PAGEPAGE21第六章語(yǔ)文課程的教學(xué)藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)是一種客觀存在，它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？鬃邮讋?chuàng)的“不憤不啟，不悱不發(fā)”（《論語(yǔ)·述而》），就是高超的教學(xué)啟發(fā)式藝術(shù)，孟子提出“引而不發(fā)，躍如也”（《孟子·盡心上》），繼承了孔子的教學(xué)藝術(shù)主張，并且強(qiáng)調(diào)“教亦多術(shù)矣”（《孟子·告子下》），指示教師追求教學(xué)藝術(shù)應(yīng)多樣化?！艾F(xiàn)代教育之父”夸美紐斯在《大教學(xué)論·序言》中也提出一個(gè)著名論斷：大教學(xué)論“就是闡明把一切事物教給一切人們的藝術(shù)，這是一種教起來(lái)準(zhǔn)有把握，因而準(zhǔn)有結(jié)果的藝術(shù)；并且它又是一種教起來(lái)使人感到愉快的藝術(shù)”①夸美紐斯.大教學(xué)論.北京:教育科學(xué)出版社，1999.1，他對(duì)教學(xué)論的精辟概括，揭示了教育學(xué)的基本思想，道出了教學(xué)藝術(shù)對(duì)教學(xué)的極端重要性。蘇霍姆林斯基總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深刻指出：“教學(xué)和教育過(guò)程有三個(gè)源泉：科學(xué)、技巧和藝術(shù)”①夸美紐斯.大教學(xué)論.北京:教育科學(xué)出版社，1999.1②蘇霍姆林斯基.和青年校長(zhǎng)的談話(huà).上海:上海教育出版社，1983.4教學(xué)藝術(shù)是教育史的精粹，語(yǔ)文教學(xué)更是如此。劉國(guó)正先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)既要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，又要有感人的藝術(shù)性?！雹蹌?guó)正.語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)談③劉國(guó)正.語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)談·序.人民教育出版社，1990.2第一節(jié)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)特征語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧而進(jìn)行的富有審美價(jià)值的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)。它表現(xiàn)為教師在教學(xué)活動(dòng)中根據(jù)教學(xué)目的、針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教材實(shí)際，靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用一切教學(xué)手段，營(yíng)造充滿(mǎn)歡悅和意趣氛圍，使學(xué)生思維活動(dòng)達(dá)到最佳狀態(tài)的教學(xué)境界，師生從中得到心靈的交融、形神的契合、美感的陶冶和藝術(shù)的享受，從而更好地提高教學(xué)效率。根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的整體表現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)具有以下特征：一、形象性形象性是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要特征。別林斯基說(shuō)：“藝術(shù)家是用形象來(lái)思考?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中，老師也較多地運(yùn)用形象思維，通過(guò)形象化的教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)藝術(shù)的形象性首先表現(xiàn)為形象化的語(yǔ)言描述，教師運(yùn)用比喻、擬人、摹狀、夸張等修辭手法，給學(xué)生以生動(dòng)的直觀；其次，形象性還表現(xiàn)為體態(tài)語(yǔ)言的形象作用，老師借用手勢(shì)、姿態(tài)和表情來(lái)表達(dá)某種意思，用以彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言的不足，使抽象的語(yǔ)言符號(hào)變?yōu)樾蜗蟮幕顒?dòng)；最后，形象性還表現(xiàn)為電化教學(xué)的形象化效果，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)、影視藝術(shù)、表演藝術(shù)、造型藝術(shù)等多種手段，將時(shí)空藝術(shù)、視聽(tīng)藝術(shù)等融為一體的綜合藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，電化教學(xué)手段在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用日益普遍，更豐富了教學(xué)的形象性特征。比如，利用CAI課件可以真實(shí)地展示學(xué)習(xí)內(nèi)容的情景，提供有關(guān)的影像、聲音、圖片等資料，充實(shí)、豐富教學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)變得更為生動(dòng)、具體、直觀而富有情趣。二、情感性語(yǔ)文教學(xué)不單是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，同時(shí)也是情感活動(dòng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容是教材中情感豐富、文質(zhì)兼美的文章，所以，情感性是語(yǔ)文教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)的一個(gè)顯著特征，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)必然地打上情感的烙印。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的情感性首先表現(xiàn)在語(yǔ)文教師良好的情感修養(yǎng)上。教師要把深厚的情感傾注在教學(xué)之中，首先教師要沉入課文，進(jìn)行深入的情感體驗(yàn)，情動(dòng)于中，才能形于外，于漪老師說(shuō)：“‘情’是文章內(nèi)在的、固有的，貴在咀嚼語(yǔ)言文字，深有領(lǐng)悟，教師只有自己真正動(dòng)情才能以情感染學(xué)生?！雹儆阡?語(yǔ)文教苑耕耘錄.福州：福建教育出版社,1984.121其次，要強(qiáng)化教學(xué)語(yǔ)言的情感性。富有感情的語(yǔ)言，賦與教學(xué)內(nèi)容以相應(yīng)的情感特征，更容易使教師、學(xué)生、教材融為一體，產(chǎn)生①于漪.語(yǔ)文教苑耕耘錄.福州：福建教育出版社,1984.121三、創(chuàng)造性藝術(shù)與創(chuàng)造性聯(lián)姻在一起，創(chuàng)造性是藝術(shù)的活躍因子。沒(méi)有創(chuàng)造性就沒(méi)有藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)也是這樣，創(chuàng)造性是其重要的因子?？巳R德·E柯倫在《教學(xué)的美學(xué)》中明確指出：教學(xué)“達(dá)到了某些要求的創(chuàng)作性工作便是藝術(shù)”②轉(zhuǎn)引自韋志成.語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)論.南寧：廣西教育出版社,1999.9。教師勞動(dòng)本身就是創(chuàng)作，而且比一般的藝術(shù)創(chuàng)作更有其獨(dú)特性。教師的創(chuàng)造體現(xiàn)在多方面，教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)過(guò)程的組織等，都需要教師因人、因時(shí)、因地而靈活安排。創(chuàng)造性與“求異”相關(guān)，教學(xué)需要新穎、突破，與眾不同，要常教常新、常教常異。面對(duì)教過(guò)幾遍、甚至十幾遍的課文仍要有新的設(shè)計(jì)，教出新意，就像鄭板橋畫(huà)竹那樣“冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)。②轉(zhuǎn)引自韋志成.語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)論.南寧：廣西教育出版社,1999.9四、審美性語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是按照美的規(guī)律進(jìn)行的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)，它追求美，創(chuàng)造美，自然帶有審美性特征。教學(xué)藝術(shù)的美是內(nèi)在美與外在美的有機(jī)統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在是教材中文質(zhì)兼美的典范文章，它們本身包含哲理美、意境美、情趣美、形象美等，這為學(xué)生提供了極富價(jià)值的審美源泉。教學(xué)藝術(shù)的外在美主要指教學(xué)表達(dá)的形式美。諸如字字珠璣、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言美；層次清晰、簡(jiǎn)潔明快的板書(shū)板圖美；有張有弛、勞逸結(jié)合的教學(xué)節(jié)奏美；起伏有致、疏密相間的課堂結(jié)構(gòu)美；啟發(fā)誘導(dǎo)、虛實(shí)相生的教學(xué)方法美；突破時(shí)空、回味無(wú)窮的教學(xué)意境美等等。孟子說(shuō)“充實(shí)之謂美”，可見(jiàn)，教學(xué)藝術(shù)對(duì)美的追求不應(yīng)流于形式，只有以?xún)?nèi)在美為根本追求，將內(nèi)在美與外在美有機(jī)結(jié)合起來(lái)，教學(xué)藝術(shù)才煥發(fā)出整體美的風(fēng)采。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的審美性特征，要求教師必須具備豐富深厚的審美修養(yǎng)，具有相當(dāng)?shù)母惺苊?、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，并在遵循美的原則進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。五、應(yīng)變性應(yīng)變性是從教學(xué)過(guò)程瞬息萬(wàn)變的客觀事實(shí)表現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)藝術(shù)特征。馬卡邊柯說(shuō)：“教育的技巧就在于隨機(jī)應(yīng)變”。①轉(zhuǎn)引自韋志成.語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)論.南寧：廣西教育出版社,1999.14一般情況下，教學(xué)是教師按事先制定好的方案實(shí)施的。但教學(xué)過(guò)程是一個(gè)充滿(mǎn)變化的復(fù)雜過(guò)程，其中包含多種動(dòng)態(tài)的因素。教師必須隨教學(xué)中變化著的情境，臨場(chǎng)發(fā)揮，及時(shí)、迅速做出反應(yīng)，不失時(shí)機(jī)地適應(yīng)變化的情勢(shì)。作為語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要方面，應(yīng)變藝術(shù)決不是可以信手拈來(lái)的“小聰明”，而是老師智慧和才能的顯現(xiàn)，是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)高低優(yōu)劣的一個(gè)顯著標(biāo)志。它需要老師具有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)、良好的心理基礎(chǔ)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)知識(shí)有科學(xué)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生有真摯的感情。每一個(gè)語(yǔ)文教師都要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，在實(shí)踐中不斷磨礪和求索，從容應(yīng)付意外情況的挑戰(zhàn)，創(chuàng)設(shè)“柳暗花明①轉(zhuǎn)引自韋志成.語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)論.南寧：廣西教育出版社,1999.14總之，形象性、情感性、創(chuàng)造性、審美性、應(yīng)變性是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的主要特征。它們既有各不相同的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式，又彼此相互聯(lián)系，相互依存，辯證統(tǒng)一于語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程之中。把握和運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的特征，既要對(duì)每一特征進(jìn)行深入研究，又要全面觀照，以發(fā)揮整體效應(yīng)。第二節(jié)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)課堂教學(xué)藝術(shù)是衡量或鑒別語(yǔ)文教師教學(xué)能力、教學(xué)水平的重要尺度，因此，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)，是許多教師孜孜以求的理想目標(biāo)。一、語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織藝術(shù)組織教學(xué)是課堂教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，它貫穿于一堂課的始終，是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的基本保證。教師要想使課堂教學(xué)獲得良好的效果，就必須不斷地提高自己組織課堂教學(xué)的藝術(shù)水平。同時(shí)，課堂教學(xué)的組織還要形成一定的合理結(jié)構(gòu)，使課堂教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部各構(gòu)成要素形成最佳組合并實(shí)施優(yōu)化運(yùn)行，才能充分發(fā)揮課堂教學(xué)的整體功能，增強(qiáng)課堂教學(xué)引人入勝的藝術(shù)魅力。