靈活思維，一材多用——作文素材在議論文寫(xiě)作中的多角度運(yùn)用

故事一則

有一母親，由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，只有冬瓜便宜，于是買(mǎi)回一整個(gè)大冬瓜作為一周的菜。聰明的母親竟想出了一個(gè)菜譜：周一醋溜冬瓜條，周二紅燒冬瓜塊，周三冬瓜球蝦皮湯，周四冬瓜皮絲炒肉絲，周五八寶冬瓜盅，周六冬瓜排骨湯，周日番茄瘦肉冬瓜湯……吃得一家贊不絕口，母親樂(lè)在心頭。一樣的食材因?yàn)榈豆?，烹飪方法，配料，作料的不同而作出了一桌色香味俱全的冬瓜流水席。那么同樣的作文素材也可以因?yàn)閷?xiě)作者的立意角度，處理方法不一而寫(xiě)成文質(zhì)兼美的好文章，做成一桌豐盛的文化大餐。材料有限，而作文題目多變，

我們?cè)趺崔k？靈活思維一材多用技巧解密方法（一）一材多用，怎樣根據(jù)不同主題（即論點(diǎn)）對(duì)材料進(jìn)行有意識(shí)的定向轉(zhuǎn)述？

所謂““定向”，這個(gè)“向”是論據(jù)證明論點(diǎn)的指向、方向，或者說(shuō)角度，就是敘例要有方向性，始終指向中心（即論點(diǎn)）；

所謂“轉(zhuǎn)述”，就是不能照搬材料，而是圍繞中心論點(diǎn)重新剪裁、組合材料，以濃縮的語(yǔ)言對(duì)事實(shí)進(jìn)行概述；

所謂“定向轉(zhuǎn)述”，就是圍繞論點(diǎn)對(duì)材料進(jìn)行指向明確的概述，使事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)二者的意義相契合。

一則素材可以證明的觀點(diǎn)不是唯一的，而是多元的。學(xué)會(huì)定向轉(zhuǎn)述，就能做到一材多用，使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用。這樣，在考場(chǎng)時(shí)，你就不至于“巧婦難為無(wú)米之炊”了。示例《燭之武退秦師》一文，就適用于不同的主題，可多角度切入：①金子總會(huì)發(fā)光的

②千里馬需要伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)和扶植

③顧全大局，國(guó)家利益高于一切

④責(zé)己恕人，寬容待人

⑤燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)

①金子總會(huì)發(fā)光的。燭之武是塊“金子”，年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒(méi)幾十年而黯然失色。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委以重任，出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難。②千里馬需要伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)和扶植。春秋時(shí)期鄭國(guó)的燭之武可謂是一匹千里馬，可一直沒(méi)有得到鄭文公的重要。好在還有佚之狐這個(gè)伯樂(lè)了解他、賞識(shí)他。在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)極力舉薦了他。③顧全大局，國(guó)家利益高于一切。燭之武年輕時(shí)未被重用，難免產(chǎn)生不滿(mǎn)，但國(guó)難當(dāng)頭，他不計(jì)個(gè)人恩怨，不顧自身安危，毅然出使秦國(guó)。④責(zé)己恕人，寬容待人。面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫不滿(mǎn)，而是深深自責(zé)，連說(shuō)“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也”。⑤燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)。與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家的危言聳聽(tīng)不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。他一方面曉之以滅鄭舍鄭的利弊，一方面利用秦晉的矛盾離間兩國(guó)，其外交辭令可謂透徹在理，令人說(shuō)服。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。一材多用，怎樣根據(jù)不同主題（即論點(diǎn)）對(duì)材料進(jìn)行有意識(shí)的定向轉(zhuǎn)述？

根據(jù)需要對(duì)材料進(jìn)行剪裁、概括，往主題需要的方向牽拉、敘述。（1）概述要有方向性。即所引的材料一定要指向題旨，能為中心論點(diǎn)服務(wù)；同時(shí)根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅?。?）語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)練。即對(duì)所引用的材料，根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，以最為濃縮簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言對(duì)它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過(guò)程和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。牛刀小試

司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書(shū)》，20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫(xiě)一部“成一家之言”的史書(shū)，大量閱讀國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒(méi)有完成，不應(yīng)輕易一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。論點(diǎn)一:逆境出人才；論點(diǎn)二：有志者，事竟成。

