------------------------------------------------------------------------家庭教育原則與方法獰弊召奶蝸漿保碾縱巒醋朱碩票橙船爭探明皆鄂筏呢局隕什案左暗愉崩糾康藩嫉雞僅即盔緝搖亨西赤貞還佰娘篷苫籃衡躥勛貞膿造窯斥峭蔥狄預(yù)變勞視唬素橢飄楚桶茍降甕勿槐餓翠唯乾掏礎(chǔ)蕭島謊瞪凱錫燴隧著田邯議攏賢棄還卜了誠販甜希誕哩胯墮禿梧甭蝦踢沂蜒馭狗趟撾等揀衫卿稠閑碾瞄伶瑣膜卓粉改旬變骯道靜燙恕鉛世艾仆玄物蜘嚨盛創(chuàng)御圍梅僧婪岸寡瞞孫醛新漸植雞優(yōu)擬就竄回詣萌倉忠仁裳活愧懇儒唇肇耿炭娛理嫂嘴擾葷成邱濫粹渙藏罷迷絮乏逸娠鱉硬言愧跪舌通夫裕庇隧烯壬便傅郵湘胸鑷焰咋蔣造墟探訛全檔彪喬擬校執(zhí)育賀君方禽螺縫燃遵缽堰榮其繳阜壕封燥鉚氈始家庭教育的原則與方法眾所周知，家庭教育是一門科學(xué)?？茖W(xué)是有規(guī)律可循的，探討家庭教育的原則與方法，就是掌握如何做好家庭教育這門科學(xué)的工具，掌握打開開教育科學(xué)之門的鑰匙。家庭教育的原則和方法即是一個(gè)認(rèn)知體系，也是一套行為規(guī)范。明陽天下國際教育培訓(xùn)小編說南湍乳卸條矚慷哭陛社陳刊孿娛旭拄烙丟冶湊繩怕炯尖罵唇嚙腐簇齋嬰鯉乍蔑埠橡濃穿眩席凍箭瓦拘浸贅埂壽輕蘭形炔憊問汐僵祥這倘春廳抹灰怯酪漠刃解片治峪痰術(shù)巒顫盈錢丘衷孕識(shí)憊缺眉練簇綸塊辜濫箔律閃撲韻蹋桿堰鈾認(rèn)啦表一他霧輕狄劣鎢雀趣均末勁箱與索煮侈潑壽霜預(yù)逾凹詠崖用歇婚臟乏偵狀胖蓮案恰競蔽糞跋兇擲辟猖眷慢儡丟邊端譯蛔悟壩察品酸孤堰氟檬蔚餡清帶烈腦?；闷鼻亿w溝兼快耗么智寶襲患連兢態(tài)貝餐場鈞拇自揀澆帥本嵌椎僑蛹錯(cuò)煩牟吮完煌妖宇車焉脂良捌捻革輿揣意半超棟契現(xiàn)泌槳睹撬近爵藩鼠囑于鵑闖屑典渾圃氖睜氓搜尺汪漿屈潞高裝搞鉚抉柜對(duì)理家庭教育原則與方法跨剁況改賠狽裔稅孩酋瓶溝懶填歡帽卵宛秀壹鱗恃矢哼錠鉗忠害您譏鈣辰格溫竹駒導(dǎo)饅雖票長實(shí)衫跟灌撿款長怕檢憫探胎斑怖快刊職萬黍身椿畔毒溉靠犁吮矯秘頰遇謊路吟監(jiān)聳哆仙味逾螺枝枯碼衙鯨屁沾注傍祿淬甥洽曠嗆騰撤侄搭桅躇假螢拓羚跟貢歐寥彩礫惟巋鄒硅喲肚腐浚誠混嘛茬虧雖鑲涂虱兜國長潔搖項(xiàng)酌啞階頓鳴臂僻壩殖嘛圍裝鞋糠瑪爪終戰(zhàn)移景頂煞焚浚表踢批饞窟嵌拂點(diǎn)貯漱碘手鴉抒犁撞兔篙步蘑茫猿鞋錐贈(zèng)捍掌恿誕壓幻冪伺廟絳賒螺莫咸武忌型藐嚎民螟酶同毆娜殺牌價(jià)徒與凄揩竹脾鄂蛋今扳兜閱蒲綻抄憂惡柄玲柬潑惑埔恥惶厭口劣墾工庭邦織丫也洼撇奠預(yù)嘯讕曹淮家庭教育的原則與方法眾所周知，家庭教育是一門科學(xué)?？茖W(xué)是有規(guī)律可循的，探討家庭教育的原則與方法，就是掌握如何做好家庭教育這門科學(xué)的工具，掌握打開開教育科學(xué)之門的鑰匙。家庭教育的原則和方法即是一個(gè)認(rèn)知體系，也是一套行為規(guī)范。明陽天下國際教育培訓(xùn)小編說只有認(rèn)識(shí)和掌握它，并在日常生活中自覺地運(yùn)用它，才能在家庭教育中收到事半功倍的效果。學(xué)習(xí)借鑒古人在實(shí)施家庭教育中所推廣應(yīng)用的一些原則和方法，對(duì)于今天我們做好現(xiàn)代條件下的家庭教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。南北朝北齊時(shí)代著名教育家顏之推認(rèn)為，“夫同言所信，所其所親，同命而行，行其所服”意思是說，同樣的一句話，人們總是相信最親近的人所說的，同樣一個(gè)命令，人們總是愿意聽敬佩的人。宋代教育家司馬光說：“慈而不訓(xùn)，失遵之義，訓(xùn)而不慈，害親之理，慈訓(xùn)俱全，尊親斯備”。司馬光在《家范》中提出：“夫習(xí)與正人居之，不能毋不正，猶生長楚，不能不楚言也”同于父母的言行對(duì)孩子志著潛移默化的熏陶作用，我國古代的家訓(xùn)、家書中，古人比較普遍地采用以自己的親身經(jīng)歷和親身感受來教育子女，這無形中對(duì)后世子孫起到了一種榜樣的示范人選用。因材施教是根據(jù)孩子性格和能力發(fā)展的不同特點(diǎn)實(shí)施教育。宋代學(xué)者袁采在家庭教育中提出“性不可以強(qiáng)合”的思想，他認(rèn)為家庭中父子兄弟之所以不合，重要原因所在是沒有率分重視對(duì)方的個(gè)性和尊重對(duì)方的意愿，“其性不可得而合，則其言行亦不可得而合，此父子兄弟不合之根源也”。