2023屆湖北省武漢市市級名校初三下-第八次質(zhì)量檢測試題語文試題試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列標(biāo)點符號使用正確的一項是（）A．年少時，眼神澄澈，心地純良；長大了，受到名利、欲望、貪婪等熏染，變了質(zhì)，走了味，失了魂。B．有一句名言：“你希望自己成為什么樣的人，你就會成為什么樣的人”。人生就是“自我”不斷實現(xiàn)的過程。C．原西南師范大學(xué)校長邱玉輝、高級工程師彭燕華、重慶大學(xué)教授尹超……等多位國內(nèi)人工智能專家出席了大會。D．近年來，因在馬路上行走時使用手機(jī)而引發(fā)安全的事故屢屢曝光，“手機(jī)依賴”到底是不良習(xí)慣?還是危險的“炸彈”?這讓人們不得不開始質(zhì)疑。2．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．奧本海默和鄧稼先是中國和美國原子彈設(shè)計的領(lǐng)導(dǎo)人，是兩國的功臣。B．人們按照當(dāng)時的慣例，把他送上從哈弗爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去。C．我們期待“五四的火炬”再次為國家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵新時代的廣大青年，緊緊圍繞以社會主義核心價值觀為核心在中華民族的偉大復(fù)興的征程中譜寫新的青春樂章。D．我覺得真正的格物致知精神，雖然研究學(xué)術(shù)不可或缺，但是對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。3．“博物館里過大年”小組為大家推薦了兩幅書法作品。下面介紹有誤的一項是（）A．鐘繇的《宣示表》是小楷作品，結(jié)體寬博，主筆橫畫通常寫的較長，縱有行橫無列，古雅質(zhì)樸。B．《宣示表》是初期的楷書，改變了隸書蠶頭雁尾的筆畫特征，但字形略呈扁方，尚存隸意。C．與《宣示表》相比，《伯遠(yuǎn)帖》筆畫相對簡省，增加了牽絲映帶?？梢?，行書由楷書演化而來，行書發(fā)展到一定階段后便形成了草書。D．王珣的《伯遠(yuǎn)帖》是行書作品，行筆自然流暢，疏密得當(dāng)，顧盼照應(yīng)，秀麗俊雅，靈氣十足。4．下列句子修改不正確的一項是（）A．隨著《朗讀者》節(jié)目的推出，使人們重拾朗讀之美，也越發(fā)喜歡上了閱讀。（刪去“使”）B．2017年5月5日，我國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、按照最新國際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的首款干線民用飛機(jī)C919試飛成功。（把“首款”調(diào)至“具有”前）C．《航拍中國》深受好評的主要原因是拍攝者注重“高度、溫度、角度”造成的。（在“是”后面加上“因為”）D．端午節(jié)，無論是粽葉的清香，還是龍舟上的吶喊，渲染的都是中華民族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。（把“渲染”改為“表現(xiàn)”）5．下列兩句話的橫線上選擇填入恰當(dāng)?shù)木渥印?)（1），我漫步于參天古木之中，發(fā)現(xiàn)一大叢新長的桉樹，枝椏上翹，新芽競長，欣欣向榮。（2）在學(xué)問的海洋中，有無數(shù)的蓬萊仙島，。A．（1）春夏初交，群峰碧綠（2）其樂融融，涉獵其中B．（1）群峰碧綠，春夏初交（2）涉獵其中，其樂融融C．（1）春夏初交，群峰碧綠（2）涉獵其中，其樂融融D．（1）群峰碧綠，春夏初交（2）其樂融融，涉獵其中6．綜合性學(xué)習(xí)。隨著央視《中國成語大全》播出，節(jié)目掀起了一股追捧傳統(tǒng)文化的熱潮，節(jié)目中那些年輕的面孔對于成語的捻熟運(yùn)用，給觀眾留下了很深印象，讓成語大會一時間成為網(wǎng)絡(luò)上的熱門話題。請你閱讀下面的材料，完成后面的題目。請你參加以“傳承文化，走進(jìn)成語”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，閱讀下面三則材料，然后完成后面題目。材料一：成語是中國獨有的語言資源，大量成語出自傳統(tǒng)經(jīng)典著作，是中華民族幾千年來智慧的結(jié)晶，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，極具文化價值，堪稱中華文化的“活化石”。材料二：如今，成語在人們的生活中逐漸被忽視，除了個別愛好成語接龍、成語印章的人以外，很少有人愛好積累成語。材料三：《中國成語大會》總導(dǎo)演關(guān)文正認(rèn)為：成語就是走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化，了解中國的過去、現(xiàn)在和未來的鑰匙，我們有義務(wù)去學(xué)習(xí)和推廣成語。（1）根據(jù)材料一、二、三提供的信息，寫出兩條你探究的結(jié)果。（2）中華文化源遠(yuǎn)流長，但學(xué)習(xí)的方式也可充滿趣味性，請你根據(jù)下列圖示猜成語。