創(chuàng)新的課堂，讓學(xué)生享受語文

——在重慶市“教育綠色行動”中執(zhí)教語文課的體悟

傳統(tǒng)的語文教育有三大頑癥：“語文厭學(xué)癥”、“作文頭痛癥”、“有知無能癥”。這三大頑癥的癥結(jié)在于傳統(tǒng)的語文教學(xué)所采用的落后方式：教者，講也，教師即講師；學(xué)者，背也，學(xué)習(xí)就是抄筆記，背結(jié)論的過程。正如一位研究者指出的：“在中學(xué)教學(xué)中……恐怕成績最差的就是語文的教學(xué)了?！痹谥R經(jīng)濟(jì)時代里，語文教學(xué)的少慢差費(fèi)，和我們國家渴望富強(qiáng)、文明、進(jìn)步而提出的科教興國策略之間存在著尖銳的矛盾。

應(yīng)該說，探索語文教學(xué)改革并取得成就在建國之后特別是進(jìn)入新時期以來，都是不乏其人的，并且涌現(xiàn)出了一大批名家。就近而言，南錢北魏大家風(fēng)范，其言其行高山仰止；于漪、寧鴻彬、歐陽代娜、蔡澄清、洪宗禮、洪鎮(zhèn)濤、張富等一批名家，也都在理論和實(shí)踐上達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。上溯到近現(xiàn)代的葉圣陶、黎錦熙等人，他們的探索也留下一串串永遠(yuǎn)閃爍光芒的足印?？墒?，大多數(shù)語文教師們只驚羨他們的成就，敬仰他們的精神，感嘆他們的事跡，卻很少冷靜地思考他們?nèi)〉幂x煌成就的原因，很少研究他們的成功可以給我們提供哪些啟示，更不必說在實(shí)踐中自覺地向他們學(xué)習(xí)和看齊。

其實(shí)，名家的偉大來于平凡，成就出自探索。我們與名家的距離不應(yīng)該那么遙遠(yuǎn)，從研究的角度、以平和的心態(tài)走近名家，會覺得他們的音容笑貌、言行舉止本來是可親可學(xué)的，我們每一個語文教師都可以從他們身上學(xué)到改革傳統(tǒng)語文教學(xué)的自信，產(chǎn)生教學(xué)研究的勇氣，并結(jié)合自身實(shí)際，構(gòu)建創(chuàng)新的課堂，不做“講師”，幫助學(xué)生走出“背多分”的誤區(qū)，醫(yī)治好存在于自己教學(xué)實(shí)踐中的三大頑癥，使學(xué)生愉快地閱讀、幸福地寫作、人格與身心共榮、知識與能力并進(jìn)，真正享受到語文學(xué)習(xí)的快樂。

20XX年10月25日至11月4日，我和重慶市教科院的龔春燕、史美華、胡方三位專家一起，到城口、開縣、巫溪、巫山、奉節(jié)五縣實(shí)施“教育綠色行動”，作為一名年輕的語文教師，這是一次十分難得的學(xué)習(xí)和鍛煉機(jī)會。雖只短短的十一天，我卻在立足自身實(shí)際，學(xué)習(xí)和借鑒各語文大家之長，構(gòu)建創(chuàng)新的課堂，讓學(xué)生享受語文方面，努力作了大膽的探索、嘗試?，F(xiàn)將執(zhí)教七堂語文課的一些零散體驗(yàn)串綴成文，是非對錯非我所慮，只盼愚鈍之思能引出大家關(guān)于語文教學(xué)改革的一些思考爭辯，若能由此碰撞出一些真知灼見，則更是我之所愿！

一、“同學(xué)們，我很愿意為你們服務(wù)！”——在教育觀念上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。

