高三政治常見錯(cuò)誤觀點(diǎn)集錦經(jīng)濟(jì)學(xué)：01、價(jià)格由購買力確定02、商品的價(jià)格取決于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度03、等價(jià)交換是指每次交換商品的價(jià)格都應(yīng)與價(jià)值相一樣04、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品價(jià)值量成反比05、高新技術(shù)能夠使單位產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間提高06、國有資產(chǎn)等同于公有資產(chǎn)07、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)08、國家在資源配置中起基礎(chǔ)性作用09、國家主要通過行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)10、政府要削減對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)11、微觀經(jīng)濟(jì)效益與宏觀經(jīng)濟(jì)總是對(duì)立的12、股票是一種表明債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的憑證13、完善社會(huì)保障制度有利于降低失業(yè)率14、國民收入等同于財(cái)政收入15、稅收可以由稅務(wù)機(jī)關(guān)隨意加以調(diào)整16、國債可以無限制發(fā)行17、消費(fèi)確定生產(chǎn)18、應(yīng)對(duì)反傾銷要加強(qiáng)行政干預(yù)哲學(xué)：01、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。02、意識(shí)能夠?qū)陀^事物起促進(jìn)作用。03、意識(shí)的能動(dòng)作用就是指意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起干脆的推動(dòng)作用。04、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)為能促進(jìn)事物的發(fā)展。05、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性(或者認(rèn)為"客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性")。06、正確的意識(shí)是我們想問題辦事情的動(dòng)身點(diǎn)。07、要正確相識(shí)世界和改造世界，就必需實(shí)現(xiàn)客觀與主觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。08、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。09、世界上任何事物都是相互聯(lián)系的。10、整體就是指由事物的各個(gè)要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。11、整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。12、一切事物都是不斷變更的，變更就是發(fā)展。13、規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)建，也不能被改造和殲滅，是永恒不變的。14、人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律兩者是不行分割的。15、只要發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性就能相識(shí)和利用規(guī)律。16、只要把人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律結(jié)合起來，就能收到預(yù)想的效果。17、感性相識(shí)的總和就是理性相識(shí)。18、獲得正確的理性相識(shí)是相識(shí)的目的。19、理性相識(shí)來源于感性相識(shí)。20、理性相識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確相識(shí)。21、事物的本質(zhì)是穩(wěn)定的東西，對(duì)事物本質(zhì)的正確相識(shí)也是穩(wěn)定不變的。22、現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的總和。23、沖突就是對(duì)立的雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)。24、主要沖突就是急需解決的沖突。25、新事物就是新出現(xiàn)的事物。26、理性相識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。27、相識(shí)了事物的本質(zhì)就能對(duì)實(shí)踐起重大的指導(dǎo)作用。28、承認(rèn)個(gè)人利益就是個(gè)人主義。29、堅(jiān)持集體主義就不能講個(gè)人利益。30、事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要沖突確定的。31、人生的真正價(jià)值就是多為社會(huì)創(chuàng)建物質(zhì)財(cái)寶。32、實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。33、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想是檢驗(yàn)相識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。34、相識(shí)的根本目的是經(jīng)過感性相識(shí)上升到理性相識(shí)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。35、人生最重要的是對(duì)志向和事業(yè)的追求，沒有金錢并不阻礙實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。36、任何事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。37、外因推動(dòng)事物的發(fā)展。38、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是遵循客觀規(guī)律的前提。39、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。40、量變是事物的變更，質(zhì)變是事物的發(fā)展。41、量變必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。42、精神狀態(tài)確定著人們辦事情能否收到主動(dòng)的效果。43、現(xiàn)象是個(gè)別的、多變的，本質(zhì)是穩(wěn)定的、永恒不變的。44、人們揭示了事物的本質(zhì)規(guī)律，辦事情就能獲得勝利。45、人們能否正確相識(shí)世界和改造世界的關(guān)鍵是能否使客觀符合主觀。46、符合規(guī)律的個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起確定作用。47、沖突是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。48、要獲得學(xué)問就要親自參與實(shí)踐。49、主觀能動(dòng)性確定辦事的效果。50、詳細(xì)科學(xué)學(xué)問講的是世界變更發(fā)展的最一般規(guī)律。51、意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，所以人的意識(shí)都是正確的。52、沖突是普遍存在的，因而沖突是無差別的。53、把不同質(zhì)的事物區(qū)分開來，是一切相識(shí)的起點(diǎn)和目的。54、抓住了主要沖突，就堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。55、只有正確的相識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映56、正確的思想意識(shí)才能反作用于事物57、人的相識(shí)必需符合終極真理58、解決主要沖突是解決一切沖突的前提59、事物的性質(zhì)是由主要沖突確定的60、事物的任何變更都是根本性質(zhì)的變更61、間接閱歷不如干脆閱歷牢靠62、人的相識(shí)實(shí)力是有限的63、并不是全部的相識(shí)都是由客觀存在確定的64、相識(shí)了事物的現(xiàn)象，就等于把握了事物的本質(zhì)65、感性相識(shí)是理性相識(shí)的來源67、理性相識(shí)不必以感性相識(shí)為基礎(chǔ)68、理性相識(shí)是感性相識(shí)的基礎(chǔ)69、人的一切學(xué)問都是從實(shí)踐中獲得的70、要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最好先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值16、小康社會(huì)是中國人民的最終目標(biāo)71、有些相識(shí)不須要通過實(shí)踐即可獲得政治常識(shí)：01、政府干脆行使管理經(jīng)濟(jì)的職能02、政府參與企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)03、人大代表是國家權(quán)力的間接行使者04、干脆選舉是我國選舉制度的本質(zhì)特征05、社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)06、權(quán)利與義務(wù)等同07、黨代會(huì)修改憲法08、各級(jí)地方人民代表大會(huì)有制定法律的權(quán)力09、全國人大和其它國家機(jī)關(guān)是相互監(jiān)督的關(guān)系10、人民代表大會(huì)和其它國家機(jī)關(guān)都是由選民選舉產(chǎn)生的11、國務(wù)院是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)12、中共中心是我國的最高國家機(jī)關(guān)，行使最高確定權(quán)13、人民政協(xié)是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)14、各民主黨派和中國共產(chǎn)黨共同執(zhí)政15、財(cái)產(chǎn)多少是推斷人們政治上先進(jìn)和落后的主要標(biāo)準(zhǔn)16、我國解決了各民族間發(fā)展不平衡問題17、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各民族同等和團(tuán)結(jié)的充分條件18、國家之間的關(guān)系是由社會(huì)制度確定的19、處理國際問題要按聯(lián)合國的決議確定自己的看法和政策20、安理睬成員國三分之二贊成即可通過決議政治知識(shí)點(diǎn)串講細(xì)心梳理、點(diǎn)"金"沖刺高考在即，經(jīng)驗(yàn)了"題海戰(zhàn)役"、各種輔導(dǎo)講座和"若干輪"的模擬演練之后的考生們，在5月份該做些什么呢？應(yīng)當(dāng)說梳理基本學(xué)問，查漏補(bǔ)缺是最為重要。這一階段"回來"教材，在學(xué)問點(diǎn)的打算上要做到"全"而"細(xì)"?？v觀歷年高考政治試題設(shè)計(jì)，不難發(fā)覺：試題中常常引用大量具有時(shí)代感的素材，形成新的問題情景，構(gòu)成新的設(shè)問方式，以求考查學(xué)生的分析和綜合的實(shí)力。但是無論怎樣，其學(xué)問的落腳點(diǎn)都必需落實(shí)在教材的基本內(nèi)容或理論范圍之內(nèi)。對(duì)于最終的學(xué)問梳理我提出自己的"拙見"?；緦W(xué)問串講（一）經(jīng)濟(jì)常識(shí)部分1.基本經(jīng)濟(jì)理論。同學(xué)們應(yīng)了解市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的基本元素：商品、價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、生產(chǎn)要素、人力資源等的基本內(nèi)涵，了解這些市場(chǎng)要素的基本關(guān)系，從而明確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本作用，即在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。同時(shí)，也須要了解國家宏觀調(diào)控的緣由、手段、目標(biāo)（任務(wù)）。從而明確我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立和完善的必要性，了解市場(chǎng)上各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的由來，分析這些現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系及理論緣由。2.企業(yè)和產(chǎn)業(yè)。企業(yè)是最重要的市場(chǎng)主體，其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不僅干脆關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高；也關(guān)系到我國的國際競(jìng)爭(zhēng)力和國際地位的提高；甚至關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和政權(quán)鞏固問題。因此，企業(yè)要提高經(jīng)濟(jì)效益。"三農(nóng)"問題是我國當(dāng)前和全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)至關(guān)系重要的問題。把握住農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)夫問題解決的措施和思路是今年的重點(diǎn)問題。國有企業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用尤為重要。從產(chǎn)業(yè)的角度看，任何勞動(dòng)者都是在某一產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中勞動(dòng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變更不僅對(duì)國家和社會(huì)影響重大，對(duì)勞動(dòng)者的影響也很大。勞動(dòng)者就要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下職業(yè)的變更，不斷提高職業(yè)技能，提高職業(yè)道德水平，學(xué)會(huì)簽訂勞動(dòng)合同，知道社會(huì)保障制度的重要作用等。3.財(cái)政和金融。國民收入再安排的基本途徑：財(cái)政安排與金融安排。通過財(cái)政的重大作用說明財(cái)政安排的重要性，這也是對(duì)效率與公允關(guān)系的補(bǔ)充。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)財(cái)寶再安排的另一個(gè)重要途徑是金融安排，通過居民存款儲(chǔ)蓄、商業(yè)保險(xiǎn)以及各種投資行為來實(shí)現(xiàn)。因而同學(xué)們應(yīng)明確各種投資行為的基本收益狀況。4.交換和消費(fèi)。社會(huì)再生產(chǎn)包含生產(chǎn)、安排、交換、消費(fèi)四個(gè)親密聯(lián)系的環(huán)節(jié)，生產(chǎn)確定消費(fèi)，生產(chǎn)確定消費(fèi)水平和消費(fèi)方式。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有反作用，消費(fèi)可帶動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。這是我是近幾年始終堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的經(jīng)濟(jì)政策的一個(gè)特別重要的理論依據(jù)。