如何培養(yǎng)初中生的古詩(shī)詞鑒賞能力良好的古詩(shī)詞鑒賞能力不僅能夠使初中生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)期間如虎添翼，還能使他們的語(yǔ)文能力、審美能力等得到綜合性的提升。古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)對(duì)于初中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重要作用，因此，如何培養(yǎng)初中生古詩(shī)詞鑒賞能力也便成為所有一線初中語(yǔ)文教師不得不認(rèn)真思考的問(wèn)題。為了更好地解決這一問(wèn)題，筆者僅從背景延伸、例文詳解以及鑒賞實(shí)踐等環(huán)節(jié)來(lái)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)初中生的古詩(shī)詞鑒賞能力，還望能夠借助此文作拋磚引玉之用。一、在背景延伸中拓展學(xué)生文化視野由于受到語(yǔ)言環(huán)境、表達(dá)方式以及技巧等諸多方面的影響，很多初中生在古詩(shī)詞鑒賞中面臨諸多困境。因此，對(duì)古詩(shī)詞的背景（包括創(chuàng)作背景、作者所生活的時(shí)代背景、詩(shī)詞內(nèi)容中所涉及的背景性故事等）的拓展與延伸也就成為了拓展學(xué)生文化視野，提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)與基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師不僅可以將一些與古詩(shī)詞相關(guān)的背景故事及其相關(guān)內(nèi)容等系統(tǒng)、有序引入到古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，還可以借此夯實(shí)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，使他們?cè)诰式虒W(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)下對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行更深入的解讀與分析，避免理解不深刻、對(duì)主題的感悟流于表面等現(xiàn)象的產(chǎn)生。如在學(xué)習(xí)曹操的《觀滄?！窌r(shí)，如果學(xué)生對(duì)曹操其人其事不了解，對(duì)三國(guó)時(shí)代動(dòng)蕩不堪的社會(huì)背景不熟悉，他們便很難理解曹操在字里行間所透露出的豪情壯志與躊躇滿志?？梢?jiàn)，借助相關(guān)歷史文化知識(shí)及其相關(guān)背景的拓展與延伸等，教師不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與理解，還能使他們?cè)谏钊肓私夤旁?shī)詞背景的同時(shí)有效拓展其文化視野，增強(qiáng)其邏輯思維能力，使他們?cè)诰省⒂腥さ膬?nèi)容學(xué)習(xí)與理解中對(duì)古詩(shī)詞鑒賞產(chǎn)生一股濃厚的探索興趣。在此過(guò)程中，初中語(yǔ)文教師務(wù)必要深刻認(rèn)識(shí)到，歷史文化及其相關(guān)文化的了解不全面往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞中出現(xiàn)一些問(wèn)題，而這些問(wèn)題恰恰會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在古詩(shī)詞解讀與分析之中難以深入。如古詩(shī)詞經(jīng)常提到一些古代器皿、地名、官階名以及歷史典故等。倘若學(xué)生不了解這部分文化常識(shí)，他們不僅難以對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的解讀，甚至還會(huì)在一些不了解的信息內(nèi)容引導(dǎo)下對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生誤讀。因此，在注重歷史背景、歷史文化等內(nèi)容的解讀與分析之時(shí)，教師亦要將一些常見(jiàn)的物品名、時(shí)間（日期、季節(jié)）別稱、官階等進(jìn)行生動(dòng)、形象的講解性介紹。二、在例文詳解中提高學(xué)生鑒賞技能借助背景信息及其相關(guān)內(nèi)容的介紹，教師雖然可以幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容以及主題等進(jìn)行更加全面且深入的理解，但是，卻難以從專業(yè)層面上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行更加直觀、形象的解讀。