圖形創(chuàng)意教案28861圖形創(chuàng)意教案28861/NUM②銜接式：在一幅圖形里，往往有這樣兩種形象元素：一種代表事物的現(xiàn)狀和外形，一種代表事物的發(fā)展趨勢和本質(zhì)。為了表現(xiàn)圖形的主題，可以將它們銜接起來。以這種溝通的方式來體現(xiàn)主題思想。例如：《吸煙危及生命》。以上意與形的種種溝通，在思維過程中，大體上是依次推移的。就設(shè)計師而言，其思維過程是：首先著重從事意與形的溝通，然后著重從事意與形的溝通，其次著重從事形與形的溝通，并且通過反復(fù)的驗證與修訂，達(dá)到圖形設(shè)計的最后完成。而就受眾的思維過程而言，其感受與理解圖形的程序則是逆行的：首先著重從事形與形的溝通，其次著重從事形與意的溝通，然后著重從事意與意的溝通。并且經(jīng)過反復(fù)的揣摩與思考，最終對圖形的內(nèi)涵有深入而準(zhǔn)確的認(rèn)識。由此可見，我們這里所說的溝通應(yīng)該是雙向的。正因為有了這些溝通，圖形的創(chuàng)意視覺傳達(dá)的任務(wù)才得以完成。解構(gòu)——發(fā)掘形象整體的素材由思維得到的意念，最終都將以具體的視覺形象加以表現(xiàn)。這種由意到形的轉(zhuǎn)化過程是形象素材的尋找、收集、整理的過程，也是尋求創(chuàng)意表現(xiàn)的過程，更是探尋闡釋信息內(nèi)容最佳視覺表達(dá)的過程。為了把素材整合成新的形象，就要把有關(guān)的素材加以分解，這就是解構(gòu)。形象素材的解構(gòu)過程，實際上就是形象的分析過程。而重構(gòu)即是整合，只有經(jīng)過分析的途徑才能達(dá)到整合的目的?！耙怀咧?，日取其半，萬世不竭”事物是無限可分的。世界萬物都可以逐一分解、分割成無數(shù)細(xì)小單位，而每一個細(xì)小的單位都分別包含著被分解、切割的主體原本固有的特性。因此，當(dāng)我們面對一個設(shè)計主題，試圖尋找多種視覺表現(xiàn)方式的時候，應(yīng)事先將與主題有關(guān)的素材進(jìn)行分解，然后選擇其中最具代表性而且形象別致的造型特征作為設(shè)計素材重新整合。如：《廣州印象》。我們可以將廣州的文化、經(jīng)濟、地域、民俗、飲食等作為基礎(chǔ)，進(jìn)行逐個細(xì)分，繼而得到許多有關(guān)廣州的概念，如：開放的、發(fā)展的、包容的、通俗的、商業(yè)的、美食的、擁擠的、喧鬧的、新舊沖突的、充滿機會的等，然后通過聯(lián)想和想象，獲得創(chuàng)意的靈感，實現(xiàn)素材的發(fā)掘。解構(gòu)猶如裁剪，布帛只有經(jīng)過裁剪才能縫制成新的時裝。素材只有經(jīng)過解構(gòu)，才能整合成新的形象。物象只有通過解構(gòu)才能獲得多種不同的表現(xiàn)素材，引出截然不同的表現(xiàn)畫面，得到意想不到的表現(xiàn)效果。同構(gòu)——探尋形象整合的條件將不同的形象素材整合成為新的形象，必須有先決條件，這就是，它們之間應(yīng)有適于整合的共性。對于這種共性，我們稱之為同構(gòu)。為了成功地進(jìn)行形象的整合，必須經(jīng)過觀察與聯(lián)想，刻意地進(jìn)行同構(gòu)的探尋。尋找同構(gòu)，可以從以下幾個方面著眼：1、正像同構(gòu)：正像即物像自身的形象，正像同構(gòu)就是充分利用一個物形的某一局部與另一個物形的相似之處，偷梁換柱式地將之替換而組成一個新的形象。正像同構(gòu)的藝術(shù)魅力在于以獨特的視點將兩個不同元素與相關(guān)的概念巧妙地組合在一起，給人一種耳目一新的感覺。不同的正像能夠組合成一個統(tǒng)一的新形象，它必須具備以下幾個條件：一是兩個物像非常接近，幾乎可以重合二是兩個物形在量感上大體相當(dāng)三是兩個物像之間的某一部分有可以吻合連接的地方。