人本思想與學(xué)校管理

本論文是關(guān)于人本思想與學(xué)校管理的優(yōu)秀論文，對(duì)正在寫這一方面論文的寫作者由一定的借鑒作用，歡迎大家參考!摘要：人本思想是當(dāng)今社會(huì)的主流思潮之一，也是教育界廣泛認(rèn)可的管理思想。在實(shí)際的學(xué)校管理工作中，以人為本即以學(xué)生為本，這是每位學(xué)校管理工作者所遵從的標(biāo)準(zhǔn)和所必須達(dá)到的最高目標(biāo)。本文從人本思想的內(nèi)涵出發(fā)，嘗試論述學(xué)校管理工作中實(shí)行人本管理的必要性和實(shí)際應(yīng)用。關(guān)鍵詞：人本思想;學(xué)校管理;應(yīng)用一、引言21世紀(jì)是人本管理的新時(shí)代。人本思想廣泛運(yùn)用于企業(yè)管理以及社會(huì)生活的各個(gè)方面，是時(shí)代進(jìn)步、重視人性的要求。同時(shí)，人本思想的理論與實(shí)踐符合當(dāng)今教育全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。學(xué)校管理工作中的人本思想把人作為學(xué)校管理活動(dòng)的核心和學(xué)校中最重要的資源。把學(xué)校全體成員，包括學(xué)生、教師作為管理工作的主體，發(fā)揮師生的主觀能動(dòng)性，并服務(wù)于學(xué)校師生。最終實(shí)現(xiàn)學(xué)?？偟陌l(fā)展目標(biāo)與在校師生個(gè)人目標(biāo)的管理理論和管理實(shí)踐活動(dòng)。二、人本理念的內(nèi)涵我國(guó)古代就有“人本”觀念，《論語》記載“仁者，愛人”?？鬃拥娜蕦W(xué)不僅在于把人當(dāng)作人看，尊重人格，而且注重如何做人，充分體現(xiàn)了人本精神?！叭收咭?，人也”，中國(guó)歷代儒學(xué)大家都提倡仁愛精神，認(rèn)為“仁，人心也”，把人作為生活的中心，提倡人性。人本思想一開始主要應(yīng)用于企業(yè)管理，以人為本的現(xiàn)代企業(yè)管理，一般是指要關(guān)心人、理解人和尊重人，認(rèn)為人為“社會(huì)人”而非“經(jīng)濟(jì)人”，重視以人為中心的管理與研究，并充分運(yùn)用動(dòng)機(jī)激勵(lì)手段以達(dá)到個(gè)人自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。人本思想一方面通過強(qiáng)調(diào)人在管理中的主體地位，充分調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，將資源中的人回歸到人的本身，并考慮情感等因素;另一方面，通過以人為本的管理活動(dòng)，追求組織高效運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程，來鍛煉人的智力和體力。以人為本，全面發(fā)揮人的重要價(jià)值，而又通過競(jìng)爭(zhēng)性的活動(dòng)，來提高人的智力，完善人的意志和品格，使人更為全面地自由發(fā)展。這也是人本管理應(yīng)有的理想境界和哲學(xué)含義。三、學(xué)校管理實(shí)行人本思想的必要性縱觀當(dāng)今我國(guó)的教育現(xiàn)狀，學(xué)校管理沿用的是傳統(tǒng)的理念、體制、方法及模式，往往強(qiáng)調(diào)科學(xué)決策、從嚴(yán)管理，強(qiáng)調(diào)科學(xué)管理、依法治校，強(qiáng)化“量化管理”。學(xué)校管理者把這些當(dāng)作學(xué)校管理的“法寶”，只重視學(xué)校管理中的理性因素，相信嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)、明確的責(zé)任分工、嚴(yán)格的規(guī)章制度和周密的計(jì)劃方案。在這種學(xué)校管理中，往往忽視了人的因素，教師和學(xué)生只能被動(dòng)地接受模式化管理，沒有充分尊重人的情感、尊嚴(yán)、意志和價(jià)值，個(gè)性的自由以及自我價(jià)值都被束縛在一個(gè)高壓控制之下。當(dāng)然，在許多學(xué)校的管理工作中，雖然倡導(dǎo)“以人為本”，關(guān)愛教師，關(guān)注學(xué)生。但往往還是形式上的“以人為本”，處于較低的層次。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹碓阶⒅厝诵?