想要引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞中對(duì)古詩(shī)詞做出更加專業(yè)化的解讀與分析，教師就必須注重例文作用的發(fā)揮，在詳細(xì)的例文講解中夯實(shí)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞技能，為其古詩(shī)詞鑒賞能力的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。白居易的《錢塘湖春行》是一首非常著名的經(jīng)典古詩(shī)。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，教師既可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)以及尾聯(lián)中所描述的景物、時(shí)間以及主觀感受等對(duì)古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的理解。如首聯(lián)“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”從大處落筆，寫詩(shī)人行經(jīng)孤山寺和賈亭時(shí)所看到的山光水色。其中，“初平”，寫春水初生，略與堤平?！霸颇_低”，寫白云低垂，與湖水相連。寥寥數(shù)筆將西湖早春的輪廓淋漓盡致地勾勒出來(lái)。與此同時(shí)，教師還可以通過(guò)一系列問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的探索與思考，如從《錢塘湖春行》中的哪些詞語(yǔ)可以看出作者描寫是寫初春景象？（如“水面初平”、“爭(zhēng)暖樹”、“啄春泥”、“沒(méi)馬蹄”等）借助諸如此類的分析，教師不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生在循序漸進(jìn)的條分縷析中熟練掌握古詩(shī)內(nèi)容，還能使他們?cè)谥鸩缴钊氲睦斫夂头治鲋袑?duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行更加全面且客觀的解讀。在此基礎(chǔ)上，初中生才能領(lǐng)悟白居易平易淺近、平淡自然的語(yǔ)言特點(diǎn)，還能使學(xué)生在系統(tǒng)化的鑒賞中掌握白描等創(chuàng)作手法的應(yīng)用，為此后的古詩(shī)詞鑒賞積累更加豐富的經(jīng)驗(yàn)。三、在鑒賞實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生鑒賞熱情常言道：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！惫旁?shī)詞鑒賞教學(xué)亦是如此。初中語(yǔ)文教師想要學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞中獲得更加優(yōu)秀的成績(jī)，就必須在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中引入一些精彩、有趣的實(shí)踐活動(dòng)，使他們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)一步磨礪其意志，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)意愿。為此，教師既可以借助多媒體情境的創(chuàng)建在古詩(shī)詞教學(xué)中引入更多精彩有趣的古詩(shī)詞鑒賞內(nèi)容，進(jìn)而使學(xué)生在對(duì)比、分析中對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的技巧、方法等進(jìn)行系統(tǒng)化的總結(jié)和梳理，也可以借助多媒體（如音樂(lè)、背景畫面等）營(yíng)造出一種積極、向上的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)氛圍，使班級(jí)學(xué)生能夠更加積極、主動(dòng)地參與其中。與此同時(shí)，教師還可以借助自主探究、小組合作等形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與到古詩(shī)詞鑒賞之中，使他們?cè)诔榻z剝繭的分析中有效提升其古詩(shī)詞鑒賞技能，從而以更加積極、樂(lè)觀的態(tài)度投入到古詩(shī)詞鑒賞之中。此外，教師還可以積極將一些古詩(shī)詞鑒賞類競(jìng)賽引入到教育教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生在積極參與的過(guò)程中最大程度上釋放其古詩(shī)詞鑒賞才能。