,對(duì)美術(shù)館藏品的直覺(jué)上的完整性提出質(zhì)疑。這種反思和質(zhì)疑并不是要否定這些藏品,恰恰相反,它們可以在更大程度上發(fā)揮藏品作為歷史材料的潛在意義。一旦美術(shù)史家取消"實(shí)物"和"原物"之間的等號(hào),他們就必須認(rèn)真考慮和重構(gòu)二者間的歷史關(guān)系。這會(huì)引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)很多以前不曾想到的問(wèn)題,其核心就是美術(shù)的"歷史物質(zhì)性"。鄧椿《畫(huà)繼》記載,他祖上被賜予一個(gè)宅子,他父親被任命為提舉官時(shí),朝廷派遣一個(gè)中官監(jiān)修這所宅第。一天,鄧椿的父親看到裱工用"舊絹山水"擦拭桌子,他拿過(guò)來(lái)一看,發(fā)現(xiàn)竟是郭熙的作品。那位中官說(shuō):"昔神宗好熙筆,一殿專(zhuān)背<即‘裱’>熙作,上<徽宗>繼位后,易以古畫(huà),退入庫(kù)中者不止此爾。"鄧父請(qǐng)求徽宗賞賜這些"退畫(huà)"?；兆诖饝?yīng)了,并派人把廢棄的郭熙壁障整車(chē)?yán)洁囌?。這個(gè)記載透露了宋神宗時(shí)期皇宮中"一殿專(zhuān)背熙作"的狀態(tài),這應(yīng)該是郭熙創(chuàng)作《早春圖》這類(lèi)大幅山水時(shí)的狀態(tài)。因此,任何討論這幅畫(huà)的構(gòu)圖、功能以及觀看方式的文章都必須首先重構(gòu)這種原始狀態(tài)。這也就是說(shuō),目前人們?cè)谂_(tái)北"故宮博物院"看到的《早春圖》只是這幅畫(huà)的"實(shí)物"而非"原物"。也許有人會(huì)說(shuō):如果研究者的關(guān)注點(diǎn)是郭熙的筆墨技法的話,這種研究則似不需要。但是筆墨離不開(kāi)觀看,而觀看必然和繪畫(huà)的形式和空間有關(guān)。鄧椿的記載還引導(dǎo)我們思考另外一個(gè)問(wèn)題,即郭熙繪畫(huà)的"歷史物質(zhì)性"甚至在徽宗時(shí)期就已經(jīng)發(fā)生了重要變化:從形式上說(shuō),這些畫(huà)作從建筑繪畫(huà)轉(zhuǎn)變?yōu)榫磔S畫(huà);從空間上說(shuō),它們從皇宮內(nèi)的殿堂進(jìn)入了私人宅第;從觀賞方式上說(shuō),它們從要求"遠(yuǎn)觀"的宏大構(gòu)圖轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?lì)"獨(dú)幅作品。需要強(qiáng)調(diào)的是,這種"歷史物質(zhì)性"的轉(zhuǎn)換并不是少數(shù)作品的特例。一幅卷軸畫(huà)可能在它的流傳和收藏過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)生形態(tài)上的重大變化,但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫(xiě)下題跋,尤其是乾隆等帝王把這類(lèi)操作全面系統(tǒng)化之后,即使形態(tài)未改但也是面貌已非。那些表面上并沒(méi)有被改換面貌的藝術(shù)品,因?yàn)榄h(huán)境、組合和觀看方式的變化,也會(huì)成為再造的歷史實(shí)體。一面原來(lái)懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術(shù)館的陳列柜里,和幾十面其他同類(lèi)器物一起展示,以呈現(xiàn)銅鏡的發(fā)展史。一幅"手卷"變成了一幅"長(zhǎng)卷",因?yàn)橛^眾再不能真正用手觸摸它,一段一段地欣賞移動(dòng)的場(chǎng)景……所有這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史研...究的課題,這些研究所探求的不再是一件作品的原始動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作,而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續(xù)的和變化中的生命。<摘編自巫鴻《實(shí)物的回歸:美術(shù)的"歷史物質(zhì)性"》>1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是<>A.美術(shù)館所收藏、陳列的部分藝術(shù)品的真實(shí)性值得懷疑,因?yàn)閷?shí)物并不等同于原物。B.宋徽宗的美術(shù)趣味與神宗不同,這是郭熙為宮廷創(chuàng)作的畫(huà)流出皇宮的原因之一。C.歷代藏家和帝王在古畫(huà)上蓋章、題跋,導(dǎo)致這些畫(huà)作的原初狀態(tài)已不可考。D.藝術(shù)品在流傳中經(jīng)歷的各種轉(zhuǎn)換和變化,使得它們獲得了更有價(jià)值的生命。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是<>A.文章明確反對(duì)美術(shù)史領(lǐng)域中將實(shí)物當(dāng)原物的傾向,并提供了新的理解和欣賞美術(shù)館藏品的富有啟發(fā)意義。B.文章從多個(gè)角度探討了藝術(shù)品在歷史流傳中可能發(fā)生的形式、形態(tài)、功能、環(huán)境、組合和觀看方式等方面的變化。C.文章第二、三兩段對(duì)《畫(huà)繼》所記掌故的討論,是為了證明現(xiàn)藏于臺(tái)北"故宮博物院"的《早春圖》并非"原物"。D.