，教師特別是學(xué)生變得越來越有“個(gè)性”，越來越有“主見”。學(xué)?，F(xiàn)存的教育和管理模式在方法、內(nèi)容、過程和目的等方面暴露了許多局限性。這種學(xué)校管理的現(xiàn)狀，缺乏對(duì)人性的注重，顯然難以培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才。因此，調(diào)整學(xué)校管理的模式，推行以人為本的學(xué)校管理改革勢(shì)在必行。人本思想作為一種重要的管理理念，己滲透于現(xiàn)代社會(huì)各行各業(yè)的管理之中，對(duì)現(xiàn)代管理產(chǎn)生了重要影響。學(xué)校作為一種特殊的社會(huì)組織，其管理的本質(zhì)及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定了應(yīng)當(dāng)實(shí)行人本化管理。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的變革、管理理論的發(fā)展以及當(dāng)代教育領(lǐng)域的改革都迫切要求以管理的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新。四、人本思想在學(xué)校管理工作中的應(yīng)用學(xué)校人本管理就是人本思想在學(xué)校管理中的實(shí)際應(yīng)用，就是以尊重人、關(guān)心人、激勵(lì)人、解放人、發(fā)展人為根本指導(dǎo)思想來進(jìn)行的學(xué)校管理。運(yùn)用人本思想進(jìn)行學(xué)校管理，就是把人作為主體，利用和開發(fā)學(xué)校資源，充分調(diào)動(dòng)人的積極性和主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生及教師個(gè)人目標(biāo)與學(xué)校目標(biāo)的統(tǒng)一。第一，教育的根本就是要“以人為本”，就是要以學(xué)生和教師的成長(zhǎng)、發(fā)展為本。因此，人的因素在學(xué)校管理中占有重要地位。在學(xué)校管理工作中，人既是管理的主體，也是管理的對(duì)象。在實(shí)際工作中運(yùn)用人本思想進(jìn)行學(xué)校管理，要尊重師生的意愿，尊重師生成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律。將師生個(gè)性發(fā)展與學(xué)校教育和發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一，用學(xué)校目標(biāo)影響師生的價(jià)值觀念，提升師生的精神素質(zhì)和人文境界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)與個(gè)人價(jià)值追求的整合，同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展和組織的持續(xù)發(fā)展。第二，將人本思想作為辦學(xué)的根本指導(dǎo)思想?！耙匀藶楸尽弊鳛閷W(xué)校管理工作的根本指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校管理的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)行為之中，統(tǒng)領(lǐng)并滲透到各種不同類型的實(shí)際管理工作中。從教育目標(biāo)的制定、管理政策的制定到教學(xué)方法的選擇和教學(xué)內(nèi)容的選擇等過程都要以教師和學(xué)生為中心，既要管理好他們，又要服務(wù)好他們。五、結(jié)束語學(xué)校管理的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)校、教師和學(xué)生三者協(xié)調(diào)、共同、持續(xù)發(fā)展，說到底最終還是人的發(fā)展。作為當(dāng)今時(shí)代管理理念的最高境界，人本思想滲透到學(xué)校管理工作之中受到了前所未有的重視。學(xué)校管理工作者在實(shí)際工作中必須運(yùn)用好人本思想，真正做到以人為本，真正達(dá)到促進(jìn)師生和學(xué)校全面發(fā)展的目的。參考文獻(xiàn)：[1]楊德廣，朱煒.“以人為本”的教育觀述略[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2004(4).