消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)水平與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r存在著親密的關(guān)系，進(jìn)而要樹立正確的消費(fèi)觀和要有正確的消費(fèi)行為。5.經(jīng)濟(jì)全球化。把握世界市場(chǎng)的形成及特點(diǎn)。國際貿(mào)易的方式、范圍等，我國對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，加入WTO后，我國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中要留意的一些問題。在我國對(duì)外貿(mào)易依存度漸漸增大的狀況下，要留意經(jīng)濟(jì)平安，在參與國際競(jìng)爭(zhēng)中，既要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，增加綜合國力，又要防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。(二)哲學(xué)常識(shí)1.唯物論：（1）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀，實(shí)事求是，詳細(xì)問題詳細(xì)分析。（2）世界的本質(zhì)是物質(zhì)，要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身。（3）意識(shí)具有能動(dòng)作用，因而我們要樹立和形成正確的意識(shí)。（4）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，因此，要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（5）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，因而要敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事。（6）規(guī)律是客觀的，因而要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)和利用規(guī)律，按規(guī)律辦事。（7）運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，要求我們既要用運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，又要看到相對(duì)靜止的存在。（8）敬重規(guī)律和發(fā)展主觀能動(dòng)性的關(guān)系，要求我們把敬重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。2.辯證法：（1）事物是普遍聯(lián)系的原理：聯(lián)系具有普遍性、條件性、客觀性、多樣性。因而我們要用全面的觀點(diǎn)看問題。（2）整體和局部的辯證關(guān)系原理，要求我們從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)，搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。（3）因果聯(lián)系的原理，要求我們提高做事后預(yù)見性。（4）事物變更發(fā)展的原理，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（5）沖突具有普遍性，因而要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法。（6）沖突具有特殊性，因而要詳細(xì)問題詳細(xì)分析。（7）沖突普遍性和特殊性相互關(guān)系原理，要求我們要堅(jiān)持從特殊到普遍，在普遍性指導(dǎo)下探討特殊性的相識(shí)規(guī)律。（8）主要沖突和次要沖突辯證關(guān)系原理，要求我們要擅長抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。（9）沖突的主要方面和次要方面關(guān)系原理，要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。（10）主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面關(guān)系原理，要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（11）內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。（12）量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持適度原則，重視量的積累。（13）前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理，要求我們堅(jiān)信前途是光明的，道路是曲折的。3.相識(shí)論（1）實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系原理：實(shí)踐確定相識(shí)，（實(shí)踐是相識(shí)的來源、根本動(dòng)力和最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)）相識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大指導(dǎo)作用。要求我們主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，努力形成科學(xué)理論。（2）人民群眾是實(shí)踐的主體，要求我們處理好群眾與個(gè)人的關(guān)系，向人民學(xué)習(xí)，為人民謀利益。（3）現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系，要求我們透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。（4）感性相識(shí)很升到理性相識(shí)須要肯定條件，要求我們大膽實(shí)踐，深化探討，占有豐富感性材料，同時(shí)又要擅長思索。（5）深化、擴(kuò)展相識(shí)，把相識(shí)向前推移，要求我們的相識(shí)要隨著客觀狀況的變更而變更，做到與時(shí)俱進(jìn)。4.人生觀（1）社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，因而要樹立和形成正確的社會(huì)意識(shí)。（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一樣的。（3）個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。（4）志向與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是志向來源于現(xiàn)實(shí)，志向高于現(xiàn)實(shí)，志向可產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，志向的實(shí)現(xiàn)須要艱苦奮斗。（5）人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。二者是辯證統(tǒng)一的，自我價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。（三）政治常識(shí)1.我國的國家制度。政治的核心是國家政權(quán)。國家具有主權(quán)屬性，是階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)，階級(jí)性是國家的根本屬性。國家具有社會(huì)管理的屬性。國體是國家的內(nèi)容，指明的是社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。國家職能反映了國家活動(dòng)的基本方向、根本任務(wù)和基本作用，是由國體確定并反映國體的。國家的形式包括國家的政權(quán)組織形式、國家的結(jié)構(gòu)形式、國家機(jī)構(gòu)的組成等。國家的內(nèi)容確定著國家的形式，國家的形式反映著國家的內(nèi)容。我國的國體是人民民主專政的社會(huì)主義國家。我國的國家職能是為了維護(hù)人民民主專政的國家政權(quán)服務(wù)的。人民代表大會(huì)制度是我國的政權(quán)組織形式。我國實(shí)行的是單一制國家結(jié)構(gòu)形式。"一國兩制"是我國和平統(tǒng)一祖國的基本方針。我國形成了由全國人民代表大會(huì)、國家主席、國務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院、中心軍事委員會(huì)等機(jī)關(guān)組成的中心國家機(jī)構(gòu)及地方各級(jí)國家機(jī)構(gòu)來行使國家職能，完成各種國家活動(dòng)。我國公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，同時(shí)也要履行維護(hù)國家利益的義務(wù)。這充分體現(xiàn)出我國公民是國家的主子，體現(xiàn)公民與國家之間的和諧統(tǒng)一的關(guān)系。2.政黨和政黨制度。中國共產(chǎn)黨是中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是由我國的社會(huì)主義國家性質(zhì)及中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性確定的。中國共產(chǎn)黨對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)。我們要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要不斷提高常的執(zhí)政實(shí)力，以"三個(gè)代表"重要思想來全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，做到立黨為公、執(zhí)政為民。政黨執(zhí)掌、參與國家政權(quán)或干預(yù)政治的制度，即政黨制度。我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度。我國的國情和黨的執(zhí)政成就確定了在我國不能實(shí)行西方的多黨制。3.民族與宗教。民族和宗教與國家有親密關(guān)系。民族是歷史上形成的人們的共同體。它具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活和共同心理素養(yǎng)等基本特征。我國是擁有56個(gè)民族的統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了宏大的社會(huì)主義國家。新中國成立后，我國各民族建立了同等、團(tuán)結(jié)和互助的新型關(guān)系；堅(jiān)持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛的基本原則；實(shí)行民族區(qū)域自治制度，這是我國的一項(xiàng)基本政治制度，適合我國的國情，具有很大的優(yōu)越性。宗教是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀，在我國實(shí)行宗教信仰自由政策，加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，主動(dòng)引導(dǎo)宗教和社會(huì)主義相適應(yīng)。我們提倡樹立科學(xué)的世界觀，反對(duì)封建迷信，爭(zhēng)做有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。4.我國的對(duì)外交往。國際社會(huì)主要有主權(quán)國家和國際組織構(gòu)成。聯(lián)合國是當(dāng)今世界代表性最廣、影響力最強(qiáng)、規(guī)模最大的世界性國際組織。在當(dāng)代社會(huì)中它發(fā)揮著重大的作用。和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，國際社會(huì)處于多極化形成的趨勢(shì)之中，國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)力和科技力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，這是由我國的國家性質(zhì)和國家利益確定的。獨(dú)立自主是我國對(duì)外政策的原則立場(chǎng)；維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促使世界的和平和發(fā)展是我國對(duì)外政策的基本目標(biāo)；和平共處五項(xiàng)原則是我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則；加強(qiáng)同第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)；堅(jiān)持對(duì)外開放，加強(qiáng)國際交往，是我國的基本國策。經(jīng)濟(jì)常識(shí)考點(diǎn)復(fù)習(xí)前言要留意的幾個(gè)觀點(diǎn)：1、社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，就是要不斷發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是解決當(dāng)代中國一切問題的關(guān)鍵。2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅同社會(huì)主義政治制度、經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起，而且同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起。3、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有利于增加人們的獨(dú)立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)進(jìn)步的必由之路。4、市場(chǎng)有自身的弱點(diǎn)，須要加強(qiáng)法制建設(shè)和道德建設(shè)，以有效地引導(dǎo)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)生活，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序。商品和商品經(jīng)濟(jì)（勞動(dòng)價(jià)值論）1、商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品生產(chǎn)和商品交換的總和，就是商品經(jīng)濟(jì)。2、商品的兩個(gè)基本屬性（或兩個(gè)因素）是價(jià)值和運(yùn)用價(jià)值。商品能夠滿意人們某種須要的屬性，是商品的運(yùn)用價(jià)值；凝合在商品中無差別的人類勞動(dòng)是商品的價(jià)值。3、商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。[擴(kuò)展：商品的價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系；商品的價(jià)值總量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的關(guān)系；運(yùn)用價(jià)值量（即商品數(shù)量）與上述因素的關(guān)系]4、貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。貨幣是從商品中分別出來，固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。5、貨幣有五種職能即：、、、、。其中基本職能是和。6、價(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)。價(jià)格由確定，受影響。（即市場(chǎng)確定價(jià)格或市場(chǎng)形成價(jià)格）。7、紙幣是由國家發(fā)行的、強(qiáng)制運(yùn)用的貨幣符號(hào)。8、紙幣的發(fā)行量必需以流通中須要的數(shù)量為限度。紙幣發(fā)行量超過了流通中所須要的數(shù)量，引起紙幣貶值，物價(jià)上漲，叫通貨膨脹。