文章末尾一段舉例闡明,一些外表沒(méi)有發(fā)生變化的藝術(shù)品所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)化,也可以成為美術(shù)史題。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是<>A.一件藝術(shù)品的歷史形態(tài)并不會(huì)自動(dòng)地顯現(xiàn)于它的現(xiàn)存狀態(tài),而是需要通過(guò)深入的歷史研究B.郭熙的《早春圖》很可能是北宋宮廷建筑畫(huà)中的一幅,觀看它時(shí),只留意細(xì)部的筆墨技法,未必符合其最初的創(chuàng)作狀態(tài)。C.從寺廟、墓葬中發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)、石刻等,在它們從原址移出轉(zhuǎn)入美術(shù)館陳列后,將不可避免地被賦予新的屬性和意義。D.考慮到藝術(shù)品普遍經(jīng)歷了"歷史物質(zhì)性"的轉(zhuǎn)換,美術(shù)館應(yīng)當(dāng)改變布展方式,還原它們本來(lái)的環(huán)境、組合和觀看方式。二、仿真練文獻(xiàn)里的"科學(xué)與技術(shù)"是一個(gè)固定的詞組,其中科學(xué)位于技術(shù)前頭。但是,很多人把它們看成同樣的東西,在實(shí)踐中往往還把它們的位置顛倒過(guò)來(lái)。...物和現(xiàn)象并探求其原理的學(xué)科總類(lèi),目的是認(rèn)知世界;技術(shù),則是解決各種問(wèn)題的手段、形式、方法及過(guò)程的集成,它在現(xiàn)有事物基礎(chǔ)上產(chǎn)生新事物,或者改變現(xiàn)有事物的性能和功用,目的是為人類(lèi)社會(huì)服務(wù)。兩者之間,科學(xué)為技術(shù)的發(fā)展提供基礎(chǔ)和支撐,而技術(shù)進(jìn)步則不斷地向科學(xué)研究提出新的課題,反過(guò)來(lái)激勵(lì)科學(xué)發(fā)展。科學(xué)的進(jìn)步一直是由人類(lèi)試圖認(rèn)知世界內(nèi)在基本原理的好奇心所推動(dòng),而不是出于人類(lèi)自身生存的需要。許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是之前不曾預(yù)測(cè)過(guò)或者從來(lái)都未有計(jì)劃去實(shí)現(xiàn)的偶發(fā)事件,但它在成為現(xiàn)代信息保密手段之前,一直被認(rèn)為是最無(wú)用處的。顯而易見(jiàn),我們對(duì)科學(xué)發(fā)展和技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)不應(yīng)該采取同樣的做法,特別是,不應(yīng)該簡(jiǎn)單地把發(fā)展技術(shù)的思路和措施直接搬過(guò)來(lái)為發(fā)展科學(xué)鋪路,也不應(yīng)該簡(jiǎn)單地套用管理技術(shù)發(fā)展的政策和方式來(lái)經(jīng)營(yíng)科學(xué)發(fā)展。但是,今天學(xué)術(shù)部門(mén)中常見(jiàn)的是決策者們以"技術(shù)管理思維"去指引和管治科學(xué)發(fā)展,以為通過(guò)集中籌劃、巨額資助、快捷升職等手段便可以刺激基礎(chǔ)科學(xué)迅速發(fā)展并立即開(kāi)花結(jié)果。這樣一來(lái),許多基礎(chǔ)科學(xué)研究都被貼上"無(wú)用"的標(biāo)簽,得不到應(yīng)有在這里回顧一下科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的管理經(jīng)驗(yàn)是有益的。亞歷山大·洪堡基金會(huì)主席HelmutSchwarz最近刊文指出:"科學(xué)研究中大多數(shù)顛覆性的發(fā)現(xiàn)都不是事前就計(jì)劃好的。相反,它們都像淘氣的小妖精那樣突然出現(xiàn)在墻角,因?yàn)樗鼈兌际强茖W(xué)家們滿腔熱忱地探討未知事物所得到的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。因此,挑選優(yōu)秀的研究人員并給予他們學(xué)術(shù)自由及充足的經(jīng)費(fèi)是一個(gè)值得指出的是,中文里的常用詞"科技"是"科學(xué)與技術(shù)"的簡(jiǎn)寫(xiě),但它往往導(dǎo)致一種錯(cuò)誤的理解,即把科學(xué)與技術(shù)看成同一回事,讓許多人對(duì)它們做同等的分析演繹。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史上,這一直是一個(gè)被不恰當(dāng)?shù)亟忉尯吞幹玫膯?wèn)題。無(wú)數(shù)的事實(shí)表明,這種錯(cuò)誤的觀念很可能還是現(xiàn)代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生的主要原因。事實(shí)上,中國(guó)古代的進(jìn)步著眼于具有實(shí)用價(jià)值的各種技術(shù),但它們并沒(méi)有演化出現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和基本理論。例如,熟知的火藥發(fā)明并沒(méi)有建立起現(xiàn)代化學(xué),指南針的應(yīng)用并沒(méi)有建立物理學(xué)的電磁理論,數(shù)學(xué)中著名的中國(guó)剩余定理并沒(méi)有建立起現(xiàn)代數(shù)論,等等。