在此期間，游戲需要注意的一點(diǎn)就是，為了有效避免一些學(xué)生“冷眼旁觀”的現(xiàn)象發(fā)生，教師必須根據(jù)學(xué)生的性格、興趣愛(ài)好等為他們劃定成組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)的古詩(shī)詞鑒賞小組，進(jìn)而使他們團(tuán)結(jié)一致的在古詩(shī)詞鑒賞類競(jìng)賽中拼盡全力。借助此類競(jìng)技活動(dòng)，教師不僅能夠借助輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍幫助學(xué)生有效緩解學(xué)習(xí)等方面的壓力，還能有效鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，使他們更加積極地投入到古詩(shī)詞及其相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的探索之中?？偠灾?，古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)以及歷史文化底蘊(yùn)的提升具有極為重要的作用。作為初中語(yǔ)文教師，必須在深入了解初中生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)重要性的基礎(chǔ)上給予初中生恰當(dāng)、及時(shí)的合理指導(dǎo)。只有這樣，才能使他們?cè)诖撕蟮墓旁?shī)詞鑒賞學(xué)習(xí)中大放異彩，不斷取得更加優(yōu)秀的成績(jī)。中學(xué)生寫作要在積累上下功夫中學(xué)生寫不好作文的因素固然很多，但缺乏必要的積累是最主要的原因。俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”，古人說(shuō)的“厚積而薄發(fā)”，都強(qiáng)調(diào)了積累是寫好作文的先決條件。因?yàn)橐粋€(gè)初學(xué)寫作的人如果沒(méi)有必要的知識(shí)、思想和語(yǔ)言等的積累，寫作就無(wú)從下筆。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在實(shí)施過(guò)程建議中提出：“學(xué)生的寫作都需要真實(shí)豐富的材料?！庇纱丝梢?jiàn)，積累豐富的材料是寫出佳作的必要條件。因此，中學(xué)生要提高寫作水平，必須在積累上下功夫，具體來(lái)說(shuō)要做到“三多”多讀、多看、多練。一、多讀一一積累豐富的語(yǔ)言感性材料寫作文其實(shí)和練字、唱戲等活動(dòng)是一樣的。初學(xué)者學(xué)寫字要臨帖，學(xué)唱戲開(kāi)始要跟著別人學(xué)唱都是一個(gè)道理。因此，寫好作文也應(yīng)該從模仿入手，模仿的對(duì)象就選擇一些優(yōu)秀的范文。如果學(xué)生能把這些范文爛熟于心，寫起作文來(lái)也就得心應(yīng)手了。在這一點(diǎn)上，我國(guó)現(xiàn)代著名作家巴金有很深的體會(huì)。他曾說(shuō)：“現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里面了，雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒(méi)有好好研究過(guò)，但是那么多具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事?！薄八街?，可以攻玉氣現(xiàn)行語(yǔ)文新教材中所選的文章就是最好的模仿“范本”，它里面選入了許多名家精品。這既有文質(zhì)兼美的當(dāng)代美文，也有名垂青史的千古華章，還有各國(guó)人民傳誦的世界經(jīng)典。這些文章題材豐富，情節(jié)引人入勝，有的抒發(fā)人生感悟，有的寫景狀物，有的引領(lǐng)我們探索科學(xué)世界。這一篇篇精彩的文章就是中學(xué)生寫作時(shí)最好的“例子”。當(dāng)然，除了語(yǔ)文教材外，其他的學(xué)科教材也有“材”可取。歷史教材中愛(ài)國(guó)志士可歌可泣的事跡；思想品德課本中引人深思的哲理故事；生物書中動(dòng)物生存的啟示等，都可以成為我們寫作的材料。書讀得越多，材料儲(chǔ)藏就越豐富，下筆就會(huì)毫不費(fèi)力，游刃有余。在這一方面，我們的先輩已經(jīng)積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們很早就已經(jīng)懂得重視孩子熟讀成誦習(xí)慣的培養(yǎng)了。從《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》到《四書五經(jīng)》《古文觀止》和《唐詩(shī)三百首》等，無(wú)不要求學(xué)生背得滾瓜爛熟。在誦讀中學(xué)生既受到了古圣先賢思想的熏陶，道德的感召，智慧的啟迪和情感的滋潤(rùn)，又為自己積累了一筆終身受用無(wú)窮的語(yǔ)言財(cái)富。