小說專題訓(xùn)練-----比較異同一、閱讀下面的文字，完成下面小題。珠子燈汪曾祺這里的風(fēng)俗，有錢人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送燈。送燈的用意是祈求多子。元宵節(jié)前幾天，街上常常可以看到送燈的隊伍。幾個女傭人，穿了干凈的衣服，頭梳得光光的，戴著雙喜字大紅絨花，一人手里提著一盞燈；前面有幾個吹鼓手吹著細樂。遠遠聽到送燈的簫笛，很多人家的門就開了。姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論。這也是一年的元宵節(jié)景。一堂燈一般是六盞。四盞較小，大都是染成紅色或白色而畫了紅花的羊角琉璃泡子。一盞是麒麟送子：一個染色的琉璃角片扎成的娃娃騎在一匹麒麟上。還有一盞是珠子燈：綠色的玻璃珠子穿扎成的很大的宮燈。燈體是八扇玻璃，漆著紅色的各體壽字，其余部分都是珠子，頂蓋上伸出八個珠子的風(fēng)頭，風(fēng)嘴里銜著珠子的小幡，下綴珠子的流蘇。這盞燈分量相當?shù)闹?，送來的時候，得兩個人用一根小扁擔(dān)抬著。這是一盞主燈，掛在房間的正中。旁邊是麒麟送子，玻璃泡子掛在四角。到了“燈節(jié)”的晚上，這些燈里就插了紅蠟燭。點亮了。從十三“上燈”到十八“落燈”，接連點幾個晚上。平常這些燈是不點的。屋里點了燈，氣氛就很不一樣了。這些燈都不怎么亮（點燈的目的原不是為了照明），但很柔和。尤其是那盞珠子燈，灑下一片淡綠的光。綠光中珠幡的影子輕輕地搖曳，如夢如水，顯得異常安靜。元宵的燈光擴散著吉祥、幸福和朦朧曖昧的希望。孫家的大小姐孫淑蕓嫁給了王家的二少爺王常生。她屋里就掛了這樣六盞燈。不過這六盞燈只點過一次。王常生在南京讀書，秘密地加入了革命黨，思想很新。訂婚以后，他請媒人捎話過去：請孫小姐把腳放了。孫小姐的腳當真放了，放得很好，看起來就不像裹過的。孫小姐是個才女。孫家對女兒的教育很特別，教女兒讀詩詞。除了《長恨歌》《琵琶行》，孫小姐能背金本《西廂記》。嫁過來以后，她也看王常生帶回來的黃遵憲的《日本國志》和林譯小說《迦茵小傳》《茶花女遺事》……兩口子琴瑟和諧，感情很好。不料王常生在南京得了重病，抬回來不到半個月，就死了。王常生臨死對夫人留下遺言：“不要守節(jié)。”但是說了也無用。孫王二家都是書香門第，從無再婚之女。改嫁，這種念頭就不曾在孫小姐的思想里出現(xiàn)過。這是絕不可能的事。從此，孫小姐就一個人過日子。這六盞燈也再沒有點過了。她變得有點古怪了，她屋里的東西都不許人動。王常生活著的時候是什么樣子，永遠是什么樣子，不許挪動一點。王常生用過的手表、座鐘、文具，還有他養(yǎng)的一盆雨花石，都放在原來的位置。孫小姐原是個愛潔成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壺茶杯，每天都要用清水洗三遍。自從王常生死后，除了過年之前，她親自監(jiān)督著一個從娘家陪嫁過來的女傭人大洗一天之外，平常不許擦拭。里屋炕幾上有一套茶具：一個白瓷的茶盤，一把茶壺，四個茶杯。茶杯倒扣著，上面落了細細的塵土。茶壺是荸薺形的扁圓的，茶壺的鼓肚子下面落不著塵土，茶盤里就清清楚楚留下一個干凈的圓印子。她病了，說不清是什么病。除了逢年過節(jié)起來幾天，其余的時間都在床上躺著，整天地躺著。除了那個女傭人，沒有人上她屋里去。她就這么躺著，也不看書，也很少說話，屋里一點聲音沒有。她躺著，聽著天上的風(fēng)箏響，斑鳩在遠遠的樹上叫著雙聲，“鵓鴣鴣——咕，鵓鴣鴣——咕”，聽著麻雀在檐前打鬧，聽著一個大蜻蜓振動著透明的翅膀，聽著老鼠咬嚙著木器，還不時聽到一串滴滴答答的聲音，那是珠子燈的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了。