岳陽樓記》練習(xí)題及答案：“記”是一種文體。本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負(fù)。①?文中表達(dá)作者贊美滕子京的語句是政通人和，百?gòu)U具興。表明作者寫此記的原由的句子是屬予作文以記之。選文中描寫微波時(shí)水面月光的句子是 —選文中描寫無風(fēng)時(shí)水中月影的句子是靜影沉璧。由“漁歌互答”，你能聯(lián)想到《三峽》中哪兩句漁歌？巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳⑴本段中表現(xiàn)古仁人曠達(dá)胸襟的句子是不以物喜，不以已悲。⑵文中表達(dá)作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)、點(diǎn)明文章中心論點(diǎn)的句子是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。7文中“二者之為”中的“二者”具體指的是：（用原文回答） 答：遷客、騷人。&⑴文中“進(jìn)亦憂”，“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指的是什么人？進(jìn)—居廟堂之高 退—處江湖之⑵“古仁人之心”和“二者之為”的本質(zhì)區(qū)別是不以物喜，不以已悲?！拔⑺谷耍嵴l與歸”句中的“斯人”具體指古仁人11寫重修岳陽樓盛況的句子是：乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦予其上。12?滕子京的政績(jī)；贊揚(yáng)滕子京的語句：政通人和，百?gòu)U具興。第2段在文章的結(jié)構(gòu)中起什么作用？承上啟下的過渡作用第2段從哪幾個(gè)角度寫洞庭湖景象的？分別突出了它怎樣的特點(diǎn)？從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來寫洞庭湖的?？臻g上突出洞庭湖的廣大：時(shí)間上突出洞庭湖早晚景色多變。從空間上突出洞庭湖廣大的句子:銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯。16?時(shí)間上寫早晚景色多變的句子；寫盡湖光山色的語句：朝暉夕陰，氣象萬千。“此則岳陽樓之大觀也”中的“此”具體指哪些內(nèi)容？銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬壬“前人之述備矣”照應(yīng)前文哪句話？刻唐賢今人詩(shī)賦予其上?！坝[物之情，得無異乎？”一句起到怎樣的作用？起過渡作用，由景入情，領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之情。作者用哪些話概括了遷客騷人的悲喜之情？這樣寫的目的是什么？悲：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 喜：心曠神怡，寵辱偕忘。目的：為了將遷客騷人的悲喜情感和古仁人之心作對(duì)比，引出下文，由寫景白然轉(zhuǎn)入抒情，引發(fā)下文的議論，突出文章的主旨。表達(dá)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)范仲淹怎樣的思想境界？憂國(guó)憂民，以下為已任的政治抱負(fù)，積極向上的、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的高尚品德。激勵(lì)古往今來無數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民，無私奉獻(xiàn)。結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆。就全文來看，這句話有何言外之意？作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)：另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。第二段文字中寫洞庭湖全景的是哪幾句？突出了洞庭湖什么特點(diǎn)？銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯：朝暉夕陰，氣象萬千。壯闊浩淼“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”中的“銜”和“吞”用詞極妙，妙在哪里？用擬人寫法把洞庭湖這一無生命之物寫得極具生命之感，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系，突出了洞庭湖的氣勢(shì)。.第三段描繪的畫面特點(diǎn)是—陰晦蕭索—，第四段描繪的畫面特點(diǎn)是—晴朗明麗_，如果請(qǐng)你朗讀，應(yīng)分別讀出悲涼低沉—和喜悅昂揚(yáng) 的語氣。“微斯人，吾誰與歸”中斯人指的是具有什么思想的人？你對(duì)這一思想有何理解？具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想的人。這是一種健康向上的人生態(tài)度的體現(xiàn)，顯示了一種博大胸懷與“悲”相對(duì)應(yīng)的八個(gè)字是去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏與“喜”相對(duì)應(yīng)的八個(gè)字是心曠神怡，寵辱偕忘為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳陽樓記》中所寫的那樣：不以物喜，不以己悲惟有如此，方可成就一番事業(yè)?！拔⑺谷耍嵴l與歸”句中的“斯人”具體指古仁人作者對(duì)岳陽樓景色不作具體描寫的原因是前人之述備矣①岳陽樓與武漢的黃鶴樓,南昌的滕王閣合稱為江南三大名樓。②“海鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是—對(duì)偶—, 借代?把“覽物之情，得無異乎？”改譯成陳述句，并說說該句的作用?？吹阶匀痪拔锒|發(fā)的感情，應(yīng)該有所不同。引起下文。