舌頭他說(shuō)：“明天又要用刑了?！毙栆赖脑捊形页粤艘惑@。平常，領(lǐng)地上發(fā)生了什么事，有什么人犯了律法，將受什么樣的處置，我總會(huì)知道。但這件事情我卻一無(wú)所知，我說(shuō)：“領(lǐng)地上有那么多信奉真理的人，你們殺得完嗎？”小爾依說(shuō)：“我知道你喜歡他。你不會(huì)像那些人一樣因?yàn)槲覀兏缸訉?duì)他動(dòng)刑就恨我吧？”這下，我知道是誰(shuí)了。小爾依說(shuō)：“少爺要不要去看看他？”我說(shuō)：“牢里不能隨便進(jìn)去?！彼麑?duì)我舉了舉一個(gè)有虎頭紋飾的牌子——這是出入牢房的專門(mén)牌子。行刑人在行刑之前，都要進(jìn)牢房先看看犯人的體格，看看受刑人的精神面貌，那樣，行刑時(shí)就會(huì)有十分的把握。除非土司專門(mén)要叫人吃苦，否則，行刑人總是力求把活干得干凈利落。我們走進(jìn)牢房，那個(gè)想在我們這里傳布新派佛教⑴教法的人，正坐在窗下看書(shū)，獄卒打開(kāi)牢門(mén)讓我們進(jìn)去。我想他會(huì)裝著看書(shū)入了迷而不理會(huì)我們。平時(shí)，有點(diǎn)學(xué)問(wèn)的人總要做出這樣的姿態(tài)。但翁波意西沒(méi)有這樣。我一進(jìn)去，他就收起書(shū)本，說(shuō)：“瞧瞧，是誰(shuí)來(lái)了？”他的臉容是平靜的，嘴角帶著點(diǎn)譏諷的笑容。我說(shuō)：“喇嘛是在念經(jīng)嗎？”他說(shuō)：“我在讀歷史?！鼻靶r(shí)候，濟(jì)嘎活佛送了他一本過(guò)去的瘋子喇嘛寫(xiě)的書(shū)。這本書(shū)很有意思。他說(shuō)：“你們的活佛叫我放心地死，靈魂會(huì)被他收伏，做土司家廟里的護(hù)法。我絕不屈服于他?！蔽也](méi)有認(rèn)真聽(tīng)他說(shuō)話。我在傾聽(tīng)從高高的窗子外面?zhèn)鱽?lái)大河浩浩的奔流聲。我喜歡這種聲音。年輕的喇嘛靜靜地望著我，好久，才說(shuō)：“趁頭還在脖子上，我要對(duì)少爺表示感謝。”他知道經(jīng)卷是我叫他們送還的，還知道毛驢也是我放生的，他沒(méi)有對(duì)我說(shuō)更多的好話，也沒(méi)有對(duì)我說(shuō)別人的壞話，他把一個(gè)小小的手卷送給我，上面的字都是他用募化來(lái)的金粉寫(xiě)下的。他特別申明，這上面沒(méi)有什么麥其不肯接受的東西。那是一部每個(gè)教派都要遵循的佛的語(yǔ)錄。我手捧那經(jīng)卷，感到心口發(fā)燙。這樣的書(shū)里據(jù)說(shuō)是智慧、愛(ài)和慈悲。我問(wèn)這個(gè)就要刑罰加身的人，書(shū)里是不是有這樣的東西。他說(shuō)，有的，有。我問(wèn)，除了他的教派之外，別的教派的人，比如，濟(jì)嘎活佛那個(gè)派別是不是也要讀這本書(shū)。得到了肯定的回答后，我心中的疑問(wèn)反而加深了：“那你們?yōu)槭裁幢舜顺鸷蓿俊蔽蚁胛覇?wèn)到了很關(guān)鍵的地方。他好半天沒(méi)有說(shuō)話，我又聽(tīng)到了河水在官寨下面的巖岸下向東奔流的轟轟聲。翁波意西長(zhǎng)嘆了一口氣，說(shuō)：“都說(shuō)少爺是個(gè)傻子，可我要說(shuō)你是個(gè)聰明人。因?yàn)樯挡怕斆鱆他說(shuō)，“你要原諒垂死的人說(shuō)話唐突。”我想說(shuō)我原諒，但覺(jué)得說(shuō)出來(lái)沒(méi)多少意思，就閉口不言。我想，這個(gè)人要死了。然后，河水的喧騰聲又涌進(jìn)我腦子里。