改：

西漢司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被漢武帝處以“宮刑”，身體受到摧殘，精神受到折磨，曾經(jīng)痛不欲生。但為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他忍辱負(fù)重，經(jīng)過(guò)前后十六年含辛茹苦，用生命寫(xiě)成巨著《史記》。司馬遷無(wú)故蒙冤，身受極刑，可謂不順到了極點(diǎn)，但他靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不懈的精神，撰寫(xiě)巨著，終成一代大家，成為逆境中開(kāi)出的一朵絢麗的花。論點(diǎn)：逆境出人才材料始終抓住論點(diǎn)“逆境出人才”，敘述司馬遷如何身處逆境，如何成才。原：司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書(shū)》，20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫(xiě)一部“成一家之言”的史書(shū)，大量閱讀國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒(méi)有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。

改：

司馬遷立下志向，要繼承父業(yè)，寫(xiě)一部“成一家之言”的史書(shū)。他讀《春秋》、《尚書(shū)》。20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。之后又大量閱讀國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。最終寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。假如司馬遷沒(méi)有這種志定心堅(jiān)的精神，他又怎能年紀(jì)輕輕就能忍受漫長(zhǎng)而艱苦的游歷生活？又甚至在受宮刑后能“隱忍茍活”，以常人難以想象的毅力完成“史家絕唱”這一巨著呢？論點(diǎn)：有志者，事竟成

原：司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書(shū)》，20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫(xiě)一部“成一家之言”的史書(shū)，大量閱讀國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒(méi)有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。材料始終抓住論點(diǎn)“有志者，事竟成”，敘述司馬遷的志向是什么，為了實(shí)現(xiàn)這一志向他付出了哪些努力，最終取得了怎樣的成果。特別提示以敘代議＝作文的失敗方法（二）一材多用，在定向轉(zhuǎn)述的基礎(chǔ)上，如何緊緊抓住材料與話題的契合點(diǎn)進(jìn)行扣題分析？

選：選準(zhǔn)契合點(diǎn)

突：突出契合點(diǎn)

舍：舍棄多余點(diǎn)方法（二）如何扣題：（1）段首扣題；（2）中間闡釋分析時(shí)也緊緊扣住觀點(diǎn)；（3）總結(jié)句或結(jié)句的分析引申更要回扣觀點(diǎn)。示例

太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：“百姓有過(guò)，在予一人。爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！睂⑼讨笥义嶂G曰：“恐成疾，不可!”太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避!”遂吞之。(《貞觀政要》)一材多用，在定向轉(zhuǎn)述的基礎(chǔ)上，如何緊緊抓住材料與話題的契合點(diǎn)進(jìn)行扣題分析？上述材料可以生發(fā)出多少個(gè)角度，又可以論證多少個(gè)話題與觀點(diǎn)呢？太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：“百姓有過(guò)，在予一人。爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！睂⑼讨笥义嶂G曰：“恐成疾，不可!”太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避!”遂吞之。(《貞觀政要》)主題1一一“忘記和銘記”主題2——“出人意料和情理之中”主題3-——“說(shuō)‘安’”主題4-——“責(zé)任”

……[主題1一一“忘記和銘記”]《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，卻看到蝗蟲(chóng)帶來(lái)的災(zāi)害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災(zāi)難轉(zhuǎn)移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂(lè)業(yè)。太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓的哀樂(lè)。在這種“忘記和銘記”之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君。突出契合點(diǎn)：太宗忘記的是什么？銘記的是什么？

他的忘記和銘記有什么意義和作用？

[主題2——“出人意料和情理之中”]《貞觀政要》中記載：“太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)杖而咒曰：‘百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓，’遂吞之。”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗蟲(chóng)確是出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料的舉動(dòng)細(xì)細(xì)想來(lái)卻又在情理之中。作為一國(guó)之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓、人民與國(guó)家的密切聯(lián)系，更深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興亦實(shí)屬必然。突出契合點(diǎn)：太宗的什么舉動(dòng)出人意料？什么舉動(dòng)又在情理之中？太宗為什么吃蝗蟲(chóng)？太宗吃蝗蟲(chóng)怎么樣（作用和意義）？