圖①圖②圖③圖④（3）根據(jù)劃線句子仿寫。成語是民間口語的濃縮，是文學(xué)經(jīng)典的傳承，是歷史故事的再現(xiàn)。它像一幅畫，用彩筆描繪著自然的花紅柳綠；，。7．古詩文名句填空①_______________，愁云慘淡萬里凝。（《白雪歌送武判官歸京岑參》）②死亦我所惡，所惡有甚于死者，______________。（孟子《魚我所欲也》）③當(dāng)窗理云鬢，________________。（《木蘭詩》北方樂府民歌）④陶淵明用“問君何能爾？_____________________”來表明自己決意擺脫塵世的干擾，去過閑適恬靜的生活，而能讓他過上這樣生活的原因（請選用陶淵明《飲酒》（其五）的句子填寫）⑤對于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友，你用“___________________，_____________________”托月傳達(dá)你對友人的關(guān)切之情。（請選用李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的句子填寫）8．《簡·愛》中簡·愛對羅切斯特的宣言令人動容。這宣言是在怎樣的情況下發(fā)出的？從中你讀出了一個怎樣的簡·愛？你以為，因為我窮、低微，不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話；就像兩個都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因為我們是平等的！__________________________________________________________二、閱讀9．古詩文閱讀臨皋閑題蘇軾臨皋亭下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。聞范子豐新第園池，與此孰勝？所不如者，上無兩稅及助役錢耳。記游松風(fēng)亭蘇軾余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久忽曰：“此間有歇不得處A”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法。當(dāng)甚時也不妨熟歇B縱筆三首（其一）蘇軾寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。甲文為蘇軾貶黃州時所作，乙文為蘇裝貶惠州時所作，丙詩為蘇軾貶惠州再貶儋州時所作。1．根據(jù)語境，給下列加點詞選擇正確的選項。與此孰勝（_______）A．通“熟”B．誰，哪一個C．成熟思欲就林止息（_______）A．完成B．即使C．靠近若人悟此（_______）A．好像B．如果C．你2．用現(xiàn)代漢語寫出甲文中劃線句子的意思。其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！3．結(jié)合語境，在乙文A、B兩處填上合適的標(biāo)點，并說明理由。4．丙詩意蘊(yùn)豐富，選擇下列一組詞語，結(jié)合全詩，描摩詩人情感。A“白須”和“酒紅”B“誤喜”和“一笑”5．乙文中“熟歇”意為“充分休息”，它是蘇東坡人生境界的一種標(biāo)志。結(jié)合你的閱讀體驗，說說蘇東坡“熟歇”的人生境界在甲文《臨來閑題》中是如何體現(xiàn)的。10．閱讀下面兩篇文言文，完成小題崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！焙尝俸笥?，午霽，偕諸友至第三橋，落花積地寸余，游人少，翻②以為快。忽騎者白紈而過，光晃衣③，鮮麗倍常，諸友白其內(nèi)者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花，多者?、?，少者歌，以為樂。偶艇子出花間，呼之，乃寺僧載茶來者。各啜一杯，蕩舟浩歌而返。注：①寒食：傳統(tǒng)節(jié)日名稱。②翻：同"反"，反而。③光晃衣：綢衣上的白光晃人眼睛。④多者?。耗樕下浠ǘ嗟娜孙嬀啤８?，飲酒。1．解釋下列加點的詞在文中的意思。①余拏一小舟（____）②霧凇沆碭（____）③客此（____）④鮮麗倍常（____）2．把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①湖中焉得更有此人?、谏倬?，臥地上飲，以面受花。3．山水風(fēng)景，寄情達(dá)意。請你說說甲乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的心境。11．閱讀下面文字，完成下列小題。①2019年2月17日下午，故宮將舉辦元宵節(jié)燈會的消息引發(fā)搶票熱潮和持續(xù)關(guān)注：元宵節(jié)當(dāng)晚的活動預(yù)約門票幾乎是“秒光”；在18日零時，再嘗試登錄故宮門票預(yù)售系統(tǒng)，甚至已經(jīng)無法打開網(wǎng)站。一場元宵燈會竟能點燃如此巨大的參與熱情，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今人們節(jié)假日活動中的吸引力可見一斑。