[2]崔新建.樹立以人為本的教育觀[J].人民教育，2004(23).[3]王封.以人為本學(xué)校管理思想探析[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2004(12).[4]李莉莉.“以人為本”在學(xué)校管理中的思考[J].教育理論與實(shí)踐，2010(6).[5]江月孫.論“以人為本”的學(xué)校管理策略[J].現(xiàn)代教育論叢，1999(1).[6]宋春來，土?xí)詬?樹立人本管理意識(shí)乃管理之本[J].中央財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2000(9).

第二篇：學(xué)前教育管理的人本思想論文2300字一、學(xué)前教育發(fā)展中面臨的問題預(yù)校期間即是在這學(xué)前教育時(shí)期通過人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)開始的一段良好的行為，當(dāng)然整個(gè)過程也有很多的關(guān)鍵時(shí)期，利用良好正確的學(xué)前教育會(huì)起到事半功倍的效果。如今學(xué)前教育事業(yè)也越來越大，由此引起了社會(huì)各界、政府和家庭的極大關(guān)注。隨著中國(guó)幼兒教育的快速發(fā)展，教育開始逐漸向經(jīng)濟(jì)方向大力發(fā)展，這毫無疑問已經(jīng)偏離了問題的初衷。所以我們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)效率的同時(shí)，也要對(duì)政府或教育結(jié)構(gòu)做出詳細(xì)了解，以便兒童可以逐步進(jìn)入重點(diǎn)中等教育和高等教育去，避免造成學(xué)前教育資源方面失去平衡的局面。對(duì)于學(xué)前教育本身來說，它和中高等教育應(yīng)該在同一水平線上，這是一個(gè)微妙的平衡。也只有達(dá)到了這個(gè)平衡點(diǎn)，那么人們才會(huì)對(duì)學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)有分配教育資源的權(quán)利，而且學(xué)前兒童也會(huì)有受教育的機(jī)會(huì)，如此未來的學(xué)前教育有可能會(huì)向縱向發(fā)展。學(xué)前教育的發(fā)展。學(xué)前教育實(shí)際是一個(gè)管理過程，雖然學(xué)前教育的管理和幼兒園無法相比，這也正是我們現(xiàn)在的學(xué)前教育者面臨的一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。幼兒園的工作很容易，比這更困難的是對(duì)學(xué)前教育的管理。如果你要做學(xué)前教育就應(yīng)該對(duì)學(xué)前教育有個(gè)首先的了解和價(jià)值，這兩點(diǎn)對(duì)于學(xué)前教育者的工作來說是在提升認(rèn)識(shí)的境界。從管理科學(xué)的理論來講，學(xué)前班的管理應(yīng)該屬于一個(gè)管理科學(xué)，只是它并不是一個(gè)純粹的管理。因?yàn)楣芾砭哂幸粋€(gè)強(qiáng)大而純粹的目標(biāo)，并且擁有其工具、技術(shù)理論、管理理論等，這是一套相關(guān)的程序，而且經(jīng)常會(huì)忽視了人性和道德重要的功能，因此這種純粹的以人為本的管理概念因?yàn)槿狈剀暗赖路諊c發(fā)展學(xué)前教育的初衷背道而馳。二、以人為本在學(xué)前教育專業(yè)中的重要性2.1以人為本是構(gòu)建和諧班級(jí)氛圍的力量源泉任何社會(huì)狀態(tài)，不管他們的社會(huì)性質(zhì)和種類是怎樣，它的本質(zhì)都是由各種各樣的人組成的。而人的主觀能動(dòng)性作用的發(fā)揮為現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出了日益重要的貢獻(xiàn)。作為科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)組成部分，以人為本的發(fā)展觀念反映了當(dāng)今社會(huì)的客觀要求以及與時(shí)代同步的內(nèi)涵，同時(shí)也為我們實(shí)現(xiàn)四位一體的社會(huì)和人的全面發(fā)展奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀基礎(chǔ)。