（一）導(dǎo)入藝術(shù)課堂教學(xué)中的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，是整個(gè)課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，起著非常重要的作用。教學(xué)導(dǎo)入，就好比提琴家上弦、歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為整個(gè)演奏或歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)。著名特級(jí)教師于漪說(shuō)：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開(kāi)課就把學(xué)生牢牢地吸引住”。富有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師總是多角度、多層次、多方位地考慮教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，尤其精心設(shè)計(jì)好教學(xué)的突破口，把握好導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。1.導(dǎo)入藝術(shù)的基本形式與方法教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容不同，再加上教師的個(gè)人素質(zhì)有別，就決定了導(dǎo)入藝術(shù)的具體形式與方法是多種多樣的，常見(jiàn)的導(dǎo)入方法有以下幾種：（１）溫故啟新法就是先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)與新知識(shí)有密切關(guān)系的舊知識(shí)，從舊知識(shí)中產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)的預(yù)測(cè)、想象，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力、獲得新知識(shí)的方法。這種導(dǎo)入方法，可以使學(xué)生在原有的知識(shí)范圍內(nèi)找尋與新課內(nèi)容有關(guān)的結(jié)合點(diǎn)，以形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，對(duì)于新知識(shí)的掌握是非常有利的。比如，有位老師講授《西湖漫筆》采用這種方法開(kāi)講：“我們學(xué)過(guò)朱自清的《綠》，全文重寫(xiě)‘綠’，給人以美的享受。我們今天學(xué)習(xí)宗璞的散文《西湖漫筆》（板書(shū)課題），全文也是通過(guò)寫(xiě)‘綠’來(lái)抒情達(dá)意。然而，同樣寫(xiě)‘綠’，他們?cè)趯?xiě)法上卻不相同：第一，朱自清只寫(xiě)‘點(diǎn)’，全文寫(xiě)了那么多綠，但都是集中寫(xiě)梅雨潭的水；宗璞則不但寫(xiě)‘點(diǎn)’，而且還寫(xiě)‘面’，‘點(diǎn)’也不是只寫(xiě)一個(gè)。第二，朱自清和宗璞都把不同的綠作比較，但比較的內(nèi)容和方法不同：朱自清以梅雨潭的綠和外地的風(fēng)景名勝的綠作比較，貶抑其他地方的綠，從而肯定梅雨潭的綠恰到好處；宗璞則把西湖內(nèi)部幾個(gè)地方的綠放在一起，從不同角度作比較，不僅意在寫(xiě)出西湖到處是綠，無(wú)處不綠的普遍性，而且意在寫(xiě)出西湖有各種各樣的綠，它們有各不相同的個(gè)性，卻又有共性。第三，朱自清寫(xiě)梅雨潭的綠，抒發(fā)了主觀的、強(qiáng)烈的感情，表現(xiàn)了大膽而奇妙的想象；宗璞寫(xiě)西湖的綠，有抒情，有聯(lián)想，把實(shí)景當(dāng)作象征，但總的來(lái)說(shuō)，是偏于客觀的、細(xì)致的描寫(xiě)。以上三點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)陂喿x課文時(shí)，作具體的比較分析?！边@則導(dǎo)語(yǔ)，采用比較分析的方法，聯(lián)系舊課，提示新課。從“溫故”出發(fā)，使學(xué)生明白新舊知識(shí)的異同之處，揭示教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生閱讀課文，有很好的指導(dǎo)作用。但需注意，溫故啟新導(dǎo)入法中的“溫故”只不過(guò)是一種手段，導(dǎo)入新課才是真正的目的。在具體導(dǎo)課時(shí)切不可顛倒主次、喧賓奪主。溫故啟新導(dǎo)課一旦成了純粹的復(fù)習(xí)課，就是一種失敗。（２）釋題入課法題目是文章的旗幟和眼睛，一個(gè)好的文題對(duì)作品內(nèi)容有著統(tǒng)帥靈魂的作用，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。透過(guò)一些文章的題目就可以窺見(jiàn)全文的奧秘，領(lǐng)悟到作者的良苦用心和精巧的構(gòu)思意圖。對(duì)于這類(lèi)文章，教師可單刀直入地板書(shū)課題，從釋題入手導(dǎo)入新課，圍繞課題提出一些能揭示教學(xué)目的，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的問(wèn)題，觸發(fā)學(xué)生思維的靈感，引燃思考的火花，促使學(xué)生向縱深思考。這樣既可開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，抓住重點(diǎn)，同時(shí)也非常有利于提高學(xué)生的審題能力。如有位老師在講《將相和》這篇課文時(shí)，即以巧妙的釋題導(dǎo)入，達(dá)到開(kāi)“窗”窺“室”的效果。老師只用幾句簡(jiǎn)短的課前談話(huà)，就十分自然地引出了課題，緊接著這樣提問(wèn)：《將相和》課題中，“將”指誰(shuí)？“相”指誰(shuí)？“和”是什么意思？“將”和“相”始終都是“和”的嗎？他們?yōu)槭裁磿?huì)不“和”？后來(lái)為什么又會(huì)“和”呢？然后指出課文就是圍繞這個(gè)課題，告訴我們“將”和“相”各是怎樣的人，學(xué)習(xí)課文后，就會(huì)知道他們不同的性格特點(diǎn)。運(yùn)用釋題入課時(shí)，應(yīng)該對(duì)課題進(jìn)行具體地分析，只有那些通過(guò)釋題能引起學(xué)生注意和發(fā)人深思的，才可采用釋題的方法導(dǎo)入。而那些與內(nèi)容關(guān)系顯明，無(wú)需解釋學(xué)生即可理解的，就不必畫(huà)蛇添足。（３）設(shè)置懸念法在新課開(kāi)始時(shí)，根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容，提出問(wèn)題、矛盾，造成懸念，引起學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生積極投入新的教學(xué)之中。比如《警察與贊美詩(shī)》可以這樣導(dǎo)入：“我們每個(gè)人都不想進(jìn)監(jiān)獄，為什么美國(guó)人蘇比非常想呆在監(jiān)獄里呢？”簡(jiǎn)潔利索，一句話(huà)就設(shè)置了懸念，迅速把學(xué)生的思維帶到課堂的中心問(wèn)題上來(lái)。對(duì)于比較復(fù)雜的課文，也可以根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置多個(gè)懸念。比如魯迅的小說(shuō)《藥》可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)用人血饅頭治病的事么？今天學(xué)習(xí)的課文《藥》，就是寫(xiě)用人血饅頭治病的事，這‘藥’說(shuō)明了什么呢？‘中國(guó)’古老的名稱(chēng)曾為‘華夏’。華夏本是一家，現(xiàn)在分成兩家，而且華家吃夏家的血，這又說(shuō)明什么呢？秋瑾，我國(guó)近代民主革命烈士，為推翻腐敗的滿(mǎn)清王朝，她投身反清斗爭(zhēng)，被捕后，不幸英勇就義。秋——夏，時(shí)令相對(duì)，指姓；瑾——瑜，同為美玉，因此人們說(shuō)作品中的夏瑜是暗指秋瑾烈士，魯迅為什么要這樣暗指呢？辛亥革命推翻了滿(mǎn)清王朝，但是，并沒(méi)有從根本上解放中國(guó)人民。那么，無(wú)數(shù)革命先驅(qū)所要尋找的救國(guó)救民的‘藥方’是什么呢？”導(dǎo)入語(yǔ)提出4個(gè)問(wèn)題，設(shè)置了4個(gè)懸念，步步緊逼，擴(kuò)展了學(xué)生思維活動(dòng)的空間，啟發(fā)他們更深入地鉆研課文。制造懸念要從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不能故弄玄虛。（４）直觀導(dǎo)入法是借助圖畫(huà)、照片、影像等直觀手段，結(jié)合語(yǔ)言描述，在趣味中導(dǎo)入新課的方法。隨著多媒體信息技術(shù)在教學(xué)應(yīng)用中的普及，這種導(dǎo)入方法用得越來(lái)越多。比如學(xué)習(xí)《長(zhǎng)江三峽》等一些寫(xiě)景散文時(shí)，老師在導(dǎo)入時(shí)出示有關(guān)三峽風(fēng)光的課件，優(yōu)美的畫(huà)面配上舒緩的音樂(lè)和老師恰如其分的解說(shuō)，使抽象的文字?jǐn)⑹鲎優(yōu)樵?shī)意的畫(huà)境，帶給學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官上極大享受，在這種情況下，老師再帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文本內(nèi)容，學(xué)生會(huì)興致盎然，而且能更深刻地體會(huì)散文語(yǔ)言文字的優(yōu)美。運(yùn)用直觀導(dǎo)入要注意所展示的圖畫(huà)、照片、影像等內(nèi)容一定要與課文內(nèi)容緊密相聯(lián)，直觀的方法是為了導(dǎo)入文本的學(xué)習(xí)，不要因此而沖淡文本學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（５）故事導(dǎo)入法用故事開(kāi)講，也是常用的導(dǎo)入藝術(shù)方法。教師可結(jié)合課文實(shí)際，從故事、趣事、軼事、寓言、典故、取材原型等方面導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如，講授馬克·吐溫的諷刺小說(shuō)《競(jìng)選州長(zhǎng)》，教師就用故事拉開(kāi)課堂序幕：“同學(xué)們，我先講一件馬克·吐溫的軼事。馬克·吐溫在發(fā)表了《競(jìng)選州長(zhǎng)》的小說(shuō)后，一次在大街上遇到了紐約州州長(zhǎng)霍夫曼?；舴蚵?jiàn)到這位大名鼎鼎的小說(shuō)家，極端仇視。對(duì)他說(shuō)：‘馬克·吐溫，你知道世界上什么東西最堅(jiān)固嗎?什么東西最銳利嗎?我告訴你，我防彈驕車(chē)的鋼板是最堅(jiān)固的，我手槍里的子彈是最銳利的！’馬克·吐溫聽(tīng)了微微一笑說(shuō)：‘先生，我了解的跟你不一樣呵，我說(shuō)世界上最堅(jiān)固最厚實(shí)的是你的臉皮，而最銳利的呢，是你的胡須。你的臉皮那樣厚，而你的胡須居然能刺破它長(zhǎng)出來(lái)了，還不銳利嗎？’聽(tīng)完這則小故事，同學(xué)們也許明白了馬可·吐溫的語(yǔ)言是多么幽默辛辣，我們讀一讀《競(jìng)選州長(zhǎng)》這篇課文，就更能了解馬可·吐溫小說(shuō)幽默的語(yǔ)言和卓越的諷刺手法?！边@則故事饒有趣味而又與課文關(guān)系密切，很自然地把學(xué)生帶入對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)探討中。故事導(dǎo)入，一定要緊扣教材內(nèi)容，防止嘩眾取寵、離題萬(wàn)里。（６）情境導(dǎo)入法學(xué)生情感的觸發(fā)，往往與一定的情境有關(guān)。教師在導(dǎo)課時(shí)可以根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，渲染課堂氣氛，讓學(xué)生置身于特定的情境之中，深入體驗(yàn)教材內(nèi)涵。比如教學(xué)《周總理，你在哪里》時(shí)，教師便將背景畫(huà)面（總理的遺像、有關(guān)照片）與背景音樂(lè)等巧妙地融合在一起，創(chuàng)設(shè)了悼念周總理的特定環(huán)境。學(xué)生在舒緩、哀婉的朗讀聲中，靜靜地觀察著每一幅照片，再加上音樂(lè)旋律（小提琴協(xié)奏曲中的片斷）的烘托，學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理共鳴，許多學(xué)生潸然淚下。這種“未入其文，先動(dòng)其情”的導(dǎo)入方式，生動(dòng)地再現(xiàn)了周總理的光輝形象，喚起了學(xué)生無(wú)盡的思念。學(xué)生在導(dǎo)課中積蓄的情感，必然轉(zhuǎn)化為探求知識(shí)的巨大動(dòng)力。導(dǎo)入時(shí)的情境創(chuàng)設(shè)要巧妙精當(dāng)，真切感人，能夠觸到學(xué)生的內(nèi)心深處，發(fā)動(dòng)他們的情感想象。以上，歸納了藝術(shù)性導(dǎo)入的幾種主要方法。當(dāng)然，導(dǎo)入方法多種多樣，遠(yuǎn)不止這些。教師要根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)及學(xué)生的心理特點(diǎn)，進(jìn)行靈活的選擇和創(chuàng)新。2.導(dǎo)入藝術(shù)的基本要求（1）符合教學(xué)的目的性和必要性要根據(jù)既定的目標(biāo)精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，不要使導(dǎo)語(yǔ)游離于教學(xué)內(nèi)容之外，導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)是完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)必要的有機(jī)部分。（2）符合教學(xué)內(nèi)容本身的科學(xué)性導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，有的是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，有的是教學(xué)內(nèi)容的必要的補(bǔ)充，還有的雖然從內(nèi)容上看關(guān)系不大，但它能激發(fā)學(xué)生興趣，吸引學(xué)生注意力，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)有極大的幫助。這一切都應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性出發(fā)，違背科學(xué)性的導(dǎo)入盡管精彩生動(dòng)也不足為取。（3）從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)內(nèi)容的好壞要通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)體現(xiàn)，導(dǎo)入也是教學(xué)內(nèi)容的一部分，因而導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要照顧到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)及年齡特征。