女傭人在掃地時，常常掃到一二十顆散碎的珠子。她這樣躺了十年。她死了。她的房門鎖了起來。從鎖著的房間里，時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音。1．試比較這篇小說中的孫淑蕓與《祝?！防锏南榱稚﹥晌蝗宋锏漠愅６?、閱讀下面的文字，完成下面小題。天堂嗩吶（節(jié)選）王祥夫從早上到現(xiàn)在，一陣又一陣、一陣又一陣的嗩吶聲就從沒停過。從寶樹站的這個地方可以看到山坡上的動靜。父親此刻正坐在那里抽煙，父親的哥哥也就是那個瞎子在吹嗩吶，背對著這邊，所以只能看到他的背，有點兒駝，不知為什么瞎子的背都會有點兒駝。寶樹對寶樹媳婦說，我真的想不起他來了。寶樹說還是很早很早的時候聽父親說過這件事。他們昨天還算了一下，真的都有五十多年了，這可不能算短，誰都不會想到他會突然回來。怎么說呢？這事讓幾乎是所有的人都覺得有那么點傷心，得到信兒的親戚們都三三兩兩地趕過來了。人們差不多都快要想不起他來了，突然間，他回來了，就這么回事。不少人眼睛都紅紅的。站在寶樹和寶樹媳婦待的地方聽嗩吶聲，一陣高一陣低，怎么聽都像是在哭。真夠可憐的，遠天遠地地趕回來卻沒見上。寶樹媳婦說。我想他心里現(xiàn)在是要多難過就有多難過。寶樹說。聽說瞎子的耳朵都特別好使。寶樹媳婦說。他是用嗩吶在哭。寶樹說，就讓他哭吧。其實那會兒找個人就說是你奶奶哄哄他也好。寶樹媳婦又說了，他離開家都五十年了，村里找個歲數(shù)大的老奶奶，反正他也看不到，拉拉手，說說話，就說是他的親媽，他就不會這么傷心。再說，他也記不起小時候的事。唉。寶樹嘆了口氣。你說的也許有道理，反正他也看不見。山坡上邊現(xiàn)在沒有什么人了。上午的時候，人們都跟著上了山去了墳地，都以為會像往常那樣很快就下來，但到了中午的時候，人們又都陸陸續(xù)續(xù)地下來了，而且都隨便吃了一些東西，先墊補墊補。到了晚上，人們才會好好吃一頓慶祝一下。慶祝什么？慶祝寶樹的瞎子伯伯從外邊回來。因為寶樹的這個瞎子伯伯，因為這個時隔五十年才從外邊回來的人，村里要辦一次大宴，殺了兩頭肥豬，蔬菜和魚還有別的東西也都買了回來，當然還有酒。做飯的是本村的李本希，把東西差不多都已經(jīng)做好了，不少女人在那里幫忙，香味已經(jīng)傳出好遠。這頓飯是寶樹父親操辦，寶樹對父親說這花不了多少錢，好好操辦一下，這些錢我都出了。寶樹說話的時候眼圈兒都紅了，寶樹父親的眼圈兒也紅了。你奶奶活著該有多好，她等啊等啊。寶樹的父親小聲對寶樹說。我奶奶真是應(yīng)該多等幾天。寶樹也是想不起別的什么話了。真沒幾天，她就等不下去了。父親說。鞋呢？寶樹的父親忽然想起那雙鞋了，站起身忙去找鞋子了，這里翻翻，那里翻翻，那雙鞋是寶樹的奶奶給寶樹的這個瞎子伯伯做的。鞋馬上被寶樹的父親找到了，就放在柜子的頂上，用毛巾包著，鞋里放著一些棗。早上上山之前，寶樹看著瞎子伯伯把那雙鞋穿在腳上了，還正好。正好，媽做的鞋。寶樹的父親在一邊說。正好，媽做的鞋。瞎子伯伯用手摸著鞋。寶樹看見瞎子伯伯的眼里開始流淚，他不停地流淚，不停地用手摸鞋子。村子里現(xiàn)在是很少辦這種大吃事了，村子里把這種全村人參加的宴叫作大吃事。桌子也從祠堂里搬了出來，這些桌子平時都放在祠堂里邊，漆了明漆，辦大事的時候才會被搬出來。現(xiàn)在它們又被搬出來了，被放在河里洗刷干凈了，在村街上被擺成了一排。這就讓村子里有了某種過節(jié)的氣氛。不少人都從外邊回來了，除了寶樹家的親戚，遠遠近近的鄉(xiāng)鄰們也都趕了回來，其實他們都剛剛離家才不久，因為春節(jié)剛剛過去。