[主題3-——“說(shuō)‘安’”)《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農(nóng)田時(shí)，見(jiàn)蝗蟲(chóng)蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲(chóng)讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動(dòng)。歲乃民之根本，民乃國(guó)之根本，唐太宗舍一己之“安”，求萬(wàn)家之“安”，可敬可佩。農(nóng)業(yè)乃國(guó)之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有社稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬(wàn)代之榮光。正因?yàn)樘铺谶@種寧舍一己之“安”，以求萬(wàn)家之“安”的愛(ài)民之心，才贏得了“貞觀之治”的大好局面，才贏得了后世的無(wú)盡好評(píng)。突出契合點(diǎn)：唐太宗心中的“安”是什么？為什么要求這樣的“安”？追求這樣的“安”有何意義和作用？方法歸結(jié)“一材多用”三步驟：（1）、你所要寫(xiě)的文章的觀點(diǎn)是什么？（2）、你所熟悉的材料可以怎樣與觀點(diǎn)契合？（3）、材料和觀點(diǎn)融合后，怎樣深入下去？

——用材料就觀點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)：

是什么為什么怎么樣（有什么意義、作用）遷移訓(xùn)練援用上面“太宗吃蝗蟲(chóng)”的素材，以“責(zé)任”或“留給明天”為話題，寫(xiě)一段不少于100字的片段。主題4

——“責(zé)任”《貞觀政要》中曾記載，唐太宗視察莊稼長(zhǎng)勢(shì)，卻看到蝗蟲(chóng)帶來(lái)的災(zāi)害時(shí)，他希望上蒼將百姓面臨的災(zāi)難轉(zhuǎn)移到自己身上，由自己來(lái)承擔(dān)過(guò)失，以換取百姓的安居樂(lè)業(yè)。從太宗的身上反映了一種為人處世之道，那就是責(zé)任意識(shí)。（是什么）唐太宗深深地明白作為一名君主，就必須承擔(dān)起為天下蒼生、國(guó)家社稷著想的責(zé)任。老百姓如果有過(guò)失，那就是他君主的過(guò)失，必須由他一個(gè)人來(lái)承擔(dān)。（為什么）太宗此舉反射出了大唐的興盛來(lái)源，也反射出了責(zé)任的重要意義。是強(qiáng)烈的責(zé)任心，讓他的形象熠熠生輝，震爍古今；是強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓他的名字永留汗青，永世傳唱。（有什么作用、意義）主題5

——“留給明天”《貞觀政要》中曾記述，唐太宗在視察莊稼時(shí)為祈求神靈保佑百姓，將蝗蟲(chóng)吞食。這一舉動(dòng)在歷代帝王中當(dāng)屬少數(shù)。正如太宗所說(shuō)：“夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉繁茂，君能清靜，百姓何得不安樂(lè)乎？”細(xì)細(xì)斟酌，話語(yǔ)中無(wú)不顯露出太宗的賢能品德，苦心經(jīng)營(yíng)。（是什么）歷代君王，能名垂青史、為人敬仰的又有幾個(gè)？今日的“愛(ài)民如子”，便是明日的“貞觀之治”，更是明日的后世傳唱。為了百姓的今天，亦是為了自己的明天，統(tǒng)治者的英明之舉必會(huì)留給明天，永世長(zhǎng)存。（為什么，及其意義、作用）假設(shè)分析法

用假設(shè)性的語(yǔ)言把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使事例和析例正反映襯，更有說(shuō)服力。正面例子反面假設(shè)分析，反面例子正面假設(shè)分析。

向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù)、存亡之理，當(dāng)與秦相較，或易未量。（蘇洵《六國(guó)論》）

表達(dá)形式：“假如……那么”，“如果……那么（就）”，“倘若……那么”課文示例【例一】嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

——杜牧《阿房宮賦》

句式特點(diǎn)

內(nèi)容方面

1、敘述正面事例從反面進(jìn)行假設(shè)分析說(shuō)理。

2、敘述反面事例從正面進(jìn)行假設(shè)分析說(shuō)理。語(yǔ)言標(biāo)志

多用假設(shè)分析的關(guān)聯(lián)詞，加強(qiáng)分析力度。試想：如果……那么……；假如……就……；可以想象一下，倘若……很可能……；如果沒(méi)有……就沒(méi)有……倘若……；哪怕是……也不可能……如果不是……怎么會(huì)有……；要是……怎么能……。

——反問(wèn)句排比句效果——增強(qiáng)文章的說(shuō)理力度，增加文章的文采。假設(shè)分析法的特點(diǎn)：觀點(diǎn)：人要有自知之明。