9、通貨緊縮通常出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)相對(duì)萎縮時(shí)期，表現(xiàn)為社會(huì)總須要持續(xù)小于社會(huì)總供應(yīng)，物價(jià)總水平持續(xù)下降，貨幣不斷升值。通貨緊縮的過程往往伴隨著生產(chǎn)下降、市場(chǎng)萎縮、企業(yè)利潤率降低、生產(chǎn)投資削減，以及失業(yè)增加、收入下降等現(xiàn)象。通貨膨脹和通貨緊縮都既不利于生產(chǎn)發(fā)展，也不利于人民生活水平提高。（問題：如何治理？）10、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的確定的，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行。是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而且是惟一可能的表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律的作用主要有三點(diǎn)：調(diào)整生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的安排；刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。一句話，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和合理配置。社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一、經(jīng)濟(jì)制度1、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度（我國的全部制結(jié)構(gòu)）是以公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟(jì)并存和共同發(fā)展。2、社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。3、社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要表現(xiàn)在：就全國而言，在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；限制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起作用。4、國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在限制力上。表現(xiàn)：對(duì)關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必需占支配地位；國有經(jīng)濟(jì)要提高自己的整體質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，引導(dǎo)和影響其他全部制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)，國有經(jīng)濟(jì)限制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增加我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝合力，具有關(guān)鍵性作用。5、我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營（民營）經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)（包括什么？）國家對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的政策：激勵(lì)、支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，依法愛護(hù)各類企業(yè)的合法權(quán)益和公允競(jìng)爭(zhēng)（與公有制經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)地位同等），同時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。6、我國基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，從根本上說是由生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律確定的。詳細(xì)來說，是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國情確定。7、社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，殲滅剝削，消退兩極分化，最終達(dá)到共同富有。（共同富有是根本目標(biāo)）。8、我國現(xiàn)階段的安排制度是：以按勞安排為主體，多種安排方式并存在，按勞安排與按生產(chǎn)要素安排相結(jié)合，效率優(yōu)先，兼顧公允（我國現(xiàn)階段個(gè)人收入安排的基本原則）。9、我國目前的安排方式有：按勞安排，這是社會(huì)主義制度下個(gè)人消費(fèi)品安排的基本原則（在公有制范圍內(nèi)實(shí)行）；按個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果安排（與個(gè)體經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)）；按生產(chǎn)要素安排（包括按勞動(dòng)要素安排、按資本要素安排、按土地要素安排、按技術(shù)信息要素安排、按管理要素安排）。此外還有福利性安排和從社會(huì)保障中取得的各種收入等等。10、確立按生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與安排的原則，能激勵(lì)人們更有效地運(yùn)用生產(chǎn)要素，提高生產(chǎn)要素的利用效率，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二、經(jīng)濟(jì)體制1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有同等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性和開放性等一般特征（即全部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性）。通過市場(chǎng)可以有效地調(diào)整社會(huì)資源的安排，引導(dǎo)企業(yè)依據(jù)社會(huì)須要組織生產(chǎn)經(jīng)營，并且可以對(duì)商品生產(chǎn)者實(shí)行優(yōu)勝劣汰的選擇，所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的一種有效形式。2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，健全的法制是協(xié)調(diào)和處理沖突、體現(xiàn)公正同等的依據(jù)和準(zhǔn)則。運(yùn)用法律手段可以有效地維護(hù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的合法權(quán)利，調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營者的活動(dòng)和市場(chǎng)秩序，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展。為了維護(hù)公允競(jìng)爭(zhēng)，必需有健全的法制做保證。3、市場(chǎng)調(diào)整具有自發(fā)性、盲目性和滯后性，必需加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控。把"有形手"和"無形手"結(jié)合起來，才能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。4、市場(chǎng)弱點(diǎn)和缺陷：自發(fā)性可能產(chǎn)生一些不正值的經(jīng)濟(jì)行為，簡潔引起社會(huì)各階層收入差距的擴(kuò)大，甚至造成兩極分化，引起社會(huì)沖突，不利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康發(fā)展；盲目性和滯后性會(huì)造成經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和資源奢侈。5、我國宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長（最主要的任務(wù)和目標(biāo)），增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡。手段包括經(jīng)濟(jì)手段、法律手段（主要手段）和必要的行政手段。6、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起，是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。表現(xiàn)：堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)記；以實(shí)現(xiàn)共同富有為根本目標(biāo)；國家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控（能夠集中人力、物力、財(cái)力辦大事；可以把人民的當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來等）。企業(yè)和經(jīng)營者1、市場(chǎng)上從事交易活動(dòng)的組織和個(gè)人叫市場(chǎng)主體，企業(yè)是最重要的市場(chǎng)主體。企業(yè)是以盈利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，向社會(huì)供應(yīng)商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。2、企業(yè)的作用：作為國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參與者，其生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，干脆關(guān)系整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；是社會(huì)生產(chǎn)和流通的干脆擔(dān)當(dāng)者，企業(yè)效益好壞干脆關(guān)系產(chǎn)品豐富程度和市場(chǎng)活躍程度，與國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長和人民生活水平提高休戚相關(guān)；是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)進(jìn)步的主要?jiǎng)恿Α?、關(guān)于股份制：股份制是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物。。股份制有利于全部權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分別，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)用效率。不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有，關(guān)鍵是看它從屬的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)，看它的控股權(quán)駕馭在誰手里假如國家和集體控股，它就具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增加公有制的主體地位。要把股份制變成公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。4、國有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度的特征是：產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)。必需按現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對(duì)國有大中型企業(yè)實(shí)行規(guī)范的公司制改造，搞好國有企業(yè)。5、經(jīng)濟(jì)效益就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中生產(chǎn)的有用勞動(dòng)成果同勞動(dòng)消耗的對(duì)比關(guān)系（或企業(yè)的生產(chǎn)總值同生產(chǎn)成本的比例關(guān)系）。提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，就是要以最小的資源消耗生產(chǎn)出更多的適合市場(chǎng)須要的商品和勞務(wù)。（利潤增加不等于效益提高。為什么？）6、怎樣提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益？主要的方法和途徑一是依靠科技進(jìn)步，提高企業(yè)職工的科學(xué)文化水平和勞動(dòng)技能，使企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，二是采納現(xiàn)代管理方法，提高企業(yè)經(jīng)營管理水平。此外，企業(yè)還要面對(duì)市場(chǎng)，開發(fā)新產(chǎn)品；向規(guī)模經(jīng)濟(jì)要效益；實(shí)行企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)等，有利于從整體上提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。7、企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的緣由（根本緣由：價(jià)值規(guī)律）和意義。（見教材）8、我國國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制是：充分發(fā)揮黨組織的政治核心作用，堅(jiān)持和完善廠長（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制，一心一意依靠工人階級(jí)。（簡潔了解企業(yè)黨組織的政治核心地位和保證監(jiān)督作用的主要表現(xiàn)）。9、國有企業(yè)經(jīng)營者的素養(yǎng)：即要有良好的思想道德素養(yǎng)和與時(shí)俱進(jìn)的開拓創(chuàng)新精神，又要具有經(jīng)營的專業(yè)學(xué)問、才能和實(shí)力。（較高的思想政治素養(yǎng)、良好的職業(yè)道德、良好的業(yè)務(wù)素養(yǎng)）。10、良好的企業(yè)信譽(yù)和形象對(duì)企業(yè)的生存競(jìng)爭(zhēng)至關(guān)重要，它是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營成敗的重要因素。企業(yè)的信譽(yù)和形象集中表現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上。企業(yè)經(jīng)營者就在市場(chǎng)上開展正值競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)和抵制不正值競(jìng)爭(zhēng)，以優(yōu)質(zhì)和產(chǎn)品和服務(wù)，樹立企業(yè)良好的信譽(yù)和形象，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者1、三大產(chǎn)業(yè)及其比重。國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）和國民生產(chǎn)總值（GNP）的含義。（略）2、我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及其調(diào)整。現(xiàn)狀和問題：農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)素養(yǎng)不高，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。