（4）導(dǎo)入要短小精悍導(dǎo)入的時(shí)間不能太長(zhǎng)，一般兩三分鐘，最多也不能超過(guò)5分鐘就要轉(zhuǎn)入正題，否則就會(huì)喧賓奪主。（5）導(dǎo)入形式要多種多樣文章導(dǎo)入的方式很多，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)要注意交叉運(yùn)用。每堂課或每篇課文都用一種模式的導(dǎo)入就起不到激發(fā)學(xué)生興趣，引人入勝的作用?？傊?，語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入，既需要魅力，又要重實(shí)效。教師要通過(guò)多姿多彩的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，展示語(yǔ)文課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力。（二）結(jié)課藝術(shù)古人寫(xiě)文章講究設(shè)計(jì)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力、發(fā)人深思的結(jié)尾，形象地稱(chēng)作“豹尾”。教學(xué)也應(yīng)注意課堂教學(xué)結(jié)尾的設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)的結(jié)尾部分主要用于對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、概括，并與后面的教學(xué)建立某種聯(lián)系。它是學(xué)生把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的遷移，提高思維能力的重要環(huán)節(jié)。許多人往往在導(dǎo)入設(shè)計(jì)上費(fèi)盡心思，而對(duì)結(jié)尾則有所忽視，虎頭蛇尾，草草收?qǐng)?，影響了教學(xué)的整體效果。語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)要求整個(gè)課堂結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和完整，講究信息流動(dòng)的流暢和平衡，所以，不僅要追求導(dǎo)入引人入勝，中間高潮迭起，而且要求結(jié)尾更具吸引力，給學(xué)生以和諧完整的審美體驗(yàn)。1.結(jié)課設(shè)計(jì)的方法(1)照應(yīng)法結(jié)尾與開(kāi)頭相呼應(yīng)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程前后連貫，首尾相結(jié)，成為一個(gè)有機(jī)整體。在收束時(shí)，結(jié)尾要與開(kāi)講時(shí)的導(dǎo)語(yǔ)相照應(yīng)。比如教學(xué)《荔枝蜜》時(shí)，導(dǎo)語(yǔ)是：“大家很害怕蜜蜂，因?yàn)樗茯厝?，蜇了人很痛。那么，我們能不能因蜜蜂蜇人而在心里貶斥它呢？為此，我們看一看散文家楊朔同志對(duì)蜜蜂的認(rèn)識(shí)過(guò)程是怎樣的吧！”在結(jié)尾時(shí)，教者是這樣說(shuō)的：“學(xué)習(xí)了《荔枝蜜》這篇散文，可以使我們深受啟發(fā)，作家對(duì)蜜蜂的認(rèn)識(shí)是由不喜歡到喜歡的，其最終的贊美之情溢于言表。蜜蜂蜇人是它的防衛(wèi)本能，正因如此，方顯出它的個(gè)性和力量，也才顯得可愛(ài)。更可貴的是，蜜蜂能夠釀蜜，為人類(lèi)作貢獻(xiàn)，精神崇高。因而我們要愛(ài)蜜蜂，更要向那些像蜜蜂一樣釀造生活的人學(xué)習(xí)?！边@段結(jié)語(yǔ)既突出重點(diǎn)難點(diǎn)，又照應(yīng)了開(kāi)頭，前后連貫，有利于學(xué)生理解文章的主旨和意義。(2)總結(jié)法教師用準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)提綱挈領(lǐng)的歸納和總結(jié)，給學(xué)生以系統(tǒng)、完整的印象，促使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，培養(yǎng)其綜合概括能力?？偨Y(jié)可以由教師做，也可以先啟發(fā)學(xué)生做，教師再加以補(bǔ)充、修正。用以總結(jié)的語(yǔ)言不應(yīng)是對(duì)所講述過(guò)的內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，應(yīng)是在原學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的再理解、再提高。于漪老師在教《茶花賦》時(shí)，這樣結(jié)尾：祖國(guó)如此偉大，人民精神如此高尚，一朵茶花能容得下嗎？能給人以啟發(fā)、深思嗎？能。為什么不能？這是由于作者運(yùn)用豐富的想像，進(jìn)行巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，不斷開(kāi)闊讀者的視野，由情入手，而景，而人，而理，水乳交融。從茶花的美姿和飽蘊(yùn)春色，我們看到祖國(guó)的青春健美，欣欣向榮；從茶花栽培者身上，我們感到創(chuàng)業(yè)之艱難，任重而道遠(yuǎn)；從茶花含露乍開(kāi)，形似新生一代鮮紅的臉，我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著無(wú)限希望。這三幅構(gòu)圖各具一眼，意境步步深化，十分傳神……這個(gè)課堂教學(xué)的結(jié)尾歸納了教材的重點(diǎn)內(nèi)容，突出課文的三幅構(gòu)圖，將知識(shí)進(jìn)行了小結(jié)，使學(xué)生進(jìn)一步明確文章的妙處。語(yǔ)言?xún)?yōu)美，飽含深情，使人深思，引人遐想?？偨Y(jié)法結(jié)尾，要視教學(xué)具體情況靈活設(shè)計(jì)?？捎煤?jiǎn)明扼要的語(yǔ)言歸納要點(diǎn)，也可以提問(wèn)學(xué)生，依反饋信息進(jìn)行總結(jié)回授，還可以指導(dǎo)學(xué)生重讀課文的重點(diǎn)段落，強(qiáng)化學(xué)生印象。(3)懸念法在下課前結(jié)合下一次課要學(xué)的內(nèi)容，提出一些富有啟發(fā)性的問(wèn)題，收中寓展，造成懸念，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并為下次課的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。比如《蜘蛛》一文，第一課時(shí)重點(diǎn)分析課文前半部分，蜘蛛捉“飛將”的各種高超技術(shù)，第二課時(shí)重點(diǎn)分析課文后半部分，蜘蛛身體結(jié)構(gòu)的巧妙。第一課時(shí)結(jié)尾時(shí)，可以提出這樣的問(wèn)題：為什么蜘蛛捉“飛將”的本領(lǐng)這樣高？它的體內(nèi)有些什么奧秘？蜘蛛的絲除了織網(wǎng)捕蟲(chóng)，在科學(xué)上有些什么用途？這幾個(gè)問(wèn)題的答案也正是第二課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，所以在前一節(jié)課結(jié)尾時(shí)提出這些問(wèn)題，不但預(yù)示了下次課的教學(xué)重點(diǎn)，而且使前后兩節(jié)課過(guò)渡自然，銜接巧妙。運(yùn)用懸念法結(jié)尾，常能造成“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”的心理期待，起到很好的藝術(shù)效果。(4)延伸法在課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后，不是馬上結(jié)束教學(xué)，而是根據(jù)講課內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外延伸、擴(kuò)展，使之成為與第二課堂聯(lián)結(jié)的紐帶。如教學(xué)《在烈日和暴雨下》，教師在使學(xué)生理解了景物描寫(xiě)對(duì)組織情節(jié)、表現(xiàn)主題的作用后，最后又進(jìn)行延伸：“這篇課文選自老舍的著名小說(shuō)《駱駝祥子》，小說(shuō)的主人公祥子，他走的是一條自我?jiàn)^斗的道路，但最終失敗了。作者圍繞買(mǎi)車(chē)，寫(xiě)了祥子的三起三落。祥子是怎樣‘三起’又‘三落’的？為什么在‘祥子’前面要加上‘駱駝’？祥子遭受了烈日的炙烤和暴雨的襲擊后，有沒(méi)有病倒呢？后來(lái)又怎么樣了？請(qǐng)同學(xué)課后閱讀小說(shuō)《駱駝祥子》，我相信大家一定會(huì)喜歡這本文學(xué)名著的?！边@種結(jié)尾方法，可使教學(xué)的主題、內(nèi)容得到進(jìn)一步擴(kuò)展，使教學(xué)內(nèi)容從課內(nèi)延伸到課外，促使學(xué)生運(yùn)用已知去探尋未知，能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面。（５）對(duì)比法在課文教學(xué)的結(jié)束階段，從思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)、形象塑造等不同方面，有所側(cè)重地把課文與以前學(xué)過(guò)的一篇或幾篇課文進(jìn)行對(duì)照比較，從而使學(xué)生把握特點(diǎn)、總結(jié)規(guī)律，以加深對(duì)課文的理解。如教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)，教師根據(jù)其思想內(nèi)容與《孔乙己》相近，而范進(jìn)與孔乙己兩人命運(yùn)有所不同的情況，進(jìn)行對(duì)比作結(jié)：“《范進(jìn)中舉》這篇課文，描述了范進(jìn)中舉以后的種種丑態(tài)，以及人們?cè)诜哆M(jìn)中舉前后態(tài)度的變化。我們學(xué)過(guò)《孔乙己》這篇小說(shuō)，孔乙己和范進(jìn)一樣，熱衷功名，熱心科舉，但他沒(méi)有考中，而又好喝懶做，迂腐可笑，以至窮困不堪，被人們當(dāng)作笑料，最后因偷竊遭毒打，默默地死去，成了科舉制度的犧牲品?？滓壹旱脑庥?，深刻地揭露了科舉制度的罪惡。而范進(jìn)和孔乙己不同，他雖然也歷經(jīng)坎坷，但最后終于中了舉人，并且一舉改變了窘迫的處境。那么，孔乙己始終沒(méi)有考中最后死去了，這是科舉制度的罪惡，而范進(jìn)最終考中了，就要做官了，這是不是科舉制度給知識(shí)分子帶來(lái)的好處呢？顯然不是這樣?？婆e制給范進(jìn)帶來(lái)的是什么呢？為了功名，他曾參加20多次考試，直到54歲才考中秀才。為了中舉，他是在沒(méi)有盤(pán)費(fèi)，家里已經(jīng)挨餓兩三天的情況下，靠別人幫助，偷偷去參加考試的。不難看出科舉制已經(jīng)耗去了范進(jìn)大半生精力。得知中舉的消息，范進(jìn)竟然喜極而瘋，做出了一系列丑惡的表演，鬧出了種種笑話(huà)?？梢?jiàn)，科舉制度已經(jīng)使得他官迷心竅，癲狂至極，把一個(gè)好端端的人變成了瘋子。這不是非常深刻地揭露了科舉制對(duì)讀書(shū)人的毒害嗎？因此，《范進(jìn)中舉》這篇小說(shuō)和《孔乙己》一樣，也是揭露了封建科舉制的罪惡和它對(duì)知識(shí)分子的腐蝕、毒害?！边@樣一比，學(xué)生對(duì)課文的思想內(nèi)容有了更深刻的認(rèn)識(shí)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比法結(jié)課，有助于加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。當(dāng)然，在運(yùn)用這種方法時(shí)，要注意課文的可比性，從課文特點(diǎn)出發(fā)，注意對(duì)比的靈活性、多樣性，不能生拉硬扯。(６)練習(xí)法上完新課后，布置適當(dāng)?shù)木毩?xí)讓學(xué)生做，以檢查他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容掌握情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題，復(fù)習(xí)和鞏固已學(xué)的知識(shí)。這要求教師要抓住一節(jié)課或一篇課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些練習(xí)題，通過(guò)學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，學(xué)會(huì)舉一反三，觸類(lèi)旁通，在完成練習(xí)中消化知識(shí)，鞏固所學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的遷移。練習(xí)的內(nèi)容可以是課后練習(xí)題，可以是老師根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行的課外補(bǔ)充，還可以是讀寫(xiě)訓(xùn)練，便于學(xué)生積累語(yǔ)言。以上介紹了常用的幾種結(jié)課方法，遠(yuǎn)沒(méi)有窮盡一些具體、精彩的做法。需要說(shuō)明的是，在實(shí)際教學(xué)中，各種方法常常綜合使用。教師只有精心設(shè)計(jì)，反復(fù)琢磨，才能不斷創(chuàng)新，達(dá)到藝術(shù)化結(jié)課的較高境界。2.結(jié)課藝術(shù)的基本要求結(jié)課設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)(1)結(jié)課要緊扣教學(xué)內(nèi)容，不蔓不枝。不論哪種結(jié)課，都應(yīng)有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)課文、有關(guān)知識(shí)的消化、理解和鞏固，有助于教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)化和明確化。(2)結(jié)課要簡(jiǎn)潔明快，干凈利索。結(jié)課是教學(xué)內(nèi)容的提純，語(yǔ)言要深刻雋永，干凈利索，給人“余音繞梁”的感覺(jué)。忌拖泥帶水，畫(huà)蛇添足。（3)結(jié)課要與開(kāi)講相呼應(yīng)，脈絡(luò)貫通。課的結(jié)束要緊扣教學(xué)內(nèi)容，使其成為整個(gè)課堂教學(xué)藝術(shù)的有機(jī)組成部分，做到與導(dǎo)課遙相呼應(yīng)，特別是有些課的結(jié)尾實(shí)際上就是對(duì)導(dǎo)課設(shè)疑的總結(jié)性回答，或是導(dǎo)課思想內(nèi)容的進(jìn)一步延續(xù)和升華。如果結(jié)課另搞一套，與導(dǎo)課和教學(xué)內(nèi)容毫無(wú)關(guān)聯(lián)或關(guān)聯(lián)不大，會(huì)使學(xué)生思路紊亂，無(wú)從獲益。(4)結(jié)課要嚴(yán)格掌握時(shí)間，按時(shí)下課。因?yàn)榻Y(jié)課是安排在一堂課的最后，如不考慮時(shí)間常會(huì)拖堂下課。事實(shí)上，學(xué)生對(duì)老師拖堂的行為是非常反感的。下課鈴響后，教師再講也是無(wú)益的，學(xué)生的心思已經(jīng)不在課堂上了。