這正如唐代大詩(shī)人杜甫說(shuō)的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神氣因?yàn)橐粋€(gè)人如果缺乏必要的字、詞、句、篇的積累，識(shí)字不多，詞匯貧乏，句式單調(diào)，那么他學(xué)在多的寫作方法也會(huì)無(wú)濟(jì)于事的，因?yàn)樗亲永餂](méi)有“東西”呀！《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生要“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀二、三部名著”。當(dāng)然，除了名著，各種的雜家雜說(shuō)，優(yōu)秀文章都可以涉獵。因?yàn)檎n外閱讀不但能提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，使我們獲得很多的有益的啟示，充實(shí)我們的生活，也能為我們的寫作提供源源不斷的素材。如讀《魯濱遜漂流記》我們積累了與困難作斗爭(zhēng)的素材；讀《駱駝祥子》我們了解了如何從不同角度對(duì)人物性格和命運(yùn)展開(kāi)敘述；讀《愛(ài)的教育》我們可以懂得以日記體的形式構(gòu)思文章情節(jié)的方法。我們?cè)谄綍r(shí)可以要求學(xué)生建立一個(gè)積累本，抄寫成語(yǔ)、熟語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、格言、警句、詩(shī)句、精彩段落、謎語(yǔ)、幽默笑話等，以豐富自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。也可以觀看優(yōu)秀的電視欄目，積累精彩的廣告語(yǔ)、節(jié)目導(dǎo)語(yǔ)，節(jié)目中的優(yōu)美句段、歌詞等。如能將它們點(diǎn)綴在文章中則會(huì)使自己的作文在語(yǔ)言上新鮮活潑，生動(dòng)形象，讓人耳目一新。同時(shí)，我們也不要忽略了課文中精彩語(yǔ)句的賞析，要教育學(xué)習(xí)在品讀中掌握語(yǔ)言錘煉的技巧。我想，只要我們的同學(xué)勤動(dòng)手，摘抄，善用心領(lǐng)會(huì)，一定能寫出好文章來(lái)。二、多看積累真實(shí)鮮活的寫作素材有句廣告說(shuō)的好：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！逼鋵?shí)，也可以說(shuō)：生活有多大，素材就有多豐富?！白魑氖菍W(xué)生把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)，是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的、簡(jiǎn)要的、自己能明白的言語(yǔ)，向開(kāi)展的，具有規(guī)范性語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的，能為他人所理解的外部言語(yǔ)形式的轉(zhuǎn)化?！笨梢?jiàn)要寫好作文首先要有相關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想，簡(jiǎn)言之就是要有說(shuō)的話。葉圣陶先生說(shuō)：“要寫出真實(shí)的自己的話，應(yīng)該去尋找它的源頭......就是我們的充實(shí)的生活?！鄙钪刑幪幱凶魑牡脑妓夭?，就在眼前，有的同學(xué)卻找不到，原因在于缺少觀察，對(duì)日常生活的衣食住行，身邊的人事熟視無(wú)睹。所以，多觀察是積累作文素材的首要途徑。大家都知道，要寫好文章，只有豐富的語(yǔ)言感性材料還不夠，還要有真實(shí)生動(dòng)的寫作素材，這就需要我們平時(shí)多觀察生活。朱熹說(shuō)得好“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！倍鸥Φ脑?shī)之所以被后人稱為“史詩(shī)”，就是因?yàn)樗拇蟛糠衷?shī)作都是關(guān)注社會(huì)變遷，反映民生疾苦的。魯迅先生之所以能寫出“投槍、匕首”樣的雜文，揭露當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的實(shí)情，也正是憑著他敏銳的觀察力極深刻的思考所致。因此，生活是寫作的唯一源泉。學(xué)生應(yīng)該樹立觀察意識(shí)，做生活的有心人，從學(xué)校到家庭，從家庭到社會(huì)，只要是有意義的能引發(fā)人思考的，就用腦子用筆記記下來(lái)，積累真實(shí)生動(dòng)的素材，長(zhǎng)此下去，寫作也就有了源頭活水，寫起來(lái)才會(huì)汩汩滔滔，不會(huì)感到無(wú)話可說(shuō)。例如在家庭里我們不妨留心一下家人的喜怒哀樂(lè)、一言一行。有時(shí)父母的一句嘮叨的話：“出門要注意車”；“天要下雨了，記牢帶雨傘?！