2.2堅(jiān)持以人為本的教育理念是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保證在這個(gè)概念下，我們發(fā)揮以人為本觀念的指導(dǎo)性和影響力，幫助小朋友和小學(xué)生形成良好的世界價(jià)值觀和教育觀念，也幫助青少年同學(xué)更好地參加學(xué)前教育工作，真正實(shí)現(xiàn)以人為本，充分利用技術(shù)，遵循傳播和擴(kuò)大為志向的思路。學(xué)前教育是一個(gè)非常特殊的綜合性科目，它面臨的主要人群是0-6歲的學(xué)齡前兒童，而且隨著社會(huì)的快速進(jìn)步，家長(zhǎng)對(duì)于孩子們的教育越來越重視，尤其是對(duì)孩子的早期教育，幾乎都要求教師對(duì)幼兒教育。三、學(xué)前教育應(yīng)該樹立“以人為本”的教育理念3.1樹立正確的價(jià)值觀價(jià)值是指一個(gè)人對(duì)周圍的事物（人、事、物）的性質(zhì)的整體性評(píng)價(jià)和看法。而價(jià)值的取向以及價(jià)值觀，體現(xiàn)在設(shè)定出的某個(gè)目標(biāo)的價(jià)值，也體現(xiàn)在價(jià)值尺度和標(biāo)準(zhǔn)上。通過它可以確定一個(gè)東西的價(jià)值，無論其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如何。學(xué)前教育管理的對(duì)方是人，所以與人們的價(jià)值觀有著千千萬萬的聯(lián)系，為了確保學(xué)前教育進(jìn)度，讓學(xué)前教育能夠健康發(fā)展并提高其質(zhì)量和效率，我們有必要樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀，而且必須具備明辨是非和道德約束行為的思想。精于管理，不僅僅是正確的價(jià)值觀就足夠，需要在正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)上加強(qiáng)管理概念，也只有學(xué)前教育者堅(jiān)持正直的價(jià)值觀，充分了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)前的工作狀態(tài)，去努力改變不健康的東西，摒除不利于發(fā)展的一部分，才能充分展示真自我，才可以與社會(huì)各界共同努力使學(xué)前教育保證和諧健康的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)整體的發(fā)展。另外，由于學(xué)前兒童的可塑性非常強(qiáng)，而環(huán)境是最容易改變一個(gè)人的心臟和頭腦的，因此學(xué)前教育工作者必須堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值觀念，這一點(diǎn)是十分重要的。3.2必須履行公共服務(wù)義務(wù)學(xué)前教育以人為本的學(xué)前教育工作者必須履行其公共服務(wù)的義務(wù)，盡管許多幼教機(jī)構(gòu)都被國(guó)家視為非公開而且是盈利的機(jī)構(gòu)，但是其最基本的特點(diǎn)都是公共教育，在這方面不管是公共或私人的機(jī)構(gòu)都或多或少地體現(xiàn)了教育的公益性。對(duì)于學(xué)前教育體系的初步發(fā)掘是國(guó)家的發(fā)展的一部分，所以學(xué)前教育也必須嚴(yán)格履行其社會(huì)公共職責(zé)。與其他類型或?qū)哟蔚慕逃啾?，公共學(xué)前教育有其特殊的學(xué)前教育管理模式，它為了留住自己的社會(huì)價(jià)值，必須要重視公眾的利益，因此它終將會(huì)保留下來。3.3應(yīng)著眼于民主學(xué)前教育的民主和以人為本的教學(xué)理念應(yīng)該立足于以人為本的管理模式。民主要求人們必須有一個(gè)寬容的個(gè)性，他們通過各種方式收集學(xué)齡前的兒童，由家長(zhǎng)、教育專家和公眾共同參與學(xué)前教育的管理決策。前面我們說過學(xué)前教育必須用一個(gè)公正的態(tài)度來面對(duì)教育，這也是對(duì)民主的最基本要求，也就是說，學(xué)前教育的管理制度和政策福利要對(duì)待學(xué)前教育的相關(guān)人士一視同仁。3.4必須遵循公正原則學(xué)齡前兒童的教育不是擺在第一位的，但隨著以公共利益為核心的學(xué)前教育管理模式的普及，即將變得更加公平和優(yōu)先。