學(xué)生打游戲，騎自行車，一切他們喜歡的活動，哪怕其難度再大，都總能不待別人教授而自會，且進(jìn)步很快。我常常思考其中的原因，覺得關(guān)鍵在于他們對所從事的活動懷著濃厚的興趣。而文化知識的學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)語文，我們有的老師為了完成教學(xué)任務(wù)，就只管按自己的計劃“講”，而且通常都是出于高度的責(zé)任感，要求學(xué)生遵循自己的安排，不容許提出異議，忽略了學(xué)生興趣的培養(yǎng)。這樣，老師和學(xué)生之間就在無形之間成了一對矛盾關(guān)系，有的甚至激化到發(fā)生老師體罰學(xué)生、學(xué)生報復(fù)老師的惡性事件的程度。要改變此種狀況，必須轉(zhuǎn)變教育觀念，轉(zhuǎn)教師是知識的傳授者為教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者。其核心是教師把學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)之主體，真正把學(xué)生看成平等的人，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，這是一切成功的語文教育家們的共性，也是我們普通語文教師要向名家學(xué)習(xí)的最重要的方面。就個人而言，我理解最深的是魏書生老師的說法：“我喜歡和學(xué)生商量”、“同學(xué)們，我非常高興能為你們服務(wù)！”多么和藹的態(tài)度，多么平易的風(fēng)格！無怪乎他和學(xué)生的心總能和諧地融在一起！正是基于對魏書生的深刻感悟，對各位名家教育觀念的認(rèn)真悟讀，我在七堂語文課上都能很好的找到自己的位置，真正把自己置于為學(xué)生服務(wù)的地位，每堂課之前，都安排簡短時間和學(xué)生交流，以在城口上課為例，我一開始就讓學(xué)生看到老師最溫和、親切的笑容，然后告訴同學(xué)們，“城口的陽光曬得我渾身暖洋洋的，所以，站在講臺上的我，特別輕松、特別幸福！”接下來，又幫助同學(xué)們調(diào)整緊張情緒，讓同學(xué)們帶著憂愁、平和、歡樂的三種感情分別朗讀一遍“我們上語文課！”同學(xué)們按老師的提議讀完之后，全場緊張氣氛一掃而空。我又讓同學(xué)們推薦一名同學(xué)管理課堂時間，然后坐下，大家的精力都特別集中，學(xué)習(xí)的興趣正濃。在巫溪、巫山、奉節(jié)等地，有時組織學(xué)生練習(xí)放松，有時指導(dǎo)學(xué)生朗讀

?？傊?，千方百計和學(xué)生成為心靈相融并且愿意互相幫助的朋友。這樣既營造了輕松活潑的氣氛，消除了學(xué)生和我之間的距離，一見面就能和諧親切地交流；并且，我自己也在這樣的活動中調(diào)節(jié)出了上好公開課的良好心理狀態(tài)，個人的榮辱得失淡化了，傾心奉獻(xiàn)的感情在心中涌動，為學(xué)生服好務(wù)、給老師們提供對教學(xué)研討有價值的課堂實(shí)例是我的目的，所以，七堂課，面對眾多的聽課教師，站在臺上的我一點(diǎn)都不緊張，學(xué)生們受我的影響，也不緊張。有了融洽、和諧的氣氛，任何學(xué)習(xí)內(nèi)容，師生都愿意并且能夠去完成。學(xué)習(xí)的過程變得輕松而舒暢，智慧的火花不斷閃現(xiàn)在溫馨的課堂。真正落實(shí)了“由只要求學(xué)生轉(zhuǎn)變到多關(guān)懷學(xué)生；由強(qiáng)調(diào)苦學(xué)轉(zhuǎn)變到使學(xué)生樂學(xué)；由單純的知識傳授轉(zhuǎn)變到雙向的情感交流；由一味的指責(zé)學(xué)生轉(zhuǎn)變到千方百計讓學(xué)生品嘗成功①?！钡拇_，在教育觀念上能突破傳統(tǒng)，為引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新提供了根本保證。

二、“老師和大家商量一下，今天我們學(xué)習(xí)哪一篇課文？”——在教學(xué)內(nèi)容上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。