蹦闶б鈺r(shí)父母的安慰：“孩子，你一定行”；“跌到了，再來(lái)?！鼻宄肯銍妵姷脑绮?；深夜父母為你送上的微微冒著熱氣的牛奶個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句深情的祝福，甚至于一縷溫馨的燈光，這些難道不會(huì)讓你感受到父母對(duì)你的關(guān)愛(ài)嗎？用心體會(huì)我們就沒(méi)有必要千篇一律地去重彈什么“生病時(shí)父母背我上醫(yī)院”之類的老調(diào)了。有時(shí)父母望子成龍，讓孩子埋頭于堆積如山的練習(xí)、書本中，我們不妨大呼幾聲：“給我一片自由的天空?！比绻覀?cè)倭粜囊幌?，就?huì)發(fā)現(xiàn)家庭成員之間還有不少的樂(lè)事、趣事、煩心事等待我們?nèi)グl(fā)掘。父母親之間的情感，父母與爺爺奶奶之間的愛(ài)、摩擦等等，這些都是家庭生活類的好素材。只要我們將事情的來(lái)龍去脈敘述清楚，人物的音容笑貌描摹具體，情感的跌宕起伏描寫細(xì)膩，那么這些內(nèi)容都可以變?yōu)榫畹淖魑念}材。學(xué)校里這種素材更多了，你不妨多關(guān)注老師們的言談舉止，不同的性格，不同的教學(xué)風(fēng)格，他們或是學(xué)生的慈母嚴(yán)父，或是朋友。還有班級(jí)的同學(xué)們，你們的交往友誼，你們的互相幫助共闖難關(guān)；或者是一次合作開(kāi)展活動(dòng)，成功的，失敗的，一定會(huì)讓你有所觸動(dòng)。還有那精彩的一堂堂課，堆積如山的作業(yè)，考試的失利，成功的喜悅，只要你用心品味，一定都會(huì)讓你有話要說(shuō)的。用你手中那輕靈之筆把它們一一記錄下來(lái)，那都將是新穎別致之作。每個(gè)人都和社會(huì)生活密切聯(lián)系著，生活中有許多寫作材料等待我們?nèi)ッ鑼?，去表現(xiàn)。如街頭見(jiàn)聞，街道市容的變化，好人好事，甚至街頭流浪者的不幸遭遇都將觸動(dòng)我們的心靈，又如報(bào)紙、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒，更是打開(kāi)了學(xué)生們的精彩世界。那些優(yōu)秀的電視欄目如“焦點(diǎn)訪談”、“東方時(shí)空”、“百家講壇”、“藝術(shù)人生”、走進(jìn)科學(xué)”和“探索發(fā)現(xiàn)”的一個(gè)個(gè)故事、新聞、百科知識(shí)等都是寫作的好材料。大自然也是豐富多彩的。一片樹葉、一朵小花、一株枯樹都是我們觀察的對(duì)象?；āⅧB、蟲，一山、一水等都能讓我們有感悟，有情要發(fā)，如蜘蛛織網(wǎng)啟示我們要鍥而不舍；蜂采蜜告訴我們要博采眾長(zhǎng).???.?面對(duì)著巍峨的大山，波濤洶涌的浩瀚的大海時(shí)，我們不禁贊嘆大自然的威力；繁花似錦的春天，抑或是落葉滿地的秋天，讓我們幾多歡樂(lè)幾多憂愁。古往今來(lái)，不少的詩(shī)人作家就是觸景而生情，寫出了不少的佳作。三、多練一一積累創(chuàng)新作文的最佳途徑多練，是由積累到傾吐的過(guò)程，也是由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。自古就有“學(xué)以致用”之說(shuō)，學(xué)生模仿性極強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)中適時(shí)的為學(xué)生提供練筆的場(chǎng)所，是鍛煉學(xué)生理解運(yùn)用能力的最佳途徑，也是學(xué)生展開(kāi)智慧翅膀拓寬創(chuàng)新空間的舞臺(tái)。熟能生巧，勤學(xué)勤練是作文成功的保證，如果光說(shuō)不練那也就是“紙上談兵”。所以，平時(shí)要注意讓學(xué)生多動(dòng)筆，將一些生活中的人、事用筆記錄下來(lái)，這樣可以更有效地積累生活素材。首先，多練是一種積累的途徑。比如，讀報(bào)紙記下體會(huì)，看小說(shuō)寫下心得，誦讀詩(shī)文抄下來(lái)做一番評(píng)注，對(duì)生活的思考、感悟等筆寫下來(lái)，這既是練的過(guò)程，也是一種積累的途徑。舉這樣的一個(gè)例子，大家大概都有這樣的體驗(yàn)：某些時(shí)候，接觸到什么人，聽(tīng)到什么話，或者看到什么事，閱讀一篇文章，就會(huì)生強(qiáng)烈的傾吐的愿望，只可惜當(dāng)時(shí)手無(wú)紙筆無(wú)法表達(dá)，一旦激情過(guò)去之后就再也寫不出來(lái)，由此可見(jiàn)，作文離開(kāi)了寫，什么材料難以積累，而寫作本身就要求練。例如在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中：自古就有埋頭苦干的人；拼命硬干的人；為民請(qǐng)命的人；舍身求法的人，讓學(xué)生根據(jù)提示補(bǔ)寫出具體的歷史人物事例要與上下文連接自然。