對(duì)策：依靠科技；加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位；調(diào)整提高工業(yè)素養(yǎng)，走新型工業(yè)化道路；大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。3、農(nóng)業(yè)的地位和作用：是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是最基本的物質(zhì)生產(chǎn)部門。是人類的衣食之源、生存之本；是工業(yè)等其他物質(zhì)生產(chǎn)部門與一切非物質(zhì)生產(chǎn)部門存在和發(fā)展的必要條件；是支撐整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與進(jìn)步的保障。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位是否堅(jiān)固，關(guān)系到人民的切身利益、社會(huì)的安定和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)系到我國在國際競(jìng)爭(zhēng)中能否保持獨(dú)立自主地位。4、農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)：是一個(gè)社會(huì)效益高而自身效益低的弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)（各國都特殊留意對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行愛護(hù)）。5、我國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀及對(duì)策?，F(xiàn)狀：基礎(chǔ)地位仍舊脆弱，發(fā)展速度仍舊滯后，仍舊是制約國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。表現(xiàn)在：我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)裝備水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率均比較低，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，抗災(zāi)難實(shí)力差；農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)尤其是糧食供應(yīng)始終處于基本平衡但偏緊的狀態(tài)；面臨可耕地少、人口多的詳細(xì)國情。農(nóng)業(yè)資源人均占有量少是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展最大制約因素。對(duì)策：根本途徑是走高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、平安農(nóng)業(yè)的道路。詳細(xì)來說：政策（家聯(lián)、稅費(fèi)改革、降低農(nóng)業(yè)稅直到取消、糧補(bǔ)等）；農(nóng)業(yè)科技，科教興農(nóng)（關(guān)鍵）；投入；產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等等。6、關(guān)于糧食生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我國是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國家，解決吃飯問題始終是國民經(jīng)濟(jì)的頭等大事；我國目前糧食供應(yīng)處于基本平衡但偏緊狀態(tài)；隨著工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和人民生活水平提高，人們對(duì)糧食的消費(fèi)會(huì)提出更多更高的要求；維護(hù)糧食平安干脆關(guān)系在社會(huì)穩(wěn)定和國家的獨(dú)立自主。（此問題留意結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)）7、工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。工業(yè)的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在：工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)各部門進(jìn)行技術(shù)改造的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我們要著重發(fā)展建筑業(yè)和工業(yè)各部門中的機(jī)械、信息產(chǎn)品制造、石油化工、汽車制造等，使它們成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。8、關(guān)于新型工業(yè)化。新型工業(yè)化是在新的歷史條件下體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、符合我國國情的工業(yè)化道路。其主要特征是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化。信息化是帶動(dòng)工業(yè)化的強(qiáng)大動(dòng)力，與工業(yè)化結(jié)合可以快速提高工業(yè)化水平，加快工業(yè)化進(jìn)程，使技術(shù)上發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展成為可能。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。9、第三產(chǎn)業(yè)（廣義的服務(wù)業(yè)）是憑借肯定的物質(zhì)技術(shù)裝備，為社會(huì)生產(chǎn)和人民生活服務(wù)的各種行業(yè)的總稱。它包括四個(gè)層次（略）。第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必定結(jié)果。第三產(chǎn)業(yè)的旺盛與發(fā)展程度凹凸，已成為衡量現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的主要標(biāo)記，第三產(chǎn)業(yè)的興盛發(fā)達(dá)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征。10、發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的意義：可以有效地推動(dòng)我國的工業(yè)化和現(xiàn)代化；可以擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)人數(shù)，保證社會(huì)安定；可以顯著提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量；可以推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。11、我國的產(chǎn)業(yè)格局：我們要在全面建設(shè)小康社會(huì)過程中，進(jìn)一步推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。（高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)是指以信息產(chǎn)業(yè)為代表的依托高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。其特點(diǎn)是科技含量高、發(fā)展速度快、對(duì)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的滲透和帶動(dòng)作用強(qiáng)。它是當(dāng)今美國等發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長的重要驅(qū)動(dòng)力，它已成為帶動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)增長的新興支柱產(chǎn)業(yè)）12、勞動(dòng)者的基本權(quán)利：同等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)酬勞的權(quán)利；休息、休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)平安衛(wèi)生愛護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利；提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利。保障勞動(dòng)者基本權(quán)利，是保障和落實(shí)勞動(dòng)者主子翁地位的前提，是充分發(fā)揮勞動(dòng)者主動(dòng)性、創(chuàng)建性和才智，使他們成為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)主力軍的保證。13、勞動(dòng)者的基本義務(wù)：完成勞動(dòng)任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動(dòng)平安衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。14、職業(yè)技能的凹凸干脆影響著勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平，干脆確定著產(chǎn)品質(zhì)量的好壞。在某種程度上一個(gè)國家的勞動(dòng)者技能水平代表著這個(gè)國家的技術(shù)實(shí)力甚至生產(chǎn)力水平。15、訂立勞動(dòng)合同必需遵守的基本原則：同等自愿（核心原則）；協(xié)商一樣；不得違反法律、行政法規(guī)規(guī)定（最重要、最基本）。實(shí)行勞動(dòng)合同制度是發(fā)展我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)勢(shì)在必行的選擇。它可以促進(jìn)勞動(dòng)力資源的合理配置；增加勞動(dòng)者的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)勞動(dòng)者自身素養(yǎng)的提高；有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的主動(dòng)性和創(chuàng)建性；是維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)利、體現(xiàn)勞動(dòng)者主子翁地位的法律保障。16、社會(huì)保障制度是國家依據(jù)肯定的法律和法規(guī)，為保證社會(huì)成員的基本生活權(quán)利而供應(yīng)救助和補(bǔ)貼的制度。17、社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容：社會(huì)保險(xiǎn)（最基本最核心的內(nèi)容。主要包括養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)和失業(yè)保險(xiǎn)）、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫。18、建立社會(huì)保障制度必需堅(jiān)持兩個(gè)基本原則：一是既要有利于生產(chǎn)，又要保障基本生活。過高會(huì)造成政府負(fù)擔(dān)過重，不利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展；過低，則會(huì)損害勞動(dòng)者的主動(dòng)性；二是堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。19、建立社會(huì)保障制度的意義。它牽動(dòng)千家萬戶，涉及每個(gè)勞動(dòng)者的切身利益，完善的社會(huì)保障制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要支柱。它是企業(yè)深化改革，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用的必要條件；是增加企業(yè)活力的客觀要求；是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的根本性措施。它關(guān)系到改革、發(fā)展、穩(wěn)定的全局，關(guān)系到共同富有和全面小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。哲學(xué)常識(shí)基本觀點(diǎn)唯物論部分一、世界的物質(zhì)性原理1、自然界的存在與發(fā)展是客觀的。2、承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。3、社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。4、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的確定力氣，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。5、物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。6、整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)（本原）是物質(zhì)。二、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理1、物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。2、人們關(guān)于將來的正確推斷和預(yù)料，是依據(jù)客觀事物而作出的一種超前的反映。3、任何意識(shí)都根源于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根究竟來自于客觀事物。4、意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用。5、意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)規(guī)律。6、意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。7、世界上沒有不行相識(shí)的事物，只有尚未相識(shí)的事物。思維著的精神是地球上最美的花朵。8、只要我們端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為動(dòng)身點(diǎn)來視察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充溢我們的科學(xué)學(xué)問，運(yùn)用正確的思維方法，我們就肯定能夠在正確相識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。9、意識(shí)能夠反作用于客觀事物。10、正確地反映事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。11、歪曲地反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。12、我們肯定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力氣，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。13、精神不是萬能的，沒有精神又是萬萬不行的。14、一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀。（從客觀存在的實(shí)際動(dòng)身；從全面的實(shí)際動(dòng)身；從變更發(fā)展的實(shí)際動(dòng)身；反對(duì)主觀主義）15、主觀與客觀是詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。三、唯物主義與唯心主義的分歧1、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。