“政通人和，百?gòu)U具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口。請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談一談你的體會(huì)。淡體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己的生活。如詵第一句可圍繞政治理想來談，選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來談，選第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)及民族責(zé)任感來談。言之成理即可岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性的文字岳陽樓位于湖南岳陽，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀當(dāng)洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽樓記》，岳陽樓因此聞名天下。根據(jù)你的理解與積累，請(qǐng)舉出一些中國(guó)歷史上具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和曠達(dá)胸襟的古仁人？孟了，屈原，杜甫③本文將敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合.文章一開頭以敘事為主，記述了重修岳陽樓和作記之事.然后由事入景，寫在岳陽樓所見的自然形勝，觸景生情，用一問句”遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎 ？”自然引起下文所寫的景不同，情亦不同，一悲一喜，形成鮮明對(duì)照.最后由情化理，進(jìn)入議論.作者否定”遷客騷人”以物喜，以已悲 的”情"，提岀了”先天下之憂而憂，生天下之樂而樂___”的鮮明觀點(diǎn).根據(jù)你的積累，請(qǐng)寫出文中的“前人”描寫洞庭湖景色的一個(gè)完整詩(shī)句。示例一：八月湖水平，涵虛混太清。示例二：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。古仁人之心的內(nèi)涵是：不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。38?文章第四段主要運(yùn)用的表達(dá)方式是什么？本段在全文中的作用是什么？議論作用：點(diǎn)明主旨，竹筏作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。出自本文的成語：百?gòu)U具興、政通人和、心曠神怡、浩浩湯湯。領(lǐng)導(dǎo)干部要實(shí)踐“三個(gè)代表”，其中重要的一點(diǎn)就是全心全意為人民服務(wù)，做到范仲淹在《岳陽樓記》中所說的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。表達(dá)作者憂國(guó)憂民思想的句子是：居廟堂之高則憂其民：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君面對(duì)人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“ 不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。由“四面湖山收眼底，萬家憂樂到心頭”這幅對(duì)聯(lián)，你一定能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句千古名句：'‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！苯桫B歡魚躍描繪晴明之景的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳—通過寫“花草鳥蟲”來展現(xiàn)春景美的句子： 沙鷗翔集，錦鱗游泳：岸芷汀蘭，郁郁青青。動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子：浮光躍金，靜影沉璧登樓者面對(duì)兩種不同景色產(chǎn)生了“悲”和“喜”的感情，作者寫這一內(nèi)容的目的是什么?請(qǐng)結(jié)合選文回答。（2分）寫登樓者以物喜、以已悲的感情，是為了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”7.根據(jù)你對(duì)文章中加線詞語的理解，解釋下列加著重號(hào)的詞語。（4分）①天涯海角涯： ②日薄西山?。?①邊②迫近③一起④面對(duì)白頭偕老偕： ④如臨大敵臨： 9．作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么?（3分）意在與“古仁人之心”作對(duì)比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。13.選文中“古仁人之心”指不以物喜不以己悲（用原文）。聯(lián)系全文看，這里的“古仁人”與遷客騷人形成了對(duì)比。（2分）15．當(dāng)今社會(huì)，有的人過分看重物質(zhì)和金錢，斤斤計(jì)較個(gè)人得失：而一千多年前的范仲淹卻追求“不以物喜，不