如果尊重學(xué)生落到了實(shí)處，在教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)出來。在學(xué)什么內(nèi)容上，傳統(tǒng)的語文教學(xué)通常是由老師來決定的。學(xué)生即使對所學(xué)內(nèi)容不感興趣，但在長期的被動學(xué)習(xí)過程中早已學(xué)會了逆來順受。我在七堂課上，除巫溪兩堂課中的第二堂外。都把“學(xué)什么內(nèi)容”這一“決策權(quán)”交給學(xué)生來行使。上課前總是和學(xué)生商量：“我們今天學(xué)習(xí)哪一篇課文比較好呢？”城口的學(xué)生要求學(xué)最難的、比較枯燥的課文，我們就學(xué)習(xí)了文言文《小石潭記》了到開縣，上午德陽初中的同學(xué)喜歡學(xué)詩歌，并且選中了《我為少男少女們歌唱》，我們就愉快地學(xué)習(xí)了這首詩；聽課老師和組織者們強(qiáng)烈要求我再給他們上一堂課，于是下午又到開縣中學(xué)，同學(xué)們又一次點(diǎn)了《小石潭記》。巫溪中學(xué)在一個班我上了兩堂語文課，第一堂應(yīng)他們的要求學(xué)習(xí)了《斑羚飛渡》，第二堂他們讓老師決定一個有趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們就上了一堂《聯(lián)想.公式.表達(dá)》的創(chuàng)新思維活動型作文課。巫山中學(xué)的同學(xué)們要求我講講由巫溪到巫山途經(jīng)小三峽的見聞，我給他們講了，并請他們也介紹介紹家鄉(xiāng)的大三峽(巫山境內(nèi))的美麗風(fēng)光，然后一起讀了教材中的一篇寫到巫山美麗風(fēng)光的一篇古文《三峽》，再討論了“我、書本、三峽”三者的關(guān)系，之后同學(xué)們一起小結(jié)課堂內(nèi)容，定名為《三峽風(fēng)情》，最后，應(yīng)同學(xué)們之邀，我為同學(xué)們高歌了一曲《三峽情》。奉節(jié)中學(xué)的同學(xué)和老師商量學(xué)較短的文章，他們也選中了《小石潭記》。從課堂的實(shí)況看，由于內(nèi)容由同學(xué)們自選，學(xué)習(xí)起來就有新鮮感，積極性空前，除兩堂由于老師的身體狀況欠佳，氣氛稍微低調(diào)一些外，其余的課堂均生氣勃勃，學(xué)生思維活躍，反應(yīng)迅速，盡管臨時選中的課文學(xué)生都未作預(yù)習(xí)，但從效果上看，在場的聽課老師們都覺得好得出人意料。

三、“同學(xué)們，我們一起帶著‘寫什么——怎樣寫——為什么？’三個層次的問題去閱讀課文！”——在目標(biāo)定位上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。