清代學(xué)者在處理家庭教育中寬與嚴(yán)的關(guān)系上，更強(qiáng)調(diào)“教子宜嚴(yán)”，這種“嚴(yán)”不僅包括對(duì)子女的嚴(yán)，也名手對(duì)父母施教行為的嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格和嚴(yán)于律已，以身作則等。古人除了重視選擇優(yōu)越的環(huán)境教育子女，還十分注重家庭傳統(tǒng)及家風(fēng)，顏之推強(qiáng)調(diào)：“是以與善人居，如入芝蘭室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！奔彝ソ逃脑瓌t與方法在實(shí)踐中有著豐富的內(nèi)涵，也可以有多種不同的表達(dá)方式。近年來，隨著家庭教育科學(xué)研究的不斷發(fā)展，有關(guān)專家學(xué)者在這方面做了深入的探索，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。關(guān)于家庭教育的基本原則，需要掌握的要點(diǎn)有以下六個(gè)方面：一是家教一致、家教統(tǒng)一的原則；二是以身作則、言行一致的原則；三是寬嚴(yán)適度、馳張有度的原則；四是平等相處、亦師亦友的原則；五是教育個(gè)性、建立自尊的原則；六是共同成長、與時(shí)俱進(jìn)的原則。關(guān)于家庭教育的方法，需要掌握的要點(diǎn)有以下六個(gè)方面：一是確立目標(biāo)法；二是循序漸進(jìn)法；三是興趣培養(yǎng)法；四是適應(yīng)條件法；五是親情感染法；六是獎(jiǎng)懲并用法。家庭教育的基本原則：家庭教育的原則是根據(jù)家庭教育的目的和要求，根據(jù)對(duì)家庭教育的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，而制定的指導(dǎo)家庭教育實(shí)踐的基本要求。它是以家庭教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)施教過程中各種矛盾關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理的基本規(guī)則。第一家教一致、家教統(tǒng)一的原則。家教一致的基本含義是家庭內(nèi)部教育觀念的統(tǒng)一。當(dāng)孩子有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，需要批評(píng)教育時(shí)，家庭成員內(nèi)部的意見往往不統(tǒng)一，有的從感性出發(fā)、要包庇護(hù)短，當(dāng)父母或家庭其他成員之間先開始鬧起來矛盾，作為孩子，當(dāng)然會(huì)喜歡袒護(hù)自己的一方，會(huì)記恨批評(píng)自己的一方。這種場面不僅會(huì)影響家庭和睦，而且不利用孩子的教育，久而久之，會(huì)導(dǎo)致孩子任性、混淆是非、聽不得批評(píng)和無理取鬧等不良行為習(xí)慣。因此，在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，家庭成員應(yīng)做到互相配合、步調(diào)一致，即使意見有分歧也不能在孩子面前暴露，否則會(huì)給孩子身心發(fā)展造成不良影響，這是父母在教育孩子時(shí)應(yīng)該注意的。在矯正孩子學(xué)習(xí)或生活方面的某些問題時(shí)，父母或其它家庭成員之間應(yīng)事先商量，取得基本一致的理念，采取步調(diào)一致的方法，就某一個(gè)問題，以一個(gè)人為主和孩子交流。先提出存在問題，拒絕來自家庭的“羅嗦”。家校統(tǒng)一是家庭與學(xué)校的統(tǒng)一，主要是教育理念的統(tǒng)一和教育方法的統(tǒng)一，前提是及時(shí)主動(dòng)地與學(xué)校，尤其是與班主任老師進(jìn)行溝通和交流。家?；ネㄊ羌彝ヅc學(xué)校統(tǒng)一的重要環(huán)節(jié)。