2、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。3、唯物主義的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)其次性，物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。4、唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，意識(shí)確定物質(zhì)。5、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，它對(duì)世界的看法，對(duì)人與世界關(guān)系的看法不僅是唯物的而且是辯證的。四、人的主觀能動(dòng)性1、人有主觀能動(dòng)性。（包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面）2、人類主動(dòng)地能動(dòng)地相識(shí)世界的實(shí)力和活動(dòng)首先表現(xiàn)在，人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不僅能了解事物的外部現(xiàn)象，而且能通過抽象思維活動(dòng)把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。3、人類主動(dòng)能動(dòng)地相識(shí)世界的實(shí)力和活動(dòng)還表現(xiàn)在，在實(shí)踐基礎(chǔ)上所形成的相識(shí)具有預(yù)見性和創(chuàng)建性，具有目的性和安排性，因而能指導(dǎo)人們的活動(dòng)。4、人們改造世界的活動(dòng)越來越具有創(chuàng)建性。5、人能利用對(duì)規(guī)律的相識(shí)，變更或創(chuàng)建條件，趨利避害，為人類造福。6、人們?cè)谙嘧R(shí)和改造世界的活動(dòng)中的精神狀態(tài)具有導(dǎo)向與選擇、激發(fā)與抑制、限制與調(diào)整的作用。7、敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，必需充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。8、正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。（必需按客觀規(guī)律辦事，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必需以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；從客觀實(shí)際條件動(dòng)身；積累正確的主觀因素。）9、客觀規(guī)律始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。人們是否按規(guī)律辦事，確定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到主動(dòng)的效果。人們按規(guī)律辦事的程度，確定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性收到主動(dòng)效果的程度。10、人的主觀能動(dòng)性能夠以規(guī)律為指導(dǎo)，以條件為基礎(chǔ)，相識(shí)和改造客觀對(duì)象。11、把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。辯證法部分一、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)1、聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。2、事物是普遍聯(lián)系的。（事物的聯(lián)系具有普遍性）（任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的；任何事物都與四周的其他事物相互聯(lián)系著；整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體），孤立的事物是不存在的。3、事物的聯(lián)系具有客觀性，人們既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。4、人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系變更事物的狀態(tài)，建立新的詳細(xì)聯(lián)系。5、承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是正確相識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)探討的前提。6、正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。7、當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能，整體功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。8、當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。9、在肯定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起確定作用。10、在整體（系統(tǒng)）與部分（要素）的關(guān)系中，整體（系統(tǒng)）居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分（要素）。（處于統(tǒng)率的確定地位）11、要樹立全局觀念（整體觀念），辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。12、搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。13、要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（把握事物的內(nèi)部聯(lián)系；把握事物的縱橫聯(lián)系；把握事物的因果聯(lián)系；從整體上把握事物的聯(lián)系）二、變更發(fā)展的觀點(diǎn)1、事物是變更發(fā)展的。（自然界、人類社會(huì)、人的相識(shí)都是變更發(fā)展的）要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。2、發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3、新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西。舊事物是違反規(guī)律、正在日趨滅亡的東西。4、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（要把事物照實(shí)看成一個(gè)變更發(fā)展的過程；要明確事物所處的階段和地位；要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培育創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長），一切靜止的觀點(diǎn)，思想僵化、安于現(xiàn)狀的觀念，都是錯(cuò)誤的。三、客觀規(guī)律1、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。2、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必定的聯(lián)系。3、規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)展作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅；規(guī)律是不行抗拒的，違反規(guī)律，必定受到規(guī)律的懲處。4、人們能夠相識(shí)和利用規(guī)律。人們能夠利用對(duì)規(guī)律的相識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界；也可以變更或創(chuàng)建條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受或免受其害，直到變害為利，為人類造福。5、按客觀規(guī)律辦事，必需堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。四、事物發(fā)展的緣由（動(dòng)力）--沖突（包括內(nèi)因和外因）--內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理1、事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。2、內(nèi)因是事物變更發(fā)展的依據(jù)（源泉、根本緣由、根本動(dòng)力），確定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。3、外因是事物變更發(fā)展的條件，它對(duì)事物的變更發(fā)展起著加速或延緩的作用。4、外因通過內(nèi)因起作用。五、事物發(fā)展的狀態(tài)--量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理1、任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。2、量變是質(zhì)變的前提和必要打算。3、質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。4、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列秩序上的變更也能引起質(zhì)變。5、要堅(jiān)持適度原則。6、要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。7、要重視量的積累。六、事物發(fā)展的趨勢(shì)1、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。2、前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。七、沖突就是對(duì)立統(tǒng)一1、事物都是一分為二的。2、沖突就是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。3、沖突的雙方在肯定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)同一體中。4、沖突雙方依據(jù)肯定的條件向它自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。5、沖突雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不行分割的。要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。八、沖突的普遍性原理1、沖突是普遍存在的（沖突存在于一切事物中，且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終），又是客觀的（事物本身固有的）。2、要承認(rèn)沖突的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)沖突、揭露沖突。3、要用一分為二的觀點(diǎn)看問題。（全面分析沖突，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，防止片面性）九、沖突的特殊性原理1、事物的沖突具有各自的特點(diǎn)。（沖突著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)：不同事物的沖突具有不同的特點(diǎn)；同一事物的沖突在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；事物沖突的雙方也各有其特點(diǎn)）2、詳細(xì)問題詳細(xì)分析。反對(duì)"一風(fēng)吹""一刀切"。十、沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理1、沖突的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)（普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒有的）2、沖突的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。十一、擅長把握重點(diǎn)和主流（一）主要沖突和次要沖突的辯證關(guān)系原理）1、主要沖突在事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起確定作用。2、主要沖突和次要沖突相互依靠、相互影響。次要沖突會(huì)影響主要沖突的發(fā)展和解決；主次沖突在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。3、要擅長抓重點(diǎn)，集中主要力氣解決主要沖突。反對(duì)不分主次，"眉毛胡子一把抓"。4、要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要沖突。學(xué)會(huì)彈鋼琴，防止"單打一"。（二）沖突主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理）5、沖突主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用。6、事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的沖突的主要方面確定的。7、沖突的主次方面相互排斥，又相互依靠，在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就變更了）8、要擅長分清主流和支流。（三）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。十二、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立1、辯證法與形而上學(xué)的分歧:聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)；發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)；全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)。2、辯證法與形而上學(xué)的根本分歧：是否承認(rèn)沖突，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部沖突是事物發(fā)展的源泉。3、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：承認(rèn)沖突，主見用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題4、形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)：否認(rèn)沖突，主見用孤立的、片面的、靜止的觀點(diǎn)看問題。相識(shí)論部分1、發(fā)揮主觀能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)世界和改造世界，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。（略，見唯物論部分）2、透過現(xiàn)象看本質(zhì)：⑴概念：A、現(xiàn)象與本質(zhì)規(guī)律區(qū)分：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是個(gè)別的、多變的東西；本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的本質(zhì)的必定的聯(lián)系?，F(xiàn)象能夠?yàn)槿说母杏X器官干脆感知，而本質(zhì)和規(guī)律只能由人的理性思維去把握。聯(lián)系：任何事物都是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一體。現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，不以本質(zhì)為依據(jù)的現(xiàn)象是不存在的；本質(zhì)總要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)也是不存在的。）