2、共生同構(gòu)：是指兩個或兩個以上的物形在共同享用同一個空間、同一形態(tài)或同一輪廓線中，隱含著兩種各不相同含義。3、布局同構(gòu)：有些形象素材的個體所占面積很小，將其群體布局在一個空間范圍里，并利用不同的構(gòu)成方法與另一形象的布局組合，就會產(chǎn)生一個新形象，這就是布局同構(gòu)。布局同構(gòu)一方面可以用平面的多個元素或多種元素的疏密關(guān)或大小關(guān)系構(gòu)成，另一方面可以用具有立體感的多個物形或多種物形作為元素來構(gòu)成。這是一種很有趣的構(gòu)成手法。遠(yuǎn)看是一整體形象，細(xì)看、近看幽會得到很多驚奇的發(fā)現(xiàn)，令人回味無窮。形態(tài)各異的物像之間的同構(gòu)，并非簡單地并置或堆砌，而要深層次、多角度地想象它們在最佳狀態(tài)下的共性體現(xiàn)，做到以形達(dá)意，以意取勝。眾多的音樂符號組成的貝多芬那充滿激情的頭發(fā)在圖形創(chuàng)意的過程中，設(shè)計師必須從主題的要求出發(fā)，通過聯(lián)想和想象，找出這些看似各自孤立的形象的內(nèi)在聯(lián)系，再通過反復(fù)艱苦的思維活動進(jìn)行分析和判斷，選擇最具代表性的、最有意義的形象，重新組合、同構(gòu)共存，孕育并創(chuàng)造出全新的圖形來。8、重構(gòu)——實現(xiàn)形象整合的目標(biāo)經(jīng)過意與意、意與形、形與形的反復(fù)溝通和解構(gòu)、同構(gòu)的發(fā)掘與探尋，終結(jié)的目標(biāo)就是要進(jìn)行形象的整合，也就是重構(gòu)。所謂重構(gòu)，就是在圖形設(shè)計中，把經(jīng)過分解的各個形象元素重新組合成一個完整的圖形。形象整合的結(jié)果如何，對于圖形設(shè)計的成功與否具有十分重要的意義。為此，要注意解決好以下三個方面的問題，即形象整合的目的性、形象整合的整體性和形象整合的創(chuàng)新性。1、形象整合的目的性我們從事形象的重新組合，為的是要充分表達(dá)圖形的主題，以利于向廣大受眾傳播。因此，對重構(gòu)的根本性要求就是緊扣主題思想。2、形象整合的整體性所謂整合就是形象的完整組合，其中整體性是十分重要的條件。這一要求，是為圖形主題的整體性所決定的：首先，主題必須是完整的思想觀念，否則就不能稱為主題；其次，主體必須高度集中，即不能有兩個或多個，也不能模棱兩可。如：戒煙海報《你生命的尺度》燃燒的煙和刻著年齡的標(biāo)尺本是兩個形象元素，現(xiàn)在把它們和二為一，在煙支上標(biāo)志著60、50、40、30……的年齡刻度，從而以整體的形象表達(dá)了“吸煙縮短壽命”的主題。3、形象整合的創(chuàng)新性創(chuàng)新性是整合取得成功的必備條件。當(dāng)然，創(chuàng)新的形成并不是憑空而降的，它往往同傳統(tǒng)的固有形象有一定的傳承關(guān)系，只不過在整合的方式上有自身一定的新意罷了2008年北京奧運會會徽，各個形象元素繼承了我國文字、印章、書法的優(yōu)良傳統(tǒng)，并以全新的方式整合起來，形成一幅既富有中國民族特色又富有時代感的極具創(chuàng)新性的圖形。從事解構(gòu)、同構(gòu)和重構(gòu)的一系列的創(chuàng)意思維，實際上就是從事形象的分析與綜合工作。通過分析與綜合，我們獲得的形象，已經(jīng)不是原來的舊形象，而是經(jīng)過我們頭腦改造過的，體現(xiàn)新思想、新主題、新創(chuàng)意的一種全新形象了。因此說，從解構(gòu)、同構(gòu)到重構(gòu)的過程，既是創(chuàng)意思維的發(fā)展過程，也是新形象的塑造過程。