不難發(fā)現(xiàn)，回歸傳統(tǒng)習(xí)俗，品味傳統(tǒng)文化，如今已成為許多人過節(jié)時的首選。那究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時尚？②先要肯定的一方面是，有了新技術(shù)、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時尚生活。比如在剛剛過去不久的春節(jié)假期，一些城市家庭通過互聯(lián)網(wǎng)團(tuán)購,一家老小到郊區(qū)租個現(xiàn)代化設(shè)備一應(yīng)俱全的小院，大年三十支起大鐵鍋煮年夜飯，還能看春晚，放鞭炮，賞煙花，第二天又可以趕集采風(fēng)，參觀旅游……這一系列豐富多彩的活動烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會生活新風(fēng)尚融為了一體。③而另一方面，新技術(shù)、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因。今年春節(jié)檔的電影市場上，《流浪地球》最終獲得了票房冠軍，這部影片之所以廣受好評，除了技術(shù)的突破、形式的創(chuàng)新以外，很重要的一個因素在于，電影中出現(xiàn)了許多讓人熟悉的中國元素。特別是影片中對“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解，放在新春佳節(jié)的背景下，充滿了中國式的游子心態(tài)、故土情結(jié)。這些獨具中國特色的理念情感，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的靈魂，從遠(yuǎn)古代代相傳延續(xù)至今，始終陪伴在人們身邊，一旦遇到合適的時機(jī)，便會爆發(fā)出驚人的號召力，重新喚起人們的熱情。④曾經(jīng)有一段時間，有些人認(rèn)為我們傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來越淡，傳統(tǒng)文化遭到冷遇了。其實問題癥結(jié)在于，公共文化生活和文化產(chǎn)業(yè)鏈中的供給方未能充分回應(yīng)老百姓在更高水平、更高層次上的文化需求。這次故宮元宵節(jié)燈會引爆互聯(lián)網(wǎng)，很大程度上就得益于相關(guān)部門瞄準(zhǔn)了人們的真實需求，為人們提供了更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品及服務(wù)，順勢推動了傳統(tǒng)文化的普及。我們還驚喜地看到，春節(jié)假期前后，許多博物館、圖書館回應(yīng)學(xué)生和家長的需求，為孩子們提供了書法、年畫、戲曲、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)的展覽，同時還設(shè)計了寫福字、畫門神、勾臉譜、做花燈等趣味體驗活動，這些創(chuàng)意與服務(wù)使老百姓在享受文化大餐的同時，自然而然地和傳統(tǒng)文化拉近了距離?？梢姡灰┙o方回應(yīng)好百姓的文化需求，傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會水到渠成。⑤元宵佳節(jié)之際，在浙江杭州清波街道，“尋夢宋都”元宵游園會正在舉行。孩子們在廟會上猜燈謎，拔河，踩高蹺，畫糖畫，滾鐵環(huán)……玩得不亦樂乎；他們身邊的大人們臉上洋溢著愉悅安詳?shù)男θ?。在歡樂的節(jié)日氛圍里，有關(guān)部門的積極創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，使中華傳統(tǒng)文化融入了現(xiàn)代人的①，激發(fā)出了人們內(nèi)心深處那份古已有之的②——誰會不喜歡這樣一場傳統(tǒng)文化的時尚盛宴呢？1．結(jié)合全文看，第⑤段橫線處應(yīng)填入的詞語是①___和②___。2．閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是（）A．第①段用故宮元宵節(jié)燈會門票被熱搶的事例引出了文章想要論述的問題——究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時尚。B．第②段重點論述的是“有了新技術(shù)、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時尚生活”。C．第③段引用“流浪”與“回家”的理念證明了這段所要論述的觀點：傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈之中。D．第④段先由有些人的看法引出對傳統(tǒng)文化遭冷遇問題癥結(jié)的議論，再舉兩例并做分析，最后點明“只要供給方回應(yīng)好百姓的文化需求，傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會水到渠成”。3．