雖然忙，但他們都想回來看看五十年前被人販子拐走的天堂。寶樹的瞎子伯父名字叫天堂，這好像不是人的名字，但不少人還記著這個名字。天堂的名字是怎么起的呢？因為村子里原來有個教堂，天堂的名字是那個比利時神父給起的，比利時神父的墳還在教堂的后邊，是個很大的土堆。不過教堂現(xiàn)在不在了，只有四堵高墻在那里立著。不息的嗩吶聲從山坡那邊傳了過來。這會兒，寶樹的父親還陪著他的哥哥天堂在上邊，陪著他在父母的墳前吹嗩吶。寶樹的父親不說話，一根接著一根抽煙；天堂也不說話，他在不停地吹，有時會停下來擦一下眼淚。包括寶樹的父親，人們都不知道天堂怎么會變成了個瞎子，人們知道他身上肯定會有不少故事，一個人在五十多年的工夫里沒有故事才怪呢。人們都想知道這些，都想知道他被賣到了哪里？那家人待他好不好？那家人除了他之外還有些什么人？河南那邊的人聽說都很好。天堂待的那家人家是開響器班子的，所以天堂從小就學(xué)會了吹嗩吶。還是在春節(jié)前，有人到家里來給寶樹的奶奶采血，是兩個公家人。寶樹，還包括別的那些人都不知道公家人采血做什么，后來才知道是為了匹配。和什么人匹配呢？和當年被人販子拐賣的一個人匹配。公家的人說，那個人有可能就是寶樹父親的哥哥天堂。公家的人這么一說，人們就再次想起了六歲上被人販子拐走的天堂。但人們誰也想不到天堂過了春節(jié)竟然就突然回來了。人們?nèi)ボ囌窘铀?，一路上都發(fā)愁該怎么告訴天堂他娘剛剛?cè)ナ赖南?，誰也沒主意，這太突然了，也讓人太傷心了。寶樹對寶樹媳婦說，他肯定還以為奶奶還活著，所以才急著往回趕。當年，人們都知道天堂的父親，也就是寶樹的爺爺，為了尋找六歲上被拐走的天堂出了車禍，當時就沒了命。那是十多年前的事了。而寶樹的奶奶是年前才去世的，采完血，人們告訴她，采血是為了找她六歲上被拐走的天堂，要是對，天堂馬上就可以回來和家人團圓了。寶樹的奶奶激動得當時就大聲哭開了，并且開始著手打鋪襯做那雙布鞋。人們都說寶樹的奶奶是不應(yīng)該做那雙鞋的，是累壞了，現(xiàn)在村子里誰還做鞋？而她執(zhí)意要做那一雙布鞋，做完鞋，她突然就去了，沒病沒災(zāi)也像是不難受，忽然就去了。鞋子就放在柜子的頂上，被一條干凈毛巾包著，寶樹還記著奶奶往鞋里放棗子的情景，奶奶一邊往鞋子里放棗一邊還說，放幾個棗在鞋里，天堂就會早早地回來了?；貋戆商焯?，你給娘趕快回來吧。寶樹的奶奶對著那雙鞋說。（有刪改）2．畫橫線的兩句看似重復(fù)而又有所區(qū)別，請分析這兩句話情感意蘊的異同。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。萊茵河（節(jié)選）【法】維克多·雨果（1840年8月28日至11月2日，雨果暢游了萊茵河地區(qū)。在旅途中，雨果一般都在當天把自己的印象、見聞與觀感寫下，作為信件報道寄給在巴黎的妻子阿黛爾）您知道，我常對您說，我喜愛江河。江河既可載運貨物，也能傳播思想。在天地萬物中，任何東西都自有其神奇妙用。江河，就像是巨大的喇叭，向著海洋唱頌著大地的美景，田野的耕耘，城市的壯麗以及人類的光榮。我也曾對您說過，在所有的江河中，我最喜歡萊茵河。我第一次見到這條河，是在一年前，在凱爾經(jīng)過浮橋的時候。夜幕降臨，車子緩緩地移動。當我通過這條古老河流的時候，我感受到了某種敬仰之情。每當我與這些大自然中的偉物相接觸——我?guī)缀跻f是與其心心相印時，我都被深深地感動。這些大自然中的偉物在歷史上也起著重大作用。我的朋友，您還記得瓦爾斯里納城的羅訥河嗎？1825年，在那次愉快的瑞士旅行中，我們曾共同觀賞過它。