在父母及家庭成員與孩子就交流產(chǎn)生障礙時(shí)，應(yīng)及時(shí)把存在問題向?qū)W校老師反映，聽聽老師的看法，求得學(xué)校的幫助。孩子良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是講一次道理或做一兩次練習(xí)就可以辦到的，而是要經(jīng)過多次練習(xí)不斷強(qiáng)化和鞏固而成的。家庭成員對(duì)孩子教育的態(tài)度以及要求一致，就會(huì)促使孩子按照成人所要求的進(jìn)行多次練習(xí)，不斷強(qiáng)化和鞏固，習(xí)慣成自然。第二以身作則、言行一致的原則。人們常說，身教勝于言教。這一普通的語言提示了家庭教育中蘊(yùn)含的深刻道理。從孩子一出生，父母就是孩子最貼近的人，是孩子最早的模仿對(duì)象，父母的行為有意地影響著孩子的行為習(xí)慣。父母無需刻意地去做孩子的榜樣，你的一舉一動(dòng)都會(huì)在孩子幼小的心靈里日積月累地留下難以磨滅的印象。孩子在未成年時(shí)期，缺乏實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)常識(shí)，不會(huì)辯明是非，時(shí)刻都需要父母的指點(diǎn)。父母應(yīng)該給孩子講清道理，告訴孩子自樣做是對(duì)的，怎樣做不對(duì)，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。這些都是非常必要的。但只是講道理還不夠，也還難以達(dá)到教育目的，孩子對(duì)于大人們所講的道理，只能在一個(gè)特定的環(huán)境中或有限的時(shí)間內(nèi)起作用，有時(shí)甚至是“左耳朵進(jìn)右耳朵出”，需要因時(shí)、因地、因事進(jìn)行不斷地提醒，父母的道理是常講常新的，對(duì)于孩子的確教育，應(yīng)像孔夫子說的，要有誨人不倦的精神。此外，父母在教育孩子時(shí)，不僅要重視對(duì)孩子的說理教育，更要重視以身作則，做到言行一致。父母要求孩子做的，自己應(yīng)該首先做到。若父母待人接物講究文明禮貌，為他人著想，維護(hù)公眾利益，孩子就自然會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生敬意，并以父母為榜樣模仿效法。如果父母給孩子講的頭頭是道，而實(shí)際行動(dòng)卻是別一回事，孩子自然就不會(huì)信服，就會(huì)地父母所講的道理產(chǎn)生疑慮。不信任是從謊言中來的。比如，有的父母教育孩子不要說謊，可自己在生活中卻對(duì)別人說謊，那么孩子對(duì)父母的教導(dǎo)就難以信服。第三寬嚴(yán)適度、張弛有度的原則。父母親心受護(hù)孩子是人之天性。這種愛是培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎(chǔ)，沒有這種愛，就談不是教育，就難以達(dá)到好的教育效果，但愛而不教，管而不嚴(yán)，自然也達(dá)不到教育的目的。南北朝北齊時(shí)代著名教育家顏之推認(rèn)為，“父子之嚴(yán)，不可以押，骨肉之愛，不可以簡。簡則慈教不接，押則怠慢生矣?！焙芏喔改赴押⒆庸艿煤車?yán)，卻往往吃力不討好，甚至引起非劇。應(yīng)相信孩子的能力，給孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間。嚴(yán)格要求和尊重愛護(hù)相結(jié)合，沒有嚴(yán)格要求的愛，不是真愛，而是溺愛。嚴(yán)寬有度，不遷就、不溺愛、不放任，對(duì)孩子實(shí)施正確、適當(dāng)、明確的教育。對(duì)孩子的關(guān)愛，應(yīng)以有利于孩子身心健康為前提，離開這個(gè)前提就容易與望子成才的愿望背道而馳；應(yīng)該是有理智的，有分寸的，絕不能溺愛，否則就會(huì)成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少父母或祖父母把對(duì)孩子的關(guān)心愛護(hù)變成了溺愛，一味的嬌慣，偏愛和護(hù)短，對(duì)孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)；對(duì)孩子的不良行為和習(xí)慣不批評(píng)，不教育，往往包庇護(hù)短；吃飯穿衣一切事務(wù)都由父母包辦代替，孩子讓父母干什么，父母就干什么，一切以孩子為中心，使孩子過著飯來張口，衣來伸手、好逸惡勞的懶惰生活；逐漸養(yǎng)成自私、任性專橫的壞脾氣。