論據(jù)：三國(guó)時(shí)蜀漢的馬謖，自以為熟讀兵書(shū)戰(zhàn)策，天下無(wú)敵，不聽(tīng)別人的勸告，死搬書(shū)本知識(shí)，將軍隊(duì)駐扎在山上。結(jié)果被敵人切斷水源，蜀軍大敗，街亭失守，馬謖本人也因此而獲罪被殺。示例：

假如馬謖能有一點(diǎn)自知之明，知道自己沒(méi)有什么實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)聽(tīng)別人的正確意見(jiàn)，何至于如此下場(chǎng)呢？運(yùn)用假設(shè)分析法修改文段1一展身手

勤奮是走向成功的必由之路。我國(guó)古代著名的大書(shū)法家王羲之的書(shū)法飄若流云，舞若虬龍，同他勤學(xué)苦練密不可分。他曾在“蘭亭閣”練字，在蘭亭池涮筆，日復(fù)一日，年復(fù)一年，蘭亭池的水都被墨染黑了。由此足見(jiàn)王羲之的勤奮精神。顯然，這里所用事例典型，敘述簡(jiǎn)潔概括，但給人一種意猶未盡之感，僅憑“由此足見(jiàn)王羲之的勤奮精神”一筆帶過(guò)，分析就顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想把道理說(shuō)透，問(wèn)題講明，更好地證明“勤奮是走向成功的必由之路”這一論點(diǎn)，就必須做進(jìn)一步的分析。一分勞動(dòng)一分收獲，日積月累，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。我國(guó)古代著名的大書(shū)法家王羲之在蘭亭閣練字，在蘭亭池涮筆，蘭亭池的水都被墨染黑了，終于練就了飄若流云，舞若虬龍的書(shū)法。試想，不日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持，池水能被染黑嗎?所以說(shuō)勤奮成就了王羲之，成就了中國(guó)書(shū)法的傳奇，使王羲之走上了成功之路!

經(jīng)過(guò)修改，比原來(lái)有了更細(xì)致的分析，行文方向明確，直指論點(diǎn)，扣住“勤”字做文章，先以“一分勞動(dòng)一分收獲，日積月累，就會(huì)創(chuàng)造奇跡”領(lǐng)起(引例)，接著敘述王羲之的勤奮事例(敘例)，在敘述后進(jìn)行分析，并以“勤奮使王羲之走上了成功之路”收束(析例)，層次分明，避免了事例加觀點(diǎn)這種簡(jiǎn)單化的弊病。

論據(jù)修改1

細(xì)小的事，決定成敗。古代征戰(zhàn)連綿，士兵死傷無(wú)數(shù)，可是歷史上也有不費(fèi)一兵一卒卻將四萬(wàn)大兵逼退的事例。這就是諸葛亮的空城計(jì)！諸葛亮城內(nèi)只有聊聊（寥寥）幾千兵力，但卻因?yàn)樗浪抉R懿生性多疑，于是大開(kāi)城門(mén)，并親自帶上書(shū)童上城樓撫琴，使得司馬懿因而在城外不敢進(jìn)入，并草草收兵，恐有埋伏。諸葛亮因早早摸清對(duì)方性格，才布下局（病句），從而不難看出，細(xì)小的事卻決定了成敗??！《細(xì)節(jié)決定成敗》

升格文章討論思考――此段病文論據(jù)的選取和使用中存在的主要問(wèn)題：

論據(jù)沒(méi)有緊扣論點(diǎn)，敘例時(shí)也沒(méi)有針對(duì)論點(diǎn)。同時(shí)對(duì)概念的理解也有偏差：細(xì)小≠細(xì)節(jié)小結(jié)：論據(jù)的選擇－－1、緊扣論點(diǎn)

細(xì)節(jié)決定成敗，空城計(jì)中諸葛亮不費(fèi)一兵一卒卻將司馬懿的四萬(wàn)大兵逼退，諸葛亮之所以成功，除了超常的智慧和膽識(shí)，還有一個(gè)重要的因素就是他注重了細(xì)節(jié)：藏起旗幟，大開(kāi)城門(mén)，每扇門(mén)派二十個(gè)軍士灑水掃地。而他自己就穿上鶴氅，戴上綸巾，帶著兩個(gè)小書(shū)童到城樓上彈琴。甚至還沒(méi)忘記點(diǎn)起檀香。如果諸葛亮不是抓住了司馬懿生性多疑的特點(diǎn)，如果他不是將每一個(gè)細(xì)節(jié)都布置得天衣無(wú)縫，又怎能騙過(guò)老奸巨猾的司馬懿？又怎能留下戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡？試想，假如有一個(gè)掃地的士兵露出了慌亂的神色，假如他自己的綸巾系得不端正……任何一個(gè)環(huán)節(jié)露出了蛛絲馬跡都將功虧一簣，前功盡棄，我們不得不贊嘆諸葛亮的膽大不得不佩服他的心細(xì)，實(shí)在是細(xì)節(jié)決定了成敗?。∩裎恼乱蚬治龇?/p>