在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，讓學(xué)生假想于勒叔叔發(fā)了大財(cái)回來(lái)的時(shí)候，菲利普夫婦會(huì)是什么表現(xiàn)，補(bǔ)寫時(shí)既要符合原文中心。符合人物性格，又要大膽發(fā)揮合理想象。學(xué)習(xí)了《哨子》一文后，讓學(xué)生模仿課文“當(dāng)我……當(dāng)我……”造句?！爱?dāng)我一一,當(dāng)我一一,當(dāng)我一一,當(dāng)我一一我就感到我的生活是多么幸福，我必須珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)?！蓖ㄟ^(guò)這些仿寫可以使學(xué)生把握語(yǔ)言，運(yùn)用修辭手法的能力大大增加，寫起作文總有不少“亮點(diǎn)”閃現(xiàn)。其次，多練也是一種創(chuàng)新的途徑。前面說(shuō)過(guò)，我們寫作文要從模仿入手，一開(kāi)始先從形式上模仿文句、結(jié)構(gòu)、開(kāi)頭、結(jié)尾；接著對(duì)范文的內(nèi)容與形式進(jìn)行融合，探得作者匠心之所在，模仿其風(fēng)格，“走進(jìn)去，出得來(lái)”，結(jié)合自己的生活積累，慢慢地形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，這就是創(chuàng)新。而這一過(guò)程正是練的過(guò)程，而且只有多練才能完成這一過(guò)程。勤學(xué)勤練是作文成功的有效途徑。勤于練筆，將日常生活中的人與事記錄下來(lái)，將促使自己更加有意識(shí)地體驗(yàn)生活，觀察生活，思考生活。勤于動(dòng)筆，可以有效地積累生活素材，還可以幫助學(xué)生有效地選取素材。培養(yǎng)學(xué)生記日記，寫讀書筆記的好習(xí)慣，這樣他們習(xí)作時(shí)選材就更得心應(yīng)手。我們可以就文中的人物或事件假設(shè)一個(gè)話題，順著這個(gè)話題讓學(xué)生去編寫新故事。例如按照《孔已己》一文的人物特點(diǎn)，設(shè)題為《孔已己當(dāng)了縣太爺》。還可以將課文中的人物與其它人物結(jié)合起來(lái)設(shè)置話題，例如《孫悟空狀告武松打虎》等，這些饒有趣味的題目都是建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，學(xué)生看后總有寫作沖動(dòng)，激發(fā)了他們創(chuàng)作熱情，活躍了思維，豐富了想象，提高了寫作水平。綜上所述，多讀、多看、多練，并不是孤立的，而是相互**、緊密聯(lián)系的，是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。大家只要平時(shí)做到多讀、多看、多練，就一定能在誦讀中掌握技能，在觀察中發(fā)現(xiàn)素材，在練習(xí)中有所創(chuàng)新，那么，寫作水平的提高自然會(huì)水到渠成。初中語(yǔ)文提升學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力方法初探初中語(yǔ)文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“研究中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！倍袊?guó)古代優(yōu)秀作品中包含了大量的古詩(shī)詞。福建省語(yǔ)文中考試題中古詩(shī)詞考查占17分左右（其中古詩(shī)文默寫12分，古詩(shī)詞鑒賞5分），由此可知古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。但是，在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生研究古詩(shī)詞的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，很多學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)詞艱澀難懂，枯燥乏味，不太喜歡研究古詩(shī)詞。其原因可能是古詩(shī)詞距離我們的年代久遠(yuǎn)，詩(shī)詞中有很多描寫的內(nèi)容在今天的現(xiàn)代生活已不復(fù)存在，失去了鮮活的真實(shí)體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生理解困難，從而失去研究的興趣；二是網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展改變了人們的閱讀習(xí)慣，很少有人去看紙質(zhì)的書籍，更何況賞析古詩(shī)詞呢？面對(duì)如此現(xiàn)狀，我們教師就應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，采用適合的方法讓學(xué)生易于接受，樂(lè)于研究?