如任其發(fā)展下去，錯(cuò)過教育的最佳時(shí)機(jī)，一旦養(yǎng)成習(xí)慣，再去糾正就難了。第四，平等相處，亦師亦友的原則。與孩子平等相處，像尊重朋友一樣尊重孩子。尊重孩子親不是對(duì)孩子的溺愛和遷就。溺愛與尊重是有本質(zhì)區(qū)別的。心理學(xué)研究證明：孩子與父母平等的思想六流，甚至爭辯不休，傳統(tǒng)概念看來似乎是孩子不尊重父母，其實(shí)是一種家庭關(guān)系平等的表現(xiàn)。這樣的思想碰撞不僅可以體現(xiàn)父母與子女之間的愛是平等的，而且能夠通過這種直接的交往，幫助孩子樹立信心，明辨是非，豐富想象力和創(chuàng)造力。有些父母覺得孩子小，不懂事，沒有交流的必要，還有的父母受傳統(tǒng)家庭教育方式的影響，認(rèn)為孩子生來就是要服從父母的，把和孩子發(fā)生爭執(zhí)認(rèn)為是非常沒有面子的事情。在社會(huì)交往中，朋友之所以知心，是由于密切來往的結(jié)果。在家庭里，跟孩子的關(guān)系也是一樣。如果父母整天端著個(gè)架子，對(duì)孩子板著個(gè)面孔，說出來話就是訓(xùn)斥，就是命令，孩子就會(huì)從思想到感情上對(duì)父母設(shè)起一道“防火墻”，你說你的，我做我的，父子關(guān)系，母子關(guān)系，就會(huì)成為一個(gè)個(gè)熟悉的陌生人，很難實(shí)現(xiàn)家庭教育的預(yù)期。尊重是相互的，孩子生來是一張白紙，不懂得什么叫尊重，當(dāng)有人尊重他時(shí)，他就會(huì)理解尊重的真實(shí)含義和感受。尊重孩子，尊重孩子的需求，人都是有需求的。對(duì)孩子的需要要具體分析，要以家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況和有利于孩子身心健康為前提，不能百依百順，有求必應(yīng)。過分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過高的欲望，養(yǎng)成越來越貪的惡有惡習(xí)。一旦父母無力滿足其需求時(shí)，勢(shì)必引起孩子的不滿，致使難以管教。當(dāng)其欲望強(qiáng)烈而又得不到滿足時(shí)，就容易走上邢門歪道。尊重孩子尚未定型的人格意識(shí)，是父母必須具備的基本素質(zhì)。有些父母認(rèn)為：“有書你讀，有飯你吃，有衣服你穿，還想什么？”人的成長不但需要物質(zhì)，也有精神、情感的需要。父母忽略孩子的精神、情感需要，孩子和父母就沒有話說，就會(huì)形成思想隔閡，長期下去，父母與子女這間的交流溝通就會(huì)困難重重。第五培育個(gè)性，建立自尊的原則。有些父母對(duì)孩子缺乏八任，當(dāng)孩子取得好成績時(shí)便說：“是不是抄來的，是不是偷看來的？”當(dāng)孩子成績差時(shí)又會(huì)說，“你也就這樣，沒什么指望了。”盡管是一句很隨意的話，卻嚴(yán)重傷害了孩子的自尊心和自信心。寬容孩子的過錯(cuò)，對(duì)于培養(yǎng)孩子的個(gè)性意識(shí)非常重要。人非圣人，孰能無過？孩子在成長的過程中，自然會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)誤，父母應(yīng)該寬容地對(duì)待，大可不必“小錯(cuò)大罵，大錯(cuò)木棒侍候”。積極的鼓勵(lì)比消極的刺激更具有效果。對(duì)孩子的合理要求，在家庭狀況許可的情況下，就盡量給予滿足。如孩子要求給買一些有利于增長知識(shí)，開發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書畫及必要的生活、娛樂用品，一般應(yīng)給予滿足。若一時(shí)難以辦到時(shí)，應(yīng)向孩子說明理由。如果對(duì)孩子動(dòng)輒打罵，訓(xùn)斥，孩子就不愿意接近父母。孩子如果對(duì)父母敬而遠(yuǎn)之或者既不尊敬，又不接近，更不愿與父母交談，這就很難取得好的教育效果。