所以，結(jié)課必須要有時(shí)間觀念，否則再好的結(jié)課也是無(wú)用的。二、語(yǔ)文課堂教學(xué)的表達(dá)藝術(shù)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師表達(dá)能力的高低，直接影響到學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收和學(xué)習(xí)的積極性，關(guān)系到教學(xué)效果的好壞，因此研究語(yǔ)文課堂教學(xué)的表達(dá)藝術(shù)有著重要的意義。課堂教學(xué)表達(dá)有教學(xué)口語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)言和教學(xué)板書(shū)三種主要方式。（一）教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)教師在課堂上闡明教材，傳授知識(shí)，組織練習(xí)等一系列的教學(xué)活動(dòng)中所運(yùn)用的語(yǔ)言，就是教學(xué)口語(yǔ)。教學(xué)口語(yǔ)技能水平，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。美的教學(xué)語(yǔ)言，雖然“不是蜜，但它可以粘住一切”，可以使教學(xué)藝術(shù)錦上添花。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的特殊性，又決定了語(yǔ)文課堂口語(yǔ)與其他學(xué)科教學(xué)用語(yǔ)的不同，作為語(yǔ)文教師，要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，努力追求并達(dá)成美的教學(xué)口語(yǔ)。教學(xué)口語(yǔ)具有下面的特點(diǎn)：1.規(guī)范性。這是教學(xué)語(yǔ)言最本質(zhì)的特點(diǎn)，是對(duì)教學(xué)語(yǔ)言最基本的要求。規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)是普通話(huà)。要求吐字清晰，不夾帶方言，語(yǔ)調(diào)和諧自然，語(yǔ)速適宜，音量適中，并力爭(zhēng)做到音質(zhì)純正，音色優(yōu)美，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳，顯示出普通話(huà)的美感力量；用詞、造句、組織語(yǔ)言等，都必須符合語(yǔ)法規(guī)范。在這方面，教師的語(yǔ)言必須是標(biāo)準(zhǔn)化的。2.科學(xué)性。即內(nèi)容必須的科學(xué)的。最低的標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)確無(wú)誤，并具有嚴(yán)密的邏輯性和鮮明的條理性。課堂不允許反動(dòng)的、謬誤的、邏輯混亂的、含混不清的、良莠混雜的語(yǔ)言介入。高標(biāo)準(zhǔn)的要求是，每一句話(huà)都要提示一定的真理，都是思想的火花和智慧的閃光，對(duì)學(xué)生都具有啟蒙或啟示作用。3.形象性。語(yǔ)言能繪聲繪色，栩栩如生地描繪各種事物和環(huán)境，也能活靈活現(xiàn)、形神兼?zhèn)涞卦佻F(xiàn)已經(jīng)有過(guò)的或者應(yīng)該有的生活；能反映具體形態(tài)的客觀對(duì)象，也能表現(xiàn)沒(méi)有形態(tài)的主觀情景，使聽(tīng)者產(chǎn)生如聞其聲、如見(jiàn)其人、如臨其境、如歷其事的感覺(jué)，語(yǔ)言的這種創(chuàng)造形象的功能，正是語(yǔ)言形象性的表現(xiàn)。正因如此，我們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言要求準(zhǔn)確規(guī)范，同時(shí)又要求形象生動(dòng)。4.情感性。教學(xué)活動(dòng)總是伴隨著一定的感情，是在情感的動(dòng)力影響下進(jìn)行的。這種情感首先用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，正如鐘嶸《詩(shī)品》所言“情動(dòng)而辭發(fā)”。充滿(mǎn)感情色彩的語(yǔ)言，不但作用于學(xué)生的感官，更作用于他們的心靈，學(xué)生學(xué)到的不僅是知識(shí)，更是做人做事的道理。有人回憶魯迅先生的講課時(shí)說(shuō)：“他講課的聲音雖不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每一個(gè)字、每一個(gè)句話(huà)，都充滿(mǎn)著感情和威力，使學(xué)生覺(jué)得意味深長(zhǎng)，引人入勝?！薄坝幸环N信念的力量浸透在每個(gè)接近過(guò)他的青年的純樸的胸懷?！苯虒W(xué)語(yǔ)言的情感性，來(lái)自教師內(nèi)心對(duì)工作、對(duì)學(xué)生真摯的熱愛(ài)，這樣才能情動(dòng)于衷而溢于表。一個(gè)不熱愛(ài)教育工作、對(duì)學(xué)生缺少愛(ài)心的老師，其教學(xué)語(yǔ)言勢(shì)必冰冷機(jī)械，淡而無(wú)味，只能麻痹學(xué)生的神經(jīng)，無(wú)益于教學(xué)，更無(wú)益于教育。5.針對(duì)性。教師的教學(xué)語(yǔ)言既要服從教學(xué)內(nèi)容的客觀需要，又要照顧到教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況。教學(xué)內(nèi)容不同，文體不同，語(yǔ)言的表達(dá)方式就不同。比如文學(xué)作品的教學(xué)語(yǔ)言要委婉有致，娓娓動(dòng)聽(tīng)；說(shuō)明文的教學(xué)語(yǔ)言要清晰條理、簡(jiǎn)明扼要；議論文的教學(xué)語(yǔ)言要鞭辟入里、言簡(jiǎn)意豐……教師的語(yǔ)言還要隨著教學(xué)對(duì)象的變化而變化。不同年齡階段的學(xué)生，分別具有不同的生理、心理和思維特點(diǎn)，教師要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的不同特點(diǎn)來(lái)選擇語(yǔ)言表達(dá)方式。對(duì)低年級(jí)學(xué)生，教學(xué)語(yǔ)言要親切、樸實(shí)，具體形象，富有趣味性；對(duì)高年級(jí)學(xué)生，語(yǔ)言要深刻雋永，具有哲理性。斯霞老師在談這方面的體會(huì)時(shí)說(shuō)：“比如表現(xiàn)待人的態(tài)度，我在一年級(jí)用‘客氣’、‘和氣’、‘和好’；二年級(jí)用‘和藹’、‘親切’、‘忠實(shí)’；三年級(jí)用‘慈祥’、‘慈愛(ài)’、‘友好’；四年級(jí)用‘和藹可親’、‘平易近人’、‘謙遜待人’、‘虛心誠(chéng)懇’等等。一個(gè)意思多種說(shuō)法，目的在于對(duì)口、合轍?！雹俎D(zhuǎn)引自錢(qián)加清.語(yǔ)文教學(xué)論要.延吉：延邊大學(xué)出版社，2001.193①轉(zhuǎn)引自錢(qián)加清.語(yǔ)文教學(xué)論要.延吉：延邊大學(xué)出版社，2001.1936.啟發(fā)性。威廉說(shuō)過(guò)：“平庸的教師只是敘述，好教師講解，優(yōu)異的教師示范，偉大的教師啟發(fā)?！雹谖滔蛐?談教師的素質(zhì)與修養(yǎng).北京：群眾出版社，1992.93教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性，就是在教學(xué)時(shí)“用語(yǔ)言把人們的心靈點(diǎn)亮”，教師的語(yǔ)言不僅僅把思維的結(jié)果傳遞給學(xué)生，更要引發(fā)學(xué)生思考，把思維推向積極狀態(tài)，喚起求知的欲望。富有啟發(fā)性的語(yǔ)言，含蓄蘊(yùn)藉、耐人尋味、發(fā)人深思，即如劉勰所言“寄深于淺、寄厚于輕、寄勁于婉、寄直于曲、寄實(shí)于虛、寄正于余”。在舊中見(jiàn)新、易中見(jiàn)難、平中見(jiàn)奇，難而可及、循循善誘。教師的教學(xué)語(yǔ)言要富有問(wèn)題性，給學(xué)生留下想象的余地，讓學(xué)生能由此及彼、由因及果、由表及里、由個(gè)別想到一般，收到“一石激起千層浪”②翁向新.談教師的素質(zhì)與修養(yǎng).北京：群眾出版社，1992.93以上，從不同側(cè)面論述了教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的特點(diǎn)。在教學(xué)口語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)性追求上應(yīng)將這些不同側(cè)面的要求結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)追求美的教學(xué)口語(yǔ)。優(yōu)秀的教師把語(yǔ)言學(xué)家的用語(yǔ)準(zhǔn)確、藝術(shù)家的情感豐富、數(shù)學(xué)家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說(shuō)家的論證雄辯、曲藝家的生動(dòng)幽默溶為一爐，追求教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的立體效果和整體效應(yīng)。（二）教師體態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用藝術(shù)體態(tài)語(yǔ)是另一種教學(xué)語(yǔ)言。它運(yùn)用表情、眼神、動(dòng)作等表達(dá)某種特定的意義，它是教學(xué)口語(yǔ)的重要輔助手段，補(bǔ)充教學(xué)口語(yǔ)的不足。關(guān)于體態(tài)語(yǔ)言在課堂信息溝通中的作用，美國(guó)心理學(xué)家梅拉別恩經(jīng)實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：信息交流的總效果＝7％的文字＋38％的音調(diào)＋55％的面部表情。新的研究成果也表明，人在交際中，非語(yǔ)言因素傳達(dá)的信息占65％93％，可見(jiàn)體態(tài)語(yǔ)言對(duì)教學(xué)效果的影響是十分大的。恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)，和藹的表情，惟妙惟肖的描摹，可以創(chuàng)設(shè)和諧多彩的語(yǔ)言情境。特級(jí)教師斯霞在給一年級(jí)學(xué)生講解“顆顆稻粒多飽滿(mǎn)”這句話(huà)時(shí)，學(xué)生對(duì)“飽滿(mǎn)”一詞理解不深，老師反復(fù)啟發(fā)，學(xué)生不是回答說(shuō)“麥子長(zhǎng)得飽滿(mǎn)”，就是說(shuō)“豆子長(zhǎng)得飽滿(mǎn)”。她為了讓學(xué)生全面弄清這個(gè)詞的意思，忽然走到教室門(mén)口，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，胸脯略略一挺，頭微微一揚(yáng)，兩眼炯炯有神。她然后問(wèn)學(xué)生：“你們看，老師現(xiàn)在精神怎么樣？”大家不約而同地回答說(shuō)：“老師的精神也飽滿(mǎn)?！彼终f(shuō)：“那讓我看看你們的精神怎么樣？”學(xué)生們也挺起小胸脯，坐得端端正正。她靠生動(dòng)的體態(tài)語(yǔ)言，使學(xué)生不僅理解了“飽滿(mǎn)”這個(gè)詞的本義，還懂得了它的引申意義和用法。由此可見(jiàn)，巧用體態(tài)語(yǔ)言，可以收到非常好的教學(xué)效果。教學(xué)中常用的體態(tài)語(yǔ)言有三種：面部語(yǔ)、眉目語(yǔ)、手勢(shì)語(yǔ)。1.面部語(yǔ)。從教學(xué)方面看，教師的面部語(yǔ)可分成兩種：一是平常的面部語(yǔ)，這是基本的面部表情要求，教師要做到和藹、親切、熱情、開(kāi)朗，這是教學(xué)較穩(wěn)定的面部表情模式。教師從日常與學(xué)生交談到正式課堂教學(xué)，都要保持這一基本的面部表情。它會(huì)使學(xué)生感到親切、真誠(chéng)，充滿(mǎn)熱愛(ài)和信賴(lài)，給學(xué)生如沐春風(fēng)之感，為教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。另一種是變化的面部語(yǔ)，隨教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情景的變化而變化。或隨課文中人物的喜怒哀樂(lè)，或隨課文故事情節(jié)的發(fā)展，或者因與學(xué)生發(fā)生感情的、思維的共鳴而產(chǎn)生的表情的變化，高興的、滿(mǎn)意的、振奮的、生氣的、失望的、沮喪的、憤怒的……豐富的面部語(yǔ)，可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到加深和強(qiáng)化的作用，同時(shí)也有助于隨時(shí)與學(xué)生進(jìn)行感情交流。2.眉目語(yǔ)。俗話(huà)說(shuō)：“眼睛是心靈的窗戶(hù)?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為，眼睛可以表達(dá)無(wú)聲的語(yǔ)言，眼神里有豐富的詞匯，往往比有聲語(yǔ)言更富有感染力。因此，教師要善于以眼傳神，把喜怒哀樂(lè)、褒貶揚(yáng)抑和愛(ài)憎親疏等等不同的感情色彩，用眼神表現(xiàn)出來(lái)。比如當(dāng)學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，老師用微笑的眼神給學(xué)生以鼓勵(lì)和肯定；當(dāng)學(xué)生有不良行為時(shí)，老師用嚴(yán)厲的眼神給以制止和反對(duì)。在課堂教學(xué)中，老師還要注意眼神的合理分配。有研究者發(fā)現(xiàn)，老師上課時(shí)往往關(guān)注講臺(tái)前方和左邊的學(xué)生，右邊的學(xué)生常被老師忽略，這是因?yàn)榇竽X左右半球機(jī)能不對(duì)稱(chēng)，左半球占優(yōu)勢(shì)，上課時(shí)又主要進(jìn)行邏輯思維活動(dòng)，所以教師注視左邊學(xué)生的時(shí)間遠(yuǎn)多于右邊的學(xué)生，這使右邊的學(xué)生處于教師視野中的“無(wú)人區(qū)”，這部分學(xué)生的神情舉止不能及時(shí)得到教師的應(yīng)答反應(yīng)，也無(wú)法與老師進(jìn)行眼神交流，因此他們?cè)谡n堂上參與學(xué)習(xí)的積極性往往不高。這一研究應(yīng)引起注意。在課堂上，教師要擴(kuò)大視區(qū)，把全體學(xué)生置于自己眼下，與每個(gè)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行眼神交流，使所有學(xué)生都能感受到教師的重視和關(guān)懷。使用好眉目語(yǔ)，就教育者來(lái)說(shuō)是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，而對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)是“心有靈犀一點(diǎn)通”。3.手勢(shì)語(yǔ)。手勢(shì)也是一種重要的體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)形式。它在人際溝通中有著重要作用。