#內(nèi)蒙古發(fā)掘1500多年前北魏皇帝祭天遺址#《中外歷史綱要（上）》第二單元第五課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課標要求：通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡，隋唐時期封建社會的高度繁榮，認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領域的新成就。東漢吳蜀魏西晉東晉（317-420）十六國北魏東魏西魏北齊北周宋齊梁陳南朝（420-589）北朝（439-581）公元220年-280年公元266年-316年及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜（即肉湯）？”——《晉書·惠帝紀》

匈奴左賢王劉宣等私議：“今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復業(yè)，此其時矣?！?/p>

——《晉書·劉元海載記》結合材料與課本知識思考，西晉為何短暫而亡？一、“大一統(tǒng)秩序”的崩潰隋材料一：（元）帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與從弟導等同心翼戴，以隆中興。時人為之語曰：“王與馬，共天下?！薄稌x書·王敦傳》二、“大一統(tǒng)秩序”的再造材料一反映出東晉時期的政治出現(xiàn)什么新特征？根據(jù)材料二思考這種情況在南朝時期有什么變化？材料三中十六國北朝政權發(fā)展呈現(xiàn)何種趨勢（一）政治變態(tài)的回歸：材料三：后趙太子“使文武皆跪立”，成漢之主李壽“人有小過，轍殺以立威”。十六國北朝在“胡化”和“漢化”的交替之中，孕育出了強大的皇權。…北朝異族政權具有政治復興更大動量，帝國以北朝為“出口”而走向隋唐盛世。——摘編自閻步克《波峰與波谷》材料二：至宋齊梁陳諸君，則無論賢否，皆威福自專，不肯假權于臣?！敦ザ吩洝窎|晉士族專權是一種特定歷史條件下出現(xiàn)的皇權政治的變態(tài)北方異族皇權強化南朝士族衰落,皇權重振隋唐大一統(tǒng)的皇權政治士族專權到皇權強化（二）經(jīng)濟格局的重整：江南開發(fā)

至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務簡，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃（jiōng）蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(rěn)，則數(shù)郡忘饑。會土（指會稽）帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠(hù)、杜（均指古代關中地區(qū)縣名）之間，不能比也。荊城（即荊州，指今湖北、湖南地區(qū)）跨南楚之富，揚部（即揚州，主要指今江蘇、安徽兩省南部）有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》結合材料與課本知識思考，江南開發(fā)的表現(xiàn)以及原因？原因：①北方人口大量南遷，帶來先進生產(chǎn)技術和勞動力；

②南方政局相對穩(wěn)定；③南方具備農(nóng)業(yè)發(fā)展的條件。二、“大一統(tǒng)秩序”的再造北魏遷都洛陽前孝子郭巨畫像材料：非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同?！猍西晉]江統(tǒng)《徙戎論》（三）民族關系的發(fā)展：碰撞交融思考:西晉至十六國、北朝的民族關系是如何發(fā)展的？胡漢對立少數(shù)民族學習漢制，差異縮小，隔閡仍存淝水之戰(zhàn)：383年前秦?東晉二、“大一統(tǒng)秩序”的再造北魏遷都洛陽后孝子郭巨畫像孝文帝改革，推動民族交融二、“大一統(tǒng)秩序”的再造項目措施政治遷都將都城從平城遷到洛陽經(jīng)濟重民生勸課農(nóng)桑、實行均田制社會生活穿漢服說漢話以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語改漢姓改鮮卑姓為漢姓通漢婚鼓勵與漢族高門士族通婚☆北魏孝文帝改革為了使鮮卑貴族懂得門第的重要性，孝文帝為他的六個弟弟聘婦。所聘之婦均出八族及清修之門?！愐　段簳x南北朝史講演錄》實質(zhì)：少數(shù)民族的封建化和漢化材料：東魏、北齊出現(xiàn)了“鮮卑共輕中華朝士”的情況。西魏宇文泰不單恢復了胡族諸將的胡姓，還向漢人廣賜胡姓?！~煒《從王光、叱羅招男夫婦墓志論西魏北周二題》思考：兩則材料說明了什么問題？民族交融在曲折中發(fā)展推動中華民族多元一體格局的發(fā)展?jié)h化改革順應民族交往交流交融的歷史趨勢（三）民族關系的發(fā)展：碰撞交融二、“大一統(tǒng)秩序”的再造

合作探究：“羅馬之后再無羅馬，而秦漢之后卻有隋唐”。三國兩晉南北朝政權更迭與民族交融對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展有何作用？材料一

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

——陳寅恪：《李唐氏族推測之后記》

材料二南方民族大融合后，使得數(shù)百萬勞動力納入封建經(jīng)濟體系，其社會經(jīng)濟和文化習俗也必然逐步與漢人接近。因此，南方少數(shù)民族與漢族融合的過程，實際上也是共同開發(fā)南方的過程，使江南的農(nóng)業(yè)有了長足的發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)也相應有所發(fā)展，為隋唐時期我國經(jīng)濟重心的南移打下基礎。

——白翠琴：《論魏晉南北朝時期民族的遷徙與融合》

隋唐帝國的人民是一個新的民族。這個新民族融入了匈奴、羯、氐、羌和鮮卑各部，因此可以叫做新漢族。在下一階段，他們將是中華文明的主要創(chuàng)造者。三四百年的民族大混血，至此功德圓滿。......這個民族共同體構成的隋唐社會，沖破了僵硬的一元化格局，呈現(xiàn)出生動的多元化局面。隋唐王朝朝氣蓬勃、活力迸發(fā)的磅礴氣度，隋唐文化海納百川、兼容并包的開放態(tài)勢，在中華文明史上譜寫光彩奪目的篇章?！兑字刑熘腥A史：南朝北朝》

民族團結是各族人民的生命線……各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起?！暯街x謝聆聽！改革措施改革內(nèi)容穿漢服以漢族服飾取代鮮卑服飾；說漢話朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語