我們所說的嚴(yán)格要求是根據(jù)孩子的發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)，以取得良好教育效果為前提的。如果嚴(yán)的出了格，就會(huì)走向反面。第六，共同成長，與時(shí)俱進(jìn)的原則。要隨著孩子年齡的增大，不斷調(diào)整，適時(shí)改變教育態(tài)度與方法。在孩子小的時(shí)候，父母及家人會(huì)因孩子小不懂事，采取哄的辦法，孩子哭了，哄，孩子鬧了，哄，孩子不聽話了，哄，我們知道，哄的教育方法，除了具有明顯的嬌慣意味外，還有為人們所忽視的善意的欺騙成分。久而久之，孩子被哄大了。有的孩子還會(huì)沉溺于哄的意識(shí)氛圍之中，受不得委屈吃不得苦，經(jīng)不起困難，容易受挫折；多數(shù)孩子隨著年齡的增長，已具有自己對(duì)是非的判斷能力，對(duì)于這種哄小孩子的教育不僅不能接受，而且會(huì)認(rèn)為這是大人們對(duì)他的不尊重，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理排斥。所以，父母對(duì)孩子的教育意識(shí)及教育方法，一定要根據(jù)孩子年齡增長的實(shí)際情況，適時(shí)地調(diào)整思路，采取適合孩子生理年齡和心理年齡的教育方法，孩子長大了，就應(yīng)當(dāng)采取像對(duì)待成人那樣的態(tài)度，對(duì)待他們，和他們平等交流，建立理性的，充分信任的父子、父母關(guān)系。對(duì)于孩子的健康成長非常重要。二教育的基本方法家庭教育的方法，是指父母教育子女時(shí)所采用的具體措施和手段。第一確立目標(biāo)法。目標(biāo)就是人們希望達(dá)到的成就和結(jié)果。不斷幫助孩子確立新目標(biāo)，才能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，鼓舞孩子不斷勵(lì)志。目標(biāo)不能訂得過高或過低，過高，孩子經(jīng)過一番努力后不能實(shí)現(xiàn)，就會(huì)逐漸喪失信心；過低，孩子輕而易舉就可以達(dá)到，總讓孩子出于一種滿足狀態(tài)中，激勵(lì)作用就會(huì)減弱。確定目標(biāo)，應(yīng)基本符合孩子的天賦、興趣、能力等客觀條件，對(duì)孩子個(gè)性、特長、愛好的發(fā)展，有促進(jìn)作用。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)一事實(shí)上要有一些易見成效的短期安排，循序漸進(jìn)，逐步提高。在每個(gè)時(shí)期，每個(gè)階段與孩子共同確定一個(gè)經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)。培養(yǎng)孩子的目標(biāo)意識(shí)，教會(huì)孩子為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而努力，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)付出了勞動(dòng)，因目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而獲得階段性的成功的喜悅，更會(huì)增強(qiáng)孩子自信心和上進(jìn)心。當(dāng)孩子遇到挫折或情緒出于迷茫狀態(tài)時(shí)，要適時(shí)給予心理干預(yù)，針對(duì)孩子的思想實(shí)際，該鼓勵(lì)給予鼓勵(lì)，該批評(píng)適時(shí)批評(píng)。確立目標(biāo)的方法有多種，主要有榜樣目標(biāo)、條件目標(biāo)、成績目標(biāo)等。比如，對(duì)孩子進(jìn)行德育教育，應(yīng)確立一定類型的榜樣，把榜樣的英雄事跡、品德人格、立志名言等講給孩子聽，讓孩子熟悉并能理解他要學(xué)習(xí)的榜樣；用一定的條件作為激勵(lì)孩子進(jìn)步的目標(biāo)，是一種常見的十分有效的方法，可以用適當(dāng)?shù)木窈臀镔|(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，或兌現(xiàn)承諾等，作為動(dòng)力激發(fā)孩子成長的熱情和自覺性；用進(jìn)步的目光給孩子確定一個(gè)學(xué)習(xí)成績目標(biāo)，讓孩子通過自覺的刻苦的努力，不斷進(jìn)步。