那次瑞士之行是我一生中印象最為深刻的一次。那時，我們都還只有二十歲！當時，羅訥河是以怎樣的狂嘯，怎樣的怒號翻卷著沖入旋渦的啊！而那柔弱的木橋卻在我們的腳下戰(zhàn)栗發(fā)抖，搖搖欲墜。這一切您還記得嗎？從那時起，羅訥河在我的腦海中便是一只老虎，而萊茵河卻是一只獅子。那天晚上，當我第一次看到萊茵河時，我覺得它確實是一只獅子。我長久地注視著這驕傲而高貴的河流：兇猛而不瘋狂，原始中卻顯出威嚴。當我過河時，正值它水漲河滿，極為壯觀。它那淺黃褐色的浪花如同雄獅的濃發(fā)——布瓦洛稱之為“黃泥色的胡須”——拍打著橋面。它的兩岸隱沒在黃昏中。它的聲音是一種有力而沉著的咆哮。在它身上，我感受到了大海的力量。是的，我的朋友，這是一條高貴的河流。它目睹了封建社會、共和體制和皇家帝國。它當之無愧，既是法國的驕傲，也是德國的自豪。這條河流既是戰(zhàn)爭者，也是思想家的見證，因為它概括了整個歐洲歷史的這兩大面貌。在那使法國前進的壯麗波濤中，在那使德國思索的深沉的潺潺水流中，我們都能找到歷史的痕跡。萊茵河集河流的萬般面貌于一身。它像羅訥河一樣迅速敏捷，像盧瓦爾河一樣雄渾寬闊，像繆斯河一樣峭壁夾岸，像塞納河一樣迂回曲折，像索姆河一樣綠水瀠瀠，像臺伯河一樣歷史悠久，像多瑙河一樣莊嚴高貴，像尼羅河一樣神秘莫測，像美洲的河流一樣波光閃爍，像亞洲的河流一樣蘊涵著寓言與幽靈。在史前，也許在人類存在之前，在今日萊茵河的地域上，曾有兩條火山脈在冒煙，在燃燒；火山熄滅了，在大地上留下了兩大堆熔巖和玄武巖，像兩座長城一樣平行排列。同時，巨大的結(jié)晶凝聚了，形成了今日的原始山脈，大量的沖擊層干涸了，成了今日的從屬山脈。那慢慢冷卻下來的巨大熔巖堆，就是我們今日所稱的阿爾卑斯山。據(jù)歷史記載，最早出現(xiàn)在萊茵河岸邊的人類是被稱作凱爾特人的半開化民族。羅馬稱他們?yōu)楦弑R人。愷撒曾說過：“在他們的語言中，稱作凱爾特人，而在我們的語言中，叫作高盧人?！彪S后，時機來臨，羅馬出現(xiàn)了。愷撒征戰(zhàn)了萊茵河。古羅馬的第二十二軍團曾扎營在耶穌受難時的橄欖樹下。當這個軍團從耶路撒冷駐地撤回時，蒂杜斯便把它派到了萊茵河畔。后來，北方種族向南方地區(qū)的可怕涌入，在民族生活的某些災(zāi)難時期不可避免地往復(fù)重演，人們將它稱作蠻族入侵。它吞沒了整個羅馬，正值羅馬帝國應(yīng)改革的時期，萊茵河上城堡的花崗巖軍事屏障被這股浪潮所摧毀。而在六世紀左右，曾出現(xiàn)過這樣的時刻：萊茵河的浪峰沖擊著羅馬廢墟，就像今天沖擊著封建遺址一樣。查理大帝修復(fù)了這些瓦礫，重建了堡壘，用來對抗以其他名字再生的古老的日耳曼游牧部落。但是，盡管查理大帝才華橫溢，毅力超群，他的所作所為也僅僅是刺激了一下殘骸枯骨。古老的羅馬帝國早已壽終正寢。萊茵河的面貌已今非昔比了。這個時期出現(xiàn)了深刻的崩潰，文明似乎瓦解了，牢固的傳統(tǒng)之鏈斷開了，歷史好像變得沒有痕跡了。這一灰暗時期的人類與事件像幽靈一樣通過了萊茵河，給河流留下的僅僅是一種幻象，剛一閃現(xiàn)馬上就無影無蹤了。由此，萊茵河在經(jīng)過了一個歷史時期之后，進入了一個神奇的階段。人的想象力同大自然一樣，不接受空白的存在。在沒有人煙的地方，大自然便使鳥兒們啁啾不休，使樹葉沙沙作響，使成千上萬的聲音竊竊私語。而在歷史朦朧的地方，想象力便使幽靈出現(xiàn)，使幻想和表象共存。寓言在消失的歷史空白區(qū)生存，成長，結(jié)合，開花，就像英國山楂樹和龍膽樹生長在倒塌的宮殿裂縫中一樣。文明猶如太陽，有黑夜，有白晝，有圓滿，有環(huán)食；時而落下，時而升起。（劉華譯，有刪改）3．在《念奴嬌·赤