傳統(tǒng)的教學(xué)，其環(huán)節(jié)有“組——復(fù)——新——鞏——布”五個層次井然的步驟，便于操作是其優(yōu)點(diǎn)，但把學(xué)生當(dāng)作了接受知識的容器。布魯姆的目標(biāo)教學(xué)曾在中國大力推廣，其長處在于增強(qiáng)了教學(xué)的針對性和效果的可測性，但目標(biāo)由老師訂出，就可能和學(xué)生的需求不符，學(xué)生如果難達(dá)老師訂的“標(biāo)”，老師又努力要求學(xué)生達(dá)標(biāo)，就會由于“強(qiáng)制性的學(xué)太多，缺乏師生‘合作’②”。與新興的創(chuàng)新學(xué)習(xí)相比較，目標(biāo)教學(xué)也已屬傳統(tǒng)教學(xué)的范疇了。創(chuàng)新的課堂要求在目標(biāo)定位上突破，不提具體的知識點(diǎn)、能力、情感上的具體化的目標(biāo)，而是從以下七個方面有步驟、有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力：1、學(xué)會排疑解難；2、學(xué)會舉一反三；3、注意特殊用法；4、敢于質(zhì)疑求異；5、學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)；6、克服思維定勢；7、勇于培養(yǎng)思維的獨(dú)特性。至于知識、能力、情感等方面的具體目標(biāo)，則“無心插柳柳成蔭”，“得來全不費(fèi)功夫”了。正是基于上述理念，我在七堂課上都突破了傳統(tǒng)教學(xué)在課前提出目標(biāo)捆住學(xué)生思維的方式，而是針對不同類的文章，立足于具體篇目，只作了閱讀方法指導(dǎo)和必要的背景介紹，“以學(xué)生的求知需求為主線，追求教師和學(xué)生面對作品（課文）平等對話，進(jìn)而讓讀者（教師和學(xué)生）與作者實(shí)現(xiàn)心與心的交流。在這樣的教學(xué)過程中，教師力求貫穿兩條線索：學(xué)生的‘學(xué)’——感受、質(zhì)疑、鉆研、討論、聯(lián)想、感動等等；教師的‘教’——引導(dǎo)、求疑、交流、爭鳴、釋疑、歸納等等。整個課堂‘圍繞學(xué)生所提的一個個問題展開研討，從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品的深處，也引向?qū)W生心靈的深處?！邸保ɡ铈?zhèn)西語）七堂課中有六堂學(xué)課文，一篇文章學(xué)完之后，再問學(xué)生有什么收獲？不同層次的學(xué)生答案各異，其目標(biāo)也各異，但對他們自己而言，其目標(biāo)是清楚的，也是實(shí)在的。正是在目標(biāo)定位上有了大膽突破，才真正使學(xué)生成了語文學(xué)習(xí)的主人，真正在學(xué)習(xí)過程中能夠不斷創(chuàng)新。比如：學(xué)習(xí)《我為少男少女們歌唱》，同學(xué)們按照“誦讀——理解——品味——積累”四程序，由淺入深地閱讀，辨析出了詩歌的情感（歌頌新生活）；理解了詩歌的寫法（排比、比喻）和內(nèi)容（歌唱什么——怎樣歌唱——歌唱的效果）；品味了詩歌的風(fēng)格特色（和教材中作為自讀材料的何其芳的另一首詩歌作比較）。整個過程中，老師只在適當(dāng)?shù)臅r候給予表揚(yáng)和鼓勵，除點(diǎn)撥方法、介紹背景之外，未作任何的講解，但學(xué)生思維活躍，情緒都處于輕松、熱烈、幸福的狀態(tài)，對詩歌的理解也達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃?。而且一堂課下來，學(xué)生基本上都能背誦這首詩了。又如在奉節(jié)中學(xué)上《小石潭記》，我和同學(xué)們商量，把課文看作一次旅游后寫的游記，同學(xué)們就自己按一般游記的閱讀方法找出了

旅游團(tuán)的成員，在小石潭欣賞到哪些景物，它們各有什么特點(diǎn)，文章中是怎樣寫這一系列問題的，最后，老師介紹了文章的背景，同學(xué)們勾出了抒情的句子，理出了文章的情感線索。一般的課文學(xué)習(xí)，以前我按張富老師的“課堂簡略說”實(shí)踐過“組合問答教學(xué)法”，效果較好；現(xiàn)在我更喜歡和同學(xué)們商量：“我們帶著‘寫什么——怎樣寫——為什么’三個層次的問題去閱讀課文?！庇谑峭瑢W(xué)們就按著這個規(guī)律去學(xué)，效果都較好。因?yàn)檫@三個問，是錢夢龍先生導(dǎo)讀藝術(shù)的精髓，如能領(lǐng)悟其實(shí)質(zhì)，并教給學(xué)生如何靈活運(yùn)用，“三問”可以打開自讀之門啊!事實(shí)證明，在目標(biāo)定位上的突破，能夠解除學(xué)生思想上所受的束縛，激活學(xué)生創(chuàng)新的思維，真正做到讓學(xué)生在輕松愉快的過程中享受語文。

四、“我沒帶教案和教參，所以，我是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的?！薄诮滩奶幚砩贤黄?，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。