教學(xué)中，教師準(zhǔn)確、適度的手勢(shì)既可以傳遞思想，又可以表達(dá)感情，它會(huì)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，給學(xué)生留下深刻的印象。比如有的老師表示意志堅(jiān)定時(shí)晃晃握緊的拳頭，表示贊許時(shí)豎起大拇指，而表示無(wú)奈和遺憾時(shí)則攤開(kāi)雙手。有的老師在課堂上則用專(zhuān)門(mén)的手勢(shì)語(yǔ)來(lái)輔助課堂教學(xué)。比如魏書(shū)生老師上課時(shí)，有一位女生回答問(wèn)題的聲音太小，魏老師則作為一個(gè)擰開(kāi)關(guān)的手勢(shì)，該學(xué)生會(huì)意，馬上提高了音量，原來(lái)這個(gè)擰開(kāi)關(guān)的手勢(shì)是班里規(guī)定的提高音量的暗號(hào)。適宜的手勢(shì)語(yǔ)，不但起到了輔助課堂教學(xué)的作用，還平添了課堂教學(xué)的情趣。手勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用要注意動(dòng)作自然、適度，優(yōu)美大方，要因人因事而宜，更要與講授的內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不宜夸張和過(guò)多使用。體態(tài)語(yǔ)言和教學(xué)的其他因素綜合在一起，賦予課堂以藝術(shù)、生機(jī)和活力，使課堂教學(xué)升華到一種理想境界。正因?yàn)檫@樣，任何現(xiàn)代化的“人機(jī)關(guān)系”也取代不了面對(duì)面的師生關(guān)系，所以，聽(tīng)錄音機(jī)、看電視或者用計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)，都沒(méi)有師生面對(duì)面的教學(xué)效果好。（三）板書(shū)藝術(shù)教學(xué)板書(shū)是教師的書(shū)面語(yǔ)言，是教師配合講課在黑板上書(shū)寫(xiě)的文字、符號(hào)或圖表等，是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要輔助手段。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，讓人識(shí)別一種東西，用語(yǔ)言描述需要2.8秒，用線(xiàn)條、圖畫(huà)只要1.5秒，看一遍比聽(tīng)一遍的信息接受量要多1.66倍，單憑聽(tīng)覺(jué)，一份材料三天后只能記住15％，單憑視覺(jué)，三天后則能記住40％，而視聽(tīng)結(jié)合，三天后能記住75％。所以板書(shū)是教學(xué)中不可或缺的一個(gè)組成部分。漂亮的板書(shū)帶給學(xué)生以美的視覺(jué)享受，具有一定的審美性。具體而言，藝術(shù)性板書(shū)應(yīng)符合以下的審美要求：1.簡(jiǎn)約美。能夠?qū)φn文的內(nèi)容特別是復(fù)雜課文的內(nèi)容作高度概括，做到語(yǔ)約義豐、以簡(jiǎn)馭繁。如朱自清《春》的板書(shū)設(shè)計(jì)： 板書(shū)一共四個(gè)字，包含了所有的教學(xué)內(nèi)容，可謂以簡(jiǎn)馭繁。再如《林教頭風(fēng)雪山神廟》的板書(shū)：一個(gè)“忍”字，突出了林沖在山神廟復(fù)仇之前逆來(lái)順受，忍辱求安的性格特點(diǎn)；一個(gè)“反”字，表現(xiàn)林沖幻想破滅、毅然反叛的性格；兩個(gè)字之間用“→”連接，反映了林沖性格的演變過(guò)程。一個(gè)“逼”字，概括了林沖性格發(fā)展變化的條件，同時(shí)指出了文章明、暗線(xiàn)索的特點(diǎn)，并揭示了文章“官逼民反”的主題，以一當(dāng)十，語(yǔ)約義豐。2.含蓄美。簡(jiǎn)練和概括，能給學(xué)生以思考和想像的空間，產(chǎn)生回味無(wú)窮的含蓄美。如特級(jí)教師寧鴻彬曾用一個(gè)大大的“變”字，外加強(qiáng)調(diào)粗圓圈，完成了他講讀魯迅名著《故鄉(xiāng)》的板書(shū)，可稱(chēng)板書(shū)含蓄的傳神之作：再如魏巍《我的老師》的板書(shū)：一個(gè)心形圖里的“愛(ài)”字，揭示了課文的主題，文章通過(guò)師生交往的七件事，展示了老師愛(ài)學(xué)生的美好心靈，更表現(xiàn)了學(xué)生對(duì)老師的熱愛(ài)。3.縝密美。能夠展示課文內(nèi)容特別是復(fù)雜課文內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，顯示出一種謹(jǐn)嚴(yán)、縝密的總體美。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的板書(shū)設(shè)計(jì)： 課文內(nèi)容和內(nèi)部的邏輯關(guān)系及文章主題全部體現(xiàn)在這則板書(shū)上，顯示出一種縝密美?！段业氖迨逵诶铡返陌鍟?shū)：板書(shū)設(shè)計(jì)成了方孔錢(qián)的形狀，形象地向人們展示了在資本主義社會(huì)里，人與人之間的關(guān)系，實(shí)際上就是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。4.流動(dòng)美。有些課文故事性較強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng)，線(xiàn)索分明。教這類(lèi)課文的板書(shū)宜采用魚(yú)貫式行進(jìn)板書(shū)的方法，使之呈現(xiàn)一種流動(dòng)美。如《變色龍》的板書(shū)：這則板書(shū)清楚明白，狗的地位隨狗主人的變化而變化，警官奧楚蔑洛夫態(tài)度的變化以狗的地位為轉(zhuǎn)移。他自身也是一條狗，其走狗的本性躍然紙上。這個(gè)板書(shū)直觀形象，一波三折，警官六變，是一個(gè)妙趣橫生的警官心態(tài)變化的心電圖，叫學(xué)生終生難忘。5.奇異美。別出心裁的板書(shū)，往往以某種奇異感而使學(xué)生產(chǎn)生美的愉悅。如《塞翁失馬》的板書(shū)：失馬 福 禍得馬這則板書(shū)用環(huán)形線(xiàn)條和箭頭表現(xiàn)了失馬、得馬、折髀之間的福禍相依的辯證關(guān)系：失馬為禍，得馬為福；有馬折髀，為禍；折髀而不參戰(zhàn)，得以保全；福禍轉(zhuǎn)化，清楚了然。6.形象美。借助圖表簡(jiǎn)筆畫(huà)，使教學(xué)內(nèi)容形象化。如辛棄疾《清平樂(lè)·村居》扇面式結(jié)構(gòu)板書(shū)：優(yōu)美的板書(shū)確實(shí)能給教學(xué)增加美的因素。藝術(shù)性板書(shū)首先要求字體規(guī)范、工整、美觀，不寫(xiě)錯(cuò)字、別字；寫(xiě)字姿勢(shì)要端正，動(dòng)作要文雅；其次，還要求老師有一定的制圖、繪畫(huà)能力，使板書(shū)結(jié)構(gòu)更美觀。作為語(yǔ)文老師，要把寫(xiě)好板書(shū)當(dāng)成一種教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行孜孜不倦的追求?，F(xiàn)在，隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中的方泛應(yīng)用，給教師的板書(shū)帶來(lái)了更多的方便，老師把課下做好的課件直接進(jìn)行課堂演示，既節(jié)省了板書(shū)時(shí)間，還能給學(xué)生帶來(lái)更美的視覺(jué)效果，增加了課堂教學(xué)的趣味性。但是，也要防止走入了另一個(gè)極端，有的老師過(guò)分依賴(lài)課件，在課堂上終年不寫(xiě)一個(gè)字，這樣也容易給學(xué)生造成輕視漢字書(shū)寫(xiě)的印象，同時(shí)由于缺少老師的示范，不利于學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。三、語(yǔ)文課堂教學(xué)的激疑藝術(shù)葉圣陶先生有句名言，語(yǔ)文課要上成優(yōu)美的腦力體操課。也就是說(shuō)，語(yǔ)文課是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的課。如何開(kāi)發(fā)？朱熹指出：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！眮喞锸慷嗟乱舱f(shuō)“思維自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始?！惫沤裰型?，此類(lèi)論述很多，都說(shuō)明一個(gè)道理：疑問(wèn)是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是圍繞一個(gè)“疑”字展開(kāi)的：無(wú)疑－有疑－質(zhì)疑－釋疑。激疑能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)話(huà)狀態(tài)，在課堂教學(xué)中能否很好地激疑是課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵。課堂教學(xué)中激疑的方法主要是老師有效地提問(wèn)，以啟發(fā)學(xué)生通過(guò)自己的能力來(lái)獲得知識(shí)，形成語(yǔ)文能力。古希臘教育家蘇格拉底把提問(wèn)法叫做“產(chǎn)婆術(shù)”。他說(shuō)，“我不以知識(shí)授予別人”，而提問(wèn)“是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆”。即是說(shuō)，借提問(wèn)來(lái)啟迪學(xué)生，使他們有所發(fā)現(xiàn)、有所領(lǐng)悟、有所認(rèn)識(shí)，使學(xué)生自己獲得知識(shí)。所以，提問(wèn)法是啟發(fā)學(xué)生自己產(chǎn)生知識(shí)的“產(chǎn)婆術(shù)”。（一）課堂提問(wèn)的類(lèi)型按照不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，教學(xué)提問(wèn)可以有多種類(lèi)型。這里主要介紹根據(jù)提問(wèn)水平的分類(lèi)。美國(guó)教育家特內(nèi)根據(jù)布魯姆《教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》的基本思想創(chuàng)設(shè)“布魯姆——特內(nèi)提問(wèn)模式”，在這種提問(wèn)模式中，提問(wèn)被分成由低到高的六個(gè)水平，每一水平的提問(wèn)都與學(xué)生不同類(lèi)型或水平的思維活動(dòng)相聯(lián)系：1.知識(shí)（回憶）水平的提問(wèn)。即從復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)出發(fā)設(shè)計(jì)提問(wèn)。這類(lèi)提問(wèn)往往是讓學(xué)生回憶、復(fù)習(xí)前面所學(xué)過(guò)的內(nèi)容，結(jié)合復(fù)習(xí)舊知，為學(xué)習(xí)新的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。它所涉及的心理過(guò)程主要是回憶。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：誰(shuí)、什么是、哪里、何時(shí)等。2.理解水平的提問(wèn)。即在教學(xué)過(guò)程中，為引導(dǎo)學(xué)生掌握教材的內(nèi)容思路和脈絡(luò)，使他們迅速深入教材，理解課文的主旨、內(nèi)容、特點(diǎn)、概念等設(shè)計(jì)的提問(wèn)。如在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行分析，對(duì)景物描寫(xiě)進(jìn)行分析之類(lèi)的提問(wèn)就屬于理解水平的提問(wèn)。這種提問(wèn)在閱讀教學(xué)中運(yùn)用得最多。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：怎樣理解、有何根據(jù)、為什么、怎么樣、何以見(jiàn)得等。3.應(yīng)用水平的提問(wèn)。即讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)過(guò)的知識(shí)和已有的經(jīng)驗(yàn)順利地解決新知識(shí)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)或者是根據(jù)新情境中實(shí)際問(wèn)題而設(shè)計(jì)的提問(wèn)。在閱讀教學(xué)中，如用學(xué)過(guò)的記敘的要素來(lái)分析記敘文，用學(xué)過(guò)的說(shuō)明方法來(lái)分析說(shuō)明文之類(lèi)的提問(wèn)就屬于運(yùn)用水平的提問(wèn)。其心理過(guò)程主要是遷移。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：運(yùn)用、分類(lèi)、選擇、舉例等。4.分析水平的提問(wèn)。即為培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力而設(shè)計(jì)的提問(wèn)，意在訓(xùn)練學(xué)生掌握把事物的整體分解為部分，把復(fù)雜的事物分解為簡(jiǎn)單要素，把過(guò)程分解為階段，并分別加以研究的思維方法。閱讀教學(xué)中對(duì)文章的分段、對(duì)句子的分析等設(shè)計(jì)的提問(wèn)屬于分析水平的提問(wèn)。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：為什么、什么因素、證明、分析等。5.綜合水平的提問(wèn)。即為培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力而設(shè)計(jì)的提問(wèn)，意在訓(xùn)練學(xué)生掌握把事物的各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種要素、各個(gè)階段聯(lián)結(jié)成為整體進(jìn)行考察，找出其相互聯(lián)系的規(guī)律性的思維方法。在閱讀教學(xué)中歸納各段大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)之類(lèi)的提問(wèn)就屬于綜合水平的提問(wèn)。這類(lèi)提問(wèn)常用于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：綜合、歸納、小結(jié)、重新組織等。6.評(píng)價(jià)水平的提問(wèn)。即讓學(xué)生對(duì)一些觀念、解決辦法等進(jìn)行判斷選擇，提出見(jiàn)解，作出評(píng)價(jià)而設(shè)計(jì)的問(wèn)題的提問(wèn)。閱讀教學(xué)中對(duì)作品的語(yǔ)言、形象塑造、作品觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)而設(shè)計(jì)的提問(wèn)屬于評(píng)價(jià)水平的提問(wèn)。它能幫助學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判事物和材料的價(jià)值。