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)初中階段學(xué)生研究古詩(shī)詞提出的標(biāo)準(zhǔn)是：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味和審美情趣。所以，本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從如下五個(gè)方面入手來(lái)談?wù)勌嵘龑W(xué)生鑒賞古詩(shī)詞能力的方法。一、識(shí)詩(shī)人，知背景賞析古詩(shī)詞，我們首先應(yīng)從它的題目、作者下手分析，這也就是我們所說(shuō)的知人論世。即深入研究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代背景，與作者成為心靈相通的好朋友。從而發(fā)揮自己合理的想象進(jìn)行分析。充分利用這些信息，加之自己平時(shí)的積累，很容易就能找到詩(shī)歌分析的切入點(diǎn)。如杜甫的詩(shī)作，很多寫于安史之亂（公元755-763年）期間，那我們就很容易聯(lián)想到動(dòng)亂中的憂國(guó)憂民，從而上升到愛(ài)國(guó)思想及對(duì)勞苦大眾的同情。如白居易的詩(shī)作中如出現(xiàn)江州字眼，就可以肯定是白居易被貶至江州司馬期間所作。由此聯(lián)想，不難發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)郁悶的情感以及懷才不遇的思想。這樣看起來(lái)雖然方便省事，但卻不是對(duì)所有古詩(shī)詞都通用的，畢竟初中階段學(xué)生積累的知識(shí)有限，它只能針對(duì)學(xué)生耳熟能詳?shù)脑?shī)歌作者而言，對(duì)于比較陌生的作者，學(xué)生也就望而卻步了。二、勤誦讀，明詩(shī)意。古詩(shī)詞詩(shī)句對(duì)仗工整，讀起來(lái)音韻和諧，瑯瑯上，其獨(dú)特的音韻美是陶冶情操的最佳途徑。然而，現(xiàn)在的學(xué)生并不重視古詩(shī)詞的誦讀，很多學(xué)生誦讀古詩(shī)詞不講音律，不求押韻，聲音拖沓、乏力，毫無(wú)美感可言，不少學(xué)生還誤以為聲情并茂的朗讀是矯情的行為。其實(shí)，多誦讀有一個(gè)更為直接的作用就是有助于理解詩(shī)意。古人云：讀書百遍，其義自見(jiàn)，此道用于讀詩(shī)也是一樣，反復(fù)誦讀，其義自見(jiàn)。其中，一些詩(shī)詞只要一讀，詩(shī)意立見(jiàn)分曉，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩(shī)意明白曉暢，語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸素，誦讀之后，詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情如臨其境感染我們；有些詩(shī)歌則是一定要多讀才能深感其義，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破格》，篇幅不短，詞藻艱深，氣勢(shì)磅礴，若不多讀，難以融進(jìn)作品，體味詩(shī)意，若能多讀，必有所獲。古詩(shī)詞獨(dú)特的魅力還因其獨(dú)特的形式結(jié)構(gòu)，詩(shī)句的奇妙在于它不能用一般的語(yǔ)法法則生搬硬套在其身上，唯用吟誦之法才能悟出其中的妙處。三、究文本，析意象意象是寄托詩(shī)人情感，構(gòu)成詩(shī)詞意境的客觀事物，是詩(shī)人為表達(dá)自己的內(nèi)心世界，把客觀事物經(jīng)過(guò)選擇、提煉，重新組合后而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言形象。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是-15-言在此意在彼。寫景則借景抒情，詠物則托物言志，這里所寫之“景”所詠之“物、即為“象”借景所抒之“情”詠物所言之“志”，即為“意氣“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，也要用意象來(lái)表達(dá)。要理解詩(shī)中的所蘊(yùn)涵的情感，參透詩(shī)中的意境，就必須把握意象。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！鼻叭溆昧恕翱萏佟薄袄蠘洹薄盎桫f”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九個(gè)意象，分別描繪出九幅畫面，展現(xiàn)了三組鏡頭，為“斷腸人”的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了典型的環(huán)境，襯托了天涯游子的羈旅之苦和思鄉(xiāng)之情，其藝術(shù)表現(xiàn)力令人嘆服。