對教材的處理，傳統(tǒng)語文教學(xué)常常存在著兩種傾向：先定格，然后讓學(xué)生追根溯源，在文中找佐證；或采用歸納法，讓學(xué)生按老師的暗示找詞句，隨后啟發(fā)誘導(dǎo)，歸納總結(jié)出“定格式”的結(jié)論。從遵從“教參”和預(yù)先寫好的教案結(jié)論的角度考慮，這種方式或許無可厚非，但從培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀理解和文學(xué)欣賞能力方面看，其弊大于利。所以，在七堂語文課上，學(xué)生提出了涉及到欣賞、理解、寫作等方面的每一個問題，我都告訴他們，“課前不知道同學(xué)們會要求上哪一課，自然我就沒帶教案和教參，所以，我是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的?！北娝苤喿x鑒賞的過程，其實(shí)是一種借助個人體驗(yàn)而逐步展開的創(chuàng)作的過程，這個過程，包含發(fā)散思維、創(chuàng)新能力諸要素，要求閱讀主體分析研究客觀存在，在已知領(lǐng)域有突破，在未知領(lǐng)域里通過推斷產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)，如果一定要把學(xué)生的理解“統(tǒng)一”到標(biāo)準(zhǔn)答案上來以求得“一致”，那只能扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造精神。因此，我堅(jiān)決反對直接把教參中的單一結(jié)論告訴學(xué)生，大力主張并在實(shí)際教學(xué)中鼓勵和肯定學(xué)生在認(rèn)真閱讀基礎(chǔ)上的多元思考和對作品談出自己獨(dú)特而富于創(chuàng)造性的理解。比如巫溪中學(xué)的同學(xué)，在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》過程中，有同學(xué)提出“在生與死的抉擇面前，老斑羚總愿把生的希望讓給年幼的斑羚，把死亡留給自己，甘愿粉身碎骨，體現(xiàn)了一種可貴的犧牲精神，這是長輩對年輕一代深沉的愛?！边@一見解應(yīng)該說是相當(dāng)鮮活而深刻的，而教參里只提出了斑羚的整體精神和群體意識十分可貴，可見，學(xué)生在這一問題上實(shí)際上已對教參有所超越。我則對這一新穎、富于創(chuàng)造性的發(fā)言給予了熱情洋溢的表揚(yáng)與肯定，并順勢引導(dǎo)學(xué)生挖掘出作品的主題意蘊(yùn)，整個流程自然貫通，水到渠成，絲毫不著痕跡。在教材的處理上持靈活的態(tài)度，把教參真正只當(dāng)作參考，有利于老師解放

思想，拓寬啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的路子。

五、“都這樣認(rèn)為嗎？”“有沒有不同意見？”——在問題設(shè)計上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。

不囿于教參的限制，不限于權(quán)威的說法，鼓勵學(xué)生提出創(chuàng)造性的見解，有助于創(chuàng)新。但學(xué)生畢竟閱歷較淺，知識面窄，思維能力還處于不斷進(jìn)步的過程中，其見解往往缺乏深度。處于教學(xué)活動主導(dǎo)地位的教師在學(xué)生的思維處于淺層次的時候，就必須用恰當(dāng)?shù)膯栴}去將之引向更廣更深的領(lǐng)域。我以為教師提問有三點(diǎn)須特別注意：1、一般情況下，老師應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，盡可能置學(xué)生于“憤”“悱”狀態(tài)中。2、確需教師提問，則應(yīng)把住重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，提出一個問題，要具備“一石激起千重浪”的效果。3、教師提出的問題必須要能啟發(fā)學(xué)生的思維，比如在有爭議的問題上，某種錯誤的觀點(diǎn)居然被多數(shù)學(xué)生認(rèn)同，此時則需要教師憑自己扎實(shí)的知識功底和高超的臨場應(yīng)變能力去巧設(shè)問題以撥正學(xué)生思維的航向。（如無把握，則擱置問題，留待以后討論解決亦可）。在七堂語文課中，我遵循上述三點(diǎn)來提問，教學(xué)活動中由始至終學(xué)生的思維