B、感性相識(shí)：對(duì)事物現(xiàn)象的相識(shí)。是相識(shí)的低級(jí)階段。理性相識(shí)：對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)。是相識(shí)的高級(jí)階段。C、真理：人們對(duì)事物及其發(fā)展規(guī)律的正確相識(shí)。D、科學(xué)理論：把真理性的相識(shí)系統(tǒng)化，按其內(nèi)在邏輯構(gòu)成的肯定的體系。E、分析：就是把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素，分別加以探討的一種思維方法和思維過程。F、綜合：就是把分解開來的各個(gè)要素結(jié)合起來，組成一個(gè)整體的思維方法和思維過程。G、合志向象：立足于已知事實(shí)，依據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能的一種思維實(shí)力。H、創(chuàng)建性思維：以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題。⑵相識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過感性相識(shí)上升到理性相識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。這是相識(shí)過程的第一次飛躍。⑶理性相識(shí)比感性相識(shí)更正確、更牢靠、更深刻。⑷真理、科學(xué)理論能夠預(yù)見事物發(fā)展的方向，指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大（重大）的推動(dòng)（指導(dǎo)）作用。⑸相識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律須要不斷發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。⑹相識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的，一切把相識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。⑺合志向象和創(chuàng)建性思維能使人的相識(shí)實(shí)力得到進(jìn)一步發(fā)揮。培育想象力和創(chuàng)建性思維要留意以下幾點(diǎn)：要擅長發(fā)覺問題；要敢于超越；務(wù)必積累學(xué)問；正確對(duì)待靈感和頓悟；經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。3、實(shí)踐⑴實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。⑵實(shí)踐具有三個(gè)基本特征：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)（客觀物質(zhì)性）；實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)（有目的的能動(dòng)性）；實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。⑶實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，相識(shí)依靠于實(shí)踐。實(shí)踐確定相識(shí)表現(xiàn)在：實(shí)踐是相識(shí)的來源（相識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的須要而產(chǎn)生的；相識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的）；實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力（實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的相識(shí)課題，供應(yīng)新的閱歷，提高人的相識(shí)實(shí)力，推動(dòng)相識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐的發(fā)展供應(yīng)新的相識(shí)工具和技術(shù)手段，推動(dòng)相識(shí)的發(fā)展）；實(shí)踐是相識(shí)的最終目的（相識(shí)的最終目的是把理性相識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。這是相識(shí)過程的其次次飛躍）；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（因?yàn)閷?shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁）。人生觀和價(jià)值觀(一)歷史唯物主義1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。⑴社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映：①社會(huì)存在的性質(zhì)確定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；②社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更。承認(rèn)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。⑵社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用：①先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。（因?yàn)榭茖W(xué)的社會(huì)意識(shí)正確反映了事物的屬性和變更發(fā)展規(guī)律，能對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)作出正確分析、推斷的預(yù)料，使人們實(shí)行正確的措施，推動(dòng)事物的發(fā)展）②落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。2、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)建者⑴人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。⑵人民群眾是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步。⑶人民群眾是變革社會(huì)的確定力氣，在社會(huì)變革中起主體作用。3、樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路途。主要應(yīng)做到：信任群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。（二）人生觀和價(jià)值觀1、樹立正確的價(jià)值觀。⑴價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。它在肯定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變更而變更；價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。⑵不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)具有不同的導(dǎo)向作用。⑶凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類的根本利益的價(jià)值觀都是正確的價(jià)值觀。⑷集體主義是正確的價(jià)值取向。2、堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向。⑴社會(huì)主義集體主義既是一種價(jià)值觀，又是處理國家集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則。⑵集體主義的主要內(nèi)容是：堅(jiān)持國家集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展；提倡把國家、集體利益放在首位；充分敬重和維護(hù)個(gè)人的正值利益，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性；當(dāng)國家、集體和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要聽從國家和集體利益。⑶集體主義是新時(shí)期我國人民的正確的價(jià)值取向。因?yàn)樗从沉松鐣?huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益；它正確解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系；是我國人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力氣源泉。⑷個(gè)人利益與集體利益（包括國家、社會(huì)利益）是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個(gè)人利益與集體利益相互促進(jìn)而共同發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，集體利益與個(gè)人利益在本質(zhì)上是一樣的。⑸怎樣堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向？除⑵的要求外，還要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系；顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義；反對(duì)個(gè)人主義。⑹個(gè)人主義是以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人動(dòng)身，為了滿意個(gè)人的私欲而不惜損害社會(huì)和他人利益的思想體系。它是同西方資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度相適應(yīng)的。個(gè)人主義具有極大的危害性。追求個(gè)人利益不等于搞個(gè)人主義。3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義⑴社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一樣的。⑵社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義。⑶社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，須要發(fā)揮集體主義的調(diào)整作用。⑷社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的產(chǎn)生的沖突，須要集體主義進(jìn)行調(diào)整。4、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展⑴個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展是相互聯(lián)系、相互制約的：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響；個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約。⑵個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)分，社會(huì)起著根本的、確定的作用；另一方面，個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不行分。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。5、人生價(jià)值觀⑴人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意（自我價(jià)值）。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。⑵人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障；是人生價(jià)值的基本標(biāo)記。⑶個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)既包括物質(zhì)貢獻(xiàn)，也是包括精神貢獻(xiàn)。不能籠統(tǒng)地說哪一種貢獻(xiàn)更重要。6、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)⑴實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要社會(huì)供應(yīng)肯定的客觀條件。⑵實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)建必要的主觀條件：要全面提高個(gè)人素養(yǎng)；要在自己的崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰慧才智；要有百折不撓、不怕失敗的堅(jiān)韌奮斗精神。⑶實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必需反對(duì)和抵制拜金主義，樹立正確的金錢觀。（拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢萬能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)）⑷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必需反對(duì)享樂主義的人生價(jià)值觀。7、樹立崇高的社會(huì)志向⑴崇高的志向?qū)θ松?duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。它是社會(huì)進(jìn)步的助推器；是我國民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力氣；是人生的精神支柱。⑵共產(chǎn)主義志向是我們的最高志向；在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國人民的共同志向是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。8、志向與現(xiàn)實(shí)⑴志向與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：志向源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)；志向可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。⑵志向轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)須要多方面的條件，從主觀方面來說，特殊須要艱苦奮斗。（艱苦奮斗是有志者應(yīng)有的精神境界；提倡艱苦奮斗是由我們的基本國情確定的；艱苦奮斗的精神、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德恒久不會(huì)"過時(shí)"，不能丟掉）9、在實(shí)踐中改造主觀世界⑴改造主觀世界，就是改造自己的思想，改造自己的相識(shí)實(shí)力，改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。⑵在改造主觀世界中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造處于核心地位。⑶改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界。⑷在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的科學(xué)的統(tǒng)一，是我們追求的世界觀境界；在實(shí)踐中自覺為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，主動(dòng)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的正確統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，是我們追求的人生觀境界。