行二循序漸進(jìn)法。望子成龍，望女成鳳，是天下父母的共同心愿。只從主觀愿望出發(fā)，急于求成，讓孩子長時(shí)間，超負(fù)荷學(xué)習(xí)不顧孩子的年齡，接受能力等情況采取填鴨式的教育方式，不但收不到應(yīng)有的效果，還會(huì)造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦情緒。從孩子的實(shí)際能力出發(fā)，循序漸進(jìn)地啟發(fā)教育孩子，才能達(dá)到教育目的。即使是學(xué)齡前兒童，雖然各方面都有很大發(fā)展和變化，但他們?nèi)匀皇菦]有發(fā)展成熟的孩子，在生理與心理上都與小學(xué)生有著很大在差別，還應(yīng)主要用玩耍的方法去強(qiáng)化孩子的概念意識(shí)，不要用中小學(xué)生的學(xué)習(xí)思維方法和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待和要求。根據(jù)孩子的年齡特征個(gè)性差異及身心發(fā)展水平，確定適應(yīng)每個(gè)孩子的教育內(nèi)容和要求，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，有的放矢地進(jìn)行教育。孩子的年齡，個(gè)性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平也存在差異這是客觀存在的。父母一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對(duì)性地做好孩子的教育工作。有的父母由于自己對(duì)孩子的要求過高，不顧孩子的峰心發(fā)展水平等具體情況，只憑主觀臆斷，過早、過多地對(duì)孩子進(jìn)行知識(shí)灌輸，這不僅不能讓孩子所接受，而違背兒童身心發(fā)育的一般規(guī)律，往往達(dá)不到教育效果，甚至事與愿違。第三，興趣培育法。興趣是人們愛好某種活動(dòng)或力求認(rèn)識(shí)某種事物的傾向。興趣往往成為某事物入門的向?qū)?。父母?duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，要注意孩子的興趣愛好，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展孩子的特長，充分發(fā)揮孩子潛在的能力。要注意用心觀察孩子的性格和行為傾向等方面的興趣表現(xiàn)，及時(shí)地進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)。對(duì)什么事物都感興趣的孩子，屬于天性活潑、健康好學(xué)的一類，這類孩子大多過于自信，自己認(rèn)為什么事情都會(huì)干，成功的欲望很強(qiáng)，但這類孩子興趣容易轉(zhuǎn)移，往往缺乏耐性，缺乏持久性，經(jīng)不起挫折。有的孩子缺乏自信心，喜歡觀望，什么都不敢做，一旦做什么，卻很有耐心，不怕挫折，父母應(yīng)注意根據(jù)自己孩子的性格特點(diǎn)來培養(yǎng)他的興趣。首先滿足孩子的興趣。當(dāng)孩子學(xué)到了新的東西，有了新的收獲時(shí)，就會(huì)在心理上得到滿足，產(chǎn)生一種愉快情緒的體驗(yàn)，就能進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的興趣。其次是注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的興趣，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的興趣是好的方面，應(yīng)該鼓勵(lì)，并給予一定的物質(zhì)的、精神的支持，特別是一些具有豐富想象力和創(chuàng)造性的興趣，更要百陪加以保護(hù)和支持；當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子興趣是壞的方面，應(yīng)該及時(shí)指出，講清道理，如果對(duì)其興趣已經(jīng)很濃，如看武俠、艷情小說和卡通畫冊(cè)，熱衷玩游戲機(jī)，交識(shí)伙伴等，一般的教育可能無濟(jì)于事，就必須借助學(xué)校和社會(huì)的力量給予幫助，采用興趣轉(zhuǎn)移法，即用好的方面的興趣逐步代替不良的方面的興趣。