以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想境界。請(qǐng)結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（3分）12．對(duì)文中加點(diǎn)的詞浯；解釋不正確的一項(xiàng)是A.勝狀：勝景，好景色。B.橫無際涯：寬闊無邊。C南極瀟湘：瀟水和湘水的南邊極遠(yuǎn)。D.騷人：戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作（離騷），因此后世稱詩(shī)人為騷人。13.“覽物之情，得無異乎”中的“之”意為“的”，下面句中加點(diǎn)的“之”字不是“的”的意思的一項(xiàng)是A.屬予作文以記之B.A.屬予作文以記之B.此則岳陽樓之大觀也C.前人之述備矣D.予嘗求古仁人之心14?對(duì)第一段文字的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.這段文字簡(jiǎn)要記述了滕子京重修岳陽樓以及作者寫作本文的緣由。B.“越明年”的意思是“到了第二年”。C.“政通人和，百?gòu)U具興”寫滕子京雖為“謫守”亦政績(jī)顯著。希?“屬予作文以記之”中的“予”即范仲淹的朋友膝子京。15?對(duì)第二段文字的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是事?這段文字詳細(xì)描寫了洞庭湖及其周圍的景色。B.“前人之述備矣”是對(duì)“岳陽樓之大觀”的小結(jié)，簡(jiǎn)潔不繁。C.“然則”輕輕一轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”可能有的不同的情懷。D.“覽物之情，得無異乎?”一句反問，引出下文的寫景抒情。（乙）黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴（chang），戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦滴居之勝概也。（選自（王禹偁的《黃岡新建小竹樓記》，有刪節(jié)）9?解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）①予嘗求古仁人之心求： ②居廟堂之高則優(yōu)其民廟堂:③不可具狀具：全，都 ④公退之暇，被鶴氅被：被：通“披”，披著。①予嘗求古仁人之心求： ②居廟堂之高則優(yōu)其民廟堂:③不可具狀具：全，都 ④公退之暇，被鶴氅被：被：通“披”，披著。下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）D后天下之樂而樂①以其價(jià)廉而工孑也C.①處江湖之遠(yuǎn)D①然則何時(shí)而樂耶②煙云竹樹而已②不以物喜,以己悲D后天下之樂而樂①以其價(jià)廉而工孑也C.①處江湖之遠(yuǎn)D①然則何時(shí)而樂耶②煙云竹樹而已②不以物喜,以己悲②竹工破之②子聲丁丁然將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①微斯人，吾誰與歸？（2分）①微斯人，吾誰與歸？（2分）②焚香默坐，消遣世慮。（2分）焚香靜坐，消除一切世俗的雜念。兩文都是作者被貶官之后所作，分別表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度？（2分）?范仲淹優(yōu)國(guó)優(yōu)民；王禹偁隨遇而安、自得其樂。11.《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語，譬如形容景色和事物多種多樣，非常壯觀的氣象萬千；形容心境開闊，精神愉快的。心曠神怡12.請(qǐng)根據(jù)上句，聯(lián)系《醉翁亭記》《桃花源記》《小石潭記》中的一篇所描寫的景物特點(diǎn)寫出下句，使之成為一組對(duì)偶句。上句：岳陽樓壯美雄奇下句：醉翁亭清幽秀美桃花源恬靜優(yōu)美小石潭凄清幽邃（抓住景物特點(diǎn)，符合對(duì)聯(lián)的基本要求即可）下則鏈接材料與《岳陽樓記》所表現(xiàn)的胸懷抱負(fù)有什么內(nèi)在聯(lián)系？相關(guān)鏈接】：范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。

乙〗小石潭記（節(jié)選）乙〗小石潭記（節(jié)選）坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。12．下面加點(diǎn)詞語在句中的意思解釋正確的一項(xiàng)是①予嘗求古仁人之心②微斯人①予嘗求古仁人之心②微斯人③以其境過清乃記之而去③以其境過清乃記之而去A.探求稍微冷清離開A.探求稍微冷清離開B?探求沒有冷清離開C?請(qǐng)教沒有清白走了C?請(qǐng)教沒有清白走了D.請(qǐng)求一點(diǎn)點(diǎn)冷清離開13.辨析下面各組語句中加點(diǎn)的詞，詞義不相同的一項(xiàng)是A.居廟堂之高則憂其民不可久居B.是進(jìn)亦憂，退亦憂問今是何世C.乃記之而去游人去而禽鳥樂D.或異二者之為陟罰臧否，不宜異同A.居廟堂之高則憂其民不可久居B.是進(jìn)亦憂，退亦憂問今是何世C.乃記之而去游人去而禽鳥樂D.或異二者之為陟罰臧否，不宜異同14.對(duì)下列語句翻譯正確的一項(xiàng)是A.或異二者之為譯：不同于以上兩種行為。B.處江湖之遠(yuǎn)譯：住在很遠(yuǎn)的江湖上。C.微斯人，吾誰與歸譯：沒有這種人，我追隨投奔誰呢?D.以其境過清譯：這里的環(huán)境有青青的草。15.對(duì)以上兩個(gè)文段理解和分析正確的一項(xiàng)是A.“予嘗求古仁人之心”這句話朗讀節(jié)奏的劃分是“予/嘗求古仁/人之心”。B.“不以物喜.不以己悲”運(yùn)用了對(duì)偶、排比的修辭手法。C.甲文中關(guān)于“先憂后樂”的名句常常被今人用來抒發(fā)自己偉大的政治抱負(fù)。D.K甲〗〖乙〗兩文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。答案：12.B13.B14.C15.C4.A.或異二者之為譯：不同于以上兩種行為。B.處江湖之遠(yuǎn)譯：住在很遠(yuǎn)的江湖上。C.微斯人，吾誰與歸譯：沒有這種人，我追隨投奔誰呢?D.以其境過清譯：這里的環(huán)境有青青的草。15.對(duì)以上兩個(gè)文段理解和分析正確的一項(xiàng)是A.“予嘗求古仁人之心”這句話朗讀節(jié)奏的劃分是“予/嘗求古仁/人之心”。B.“不以物喜.不以己悲”運(yùn)用了對(duì)偶、排比的修辭手法。C.甲文中關(guān)于“先憂后樂”的名句常常被今人用來抒發(fā)自己偉大的政治抱負(fù)。D.K甲〗〖乙〗兩文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一