絲綢紋樣藝術中國絲綢紋樣在幾千年的藝術發(fā)展長河中，呈現(xiàn)千姿百態(tài)、絢麗多彩的紋樣形式，帶給那個時代的人民莫大的物質(zhì)、精神享受，留給我們務必豐富的藝術遺產(chǎn)。少數(shù)民族藝術風格作品欣賞（五）1.侗族:背兒帶臺灣史前文化博物館藏此紋樣取自貴州黎平侗族背兒帶的局部。中間部分由簡單的幾何紋樣構成了菱形骨架，兩邊則是以兩個單獨幾何紋樣為一-組，進行縱向的二方連續(xù)排列，圖案豐富，主次分明。米色地搭配紅、黃、綠三色繡出了幾何形圖案，設色和諧大方。幾何紋侗族:背兒帶2.土家族勾紋織錦勾紋是土家織錦中最常見的紋樣之一。其中以四十八勾最具代表性，它形似字母S，原型是自然中的倒鉤藤，由八勾發(fā)展而來，層層向外擴散，勾勾相連形成四十八勾，放置在六邊形骨架中規(guī)則排列，常搭配卍字紋以豐富錦面，上下?lián)躅^除猴手紋也常用雷紋，均呈二方連續(xù)排列，其寓意與土家人的太陽崇拜及婚嫁文化緊密相連。土家族四十八勾紋錦土家族大稱勾紋錦土家族八勾花紋錦土家族小稱勾紋錦3.苗族幾何紋刺繡這三件苗族刺繡，使用了拉鎖繡、平繡、挑花技法，圖案主題為花卉，有八角花、四合花、柿蒂花，這些花卉紋樣填充在方形或菱形骨架中，呈四方連續(xù)排列。與一般刺繡的寫實圖案不同，這幾件織物使用幾何線段和圖形來呈現(xiàn)。苗族柿蒂花紋刺繡背兒帶苗族幾何花卉紋刺繡背兒帶苗族八角花紋挑花圍裙4.瑤族盤王唐王紋挑花盤王和唐王為瑤族的象征性紋樣，用來表示瑤族神話故事中的男性祖先。這些紋樣取自云南瑤族服飾，采用挑花工藝，除了盤王紋和唐王紋，還搭配有雞冠紋、抽象人紋、卍字紋、松果紋、禾苗紋和幾何紋等，圖案呈橫向二方連續(xù)排列。瑤族盤王組合紋挑花圍裙

瑤族唐王紋挑花褲

瑤族唐王紋挑花衣袖

5.壯族:拼布背兒帶臺灣史前文化博物館藏這是廣西金秀的拼布背兒帶，中心紋樣以花鳥紋的形式顯現(xiàn)。外圍利用三角形形成大面積圖案，玫紅、黃、黑三色搭配，形成獨特的立體視覺效果，圖案簡潔。壯族:拼布背兒帶

三角紋6.苗族:錫繡圍腰這是貴州劍河地區(qū)苗族人的圍腰，為一-前一后兩幅，此件有紫色平挑暗花圖案的為后片。錫繡是劍河地區(qū)特有的刺繡工藝，先用黑色線在白色棉布上反面挑織圖案，然后染藍再用細錫絲條裝飾在挑好的圖案上。勾連雷紋，是由多個形似“T”形的線條相連，再填充雷紋構成，錫銹裝飾鋪滿整個紫色暗花地，色彩沉穩(wěn)大氣。

勾連雷紋

7.苗族:挑花背兒帶臺灣史前文化博物館藏此紋樣取自貴州貴陽花溪背兒帶局部，用十字挑花技法進行刺繡裝飾，針法縝密。圖案基本呈左右對稱，中間長方形框內(nèi)是兩個以八角花為中心的四瓣花圖案，外框周圍均勻排列了拆分的八角星紋樣。白、黑、粉、綠等色的搭配，使得畫面柔和。

苗族:挑花背兒帶

幾何紋8.壯族:小兒包被臺灣史前文化博物館藏此紋樣取自廣西壯族的小兒包被，用來包裹新生兒以御寒，呈正方形，四邊用黑色棉布包邊，中間部分是織錦。在米色地上，用橘紅、黑、藍等色幾何直線組成圖案，左右對稱。幾何線條組合成紋樣圍繞著菱形骨架，有“卍”字紋、八角花紋等。

壯族:小兒包被抽象幾何紋9.彝族:刺繡背兒帶臺灣史前文化博物館藏這是云南富寧的背兒帶，在深色底布上用彩色絲線刺繡呈現(xiàn)紋樣。紋樣以菱形為骨架，呈縱向和橫向有規(guī)律的連續(xù)排列，骨架內(nèi)填充各式幾何紋及卷草紋，直線和曲線的結合使得圖案更為豐富。

彝族:刺繡背兒帶

幾何菱形紋幾何菱形紋

侗族:織錦背兒帶10.侗族:織錦背兒帶臺灣史前文化博物館藏此紋樣取自湖南通道的織錦背兒帶的局部，織錦部分色彩搭配以青、粉為主，活潑生動。紋樣以菱形為骨架，每個骨架中又以四個小菱形為圖案，填充八角星紋，排列整齊，格律感強。抽象幾何紋

苗族:刺繡背兒帶11苗族:刺繡背兒帶臺灣史前文化博物館藏此紋樣取自貴州黎平地坪鄉(xiāng)刺繡背兒帶的局部，中心紋樣配色大膽，光怪陸離，運用抽象手法，進行平面化的設計，將抽象幾何圖案分布在圓形內(nèi)，形態(tài)各異，外圈為藍色線的編織繡，白色應為鏤空圖形，與中間圖案形成疏密繁簡對比，搭配巧妙。十字紋

苗族:刺繡背兒帶12.苗族:刺繡背兒帶臺灣史前文化博物館藏這件是貴州白云苗族背兒帶的局部，使用十字挑花的刺繡技法，藍白搭配極為素雅。十字紋和正方形交錯重疊形成各式圖案，均勻分布在兩兩嵌套的長方形框架內(nèi)