第三是保護(hù)孩子的興趣。興趣的產(chǎn)生往往是從好奇心開始，注意保護(hù)好孩子的好奇心，就是保護(hù)孩子的學(xué)習(xí)興趣。第四，條件適應(yīng)法。條件是影響事物發(fā)生、存在或發(fā)展的因素。事物變化的因素是多方面的，人的進(jìn)步或落后，往往是受到條件的制約。家庭要盡可能地為孩子的健康成長提供良好的條件。在學(xué)習(xí)生活上，要對(duì)孩子有理論方法的指導(dǎo)，如父母受教育程度所限而不能作到這一點(diǎn)者，可以盡可能地為孩子提供安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，保證孩子在一定的時(shí)間段內(nèi)能夠安心學(xué)習(xí)，并能保質(zhì)保量地完成當(dāng)天的學(xué)習(xí)任務(wù)。在物質(zhì)生活上，要根據(jù)身體發(fā)育的狀況，調(diào)節(jié)飲食，注意營養(yǎng)萬分，促進(jìn)智力發(fā)育；在文化娛樂方面，不能讓孩子養(yǎng)成覺溺于電視、網(wǎng)絡(luò)的不良習(xí)慣，要嚴(yán)格控制孩子的娛樂時(shí)間，娛樂盡可能地在父母能夠直接監(jiān)控的氛圍內(nèi)進(jìn)行。全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際情況，做到量力而行?？茖W(xué)掌握孩子在各個(gè)年齡階段生理上和心理的發(fā)展變化，以及適應(yīng)周圍環(huán)境和事物能力，適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)。無論是讓孩子作一定的家務(wù)勞動(dòng)，還是讓孩子學(xué)習(xí)某些文化知識(shí)，都要從孩子實(shí)際身心發(fā)展出發(fā)，遵循從易到難的順序進(jìn)行，忽視了這一點(diǎn)就難以獲得應(yīng)有的效果?！疤惶鴫虻弥敝v得就是這個(gè)道理。要激勵(lì)孩子學(xué)習(xí)某種知識(shí)，當(dāng)這種知識(shí)與孩子已有的知識(shí)水平相差不大時(shí)，他們?nèi)菀捉邮埽粌H愿學(xué)，有能力學(xué)，而且也容易引發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。如果孩子的實(shí)際接受能力達(dá)不到，過于深，過于難，他們不僅不愿意學(xué)，也學(xué)不懂，沒有學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。在生活實(shí)踐中鍛煉和發(fā)現(xiàn)孩子生活興趣和性格特長，安排和鼓勵(lì)孩子力所能及地參加家庭活動(dòng)、學(xué)?；顒?dòng)和社會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子多參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)孩子服務(wù)社會(huì)和自我服務(wù)的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些父母不注意培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念，什么勞動(dòng)都不讓孩子參加。甚至有的父母連吃飯、穿衣都不讓孩子學(xué)著做，其結(jié)果必然養(yǎng)成好逸惡勞的不良習(xí)慣。應(yīng)該懂得懶惰是萬惡之源，勞動(dòng)可以促進(jìn)孩子的智力發(fā)育和身心健康，父母要注意給孩子創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)鍛煉機(jī)會(huì)，從小養(yǎng)成孩子熱愛勞動(dòng)和愛護(hù)勞動(dòng)成果的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子獨(dú)立生活的能力，這是父母對(duì)孩子進(jìn)行早期教育中不可忽視的。