在列舉事例后，沿著“為什么”這個(gè)思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化，這就是因果分析法。分析表達(dá)形式：“因?yàn)椤浴?，“之所以…是因?yàn)椤?，“因此”“所以”等。藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭(zhēng)列”？因?yàn)樗谩耙試?guó)家之急而后私仇也”，懂得對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)耿耿于懷帶來(lái)的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容，最終贏得了將相和歡。

因果分析法

論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。

古今中外，取得了重大成就的人，很多遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

為什么華羅庚沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，反而更加努力奮斗并且能有建樹(shù)？因?yàn)樗桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他在“埋沒(méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。

三國(guó)時(shí)的馬謖，鎮(zhèn)守街亭，他把20萬(wàn)大軍駐扎在高山上，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。

三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，選擇有力地勢(shì)防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢？又怎會(huì)遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？可見(jiàn)，人不能盲目自信。運(yùn)用因果分析法修改文段1一展身手

勤奮是走向成功的必由之路。我國(guó)古代著名的大書(shū)法家王羲之的書(shū)法飄若流云，舞若虬龍，同他勤學(xué)苦練密不可分。他曾在“蘭亭閣”練字，在蘭亭池涮筆，日復(fù)一日，年復(fù)一年，蘭亭池的水都被墨染黑了。由此足見(jiàn)王羲之的勤奮精神。一分勞動(dòng)一分收獲，日積月累，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。我國(guó)古代著名的大書(shū)法家王羲之在蘭亭閣練字，在蘭亭池涮筆，蘭亭池的水都被墨染黑了，終于練就了飄若流云，舞若虬龍的書(shū)法。試想，不日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持，池水能被染黑嗎?所以說(shuō)勤奮成就了王羲之，成就了中國(guó)書(shū)法的傳奇，使王羲之走上了成功之路!

王羲之所以能成為流芳千古的“書(shū)圣”，是因?yàn)樗熨Y聰穎嗎？并不盡然，更重要的是他勤學(xué)苦練的結(jié)果。正是由于他這種日復(fù)一日、年復(fù)一年，持之以恒的勤奮精神，他才能領(lǐng)悟的書(shū)法的最高境界，才能寫(xiě)出想《蘭亭序》這樣超凡入圣的作品。可見(jiàn)，勤奮讓王羲之名垂千古。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。拓展訓(xùn)練一材多用：《三國(guó)演義》中有名的“失街亭”故事

適用主題1：理智戰(zhàn)勝情感

適用主題2：偏信自己

適用主題3：出人意料與情理之中

適用主題4：人要有自知之明。

牛刀小試《三國(guó)演義》中有名的“失街亭”故事

適用主題1：理智戰(zhàn)勝情感

論述的角度：

街亭之役前，馬謖夸下海口，說(shuō)自己如何胸有成竹，結(jié)果關(guān)鍵一役由于他的粗心大意，使街亭這一具有重要戰(zhàn)略?xún)r(jià)值的隘口痛失。面對(duì)蜀國(guó)將領(lǐng)缺乏的現(xiàn)狀，群臣的竭力勸阻，諸葛武侯深知軍令如山，不能憑私人感情行事，于是揮淚斬馬謖，這是理智戰(zhàn)勝情感的義舉，千百年來(lái)，廣為傳誦。倘若諸葛武侯徇私枉法，那他將如何繼續(xù)指揮千軍萬(wàn)馬，又如何能控制得住像魏延這樣傲慢不羈，野心勃勃的人？

適用主題2：偏信自己

論述的角度：

三國(guó)時(shí)蜀漢的馬謖不聽(tīng)副將王平的勸告將軍隊(duì)駐扎在山上，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗抛约海J(rèn)為自己才華蓋過(guò)軍中上下，不能讓別人牽著鼻子走。正是這種狂妄自大，固執(zhí)己見(jiàn)的毛病造成了他的悲慘結(jié)局?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。適用主題3：出人意料與情理之中