學(xué)前教育有一個(gè)正義原則，這就要求相關(guān)機(jī)構(gòu)所出政策必須符合。從這里可以看出來，制度和政策都可以體現(xiàn)公正，真正實(shí)現(xiàn)公正對(duì)待學(xué)齡前兒童。制定的政策不能只是從書面上反映出來，它更應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)際中，國(guó)家可以植入一些正義的獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)，這樣就可以充分發(fā)揮政策的作用進(jìn)而達(dá)到學(xué)前教育的公平公正性。四、小結(jié)總之，“以人為本”是主要的學(xué)前教育管理理念，也是學(xué)前教育管理的意義，而且是促進(jìn)小朋友的德智體全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我的基礎(chǔ)保障。堅(jiān)持“以人為本”的管理必須堅(jiān)持“以人為本”學(xué)前教育管理模式，建立一個(gè)嶄新的學(xué)前教育科學(xué)作風(fēng)，全面建設(shè)并改進(jìn)思想教育下人的價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)的和諧健康發(fā)展。教育功能最深遠(yuǎn)的影響是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，其中包括個(gè)人的社會(huì)化以及個(gè)性化。文化發(fā)展的影響是十分重大的，所以我們不僅要傳播文化，更要滿足文化本身的延續(xù)性和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。＋人本思想與學(xué)校管理（2500字）發(fā)表于：2022.6.1來自：字?jǐn)?shù)：2500手機(jī)看范文本論文是關(guān)于人本思想與學(xué)校管理的優(yōu)秀論文，對(duì)正在寫這一方面論文的寫作者由一定的借鑒作用，歡迎大家參考!摘要：人本思想是當(dāng)今社會(huì)的主流思潮之一，也是教育界廣泛認(rèn)可的管理思想。在實(shí)際的學(xué)校管理工作中，以人為本即以學(xué)生為本，這是每位學(xué)校管理工作者所遵從的標(biāo)準(zhǔn)和所必須達(dá)到的最高目標(biāo)。本文從人本思想的內(nèi)涵出發(fā)，嘗試論述學(xué)校管理工作中實(shí)行人本管理的必要性和實(shí)際應(yīng)用。關(guān)鍵詞：人本思想;學(xué)校管理;應(yīng)用一、引言21世紀(jì)是人本管理的新時(shí)代。人本思想廣泛運(yùn)用于企業(yè)管理以及社會(huì)生活的各個(gè)方面，是時(shí)代進(jìn)步、重視人性的要求。同時(shí)，人本思想的理論與實(shí)踐符合當(dāng)今教育全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。學(xué)校管理工作中的人本思想把人作為學(xué)校管理活動(dòng)的核心和學(xué)校中最重要的資源。把學(xué)校全體成員，包括學(xué)生、教師作為管理工作的主體，發(fā)揮師生的主觀能動(dòng)性，并服務(wù)于學(xué)校師生。最終實(shí)現(xiàn)學(xué)?？偟陌l(fā)展目標(biāo)與在校師生個(gè)人目標(biāo)的管理理論和管理實(shí)踐活動(dòng)。二、人本理念的內(nèi)涵我國(guó)古代就有“人本”觀念，《論語》記載“仁者，愛人”。孔子的仁學(xué)不僅在于把人當(dāng)作人看，尊重人格，而且注重如何做人，充分體現(xiàn)了人本精神?！叭收咭玻艘病?，中國(guó)歷代儒學(xué)大家都提倡仁愛精神，認(rèn)為“仁，人心也”，把人作為生活的中心，提倡人性。人本思想一開始主要應(yīng)用于企業(yè)管理，以人為本的現(xiàn)代企業(yè)管理，一般是指要關(guān)心人、理解人和尊重人，認(rèn)為人為“社會(huì)人”而非“經(jīng)濟(jì)人”，重視以人為中心的管理與研究，并充分運(yùn)用動(dòng)機(jī)激勵(lì)手段以達(dá)到個(gè)人自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。