政治常識(shí)高考復(fù)習(xí)要點(diǎn)1．我國的國家制度：（1）我國的國體：國家的性質(zhì)：（含義）即國體，是指社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。（確定因素）統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)。（推斷的根本標(biāo)記）國家政權(quán)駕馭在哪個(gè)階級(jí)手中，實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策。國家職能：（含義）是指國家在階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理中的職責(zé)和功能。（國家性質(zhì)確定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)）（國家有對(duì)內(nèi)對(duì)外兩種職能）我國的人民民主專政：我國憲法規(guī)定："中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。"這表明：我國的國家性質(zhì)（國體）是人民民主專政的社會(huì)主義國家。（首要標(biāo)記）工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。（階級(jí)基礎(chǔ)）工農(nóng)聯(lián)盟。（本質(zhì)）人民當(dāng)家作主。（人民民主具有廣泛性和真實(shí)性）（堅(jiān)持國家專政職能的重要依據(jù)：階級(jí)斗爭(zhēng)在肯定范圍內(nèi)長期存在。）政治文明："發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。""我國民主政治建設(shè)的主要任務(wù)是：在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，接著主動(dòng)穩(wěn)妥地推動(dòng)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。""建設(shè)我國的民主政洛，要堅(jiān)持從我國國情動(dòng)身，總結(jié)自己的實(shí)踐閱歷，同時(shí)借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式；要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有秩序地進(jìn)行。"我國的國家職能：①政治職能（即國家維護(hù)政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能）、②經(jīng)濟(jì)職能（即國家促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高社會(huì)生產(chǎn)力水平和人民生活水平的職能。"在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，國家管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)整、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)。"）、③文化職能（即建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的職能。）、④社會(huì)公共服務(wù)職能（即為國家和社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的職能。）（2）我國的根本政治制度：國家政權(quán)的組織形式：（含義）也叫政體，是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行何種形式來組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。（國體與政體的關(guān)系）是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體確定政體，政體反映國體，政體具有肯定的相對(duì)獨(dú)立性。（當(dāng)代國家政體的基本類型）君主立憲制和民主共和制。<含義、產(chǎn)生緣由、主要特征、典型國家（略）>我國的人民代表大會(huì)制度：是我國的根本政治制度。<留意人大地位、職權(quán)、組成人員、產(chǎn)生方式、優(yōu)越性>人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容包括：國家的一切權(quán)力屬于人民；人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，國家各級(jí)人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)；由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國家機(jī)關(guān)，組成國家政權(quán)體系，依法行使各自的職權(quán)。人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)：（地位）是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，代表人民的利益和意志，依照憲法和法律給予的各項(xiàng)職權(quán)，參與行使國家權(quán)力，是國家權(quán)力的干脆行使者。（主要權(quán)利）①發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)；②提案權(quán)；③質(zhì)詢權(quán)。（主要義務(wù)）①模范地遵守國家憲法和法律；②保守國家機(jī)密；③親密聯(lián)系群眾，常常聽取人民的看法和要求；④接受選民或原選舉單位的監(jiān)督。我國的國家結(jié)構(gòu)形式：我國單一制國家的特點(diǎn)："在我國，從法律體系看，全國只有一部憲法；從國家機(jī)構(gòu)的組成看，全國只有一個(gè)制定法律的機(jī)關(guān)一一全國人民代表大會(huì)及其常委會(huì)，只有一個(gè)中心人民政府--國務(wù)院；從公民的國籍看，公民只有一種國籍；從中心與地方的權(quán)力劃分看，各省、自治區(qū)、直轄市、特殊行政區(qū)都是中華人民共和國不行分割的組成部分，依據(jù)少數(shù)民族的特點(diǎn)和須要所建立的民族區(qū)域自治地方，依據(jù)歷史和現(xiàn)實(shí)的狀況建立的特殊行政區(qū)，也都是在中心統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，各地方行政區(qū)域設(shè)立的地方政權(quán)在中心政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使其職權(quán)；從對(duì)外關(guān)系看，在國際上，代表中國的只能是中華人民共和國。""我國實(shí)行單一制國家結(jié)構(gòu)形式，是由我國的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素確定的""一國兩制"的含義、內(nèi)容和意義：（含義）"一個(gè)國家"是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必需完整，不容分割，中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，在國際上，代表中國的只能是中華人民共和國。"兩種制度"是指在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)部，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保留原有的資本主義制度。（內(nèi)容）①"一國兩制"的前提和基礎(chǔ)是一國，即中華人民共和國；②兩種制度并存，國家的主體是社會(huì)主義制度；③"一國兩制"下設(shè)立的特殊行政區(qū)享的高度的自治權(quán)。（意義）①堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。對(duì)任何旨在制造"臺(tái)灣獨(dú)立"、"兩個(gè)中國"、"一中一臺(tái)"的言行，我們都堅(jiān)決反對(duì)。②"一國兩制"是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。兩岸統(tǒng)一后，臺(tái)灣可以保持原有的社會(huì)制度不變，高度自治。臺(tái)灣同胞的生活方式不變，他們的切身利益將得到充分保障，永享太平。臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)將真正以祖國大陸為腹地，獲得廣袤的發(fā)展空間。臺(tái)灣同胞可以同大陸同胞一道，行使管理國家的權(quán)利，共享宏大祖國在國際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。③中國政府和中國人民以最大的誠意，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，但決不承諾放棄運(yùn)用武力。我們完全有實(shí)力制止任何"臺(tái)獨(dú)"分裂圖謀。完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)是人心所向，是任何人、任何勢(shì)力也阻擋不了的歷史潮流。通過全體中華兒女共同努力，祖國的完全統(tǒng)一就肯定能夠早日實(shí)現(xiàn)。（3）我國的國家機(jī)構(gòu)：國家機(jī)構(gòu)：（含義）統(tǒng)治階級(jí)為行使國家權(quán)力而建立起來的一整套國家機(jī)關(guān)的總和。（國家性質(zhì)確定國家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，國家職能確定國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置。）國家機(jī)構(gòu)組織體系：一般設(shè)有國家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、暴力機(jī)關(guān)。我國國家機(jī)構(gòu)的職權(quán)：（人大、政府、法院、檢察院、軍委之間的關(guān)系<略>）我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則：①民主集中制原則；<主要體現(xiàn)略>；②對(duì)人民負(fù)責(zé)原則<詳細(xì)要求略>；③依法治國原則。依法治國：（含義）是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，即廣袤人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，各管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。（本質(zhì)）崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。（根本目的）保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。（內(nèi)容）立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按立法程序制定法律，確保國家各項(xiàng)事業(yè)有法可依；行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政；司法機(jī)關(guān)要公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法；進(jìn)一步完善法律監(jiān)督體系，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督工作，以確保法律的有效實(shí)施；要切實(shí)做好普法教化工作，不斷提高廣袤干部和人民群眾的法律意識(shí)和法制觀念，開成人人學(xué)法、懂法、遵守法律、護(hù)法的良好風(fēng)尚，為依法治國奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。（4）我國的公民與國家：國家依法愛護(hù)公民的政治權(quán)利和自由：（公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由）①選舉權(quán)與被選舉權(quán)<這是基本政治權(quán)利>；②政治自由<這是民主政治的基礎(chǔ)><包括：言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威自由>；③監(jiān)督權(quán)<包括：指責(zé)和建議、申訴、控告、檢舉>（如何愛護(hù)）①制定法律、法規(guī)愛護(hù)；②制裁和懲處侵害公民政治權(quán)利和自由的行為。公民應(yīng)履行維護(hù)國家利益的義務(wù)：①維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)；②維護(hù)國家平安、榮譽(yù)和利益。公民在法律面前一律同等：指司法同等和遵守法律同等。（內(nèi)容）①任何公民都同等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和同等地?fù)?dān)當(dāng)憲法、法律規(guī)定的義務(wù)；②任何公民的合法權(quán)利都受到法律愛護(hù)；③任何公民的違法行為都受到法律制裁。公民的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一：①權(quán)利與義務(wù)是不行分別的。（權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。）②權(quán)利與義務(wù)是相輔相成的。（一方面，國家保障公民充共享有和先例權(quán)利，使公民真正相識(shí)到自己是國家的主子，更加自學(xué)地履行公民的義務(wù)；另一方面，公民自學(xué)履行義務(wù)，必定促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，為公民享有和先例權(quán)利創(chuàng)建更加有利的條件。因此，不能把公民的權(quán)利與義務(wù)對(duì)立起來。）③任何公民享有憲法和法律規(guī)定的義務(wù)，同時(shí)必需履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。個(gè)人利益和國家利益的關(guān)系：（為什么要正確處理）在我國社會(huì)主義制度下，國家、集體和公民個(gè)人的利益在根本上是一樣的。我們要正確處理個(gè)人利益和國家利益的關(guān)系，在享受公民權(quán)利和履行公民義務(wù)時(shí)，必需把國家利益和個(gè)人利益結(jié)合起來。（怎樣正確處理）①公民在享受權(quán)利時(shí)，要自學(xué)維護(hù)國家利益；②公民在履行義務(wù)時(shí)，也要以國家利益為重。2．我國的政黨和政黨制度：（1）政黨與政權(quán)：（政黨的含義）政黨是指集中代表肯定階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的利益，并以奪取、行使或參與行使國家權(quán)力為目標(biāo)的政治組織。政黨的特征：①政黨具有顯明的階級(jí)性（階級(jí)性是政黨的本質(zhì)屬性）；②政黨具有特定的政治綱領(lǐng)（奪取政權(quán)或維護(hù)政權(quán)是政黨的政治目標(biāo)；政黨和國家政權(quán)的緊密聯(lián)系是政黨區(qū)分于一般政治組織、社會(huì)團(tuán)體的根本目標(biāo)）；③政黨具有自己的組織和紀(jì)律。政黨和國家政權(quán)的關(guān)系：政黨是當(dāng)代國家政治生活的重要力氣，任何階級(jí)要奪取國家政權(quán)，駕馭和鞏固國家政權(quán)，通常須要有自己的政黨。在現(xiàn)代，各國一般是由政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的。（緣由）①領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的根本途徑；②政黨具備領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的主觀條件。