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：判斷、評(píng)價(jià)、你對(duì)……有什么看法等。除此之外，還有其他的分類(lèi)方法，如根據(jù)教學(xué)提問(wèn)的信息交流形式分類(lèi)可分為：特指式提問(wèn)、泛指式提問(wèn)、重復(fù)式提問(wèn)、反詰式提問(wèn)和自答式提問(wèn)；根據(jù)教學(xué)提問(wèn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)分類(lèi)可以分為：總分式提問(wèn)、臺(tái)階式提問(wèn)、連環(huán)式提問(wèn)、插入式提問(wèn)等等，在此不一一列舉。（二）課堂提問(wèn)的方法提問(wèn)的方法是多種多樣的，從不同的角度可以有不同的分法。擇其要者主要有：1.直問(wèn)。就是直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)，問(wèn)的主旨在直接的答案。這種提問(wèn)題意明確，學(xué)生便于把握，容易回答。比如教師要引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)中的人物，就可直接提問(wèn)：“小說(shuō)中寫(xiě)了哪些人物，主要人物是誰(shuí)？文章是從哪些方面刻畫(huà)人物的？”這種方式應(yīng)用十分普遍。但需指出，這種提問(wèn)直來(lái)直去，缺少趣味性，在一課堂中若運(yùn)用太多而無(wú)變化，往往較平板，不容易活躍課堂氣氛。2.曲問(wèn)。曲問(wèn)是一種迂回的問(wèn)法，問(wèn)在此而意在彼，本意要解決甲問(wèn)題，卻故意繞個(gè)彎，從另一個(gè)角度提出乙問(wèn)題，學(xué)生解答了乙問(wèn)題，甲問(wèn)題也隨即得到解決。如《愚公移山》中有一句：“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！逼渲校版灼蕖?、“遺男”等要讓學(xué)生理解。錢(qián)夢(mèng)龍老師講到這兒時(shí)設(shè)計(jì)了一個(gè)非常好的提問(wèn)。他沒(méi)有直接問(wèn)“孀妻是什么意思？遺男是什么意思？”而采用曲問(wèn)：“這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？”這樣一問(wèn)，學(xué)生興趣盎然，最后弄清楚這個(gè)孩子沒(méi)有爸爸，他母親是個(gè)寡婦，他是個(gè)孤兒。同一問(wèn)題，換個(gè)角度，拐個(gè)彎提問(wèn)，引起學(xué)生興趣，活躍了課堂氣氛，大大加深了對(duì)“孀妻”、“遺男”的理解。課堂上應(yīng)適當(dāng)設(shè)計(jì)幾個(gè)曲問(wèn)，這種提問(wèn)富于啟發(fā)性，比直問(wèn)更能激起學(xué)生的興奮點(diǎn)。3.逆問(wèn)。就是不直接問(wèn)為什么，而是從相反的方面提出假設(shè)。一般問(wèn)問(wèn)題總是問(wèn)：“這樣寫(xiě)有什么作用？”而逆問(wèn)法則這樣問(wèn)：“不這樣寫(xiě)行不行？”這種問(wèn)法揭示矛盾突出，刺激性強(qiáng)，是打開(kāi)學(xué)生思維之門(mén)的鑰匙，是訓(xùn)練學(xué)生思維深刻性的有效方法。如錢(qián)夢(mèng)龍老師講《左忠毅公逸事》時(shí)這樣問(wèn)：“文章一開(kāi)頭先交代‘風(fēng)雪嚴(yán)寒’的天氣有什么必要？這幾個(gè)字去掉好不好？”另外，以貶問(wèn)褒也是逆問(wèn)的一種方式，即在作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處，教師偏以“貶”的語(yǔ)氣從反面引發(fā)學(xué)生思考。在《左忠毅公逸事》教學(xué)實(shí)錄中，錢(qián)夢(mèng)龍老師就有這樣的問(wèn)題：“照理說(shuō)，這一段（第三段）應(yīng)該寫(xiě)史可法跟閹黨斗爭(zhēng)，為老師報(bào)仇之事，可作者卻寫(xiě)了跟上文毫不相干的事，這不是離題了嗎？”“最后的兩段寫(xiě)得過(guò)于平淡，似乎只是作了一些事務(wù)性的交代，有點(diǎn)淡而無(wú)味；而且寫(xiě)的都是史可法的事，從全文看，寫(xiě)史太多了，非常講究義法的方苞，怎么會(huì)這樣寫(xiě)呢？”這種逆問(wèn)能激發(fā)學(xué)生的深層思維，有其他方式不可替代的作用。采用這種方式提問(wèn)，老師要特別注意點(diǎn)撥引導(dǎo)，總結(jié)評(píng)述。4.比較式提問(wèn)。這是比較事物異同的一種提問(wèn)方式。它便于引導(dǎo)學(xué)生思考不同事物的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。如講《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，提問(wèn)：“鄒忌和他的太太、姨太太以及客人的問(wèn)答內(nèi)容都相同，作者是怎樣在求同中求變化的？”教《阿房宮賦》可問(wèn)：“《阿房宮賦》與《六國(guó)論》都是寫(xiě)秦滅六國(guó)的事，它們?cè)趯?xiě)法、立意上有什么不同？”通過(guò)比較提問(wèn)，激勵(lì)學(xué)生深入思考，從中揣摩文意和技法，提高理解、鑒賞能力。5.選擇式提問(wèn)。即就某一教學(xué)內(nèi)容提出若干種解釋?zhuān)寣W(xué)生進(jìn)行分析鑒別，做出肯定或否定的判斷。如有位教師講《七根火柴》時(shí)，提出這樣的問(wèn)題：“這篇小說(shuō)的主人公，有人認(rèn)為是盧進(jìn)勇，有人認(rèn)為是無(wú)名戰(zhàn)士，你認(rèn)為是誰(shuí)？理由是什么？”這種提問(wèn)方式有益于培養(yǎng)學(xué)生思維的判斷力，增強(qiáng)課堂活力。6.層進(jìn)式提問(wèn)。就是各個(gè)問(wèn)題上下相連，環(huán)環(huán)相扣，前一個(gè)問(wèn)題是解決后一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)，兩個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題在知識(shí)上是層進(jìn)的。如講《變色龍》時(shí)，有位老師設(shè)計(jì)了四個(gè)臺(tái)階式的問(wèn)題：①奧楚蔑洛夫的基本性格是什么？（學(xué)生馬上回答：“善變”。）②善變的明顯特征有哪些？（學(xué)生說(shuō)：“一是變得快，瞬息間對(duì)狗的態(tài)度變了五次；二是變得蠢，愚蠢的理由和荒唐的邏輯?！保蹔W楚蔑洛夫善變，但萬(wàn)變不離其宗，這里的“宗”指的是什么？（學(xué)生回答：“是見(jiàn)風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，媚上欺下的奴才本質(zhì)。”）④是什么因素促使“變色龍”一變?cè)僮兊?？作者為什么要塑造“變色龍”這個(gè)形象？（經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：使奧楚蔑洛夫反復(fù)無(wú)常的是將軍的威勢(shì)。作者諷刺的鋒芒不僅指向一般靈魂卑劣的“變色龍”，而且還指向造成這種社會(huì)病態(tài)的根源沙皇反動(dòng)的專(zhuān)制統(tǒng)治。）這種提問(wèn)方式，由淺入深，層層深入，便于引導(dǎo)學(xué)生一步步地觸及文章內(nèi)蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。7.剖析式提問(wèn)。它是一種“由表及里”的提問(wèn)方式。在分析問(wèn)題時(shí)經(jīng)常運(yùn)用。如《藥》中寫(xiě)殺害夏瑜時(shí)有一段描寫(xiě)：“老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背，頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上提著?！庇械睦蠋熅吞岢鲞@樣的問(wèn)題：“這里寫(xiě)了看客努力看殺頭的‘形’，從這些看客的‘看’中，我們能看到什么呢？”這一問(wèn)題目的在于啟發(fā)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從看客的‘形’中，看出他們的‘神’，即愚昧無(wú)知，麻木不仁。這種提問(wèn)有利于鍛煉學(xué)生的抽象思維能力。設(shè)計(jì)種種提問(wèn)方式，本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)造。教師要使自己的課上得富有生氣，一方面要注意靈活運(yùn)用上面介紹的幾種提問(wèn)方式，一方面又要不斷改革創(chuàng)新，使提問(wèn)形式豐富多彩，全面發(fā)展學(xué)生的思維能力。（三）提問(wèn)藝術(shù)的基本要求：提問(wèn)盡管各種各樣，但設(shè)計(jì)提問(wèn)都應(yīng)遵循以下的基本要求。1.精心設(shè)計(jì)，注意目的性課堂教學(xué)的提問(wèn)不是隨意性的，要緊緊圍繞著課堂教學(xué)的中心來(lái)進(jìn)行。教師在備課時(shí)要精心設(shè)計(jì)提問(wèn)的內(nèi)容和形式、所提內(nèi)容應(yīng)具有典型性，反映教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和要點(diǎn)，否則就會(huì)偏離課堂教學(xué)中心，達(dá)不到提問(wèn)應(yīng)有的效果2.難易適度，注意科學(xué)性提問(wèn)不能讓學(xué)生簡(jiǎn)單地回答對(duì)與不對(duì)，要以思考性的問(wèn)題為主，從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)來(lái)著手，讓學(xué)生“跳一跳才能摘到桃子”。如果一些難度較大的問(wèn)題，要注意設(shè)計(jì)輔墊性的提問(wèn)。3.新穎別致，注意趣味性提問(wèn)的形式和角度要新穎別致，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，繼而積極思考4.因勢(shì)利導(dǎo)，注意靈活性課堂教學(xué)千變?nèi)f化，教師在提問(wèn)時(shí)要注意根據(jù)實(shí)際情況有針對(duì)性地提問(wèn)。不能不顧課堂情況的變化生硬地照搬課前設(shè)計(jì)好的問(wèn)題，也不要在學(xué)生答不上來(lái)時(shí)一個(gè)勁地追問(wèn)，而應(yīng)多用疏導(dǎo)性提問(wèn)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。5.面向全體，注意廣泛性問(wèn)題要向全班同學(xué)提出，待學(xué)生思考后指定學(xué)生回答，不能先點(diǎn)名再提問(wèn)題。另外，全班每一個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，要善于設(shè)計(jì)難易不同的問(wèn)題，讓全班程度不同的每一位學(xué)生都有經(jīng)常被提問(wèn)的機(jī)會(huì)，不能只提問(wèn)少數(shù)“尖子”學(xué)生。四、語(yǔ)文課堂教學(xué)的調(diào)控藝術(shù)語(yǔ)文課堂教學(xué)是多種因素相互作用、共同構(gòu)成的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)，要使其按照一定的規(guī)律和步驟進(jìn)行有序活動(dòng)，教師必須隨時(shí)了解學(xué)生課堂學(xué)習(xí)情況，適時(shí)調(diào)控教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、方法、訓(xùn)練方式及學(xué)生的情緒等因素，以保證教學(xué)的質(zhì)量和效率。對(duì)課堂教學(xué)的調(diào)節(jié)控制能力是教師必備的三項(xiàng)能力即設(shè)計(jì)能力、調(diào)控能力、評(píng)估能力中最難把握的，因而它也最能體現(xiàn)教師的教學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn)。（一）課堂氛圍的調(diào)控課堂情境中充溢著的使人受到強(qiáng)烈感受的氣氛與情調(diào)就是課堂教學(xué)氛圍。構(gòu)成教學(xué)氛圍的要素有教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境等，其中教學(xué)內(nèi)容起著定向的作用，決定著教學(xué)氛圍的性質(zhì)和情調(diào)。學(xué)生既是教學(xué)的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體，既有受動(dòng)的一面，又有能動(dòng)的一面。教學(xué)方法、教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境，對(duì)于優(yōu)化教學(xué)氛圍起著積極的配合作用。教師如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，進(jìn)行生動(dòng)活潑地主動(dòng)學(xué)習(xí)，是課堂氛圍調(diào)控藝術(shù)的關(guān)鍵。所以，教師應(yīng)充分利用各種要素的功能，在整合為教學(xué)藝術(shù)氛圍的結(jié)構(gòu)中釋放出最大能量。1.準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)。課堂氛圍的構(gòu)筑必須以教學(xué)內(nèi)容的基調(diào)作為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，與教學(xué)內(nèi)容的主基調(diào)相和諧。選入中學(xué)語(yǔ)文教材的文章，多是古今中外的名篇佳作，無(wú)論是優(yōu)美壯麗的自然景觀，也不論是引人入勝的故事情節(jié)，還是呼之欲出的人物形象，都寄托著作者的情思，飽含著作者的情感。課堂氛圍的調(diào)節(jié)控制必須與教學(xué)內(nèi)容的主旋律和諧一致，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)氛圍，或莊重、或輕快；或重認(rèn)知沖突，激發(fā)思維火花；或重情感抒發(fā)，增加學(xué)習(xí)興趣；或重操作訓(xùn)練，優(yōu)化能力培養(yǎng)等等。忽視課文的基調(diào)，不注重學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和教學(xué)內(nèi)容情感的協(xié)調(diào)一致，必然影響學(xué)生對(duì)課文的理解和把握，妨礙學(xué)生的健康發(fā)展。2.靈活運(yùn)用實(shí)施調(diào)控的有效方法。調(diào)控課堂氛圍的方法和手段多種多樣。比如可以借助導(dǎo)語(yǔ)調(diào)控，即在課堂開(kāi)端通過(guò)精心設(shè)計(jì)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，把學(xué)生情緒調(diào)控到最佳狀態(tài)；還可以借助外部刺激，即運(yùn)用直觀手段，通過(guò)錄音、錄相、電影、電視等來(lái)創(chuàng)造和調(diào)節(jié)教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生形象化地理解所學(xué)內(nèi)容；還可以通過(guò)激疑誘思，為課堂教學(xué)注入活力，使沉悶的課堂出現(xiàn)生機(jī)。