人本思想一方面通過強(qiáng)調(diào)人在管理中的主體地位，充分調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，將資源中的人回歸到人的本身，并考慮情感等因素;另一方面，通過以人為本的管理活動(dòng)，追求組織高效運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程，來鍛煉人的智力和體力。以人為本，全面發(fā)揮人的重要價(jià)值，而又通過競(jìng)爭(zhēng)性的活動(dòng)，來提高人的智力，完善人的意志和品格，使人更為全面地自由發(fā)展。這也是人本管理應(yīng)有的理想境界和哲學(xué)含義。三、學(xué)校管理實(shí)行人本思想的必要性縱觀當(dāng)今我國(guó)的教育現(xiàn)狀，學(xué)校管理沿用的是傳統(tǒng)的理念、體制、方法及模式，往往強(qiáng)調(diào)科學(xué)決策、從嚴(yán)管理，強(qiáng)調(diào)科學(xué)管理、依法治校，強(qiáng)化“量化管理”。學(xué)校管理者把這些當(dāng)作學(xué)校管理的“法寶”，只重視學(xué)校管理中的理性因素，相信嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)、明確的責(zé)任分工、嚴(yán)格的規(guī)章制度和周密的計(jì)劃方案。在這種學(xué)校管理中，往往忽視了人的因素，教師和學(xué)生只能被動(dòng)地接受模式化管理，沒有充分尊重人的情感、尊嚴(yán)、意志和價(jià)值，個(gè)性的自由以及自我價(jià)值都被束縛在一個(gè)高壓控制之下。當(dāng)然，在許多學(xué)校的管理工作中，雖然倡導(dǎo)“以人為本”，關(guān)愛教師，關(guān)注學(xué)生。但往往還是形式上的“以人為本”，處于較低的層次。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹碓阶⒅厝诵裕處熖貏e是學(xué)生變得越來越有“個(gè)性”，越來越有“主見”。學(xué)?，F(xiàn)存的教育和管理模式在方法、內(nèi)容、過程和目的等方面暴露了許多局限性。這種學(xué)校管理的現(xiàn)狀，缺乏對(duì)人性的注重，顯然難以培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才。因此，調(diào)整學(xué)校管理的模式，推行以人為本的學(xué)校管理改革勢(shì)在必行。人本思想作為一種重要的管理理念，己滲透于現(xiàn)代社會(huì)各行各業(yè)的管理之中，對(duì)現(xiàn)代管理產(chǎn)生了重要影響。學(xué)校作為一種特殊的社會(huì)組織，其管理的本質(zhì)及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定了應(yīng)當(dāng)實(shí)行人本化管理。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的變革、管理理論的發(fā)展以及當(dāng)代教育領(lǐng)域的改革都迫切要求以管理的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新。四、人本思想在學(xué)校管理工作中的應(yīng)用學(xué)校人本管理就是人本思想在學(xué)校管理中的實(shí)際應(yīng)用，就是以尊重人、關(guān)心人、激勵(lì)人、解放人、發(fā)展人為根本指導(dǎo)思想來進(jìn)行的學(xué)校管理。運(yùn)用人本思想進(jìn)行學(xué)校管理，就是把人作為主體，利用和開發(fā)學(xué)校資源，充分調(diào)動(dòng)人的積極性和主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生及教師個(gè)人目標(biāo)與學(xué)校目標(biāo)的統(tǒng)一。第一，教育的根本就是要“以人為本”，就是要以學(xué)生和教師的成長(zhǎng)、發(fā)展為本。因此，人的因素在學(xué)校管理中占有重要地位。在學(xué)校管理工作中，人既是管理的主體，也是管理的對(duì)象。在實(shí)際工作中運(yùn)用人本思想進(jìn)行學(xué)校管理，要尊重師生的意愿，尊重師生成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律。