當(dāng)代政黨制度的類型和作用：（政黨制度的含義）是指國家法律規(guī)定或政治生活形成的政黨領(lǐng)導(dǎo)、參與國家政權(quán)或干預(yù)政治的制度。（類型）資產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義政黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：（八個(gè)民主黨派）民革、民盟、民建、民進(jìn)、農(nóng)工黨、致工黨、九三學(xué)社、臺(tái)盟。（多黨合作制度的基本內(nèi)容）①中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨<根本前提>，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨；②中國共產(chǎn)黨和各民主黨派運(yùn)用的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨和領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；③中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是"長期共存、相互監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共"；④中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。（人民政協(xié)的性質(zhì)）是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是具有中國特色的社會(huì)主義民主的一種形式。（人民政協(xié)的職能）政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。（多黨合作制度的優(yōu)越性）①有利于推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)；②有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明；③有利于推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。（中國不能實(shí)行西方多黨制的緣由）①我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定；②我國的國家性質(zhì)確定；③主見在我國實(shí)行西方多黨制度上是要取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，這樣，人民政權(quán)就要丟失，社會(huì)主義制度就要被顛覆，必將造成倒退。（2）中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位：中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：第一，中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。其次，中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣袤人民的根本利益。"三個(gè)代表"給予黨的性質(zhì)新的內(nèi)涵，具有顯明的時(shí)代意義：它是從經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面更加完整概括了黨的先進(jìn)性。第三，中國共產(chǎn)黨的最高志向和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。第四，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為行動(dòng)指南。黨的指導(dǎo)思想是保持黨的性質(zhì)的確定因素。中國共產(chǎn)黨的地位：中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。（緣由）從根本上說，這是由我國的社會(huì)主義國家性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)確定的。①只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向；②只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)建穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；③只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能調(diào)動(dòng)各方面的主動(dòng)因素，搞也社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（3）加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：（是什么）中國共產(chǎn)黨對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)方式：政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)。（為什么）全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)：實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的雄偉目標(biāo)，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必需加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，以改革的精神，全面推動(dòng)黨的建設(shè)，把"三個(gè)代表"重要思想實(shí)行好，使黨永葆先進(jìn)性，充溢創(chuàng)建力、凝合力和戰(zhàn)斗力。（怎么樣）第一，加強(qiáng)黨的執(zhí)政實(shí)力的建設(shè)。黨要不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，要不斷提高科學(xué)推斷形勢(shì)的實(shí)力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)力、應(yīng)對(duì)困難局面的實(shí)力、依法執(zhí)政的實(shí)力、總攬全局的實(shí)力。其次，全面加強(qiáng)黨的思想、組織，作風(fēng)建設(shè)。①突出黨的思想建設(shè)；②加強(qiáng)黨的組織建設(shè)；③推動(dòng)黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)。第三，堅(jiān)持和健全民主集中制。民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。堅(jiān)持黨的基本路途：（基本路途的內(nèi)容是什么）領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自食其力，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。（為什么要堅(jiān)持）①黨的這條基本路途是鄧小平理論的核心內(nèi)容。它是一條解放和發(fā)展生產(chǎn)力的路途，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，指明白中國特色社會(huì)主義發(fā)展的道路；是一條合乎國情、深得民意的正確路途；②我國社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性和任務(wù)的艱難性。（怎樣堅(jiān)持）①堅(jiān)持黨的基本路途不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖；②堅(jiān)持黨的基本路途不動(dòng)搖，必需把堅(jiān)持改革開放同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來。貫徹"三個(gè)代表"重要思想"三個(gè)代表"的基本內(nèi)涵（是什么）：中國共產(chǎn)黨必需代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣袤人民的根本利益。"三個(gè)代表"的關(guān)系：代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣袤人民的根本利益是統(tǒng)一整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣袤人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)建主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力氣。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根究竟都是為了滿意人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活須要。作為指導(dǎo)思想的必要性（為什么）：①"三個(gè)代表"重要思想豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變更對(duì)黨和國家工作的新要求，是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果，標(biāo)記著黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)達(dá)到了新水平。"三個(gè)代表"重要思想是中國發(fā)展著的馬克思主義。②"三個(gè)代表"重要思想是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力氣之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推動(dòng)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。對(duì)于黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)和實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的歷史使命，具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。如何貫徹（怎么辦）：貫徹"三個(gè)代表"重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。這是對(duì)貫徹"三個(gè)代表"重要思想提出的根本要求，也是"三個(gè)代表"重要思想科學(xué)內(nèi)涵的精神實(shí)質(zhì)。3．我國的民族和宗教：（1）我國是統(tǒng)一的多民族國家民族的基本特征：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素養(yǎng)<是區(qū)分民族的最顯著的特點(diǎn)>。（四個(gè)特征的關(guān)系）相互聯(lián)系、相互依存。我國處理民族關(guān)系的基本原則：堅(jiān)持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛。（三者關(guān)系）三者是相互聯(lián)系、不行分割的。民族同等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，沒有民族同等就沒有民族團(tuán)結(jié)。民族同等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同旺盛的前提條件，沒有民族同等和團(tuán)結(jié)，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)共同旺盛。各民族的共同旺盛特殊是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又是民族同等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證，沒有各民族的共同旺盛，最終會(huì)影響民族團(tuán)結(jié)的鞏固和民族同等的全面實(shí)現(xiàn)。<在現(xiàn)階段，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是民族工作的根本任務(wù)>。我國的民族區(qū)域自治制度：（含義是什么）是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。（自治機(jī)關(guān)）民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。（為什么）（一、確定設(shè)立民族區(qū)域自治制度的因素）是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)狀況確定的。①中國自秦漢以來，就是統(tǒng)一的多民族國家；②我國民族具有自己的特點(diǎn)<大雜居、小聚居、交織雜居>；③我國人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡；④各民族只有聯(lián)合起來，才能共同防衛(wèi)外敵侵略。（二、民族區(qū)域制度的優(yōu)越性）①有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來；②有助于把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)詳細(xì)特點(diǎn)結(jié)合起來；③有助于把國家富強(qiáng)和民族旺盛結(jié)合起來；④有助于把各族人民酷愛祖國的感情和酷愛本民族在感情結(jié)合起來。（2）我國的宗教政策：宗教的本質(zhì)：宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是一種唯心主義的世界觀。宗教社會(huì)作用：從歷史發(fā)展的總過程來說，尤其是在階級(jí)社會(huì)中，宗教主要起著消極作用。（消極作用）①宗教對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著阻礙作用；②宗教對(duì)相識(shí)和改造自然有著阻礙作用；③宗教對(duì)科學(xué)的發(fā)展起著阻礙作用。（肯定的主動(dòng)作用）①宗教對(duì)社會(huì)的發(fā)展起過肯定的推動(dòng)作用；②宗教對(duì)文化藝術(shù)的發(fā)展起過主動(dòng)的作用。③宗教的一些教義、教規(guī)，宗教道德中的某些主動(dòng)因素，在肯定程度上起著高速人際關(guān)系的作用。我國的宗教政策：宗教信仰自由政策。（含義略）（方針）獨(dú)立、自主、自辦。（貫徹宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，目的是要引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。）（實(shí)行的必要性）①符合宗教自身規(guī)律；②有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一；③有利于團(tuán)結(jié)信教群眾。樹立科學(xué)的世界觀，反對(duì)封建迷信：（如何樹立）①廣泛深化地普及科學(xué)文化學(xué)問和科學(xué)精神，提高全民族的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，從根本上增加人民群眾抵制封建迷信和愚味落后思想的實(shí)力；②堅(jiān)持依法治國方略，增加廣袤人民群眾的法律意識(shí)和法制觀念，與封建迷信及一切偽科學(xué)作堅(jiān)決關(guān)鍵；③增加歷史責(zé)任感。要樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、科技意識(shí)、主子翁意識(shí)，做現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才；④開展豐富多彩的精神文化活動(dòng)，充溢人們?nèi)罕姷臉I(yè)余生活，提高人民群眾的生活質(zhì)量。（為何要反對(duì)）敬重和愛護(hù)宗教信仰自由，必需反對(duì)邪教，堅(jiān)決打擊邪教組織。邪教是當(dāng)今