調(diào)控教學(xué)氛圍的方法很多，一方面要注意學(xué)習(xí)掌握，一方面也要努力探索，不斷創(chuàng)新。（二）課堂節(jié)奏的調(diào)控節(jié)奏是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中有秩序的連續(xù)，它是美的重要因素。朱光潛先生甚至認(rèn)為“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂?！闭Z(yǔ)文教學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)，其節(jié)奏變化對(duì)提高教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)的感染力至關(guān)重要。所以，對(duì)教學(xué)的節(jié)奏調(diào)控是教學(xué)調(diào)控藝術(shù)一個(gè)不可忽視的方面。調(diào)控語(yǔ)文課堂教學(xué)的節(jié)奏，就是要使教學(xué)活動(dòng)的組織產(chǎn)生一種富有美感的規(guī)律性變化，即通過(guò)教師對(duì)教學(xué)材料和諧的組織和呈現(xiàn)，構(gòu)建出一種與人的生理和心理節(jié)律相吻合的秩序，形成一種“波狀”形態(tài)，從而構(gòu)成一種美的流動(dòng)。這種富有美感的藝術(shù)節(jié)奏不是隨意形成的，需要教師精心的創(chuàng)設(shè)與營(yíng)構(gòu)。教學(xué)藝術(shù)節(jié)奏主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.教學(xué)語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫古人講：“唱曲之妙全在頓挫”，語(yǔ)言亦如此。抑揚(yáng)頓挫、富有韻律感的教學(xué)語(yǔ)言可以增添教學(xué)的魅力，同時(shí)使教學(xué)具有鮮明的節(jié)奏。現(xiàn)代生理學(xué)研究表明，人在一種單調(diào)的聲音刺激下，大腦皮層會(huì)很快進(jìn)入抑制狀態(tài)，而抑揚(yáng)頓挫、具有節(jié)奏感的語(yǔ)言能有效地打破這種催眠刺激。所以，必須加強(qiáng)語(yǔ)言調(diào)控，講究對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的巧妙編排與合理組裝。教學(xué)語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫、輕重隱顯要與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)。一般地說(shuō)，講解教材的重點(diǎn)和比較深?yuàn)W抽象的內(nèi)容，應(yīng)放慢語(yǔ)速，增強(qiáng)些音量；如果是淺近易懂或本身節(jié)奏明快的內(nèi)容，應(yīng)加快語(yǔ)速，放輕音量；表現(xiàn)急切、震怒、興奮、激昂、壯烈等基調(diào)的內(nèi)容，可用快節(jié)奏的語(yǔ)言；表現(xiàn)寧?kù)o、優(yōu)美、沉郁、悲哀、沉思等基調(diào)的內(nèi)容，可用慢節(jié)奏的語(yǔ)言。如講《聽(tīng)潮》一課的“漲潮”部分，需要用快節(jié)奏表現(xiàn)驚心動(dòng)魄的壯美，而“落潮”部分表現(xiàn)的是溫柔寧?kù)o之美，則需用慢節(jié)奏來(lái)傳達(dá)。這樣快慢交替，急緩相間，能渲染出與課文內(nèi)容相吻合的課堂氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生情緒、情感上的摹仿，在心中激起相應(yīng)的感情，優(yōu)化教學(xué)效果。2.教學(xué)方式間隔變換教學(xué)方式的交替變換，有助于消除學(xué)生疲勞，保持注意力。教師在組織教學(xué)時(shí)，講究教學(xué)方式的間隔變換和合理搭配，要有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，如把老師講授、學(xué)生討論、練習(xí)等活動(dòng)按照科學(xué)順序有機(jī)組合搭配起來(lái)，使教學(xué)活動(dòng)在動(dòng)靜交替中有節(jié)奏的進(jìn)行，可以有效減輕學(xué)生的疲勞，便于較長(zhǎng)時(shí)間集中注意力。板書(shū)也是調(diào)整教學(xué)節(jié)奏的有效手段，它從視覺(jué)上刺激學(xué)生，增加信息接受的渠道，給學(xué)生帶來(lái)心理和行動(dòng)的變化，使學(xué)生由聽(tīng)變看、由聽(tīng)變寫(xiě)，或邊聽(tīng)邊看邊寫(xiě)等。也就是說(shuō)，教師可通過(guò)板書(shū)引導(dǎo)和控制學(xué)生，使整個(gè)教學(xué)進(jìn)程保持適當(dāng)節(jié)奏。3.教學(xué)內(nèi)容疏密相間教學(xué)信息量的疏和密直接影響學(xué)生心理感受的變化，疏給人舒緩、輕松的感覺(jué)，密給人急促、緊張的感覺(jué)。密而不疏，會(huì)給人以堆積感，學(xué)生容易疲勞；疏而不密，則會(huì)使人產(chǎn)生空疏感，學(xué)生情緒過(guò)于松弛，注意力難以集中。只有疏密相間，才會(huì)給學(xué)生帶來(lái)有張有弛的心理節(jié)律，保持旺盛的精力。所以，教學(xué)內(nèi)容的安排要區(qū)分詳略并進(jìn)行合理組合與布局。一般說(shuō)來(lái)，重點(diǎn)難點(diǎn)要重錘敲，要學(xué)生精力高度集中，積極思考，以體現(xiàn)一個(gè)“張”字；學(xué)生易懂的非重點(diǎn)內(nèi)容，則可在“張”中體現(xiàn)一個(gè)“弛”字。只有在緊張之中見(jiàn)松弛，激越之中見(jiàn)舒緩，學(xué)生才能在張弛相濟(jì)、起伏有致的富有美感的節(jié)奏變化中輕松愉快的獲得更多的知識(shí)。4.節(jié)奏整體融洽和諧語(yǔ)文教學(xué)的節(jié)奏藝術(shù)追求整體之美。它不能僅關(guān)注某些環(huán)節(jié)，而應(yīng)綜合考慮，全面安排，使構(gòu)成各要素搭配合理，環(huán)環(huán)相扣，銜接自然，快慢相間，疏密有致，以構(gòu)成整體節(jié)奏的和諧美。課堂教學(xué)節(jié)奏還應(yīng)存在于每課時(shí)自始至終的漸變之中，使課堂教學(xué)體現(xiàn)出一種充滿(mǎn)生機(jī)的流動(dòng)美，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種樂(lè)學(xué)的環(huán)境。（三）課堂應(yīng)變藝術(shù)語(yǔ)文課堂教學(xué)是一個(gè)多變量的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。它的復(fù)雜性和多變性，要求教師隨時(shí)對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，即課堂應(yīng)變。所謂應(yīng)變，所謂應(yīng)變，是指教師在教學(xué)過(guò)程中，面對(duì)意外發(fā)生的情況，敏感地洞悉學(xué)生思維活動(dòng)的勢(shì)態(tài)，迅速作出反應(yīng)，及時(shí)采取恰當(dāng)措施的教學(xué)藝術(shù)。它表現(xiàn)在以靈活的教學(xué)方式處置教學(xué)中發(fā)生的種種問(wèn)題，于冷處激之，求以熱；于滯處變之，求以暢；于險(xiǎn)處排之，求以奇。高超的應(yīng)變藝求，是教學(xué)機(jī)智的反映。運(yùn)用好應(yīng)變藝術(shù)，要注意以下幾個(gè)方面：1.因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的突發(fā)情況，教師不能回避，最好的辦法是沿著學(xué)生的思維軌跡積極引導(dǎo)。這樣不僅可以迅速解決學(xué)生的回題，而且可以巧妙地把學(xué)生的問(wèn)題納入教師講課的軌道。比如一位老師講《從百草原到三味書(shū)屋》，當(dāng)講到“美女蛇”一段時(shí)，一個(gè)同學(xué)舉手發(fā)問(wèn)：“老師，有美男蛇沒(méi)有？”面對(duì)這惡作劇式的發(fā)問(wèn)，老師沒(méi)有指責(zé)、訓(xùn)斥，而是因勢(shì)利導(dǎo)，指出這位同學(xué)天真好奇，問(wèn)得很有趣。但問(wèn)的思路不對(duì)，他感興趣的問(wèn)題是美男美女，照此想下去，還可以問(wèn)，“有沒(méi)有丑男蛇丑女蛇？”要知道，作者的思路是在“美女”和“蛇”的對(duì)比上，“美女”是迷人的外表，“蛇”是害人的本質(zhì)，“美女蛇”比喻披著畫(huà)皮的壞人，在當(dāng)時(shí)暗指自稱(chēng)“正人君子”的“現(xiàn)代評(píng)論派”陳西瀅之流，他們可以算正而八經(jīng)的“美男蛇”。所以，“美女蛇”、“美男蛇”都一樣，都是害人的蛇，都是容易騙人的害人蟲(chóng)。這位老師從現(xiàn)象到本質(zhì)去思考，把學(xué)生的思路引向正軌，既穩(wěn)定了課堂氣氛，又使學(xué)生理解了“美女蛇”的深刻寓意。這位老師因勢(shì)利導(dǎo)，化險(xiǎn)為夷，而且借題發(fā)揮，把教學(xué)內(nèi)容引向深入，表現(xiàn)出了高超的教育機(jī)智。2.對(duì)癥下藥善于對(duì)癥下藥，要求教師在遇到意料之外的問(wèn)題或者是學(xué)生答非所問(wèn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)把握學(xué)生思維的脈搏，抓住問(wèn)題的癥結(jié)所在，而后采取有針對(duì)性的措施。而不能節(jié)外生枝，不分輕重主次都詳細(xì)評(píng)述或解說(shuō)。如程翔老師在講解《祝?！窌r(shí)，一位學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)冒出一句：“我勸祥林嫂獨(dú)身！”此言一出，全班嘩然。顯然，這位學(xué)生用現(xiàn)在的觀念去要求祥林嫂了。這個(gè)問(wèn)題既破壞了原有的莊重、嚴(yán)肅的課堂氣氛，也超出了教學(xué)所要研究的問(wèn)題。老師意識(shí)到學(xué)生說(shuō)出這種話(huà)不是想搞惡作劇，原因在于學(xué)生不了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)。于是，老師就勢(shì)提出自己的問(wèn)題：“祥林嫂理解‘獨(dú)身’二字的含義嗎？”學(xué)生回答：“不理解?！崩蠋熡謫?wèn)“即使祥林嫂能獨(dú)身，她是否能過(guò)上幸福的生活呢？”學(xué)生答道：“不能。”老師再問(wèn)：“怎樣才能使祥林嫂過(guò)上幸福的生活？”學(xué)生說(shuō)：“推翻舊社會(huì)，建立一個(gè)新社會(huì)，徹底解放祥林嫂，讓她和我們共同生活在社會(huì)主義大家庭里?！崩蠋煹难T導(dǎo)，化險(xiǎn)為夷，不僅及時(shí)扭轉(zhuǎn)了課堂氣氛，而且就勢(shì)解決了教學(xué)中的主要問(wèn)題。面對(duì)這樣的意外，如果老師不分析問(wèn)題產(chǎn)生的根源，就不分青紅皂白地訓(xùn)斥學(xué)生，那會(huì)極大挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。3.見(jiàn)仁見(jiàn)智課堂上常會(huì)有學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容或教師講授內(nèi)容提出一些不同看法，對(duì)這類(lèi)情況，教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生敢于向教材、向權(quán)威、向老師挑戰(zhàn)的積極性，允許學(xué)生對(duì)問(wèn)題“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的看法。例如特級(jí)教師寧鴻彬教學(xué)《口技》時(shí)，教師講到：“本文開(kāi)頭寫(xiě)了‘一桌、一椅、一扇、一撫尺而已’，結(jié)尾又一次寫(xiě)到‘一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已’，這樣重復(fù)，是作者有意安排的。這樣安排的目的是，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，首尾呼應(yīng)，突出了口技人技藝的高超?！边@時(shí)一名學(xué)生舉手發(fā)言提出了不同的看法：“我認(rèn)為只在結(jié)尾處寫(xiě)‘一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已’就行了，開(kāi)頭可以不寫(xiě)這些話(huà)?！睂?duì)學(xué)生的觀點(diǎn)，教師沒(méi)有簡(jiǎn)單處置，而是引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的理由，談?wù)勥@樣安排的好處?！拔艺J(rèn)為開(kāi)頭不寫(xiě)‘一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已’，當(dāng)讀者看到后面口技表演的具體描寫(xiě)時(shí)，就會(huì)猜測(cè)口技人運(yùn)用了多少道具?？勺x到結(jié)尾，才知道原來(lái)只有‘一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！@樣，就會(huì)使讀者想到：原來(lái)是這樣！我想，這樣會(huì)更加突出口技人技藝的高超，這樣寫(xiě)，文章也更加吸引人。”之后，教師肯定說(shuō)：“是的，你說(shuō)的這種寫(xiě)法，就是在前文有意設(shè)下懸念，后文再把實(shí)情告訴讀者。這種寫(xiě)法正如你所說(shuō)的，具有吸引讀者和突出口技人技藝高超的作用。這是一種很好的寫(xiě)法。”稍稍停頓以后，教師接著說(shuō)：“我講過(guò)，文無(wú)定法。同一個(gè)內(nèi)容可以這樣寫(xiě)，也可以那樣寫(xiě)，都會(huì)收到良好效果。《口技》這篇文章，采用首尾呼應(yīng)、反復(fù)強(qiáng)調(diào)的寫(xiě)法或者采用你提出的設(shè)置懸念的寫(xiě)法，表達(dá)效果都很好。這就說(shuō)明，學(xué)習(xí)課文，不可死學(xué)，而要活學(xué)，創(chuàng)造性地學(xué)。這就是說(shuō)，在深入領(lǐng)會(huì)課文的基礎(chǔ)上，可以提出不同于課文的、具有創(chuàng)造性的正確見(jiàn)解。這樣學(xué)習(xí)，收獲會(huì)更大?！睆膶?shí)例中可以看出，教者使兩種不同的見(jiàn)解同時(shí)成立，不是唯教材是從，不輕易否定學(xué)生的見(jiàn)解。而是從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維著想，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的啟發(fā)培養(yǎng)。