我也記住了他說(shuō)的話，他的大概意思是，他來(lái)我們這個(gè)地方傳播新的教派不能成功，促使他整整一個(gè)冬天都在想一些問(wèn)題。本來(lái)，那樣的問(wèn)題是不該由僧人來(lái)想，但他還是禁不住想了。想了這些問(wèn)題，他心里已經(jīng)沒(méi)有多少對(duì)別的佛教教派的仇恨了。但他還必須面對(duì)別的教派的信徒對(duì)他的仇恨。最后他問(wèn)：“為什么宗教沒(méi)有教會(huì)我們愛(ài)，而教會(huì)了我們恨？”重新回到廣場(chǎng)上，我要說(shuō)，這里可比牢房里舒服多了。長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道和盤(pán)旋的梯子上的潮濕陰暗，真叫人受不了。小爾依說(shuō)：“明天，我想要親自動(dòng)手。”我問(wèn)他：“第一次，你害不害怕？”他搖搖頭，蒼白的臉上浮起女孩子一樣的紅暈。他說(shuō)：“是行刑人就不會(huì)害怕，不是行刑人就會(huì)害怕J這句話說(shuō)得很好，很有哲理，可以當(dāng)成行刑人的語(yǔ)錄記下來(lái)。這一天，我就聽(tīng)見(jiàn)兩句有意思的話。先是牢房里那一句“為什么宗教沒(méi)有教會(huì)我們愛(ài)，而教會(huì)了我們恨？“小爾依又說(shuō)了這一句。我覺(jué)得太有意思了，都值得記下來(lái)?？上У氖?，有史以來(lái)，好多這樣的話都已經(jīng)灰飛煙滅了。晚飯時(shí)，我借蠟燭剛剛點(diǎn)燃、仆人上菜之前的空子，問(wèn)父親：“明天要用刑了嗎？“土司肯定吃了一驚。他打了一個(gè)很響的嗝——他打嗝總是在吃得太飽和吃了一驚的時(shí)候。父親對(duì)我說(shuō)：“我知道你喜歡那個(gè)人，才沒(méi)有把殺他的事告訴你J父親又說(shuō)：“我還準(zhǔn)備你替他求情時(shí)，減輕一點(diǎn)刑罰。”開(kāi)飯了，我沒(méi)有再說(shuō)話。先上來(lái)的是酥油拌洋芋泥，然后，羊排，主食是養(yǎng)面饃加蜂蜜。這些東西在每個(gè)人面前堆得像小山一樣。早晨醒來(lái)，我想，我們要?dú)⑺?。這時(shí)，我才后悔沒(méi)有替他求情，在昨晚可以為他求情時(shí)?，F(xiàn)在，一切都已經(jīng)晚了。官寨上響起了長(zhǎng)長(zhǎng)的牛角號(hào)聲。百姓紛紛從沿著河谷散布的一個(gè)個(gè)寨子上趕來(lái)，黑壓壓地站滿了廣場(chǎng)。他們激動(dòng)地交談，咳嗽，把唾沫吐得滿地都是。受刑人給押上來(lái)，綁到行刑柱上了。翁波意西對(duì)土司說(shuō)：“我不要你的活佛為我祈禱J土司說(shuō)：“那你可以自己祈禱。不過(guò)，我并不想要你的性命J管家說(shuō)：“誰(shuí)叫你一定要用舌頭攻擊我們信奉了許多代的宗教？”大少爺宣布了土司最后的決定：“你的腦子里有了瘋狂的想法，可是，我們只要你的舌頭對(duì)說(shuō)出來(lái)的那些糊涂話負(fù)責(zé)。'（選自第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《塵埃落定》，有刪改）【注】（1）新派佛教：翁波意西信奉的新教派，主張讓宗教真正崇尚寬容、慈悲，普度眾生，并力求擺脫政治的束縛，尋求自身的解放。這與當(dāng)?shù)鼐S護(hù)土司制的舊有宗教發(fā)生了沖突。10.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以“明天又要用刑了”開(kāi)篇，突兀而起，既非常自然地引出下文對(duì)相關(guān)內(nèi)容的記敘，又可以激發(fā)讀者的閱讀興趣，讓他們產(chǎn)生一探原委的欲望。