第五課 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和作用導(dǎo)學(xué)案一、 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(2)理解文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有重要的反作用。(3)運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展大繁榮。(4)樹(shù)立“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路重點(diǎn)難點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用二、 【基礎(chǔ)預(yù)習(xí)案】(閱讀課文，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，完成知識(shí)要點(diǎn)的梳理，在課本中做出勾畫(huà)并標(biāo)注序號(hào)，熟記基礎(chǔ)知識(shí)，初步掌握重點(diǎn)內(nèi)容，把握教材體系。限時(shí)20分鐘，獨(dú)立完成)不盡的源泉，不竭的動(dòng)力文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化在交流的過(guò)程中,在繼承的基礎(chǔ)上,都包含著的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于 O文化創(chuàng)新的必要性：(發(fā)展的必然要求。)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的OA實(shí)踐的含義：作為人們改造的活動(dòng)，是一種有、有的社會(huì)性活動(dòng)。B實(shí)踐的意義：人類(lèi)在改造和的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的oC源泉：離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為、,人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的oA一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn) ,提出,需要文化不斷,以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。B另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的 ,準(zhǔn)備了更加充足的o：巨大的作用，深刻的意義文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為,又表現(xiàn)為 O1文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；(1)文化源于,又,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的所在。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn) 的繁榮，,是一個(gè)民族永葆生命和富有凝聚力的O：呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路：在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化、、創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化,是繁榮文化的文化創(chuàng)新的具體要求：人民群眾的地位：社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。怎么做？A充分認(rèn)識(shí)到發(fā)的時(shí)代意義B關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益 C理解人民群眾對(duì) 基本需求D虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的 和中汲取營(yíng)養(yǎng)刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。三、【合作探究案】要求：1、小組內(nèi)討論交流預(yù)習(xí)成果，互相解疑答惑，完善問(wèn)題答案，并標(biāo)出小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題，準(zhǔn)備展示。2、思考、討論、展示以下活動(dòng)?！竞献魈骄?】?材料;為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征70周年，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,反映改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，謳歌新時(shí)代和新人物，中國(guó)作協(xié)和有關(guān)地方作協(xié)組織開(kāi)展“重訪長(zhǎng)征路，謳歌新時(shí)代"大型采風(fēng)活動(dòng)。組織作家親身體驗(yàn)長(zhǎng)征的艱難險(xiǎn)阻，親身感受社會(huì)主義時(shí)代特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)征沿途各地發(fā)生的巨大變化。與時(shí)代同行，與人民同心，積累創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，多出精品力作。結(jié)合“重訪長(zhǎng)征路，謳歌新時(shí)代"大型采風(fēng)活動(dòng)，談?wù)劉攀裁词遣娠L(fēng)(2)文藝工作者為什么要采風(fēng)？【合作探究2】結(jié)合P49相關(guān)鏈接;談一談你對(duì)毛澤東與鄧小平觀點(diǎn)的看法?【合作探究3】“女子十二樂(lè)坊”由十二位年輕的民族女樂(lè)手組成。她們使用古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨(dú)弦琴等中國(guó)民族樂(lè)器，演奏出了融合拉丁、爵士樂(lè)、搖滾等包含諸多流行音樂(lè)元素的樂(lè)曲。出道幾年來(lái)，她們以時(shí)尚的著裝，站立表演，激情四溢的奔放演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂(lè)演奏，拓展了中國(guó)民族器樂(lè)的欣賞群體，在國(guó)內(nèi)外弘揚(yáng)了中國(guó)民族音樂(lè)。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要談?wù)勎幕瘎?chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中的作用o【合作探究4】請(qǐng)你用文字表述社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系：并用圖示法表示:[合作探究5]晶言道：眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。良計(jì)妙策似乎來(lái)自不期而遇的靈感和聰明的頭腦。蘇軾在描寫(xiě)文于可畫(huà)竹時(shí)說(shuō)：“見(jiàn)其所欲畫(huà)……振筆直追……稍縱即逝?！膘`感往往是突然爆發(fā)的，靈感出現(xiàn)使創(chuàng)作者如虎添翼，揮灑自如，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平素的能力。德國(guó)美學(xué)家黑格爾說(shuō)：“詩(shī)人蒙特馬利坐在地窖里，面對(duì)著六千瓶香檳酒，可就是產(chǎn)生不出詩(shī)的靈感。”辨析：文化創(chuàng)新來(lái)源于文化創(chuàng)作者的靈感和聰明才智。結(jié)合材料和自己寫(xiě)作文的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)談?wù)勅绾芜M(jìn)行文化創(chuàng)新?動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)：思維導(dǎo)圖:四：高考鏈接：（考情考法）1（1）文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（2）文化創(chuàng)新的意義（3）文化創(chuàng)新的途徑2、 考情分析30.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力廣東單科，21,2分文化創(chuàng)新安徽文綜，37（3）,12分3、 真題再現(xiàn)（2009年廣東）北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)建設(shè)取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明建筑文化有其自身的繼承性B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力37、（28分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。（3）請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。（12分）（3）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開(kāi)放的實(shí)踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄（面向世界）、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。五：自主演練（其中L3A級(jí)，4-6B級(jí)，7-9C級(jí)）1.蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”這告訴我們（）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一個(gè)人要有所知，必須要親自去實(shí)踐對(duì)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的是（）①社會(huì)實(shí)踐包括改造自然和改造社會(huì)的活動(dòng)②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力①社會(huì)實(shí)踐包括改造自然和改造社會(huì)的活動(dòng)②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要A.①②③④ B.②③④3.文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自：（）A、文化創(chuàng)作者的頭腦C、客觀事物本身④社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供資源條件C.①②④D.①②③B、文化創(chuàng)作者的判斷思維D、社會(huì)實(shí)踐人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體所包含的道理是：（）A、 人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者B、 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者C、 生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是統(tǒng)一的D、 人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用從文化發(fā)展的角度看，我國(guó)宋代著名的思想家朱熹“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”TOC\o"1-5"\h\z這一名句主要說(shuō)明（ ）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉 B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力創(chuàng)新是文化的源頭活水 D.創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的必然要求陸游《冬夜讀書(shū)示子半》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！痹?shī)中蘊(yùn)含的道理是（ ）A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)書(shū)本和實(shí)踐都是文化創(chuàng)新的來(lái)源 D.文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的重要根源，其表現(xiàn)為（ ）①實(shí)踐是人們改造客觀世界的社會(huì)性活動(dòng)②文化創(chuàng)新的需要來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐③文化創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐④文化創(chuàng)新最終來(lái)自于靈感A.①②B.②③C.③④D.①④當(dāng)人