將師生個(gè)性發(fā)展與學(xué)校教育和發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一，用學(xué)校目標(biāo)影響師生的價(jià)值觀念，提升師生的精神素質(zhì)和人文境界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)與個(gè)人價(jià)值追求的整合，同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展和組織的持續(xù)發(fā)展。第二，將人本思想作為辦學(xué)的根本指導(dǎo)思想?！耙匀藶楸尽弊鳛閷W(xué)校管理工作的根本指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校管理的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)行為之中，統(tǒng)領(lǐng)并滲透到各種不同類型的實(shí)際管理工作中。從教育目標(biāo)的制定、管理政策的制定到教學(xué)方法的選擇和教學(xué)內(nèi)容的選擇等過程都要以教師和學(xué)生為中心，既要管理好他們，又要服務(wù)好他們。五、結(jié)束語學(xué)校管理的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)校、教師和學(xué)生三者協(xié)調(diào)、共同、持續(xù)發(fā)展，說到底最終還是人的發(fā)展。作為當(dāng)今時(shí)代管理理念的最高境界，人本思想滲透到學(xué)校管理工作之中受到了前所未有的重視。學(xué)校管理工作者在實(shí)際工作中必須運(yùn)用好人本思想，真正做到以人為本，真正達(dá)到促進(jìn)師生和學(xué)校全面發(fā)展的目的。參考文獻(xiàn)：[1]楊德廣，朱煒.“以人為本”的教育觀述略[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2004(4).[2]崔新建.樹立以人為本的教育觀[J].人民教育，2004(23).[3]王封.以人為本學(xué)校管理思想探析[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2004(12).[4]李莉莉.“以人為本”在學(xué)校管理中的思考[J].教育理論與實(shí)踐，2010(6).[5]江月孫.論“以人為本”的學(xué)校管理策略[J].現(xiàn)代教育論叢，1999(1).[6]宋春來，土?xí)詬?樹立人本管理意識(shí)乃管理之本[J].中央財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2000(9).

第二篇：學(xué)前教育管理的人本思想論文2300字一、學(xué)前教育發(fā)展中面臨的問題預(yù)校期間即是在這學(xué)前教育時(shí)期通過人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)開始的一段良好的行為，當(dāng)然整個(gè)過程也有很多的關(guān)鍵時(shí)期，利用良好正確的學(xué)前教育會(huì)起到事半功倍的效果。如今學(xué)前教育事業(yè)也越來越大，由此引起了社會(huì)各界、政府和家庭的極大關(guān)注。隨著中國(guó)幼兒教育的快速發(fā)展，教育開始逐漸向經(jīng)濟(jì)方向大力發(fā)展，這毫無疑問已經(jīng)偏離了問題的初衷。所以我們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)效率的同時(shí)，也要對(duì)政府或教育結(jié)構(gòu)做出詳細(xì)了解，以便兒童可以逐步進(jìn)入重點(diǎn)中等教育和高等教育去，避免造成學(xué)前教育資源方面失去平衡的局面。對(duì)于學(xué)前教育本身來說，它和中高等教育應(yīng)該在同一水平線上，這是一個(gè)微妙的平衡。也只有達(dá)到了這個(gè)平衡點(diǎn)，那么人們才會(huì)對(duì)學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)有分配教育資源的權(quán)利，而且學(xué)前兒童也會(huì)有受教育的機(jī)會(huì)，如此未來的學(xué)前教育有可能會(huì)向縱向發(fā)展。學(xué)前教育的發(fā)展。