中國(guó)在古代曾經(jīng)有過(guò)諸多先進(jìn)技術(shù)發(fā)明,卻沒(méi)有讓自己成為一個(gè)創(chuàng)立現(xiàn)代自然科學(xué)體系的國(guó)家,這一事實(shí)長(zhǎng)期以來(lái)讓中國(guó)科學(xué)家和技術(shù)人員感到迷茫困惑。不言而喻,只有問(wèn)題得到真正的理解和解決,中國(guó)才有希望能夠很快地進(jìn)入世界現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的最前沿。...<選自陳關(guān)榮《"科學(xué)與技術(shù)",不完全是"科技"》,有刪改>4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是<>A.文獻(xiàn)里"科學(xué)與技術(shù)"是一個(gè)固定詞組,現(xiàn)實(shí)中很多人往往對(duì)兩者不加區(qū)分,混為一談。B.科學(xué)以認(rèn)知世界為目的,人類(lèi)試圖認(rèn)知世界內(nèi)在基本原理的好奇心推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步。C.技術(shù)以為人類(lèi)社會(huì)服務(wù)為目的,人類(lèi)自身生存的需要不斷地推動(dòng)著技術(shù)的進(jìn)步。D.現(xiàn)代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生的主要原因是許多人對(duì)科學(xué)與技術(shù)做同等的分析演繹。5.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是<>A.文章通過(guò)分析科學(xué)與技術(shù)的不同點(diǎn),把論證推向了對(duì)如何推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的論述。B.文章通過(guò)數(shù)論的例子,論證了許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)不僅是偶發(fā)事件,而且有時(shí)短期內(nèi)還看不出有什C.文章引用HelmutSchwarz的話批評(píng)了以"技術(shù)管理思維"去指引和管治科學(xué)發(fā)展的做法。D.文章在論述中提到了我國(guó)對(duì)科學(xué)與技術(shù)認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀及歷史上存在的問(wèn)題,有其現(xiàn)實(shí)的意義。6.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是<>A.我國(guó)許多基礎(chǔ)科學(xué)研究被貼上"無(wú)用"的標(biāo)簽是因?yàn)閷W(xué)術(shù)部門(mén)中決策者們沒(méi)有分清科學(xué)與技B.只要挑選優(yōu)秀的研究人員并給予他們學(xué)術(shù)自由及充足的經(jīng)費(fèi),就能有顛覆性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。C.著眼于具有實(shí)用價(jià)值的技術(shù)并不能演化出現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和基本理論,所以技術(shù)進(jìn)步意義不D.只有真正地理解和解決了科學(xué)與技術(shù)的問(wèn)題,中國(guó)才有機(jī)會(huì)進(jìn)入世界現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的一、對(duì)點(diǎn)練術(shù)品的真實(shí)性值得懷疑"理解有誤,原文第一段說(shuō)"這種反思和質(zhì)疑并不是要否定這些藏品";C項(xiàng),"導(dǎo)致這些畫(huà)作的原初狀態(tài)已不可考"夸大其詞,原文第四段沒(méi)有這個(gè)意思;D項(xiàng),"使得它們獲得了更有價(jià)值的生命"于文無(wú)據(jù)。CC第二、三兩段對(duì)《畫(huà)繼》所記掌故的討論,是為了證明現(xiàn)藏于臺(tái)北‘故宮博物院’的《早春圖》并非‘原物’"這一目的表述不當(dāng),應(yīng)該是為了證明"實(shí)物"不能等同于"原物"。...3.D解析本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng),"考慮到……的轉(zhuǎn)換,美術(shù)館應(yīng)當(dāng)改變布展方式,還原它們本來(lái)的環(huán)境、組合和觀看方式"曲解文意,原文第五段說(shuō)"所有這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史研究的課題,這些研究所探求的不再是一件作品的原始動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作,而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續(xù)的和變化中的生命"。二、仿真練4.D解析從原文"這種錯(cuò)誤的觀念很可能還是現(xiàn)代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生的主要原因"可知,只測(cè),而不是肯定。5.A解析"把論證推向了對(duì)如何推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的論述