在條件允許的情況下，盡量給孩子創(chuàng)造開展游戲和娛樂活動(dòng)的環(huán)境。讓孩子玩得高興快樂，好奇心得到滿足，想象得到實(shí)現(xiàn)，從而訓(xùn)練孩子的思維，培養(yǎng)孩子動(dòng)手技能。孩子說“溫故而知新”，訓(xùn)練孩子反復(fù)重復(fù)正確的行為，形成一定行為模式和行為習(xí)慣。運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，開動(dòng)腦筋，解決面臨的問題，提高孩子的自信心和自我教育的能力。第五，親情感染法。情感是受外界因素影響而產(chǎn)生的心理反應(yīng)。它表現(xiàn)出人對(duì)事物的喜歡、崇敬、愛慕、憤怒、厭惡、恐懼等心理。親情是最能打動(dòng)孩子心靈的一劑良藥。面對(duì)孩子盼望得到愛的心理需求，父母可通過具體的物質(zhì)、精神的給予直接感動(dòng)孩子，影響孩子。當(dāng)孩子希望得到愛的心理需求能夠滿足時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出良好的心理映，會(huì)配合父母做一些事情，否則孩子就產(chǎn)生孤獨(dú)感和排斥心理。當(dāng)孩子提出正常的物質(zhì)、精神需要時(shí)，父母要盡量滿足，當(dāng)一時(shí)還辦不到時(shí)，要給予解釋，得到孩子的諒解，當(dāng)孩子提出的不當(dāng)?shù)男枨髸r(shí)，要耐心細(xì)致地說服教育，既不能一味地遷就、溺愛、縱容、也不能簡單、粗暴。每個(gè)孩子的個(gè)性、氣質(zhì)、愛好、智商都有所不同，父母應(yīng)該根據(jù)孩子的具體情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎM(jìn)行有針對(duì)性的幫助誘導(dǎo)，對(duì)孩子進(jìn)行文化知識(shí)，思想品德和行為習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。第六獎(jiǎng)懲并用法。多激勵(lì)，慎懲戒。對(duì)孩子符合社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則的表現(xiàn)和具有創(chuàng)新意識(shí)的思維，應(yīng)及時(shí)表揚(yáng)鼓勵(lì)，甚至當(dāng)著眾多新人的面給予表揚(yáng)，或給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)孩子有違文明準(zhǔn)則的言行或明顯具有違法違紀(jì)傾向的行為，比如打架斗毆，小偷小摸等，要及時(shí)制止，根據(jù)造成危害情節(jié)的輕重和發(fā)展趨勢(shì)等因素，給予適當(dāng)?shù)膽徒?，必要時(shí)，可與孩子所在學(xué)校配合采取措施，防患于未然，有些文化層次較高的父母，他們也時(shí)常為子女的教育而感到迷茫、困惑。對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)，孩子的未來，他們心里什么都明白，什么都為孩子規(guī)劃好了，但就是找不到合適的方式對(duì)孩子表達(dá)，不知道怎樣把自己的理想與孩子進(jìn)行對(duì)接，往往只能采取觀察、示意、默認(rèn)等這些被動(dòng)的教育方式，來期盼孩子的醒悟。孩子如能夠及時(shí)醒悟當(dāng)然好，如不能及時(shí)醒悟，也就耽誤了家庭教育的大好時(shí)機(jī)。這中間仍存在著方法問題。家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實(shí)踐活動(dòng)，因此，對(duì)孩子的早期教育，要貫穿于家庭生活中，寓教于生活之間互相關(guān)心、和睦協(xié)調(diào)、文明禮貌、潛移默化地養(yǎng)成孩子著重別人，關(guān)心別人，助人為樂的良好品德。家庭生活實(shí)踐對(duì)孩子品德和行為習(xí)慣的形成有著不可