B.小說(shuō)多次運(yùn)用插敘，例如翁波意西所讀史書(shū)的由來(lái)。翁波意西要感謝“我”的原因等，對(duì)相關(guān)情節(jié)進(jìn)行解釋補(bǔ)充，也豐富了人物形象。C.父親說(shuō)“沒(méi)有把殺他的事告訴你”，與“小爾依的話叫我吃了一驚”“這件事情我卻一無(wú)所知”等內(nèi)容相呼應(yīng)，使故事情節(jié)顯得自然而又真實(shí)。D.小說(shuō)最后并沒(méi)有真正“用刑”，也就是沒(méi)有殺死翁波意西，而只是要割掉他的舌頭，借情節(jié)的突轉(zhuǎn)來(lái)彰顯土司的仁慈，并引起讀者思考。.小說(shuō)以“我”為敘事視角，有何作用，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。.小說(shuō)情節(jié)與“舌頭”幾乎無(wú)直接關(guān)聯(lián)，但為何要以“舌頭”為題呢，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。.答案：D解析：D.“借情節(jié)的突轉(zhuǎn)來(lái)彰顯土司的仁慈”錯(cuò)，從管家和大少爺?shù)脑捳Z(yǔ)可知，土司是不想讓翁波意西說(shuō)話，也就是不想讓他攻擊土司的宗教，讓一個(gè)有“瘋狂的想法”的人不能說(shuō)話比要他的性命更殘忍，可見(jiàn)”情節(jié)的突轉(zhuǎn)”更彰顯了土司的殘忍。故選：Do.答案：①以“我”的視角敘事，使故事情節(jié)顯得真實(shí)可信。②“我”是小說(shuō)的線索人物，小說(shuō)以“我”的所見(jiàn)所聞所感來(lái)組織故事情節(jié)。③揭示小說(shuō)的主題，以“我”的心理描寫(xiě)暗示小說(shuō)的主題。④豐富人物形象，以“我”的所見(jiàn)所想來(lái)豐富翁波意西這個(gè)人物形象。解析：小說(shuō)中第一人稱敘述視角，其作用一般有：可以增強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)性，正因?yàn)槭且浴拔摇钡囊暯钦归_(kāi)描寫(xiě)，才有了“我們走進(jìn)牢房，那個(gè)想在我們這里傳布新派佛教教法的人，正坐在窗下看書(shū)”之后“我”去牢房探望的真實(shí)情境；利于進(jìn)行心理描寫(xiě)，如原文“我想我問(wèn)到了很關(guān)鍵的地方”“我想說(shuō)我原諒，但覺(jué)得說(shuō)出來(lái)沒(méi)多少意思，就閉口不言”“我想，這個(gè)人要死了”等心理描寫(xiě)；利于組織故事情節(jié)，如故事的情節(jié)發(fā)展便以“我”去牢房探望、“我”回家與父親攀談、“我”在家中想象他被行刑的一系列行為狀態(tài)來(lái)發(fā)展；等等。作答時(shí)，抓住第一人稱視角，同時(shí)結(jié)合人物、主題、情節(jié)以及文本自身等進(jìn)行分析，即可得出答案。.答案：①整個(gè)故事圍繞舌頭展開(kāi)。舌頭是故事得以發(fā)生的起因，小說(shuō)以割掉舌頭為終結(jié)。②以“舌頭”為題可以凸顯翁波意西的先進(jìn)思想。翁波意西用自己的舌頭沖擊了當(dāng)?shù)匦欧盍硕啻说淖诮?。③舌頭寄寓著人的思想，暗示了小說(shuō)的主旨。小說(shuō)表面上寫(xiě)舌頭，實(shí)則寫(xiě)翁波意西借舌頭傳達(dá)自己對(duì)平等、自由等思想的追求，也預(yù)示腐朽、反動(dòng)的封建土司制度和舊的宗教思想必將瓦解。解析：從