《師說》理解性默寫及答案1、《荀子·勸學(xué)篇》指出:“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中“_______________，______________”的觀點(diǎn)是相同的。2、《師說》一文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了從師的標(biāo)準(zhǔn):“_______________，_______________，_______________，______________。”3、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說:“今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之。”這與韓愈《師說》中“______________，______________，_____________”所描述的現(xiàn)象一樣。4、中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是:“______________，______________?！?、《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“_______________，______________。”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。6、求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，正如《師說》中所說“______________，______________，______________，”，否則，就會(huì)像韓愈在《師說》中批判的對(duì)象一樣，本末倒置，“______________，______________”。7、在《師說》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師，______________，______________?！?、《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是:“______________，______________。9、從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“______________”;今之眾人才智低于圣人很多，“______________”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果:是故“______________，______________”。10、韓愈寫作《師說》一文的緣由是:“______________，______________?！?1、“沒有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“______________，______________?”一致。12在《師說》中說：從師與年紀(jì)無關(guān)，可分為兩種情況：一是比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之前，要以之為師；二是“________，_________，_________”。13、“沒有人是天生懂道理的，”這與《師說》中的______________________，______________________是一致的。語文閱讀時(shí)整理14、韓愈在《師說》明確地指出了老師的職責(zé)是“師者，”___________，同時(shí)又提出了對(duì)老師與學(xué)生關(guān)系的看法。15、《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這種情況的原因是“____________，___________”。16、韓愈在《師說》中用“____________，____________”表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的士大夫以地位為標(biāo)準(zhǔn)，恥于從師的心理。17、韓愈在《師說》中強(qiáng)調(diào)在求學(xué)過程中應(yīng)做到及時(shí)解惑，體現(xiàn)教師解惑重要性的句子是：________，_________，_________”。18、韓愈在《師說》中認(rèn)為，圣明之人更加圣明的原因是“____________”，而今之眾人卻“恥學(xué)于師”，所以更加愚笨。19、韓愈在《師說》里認(rèn)為當(dāng)時(shí)的一些士大夫看不起技師、工匠等下層百姓，但“”，這豈不是咄咄怪事。語文閱讀時(shí)整理20、韓愈在《師說》中強(qiáng)調(diào)自己所說的老師不是指童子的啟蒙老師的句子是：“___________，___________，___________?！?1、韓愈在《師說》中說：從師與年紀(jì)無關(guān)，可分為兩種情況：一是比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之前，要以之為師；二是“___________，___________，___________?！?2、“沒有人是天生懂道理的，”這與《師說》中的______________________，______________________是一致的。23、韓愈在《師說》明確地指出了老師的職責(zé)是“師者，”，同時(shí)又提出了對(duì)老師與學(xué)生關(guān)系的看法。24《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這種情況的原因是“____________________，____________________”25、《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中“____________________，____________________”的觀點(diǎn)是相同的。26、《師說》中，韓愈認(rèn)為一般人由于疼愛自己的孩子，選擇老師來教導(dǎo)他們，反過來“_______________”的做法是糊涂的。27、韓愈《師說》中指出，選擇老師時(shí)不要管他的地位和年齡，并用““____________________，____________________””說明誰懂得道理，誰就是自己的老師。28、韓愈《師說》中用孔子曾拜郯子、萇弘、師襄、老聃為師的例子來說明了一個(gè)觀點(diǎn)：“”。29、韓愈在文章結(jié)尾說自己作《師說》以贈(zèng)李蟠的原因是“______________________?！?0、《師說》中，韓愈認(rèn)為只跟從老師學(xué)習(xí)斷句等基本知識(shí)，有了疑難問題卻不去請(qǐng)教老師，這種“_______________”的做法，是非常不明智的。答案1、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子2、是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。3、士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。4、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。5、位卑則足羞，官盛則近諛。6、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉小學(xué)而大遺，吾未見其明也7、授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。8、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、猶且從師而問焉而恥學(xué)于師圣益圣，愚益愚10、余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。11、人非生而知之者，孰能無惑?12.生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之13、人非生而知之者孰能無惑?14、所以傳道受業(yè)解惑也15、聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻16、位卑則足羞官盛則近諛17、惑而不從師其為惑也終不解矣18、（猶且）從師而問焉。19、今其智乃反不能及20、彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者非吾