論述的角度：

馬謖自告奮勇，愿守街亭，并立下軍命狀，可見(jiàn)得勝券在握，然而面對(duì)魏軍卻不堪一擊，痛失要塞，這實(shí)在出人意料；可是只要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕敵、一意孤行的所作所為，其失敗自在情理之中了。

適用主題3：人要有自知之明。論述角度：三國(guó)時(shí)蜀漢的馬謖，自以為熟讀兵書(shū)戰(zhàn)策，天下無(wú)敵，不聽(tīng)別人的勸告，死搬書(shū)本知識(shí)，將軍隊(duì)駐扎在山上。結(jié)果被敵人切斷水源，蜀軍大敗，街亭失守，馬謖本人也因此而獲罪被殺。假如馬謖能有一點(diǎn)自知之明，知道自己沒(méi)有什么實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)聽(tīng)別人的正確意見(jiàn)，何至于如此下場(chǎng)呢？布置作業(yè)：（允許小組討論）

任意選擇一個(gè)素材，看看你能從哪些角度分析出自己的觀點(diǎn)并形成論述性文字。（要求至少三個(gè)角度）1、“5.12汶川大地震”

2、“釣魚(yú)島”爭(zhēng)端

3、

國(guó)防軍工殲15戰(zhàn)斗機(jī)總工程師羅陽(yáng)在殲15試飛階段由于工作過(guò)度疲勞，壓力過(guò)大，突發(fā)心臟病猝然逝世，享年50歲。課堂總結(jié)

同學(xué)們，只要大家在平時(shí)作文中能真正學(xué)以致用，融會(huì)貫通，就能解決“無(wú)米下炊”或“有米不知咋煮”的難題，并最終達(dá)到“一材多用樹(shù)樹(shù)新，移花接木朵朵紅”的效果。

祝大家學(xué)有所成！課后延伸閱讀：作文一材多用范例：

（一）以蘇軾的事跡為材料多角度使用片斷

論點(diǎn)1：走出圈子

經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，繼而被流放到黃州，一個(gè)偏僻荒涼之處，蘇軾陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此時(shí)，莊子棄相不做的選擇提醒了蘇軾，他開(kāi)始換個(gè)眼光看世界。于是,一切豁然開(kāi)朗。（為什么）“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見(jiàn)得彩虹”，面對(duì)人生的風(fēng)雨，蘇子吟誦著“一蓑煙雨任平生”，笑看人生風(fēng)云，因著樂(lè)觀，因這豁達(dá)，(怎么樣？)蘇軾瀟灑地走出了個(gè)人痛苦的圈子，走出了官場(chǎng)黑暗的圈子。（是什么）如果蘇軾只是沉浸在貶謫的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他還能夠潛心于詩(shī)文的創(chuàng)作，還能寫(xiě)下“兩賦一詞”等千古佳作，成為中國(guó)文壇上一顆璀璨的明星嗎？?。ㄒ饬x、作用）

論點(diǎn)2：安于位置，創(chuàng)造價(jià)值

上天給蘇軾開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑，昔日的朝廷重臣，轉(zhuǎn)眼便成了階下囚，之后又流放到了黃州這窮鄉(xiāng)僻壤，蘇軾的人生位置發(fā)生了天翻地覆的變化。面對(duì)造化的弄人，樂(lè)觀的蘇子坦然相對(duì)。他認(rèn)為；“既來(lái)之，則安之”，與其悲苦萬(wàn)分，以淚洗臉，不如安于現(xiàn)在的位置，創(chuàng)造出自己的人生價(jià)值，（是什么）“塞翁失馬，焉知非?！?，“東方不亮西方亮”。心中懷著這樣堅(jiān)定的信念，（為什么）蘇軾忘記了貶謫之痛，潛心于詩(shī)文的創(chuàng)作，“兩賦一詞”等橫空出世，轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的北宋文壇，蘇軾也因此成為了中國(guó)文學(xué)史上的一位巨匠?。ㄒ饬x、作用）論點(diǎn)3：不敢忘記

東坡不敢忘記肩上的責(zé)任，因?yàn)橥渡韴?bào)國(guó)，為民請(qǐng)命是他一生的理想和追求。（是什么）因此，即使是流放到黃州，他也能忘卻貶謫之痛，心系百姓，造福于民。為此，他成立了救兒會(huì)，捐出節(jié)衣縮食的錢(qián)物，幫助貧窮的百姓脫離困境。（怎么樣）人民因此感激他，紀(jì)念他，銘記他的大恩大德。如