作業(yè)：主題設(shè)計作業(yè)內(nèi)容：以命題的方式，自選主題或以設(shè)計競賽的策劃活動為主題訓(xùn)練目的：這時一種創(chuàng)造性的綜合練習(xí)，要求學(xué)生準(zhǔn)確把握主題內(nèi)涵，尋找恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計元素作為切入口，運用圖形創(chuàng)意的方法與構(gòu)成形式進(jìn)行提煉與整合，畫面要求簡潔、明了、有新意。作業(yè)要求：要求學(xué)生以設(shè)計主題進(jìn)行思考，按圖形創(chuàng)意構(gòu)成的方法完成一幅主題海報設(shè)計。草圖階段不少于5個，然后從中選擇1個優(yōu)秀方案進(jìn)行徒手或電腦精細(xì)完稿。應(yīng)用篇圖形創(chuàng)意的應(yīng)用圖形創(chuàng)意在實際設(shè)計中的應(yīng)用時非常廣泛的，這時由于圖形在視覺傳達(dá)方面具有獨特的優(yōu)越性：一方面是圖形的生動性、幽默性、直觀性能在瞬間給人留下完整、深刻、強烈的印象，這是任何文字都無法比擬的；另一方面，是圖形的國際性，它可以超越語言文字的障礙，使不同國家、不同地域、不同文化層次、不同年齡的人們都能解讀圖形所傳遞的信息。因此以“圖”為表達(dá)方式的設(shè)計項目中，圖形創(chuàng)意都占有非常重要的位置。其中包括：廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計，甚至包括空間設(shè)計都可以運用圖形創(chuàng)意的思路，在材質(zhì)、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)語言等方面尋找創(chuàng)新的思路。隨著商品社會的高度發(fā)達(dá)，商品在世界范圍內(nèi)廣泛流通，全球一體化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，圖形的視覺傳達(dá)模式將越來越被人們所重視，它將彌補語言文字的不足，更好的促進(jìn)世界經(jīng)濟、文化、信息的交流。而同時，圖形設(shè)計也因此成為設(shè)計領(lǐng)域中的一個重要的學(xué)科?？傊?，在當(dāng)今日新月異的信息化社會中，圖形在傳播中的地位日益提高。一、在平面設(shè)計中的應(yīng)用平面設(shè)計是一種瞬間的藝術(shù)，是通過形象語言迅速地傳達(dá)來吸引受眾和影響受眾的有效創(chuàng)作手法。圖形創(chuàng)意從思維方式和表現(xiàn)方式上都給平面設(shè)計思維拓展了嶄新的領(lǐng)域，豐富了創(chuàng)作的手段。平面設(shè)計產(chǎn)生作用的過程是從吸引注意開始的，而圖形創(chuàng)意作品中的生動性、幽默性與直觀性可以成為平面設(shè)計吸引受眾的秘密武器。同時，圖形創(chuàng)意以形象化的語言還可以將抽象的概念視覺化、生動化。所以說，圖形創(chuàng)意雖然不是平面設(shè)計表現(xiàn)的唯一手段，但絕對是非常有效的手段之一。向三維領(lǐng)域的拓展由于圖形創(chuàng)意強調(diào)的是創(chuàng)造性想象，其思維打破了時空的限制，使其有向更廣闊的領(lǐng)域拓展的可能。圖形中的正負(fù)形使我們不僅要關(guān)注畫面本身，同時還要關(guān)注承載的媒體和環(huán)境，關(guān)注它們之間的關(guān)系構(gòu)成。在三維設(shè)計領(lǐng)域中，圖形創(chuàng)意的手法同樣可以被移植應(yīng)用，如：產(chǎn)品設(shè)計、公共藝術(shù)、展示設(shè)計、建筑空間設(shè)計領(lǐng)域?qū)π蜗蟮南笳髡Z義、造型手法的探索求新，都可以從圖形創(chuàng)意方法中得到借鑒與啟發(fā)。