學(xué)前教育實(shí)際是一個(gè)管理過程，雖然學(xué)前教育的管理和幼兒園無法相比，這也正是我們現(xiàn)在的學(xué)前教育者面臨的一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。幼兒園的工作很容易，比這更困難的是對(duì)學(xué)前教育的管理。如果你要做學(xué)前教育就應(yīng)該對(duì)學(xué)前教育有個(gè)首先的了解和價(jià)值，這兩點(diǎn)對(duì)于學(xué)前教育者的工作來說是在提升認(rèn)識(shí)的境界。從管理科學(xué)的理論來講，學(xué)前班的管理應(yīng)該屬于一個(gè)管理科學(xué)，只是它并不是一個(gè)純粹的管理。因?yàn)楣芾砭哂幸粋€(gè)強(qiáng)大而純粹的目標(biāo)，并且擁有其工具、技術(shù)理論、管理理論等，這是一套相關(guān)的程序，而且經(jīng)常會(huì)忽視了人性和道德重要的功能，因此這種純粹的以人為本的管理概念因?yàn)槿狈剀暗赖路諊c發(fā)展學(xué)前教育的初衷背道而馳。二、以人為本在學(xué)前教育專業(yè)中的重要性2.1以人為本是構(gòu)建和諧班級(jí)氛圍的力量源泉任何社會(huì)狀態(tài)，不管他們的社會(huì)性質(zhì)和種類是怎樣，它的本質(zhì)都是由各種各樣的人組成的。而人的主觀能動(dòng)性作用的發(fā)揮為現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出了日益重要的貢獻(xiàn)。作為科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)組成部分，以人為本的發(fā)展觀念反映了當(dāng)今社會(huì)的客觀要求以及與時(shí)代同步的內(nèi)涵，同時(shí)也為我們實(shí)現(xiàn)四位一體的社會(huì)和人的全面發(fā)展奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀基礎(chǔ)。2.2堅(jiān)持以人為本的教育理念是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保證在這個(gè)概念下，我們發(fā)揮以人為本觀念的指導(dǎo)性和影響力，幫助小朋友和小學(xué)生形成良好的世界價(jià)值觀和教育觀念，也幫助青少年同學(xué)更好地參加學(xué)前教育工作，真正實(shí)現(xiàn)以人為本，充分利用技術(shù)，遵循傳播和擴(kuò)大為志向的思路。學(xué)前教育是一個(gè)非常特殊的綜合性科目，它面臨的主要人群是0-6歲的學(xué)齡前兒童，而且隨著社會(huì)的快速進(jìn)步，家長(zhǎng)對(duì)于孩子們的教育越來越重視，尤其是對(duì)孩子的早期教育，幾乎都要求教師對(duì)幼兒教育。三、學(xué)前教育應(yīng)該樹立“以人為本”的教育理念3.1樹立正確的價(jià)值觀價(jià)值是指一個(gè)人對(duì)周圍的事物（人、事、物）的性質(zhì)的整體性評(píng)價(jià)和看法。而價(jià)值的取向以及價(jià)值觀，體現(xiàn)在設(shè)定出的某個(gè)目標(biāo)的價(jià)值，也體現(xiàn)在價(jià)值尺度和標(biāo)準(zhǔn)上。通過它可以確定一個(gè)東西的價(jià)值，無論其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如何。學(xué)前教育管理的對(duì)方是人，所以與人們的價(jià)值觀有著千千萬萬的聯(lián)系，為了確保學(xué)前教育進(jìn)度，讓學(xué)前教育能夠健康發(fā)展并提高其質(zhì)量和效率，我們有必要樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀，而且必須具備明辨是非和道德約束行為的思想。精于管理，不僅僅是正確的價(jià)值觀就足夠，需要在正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)上加強(qiáng)管理概念，也只有學(xué)前教育者堅(jiān)持正直的價(jià)值觀，充分了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)前的工作狀態(tài)，去努力改變不健康的東西，摒除不利于發(fā)展的一部分，才能充分展示真自我，才可以與社會(huì)各界共同