高超的應(yīng)變能力不是教師無(wú)原則的隨心所欲，它建立在這樣四個(gè)基礎(chǔ)之上：其一是淵博的知識(shí)。要想在瞬間判斷學(xué)生說(shuō)法的正誤，沒(méi)有淵博的知識(shí)不行。只有學(xué)生所言均在教師的知識(shí)范圍內(nèi)，教師才能夠迅速判斷并應(yīng)對(duì)自如。如果學(xué)生提出的問(wèn)題，教師自己都搞不清楚，那又談何應(yīng)變？其二是豐富的經(jīng)驗(yàn)。“遇事不慌”與經(jīng)驗(yàn)有著密切的關(guān)系，如果教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題，教師有十種方法應(yīng)對(duì)，自然應(yīng)變自如。相反，平日不注意研究教法，不注意積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，遇到學(xué)生提出意料之外的問(wèn)題，就會(huì)感到頭腦中一片空白，茫然不知所措。其三是精通教材。課堂上學(xué)生提出的問(wèn)題，都和教材有著直接或間接的關(guān)系。有的問(wèn)題只要細(xì)讀教材就可找到答案；有的問(wèn)題離教材較遠(yuǎn)，但也和教材有著某種聯(lián)系。所以，只有精通教材，面對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，才會(huì)胸有成竹，應(yīng)對(duì)自如。其四是諳熟教法。解決問(wèn)題直截了當(dāng)與迂回婉轉(zhuǎn)，通俗易懂與深?yuàn)W費(fèi)解，與教師采用怎樣的教學(xué)方法有著直接的關(guān)系。方法得當(dāng)，則解決問(wèn)題輕松順暢；方法不當(dāng)，則解決問(wèn)題艱難阻塞。因此，掌握多種多樣的教學(xué)方法，才能根據(jù)需要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ鵀橹?yīng)變能力是教師的一項(xiàng)重要的基本素質(zhì)，并非神秘莫測(cè)，高不可攀。只要勤學(xué)習(xí)，善鉆研，多積累，教學(xué)中就能做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。第三節(jié)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，是指教師在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中逐步形成的、富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學(xué)藝術(shù)個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志。教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格是教學(xué)藝術(shù)所能企及的最高境界，也是教師達(dá)到高度成功時(shí)才具有的重要標(biāo)志。一旦風(fēng)格形成，就意味著自己的教學(xué)臻于成熟和完美。努力形成自己獨(dú)特而鮮明的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，是眾多語(yǔ)文教師的追求。一、語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的特征（一）獨(dú)特性。獨(dú)特性就是教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的個(gè)性化，它表現(xiàn)為教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中的新穎、獨(dú)到、別具一格。席勒曾說(shuō)，最理想的風(fēng)格就是具有“最高度的獨(dú)特性”。因?yàn)槊總€(gè)教師都有與眾不同的師承、教育、個(gè)性、學(xué)識(shí)、習(xí)慣以及生活際遇等，這種主體自身的獨(dú)特性，就決定了教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性。而且教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格一經(jīng)形成，就會(huì)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中都表現(xiàn)出其本質(zhì)特征——獨(dú)特性，在教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇、表達(dá)方式的運(yùn)用等方面都打上教師的個(gè)性烙印。這種個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格只屬于創(chuàng)造者自己獨(dú)有，他人難以復(fù)制，而只能在觀摩學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己特征進(jìn)行再創(chuàng)造。（二）穩(wěn)定性。教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格一旦形成之后，這種風(fēng)格的主導(dǎo)精神會(huì)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持不變，這是風(fēng)格的相對(duì)穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是教師教學(xué)藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志，教師的教學(xué)藝術(shù)只有具備了比較穩(wěn)定的特點(diǎn)，才能形成自己的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。如果一個(gè)教師在教學(xué)上變化無(wú)常，今天這樣明天那樣，盡管他有這樣那樣的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和特色，也不能說(shuō)他有自己的教學(xué)風(fēng)格。缺乏穩(wěn)定性，就談不上風(fēng)格。（三）發(fā)展性。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的穩(wěn)定性并不排斥發(fā)展性。因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)風(fēng)格的形成都不是一天兩天所能完成的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)探索發(fā)展的過(guò)程。藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展性要求教師要在穩(wěn)定中求發(fā)展，要不斷學(xué)習(xí)別人，突破自己，完善個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，這樣才能有效保證其藝術(shù)風(fēng)格的活力，這也是每個(gè)以教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格為執(zhí)著追求的教師應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到的。二、語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格是教師在教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期探索、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新而形成的。在形成過(guò)程中，它受到多種因素的影響，并呈現(xiàn)出階段性。（一）影響教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格形成的因素從整體來(lái)看，影響教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格形成的因素可以分為內(nèi)因和外因兩個(gè)方面。外在因素如學(xué)校教與學(xué)的環(huán)境、教學(xué)對(duì)象等等，它們會(huì)不同程度地影響教師教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展。這里主要探討影響教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格形成的內(nèi)在因素。主要有以下三個(gè)方面：1.個(gè)性與人格特征。教師的個(gè)性特征表現(xiàn)為個(gè)人的興趣、愛(ài)好、情感與氣質(zhì)等等。教學(xué)過(guò)程不僅是知識(shí)的授受過(guò)程，更是師生情感交流和共鳴的過(guò)程；它不僅要使學(xué)生的智力得到發(fā)展，更要使學(xué)生的情感態(tài)度得到發(fā)展。這些都需要教師具有吸引學(xué)生的情感特征。教師的人格魅力是教學(xué)中最寶貴的財(cái)富。它不僅在很大程度上決定教師能否促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展，而且對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步有著重要意義。教師的個(gè)性特征和人格的差異是形成各種不同類(lèi)型和水平的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的重要內(nèi)在因素。2.認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要是教師頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是指其知識(shí)的廣度、深度、系統(tǒng)性、各類(lèi)知識(shí)之間復(fù)雜而特殊的關(guān)系以及遷移性的強(qiáng)弱等。教師所具備的較為完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，除了要系統(tǒng)、扎實(shí)、深刻地掌握語(yǔ)文學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能外，還應(yīng)具備比較系統(tǒng)的相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，比較系統(tǒng)的教育學(xué)與心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，并能自覺(jué)靈活的用以指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)。關(guān)于語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教師如果也應(yīng)該成為‘家’的話(huà)，那么最好成為‘雜家’?！敝R(shí)結(jié)構(gòu)的完善性是教師形成教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的知識(shí)基礎(chǔ)。3.思維品質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)要求教師的思維品質(zhì)具有敏捷性、靈活性、感受性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)。教師在教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程中時(shí)時(shí)面臨教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境的變化，教師必須具備優(yōu)秀的思維品質(zhì)，才能恰當(dāng)、迅速地調(diào)節(jié)課堂教學(xué)活動(dòng)，求得最佳的教學(xué)效果。教師思維的品質(zhì)與特點(diǎn)，對(duì)于形成不同類(lèi)型的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格有著直接而密切的關(guān)系。（二）教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格形成的四個(gè)階段教師從初登講臺(tái)到最后形成獨(dú)具特色的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的教學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程，這個(gè)過(guò)程大體可以分為四個(gè)階段：1.模仿性教學(xué)階段。模仿是一般藝術(shù)風(fēng)格形成的最初階段，也是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格形成的起點(diǎn)。教師剛開(kāi)始教學(xué)，因?yàn)槿鄙俳虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立教學(xué)工作的能力，總是要模仿借鑒他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)方法、教學(xué)語(yǔ)言，甚至舉例、手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)等方面都打上別人教學(xué)影響的印記。模仿的對(duì)象有兩種：一是現(xiàn)實(shí)中教學(xué)藝術(shù)的典范，通常是一些著名的語(yǔ)文教育家，如于漪、魏書(shū)生等。另一種是平時(shí)所接觸和熟悉的、對(duì)自己影響較深的教師，通常是自己的同事或身邊熟悉的人。這一階段的突出特點(diǎn)是模仿成分多，帶有不成熟的“他人性”，自己創(chuàng)造性的成分幾乎沒(méi)有。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在教學(xué)之初模仿是必要的，但必須明確，模仿是手段不是目的。隨著教學(xué)實(shí)踐的深入，要不斷增強(qiáng)教學(xué)的自立因素，縮短模仿期的時(shí)間，盡快向高一層次發(fā)展。2.獨(dú)立性教學(xué)階段。在模仿的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)自己的思考、加工，開(kāi)始能用自己的語(yǔ)言、教學(xué)方法和表達(dá)方式進(jìn)行教學(xué)，能按自己的理解獨(dú)立完成教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，標(biāo)志著進(jìn)入獨(dú)立性教學(xué)階段。獨(dú)立性教學(xué)是教師教學(xué)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程的關(guān)鍵階段，它是教師形成教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的前提條件。在這一階段中，教師的個(gè)性化特征開(kāi)始顯現(xiàn)。通過(guò)積極的觀察與思考，能將他人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)有