古詩(shī)詞中的意象是學(xué)生理解詩(shī)歌的一個(gè)難點(diǎn)，其涉及的外延廣，蘊(yùn)藏的內(nèi)涵深。因此，對(duì)初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)不能把對(duì)意象的理解提得太高，但正確的理解意象是有助于學(xué)生更好地理解詩(shī)歌，也有助于學(xué)生形成知識(shí)的積累，明白古詩(shī)詞中意象運(yùn)用的一些規(guī)律，有助于學(xué)生理解同類的詩(shī)詞，形成一定的鑒賞能力。如古詩(shī)詞中的“月”古人在傳統(tǒng)的審美中，月代表思念，望月懷遠(yuǎn)的作品不勝枚舉，如李白的《靜夜思》（床前明月光）、張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》（海上生明月，天涯共此時(shí)）、蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天）；“大雁”代表思?xì)w，如王灣的《次北固山下》（鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊）；用“折柳”寓意惜別懷遠(yuǎn)，如李白的《春夜洛城聞笛》（此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？）;“梧桐”寓意孤單悲涼，如李煜的《相見(jiàn)歡》（寂寞梧桐深院鎖清秋）等等。這里就不便一一列舉了。探究文本，解讀意象，通過(guò)文化領(lǐng)悟來(lái)理解詩(shī)歌作品，只有這樣，學(xué)生才能深入地把握作品的意蘊(yùn)，正確理解詩(shī)歌表達(dá)的思想情感。四、抓詩(shī)眼，賞佳句“佳句”,它是詩(shī)人思想感情高度濃縮的結(jié)晶，能充分顯示作品的靈性?！凹丫洹?，往往是詩(shī)詞中的千古名句，它們或創(chuàng)造了濃郁的意境，或表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，或勾畫了動(dòng)人的形象，或點(diǎn)染了絢麗的色彩。這些佳句對(duì)表達(dá)主題、深化意境、突出形象都起著至關(guān)重要的作用。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞時(shí)，必須讓學(xué)生抓住詩(shī)人精心練就的妙語(yǔ)佳句。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！薄叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄皩殑︿h自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！薄按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钡?，這些流傳千古經(jīng)久不衰的好詩(shī)句，經(jīng)得起歷史的推敲，時(shí)間的洗禮，都是深受歷代中國(guó)人喜歡的詩(shī)句，因此，我們更要引導(dǎo)學(xué)生好好的來(lái)誦讀這些傳世經(jīng)典，感受中國(guó)古詩(shī)詞的博大精深。如王灣的《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”這時(shí)序交替中的景物，暗示了時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含著自然-17-理趣；蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”詩(shī)人用月不能總圓，人不能總歡在這里寬慰自己，表現(xiàn)他政治上雖受打擊但也不能消沉、頹廢，表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的胸襟；文天祥的《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)；白居易的《憶江南》中的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”這句詞詩(shī)人借助生動(dòng)形象的比喻，渲染了江南春天多彩的景色，紅日升起，在陽(yáng)光的映照下，江邊明艷的花朵比火還要紅，春江水清波碧，水色綠得像染料一樣。經(jīng)典的例子莫過(guò)于韓愈所寫的《早春呈水部張十八員外》，中“絕勝煙柳滿皇都”的“勝”字，不僅寫出春回大地，春草蓬發(fā)的勃勃生機(jī)，更能表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)大自然春天美麗景色的喜愛(ài)。又如陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，讓人在自然、率真的意境中感受到詩(shī)人辭官退隱，歸依山林的淡然恬靜，正是“一語(yǔ)