故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“神駿水果叉”（左圖）的設(shè)計靈感來源于《乾隆皇帝大閱圖軸》（右圖），這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中“活起來”的又一范例。請結(jié)合文章內(nèi)容和這個事例，談?wù)勗鯓幼寕鹘y(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。神駿水果叉《乾隆皇帝大閱圖軸》12．閱讀李漢榮的《父親的東籬》，完成后面小題①說起來，我也算是個詩人，性情質(zhì)樸、誠懇、淡遠(yuǎn)。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山、東籬、菊花、田園、歸去來、桑樹顛，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。②可是，自從進(jìn)了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認(rèn)識我，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。③我一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光。④我覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。⑤直到有一天，我才突然明白我的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。⑥那天下午，我回到老家，走進(jìn)老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗。薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。⑦“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但是，實實在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。⑧“采菊東籬下，悠然見南山”，當(dāng)然，此時正值初夏，還不是采菊的時候，菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過和問候過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼頉鲆?，我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向南望去。他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。⑨我突然明白了：我的不識字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的“東籬”。⑩而我呢？?我讀著山水之詩，其實是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶，同時用山水之詩掩護(hù)我越來越遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離山水。我寫著故園之詞，其實是在填補(bǔ)失去故園的空虛，同時讓故園之詞陪著我越來越遠(yuǎn)地告別故園。我吟著東籬之句，，。?于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。1．結(jié)合文章主要內(nèi)容，完成填空（每空限4字）。我最喜歡陶淵明，可是進(jìn)城幾十年來，我逐漸_________，我一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里，是為了___________，直到有一天下午，看見父親維修菜園籬笆，我明白了維護(hù)陶淵明“東籬”的是不會讀詩的父親，于是我對父親無比__________。2．按要求回答下列兩小題。（1）第⑦節(jié)中加點詞語有什么表達(dá)效果？（2）仔細(xì)閱讀文章第?節(jié)，仿照畫線句子，在橫線上寫出相應(yīng)的語句。我吟著東籬之句，___________________，________________________3．簡述本文標(biāo)題的含義。4．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合本文第⑧節(jié)中劃線句子，回答問題。（鏈接材料）父親坐在綠陰里，能看見別人家高高的臺階，那里栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來搖去，卻搖不散父親那專注的目光。（李森祥《臺階》）兩段文字都運(yùn)用了_______________的表現(xiàn)手法。本文第⑧節(jié)中劃線句子的寫作意圖：___________________鏈接材料的寫作意圖：_______________________________13．閱讀下列材料，完成下列小題。材料一什么是冠狀病毒？冠狀病毒是自然界廣泛存在的一類病毒，因該病毒形態(tài)在電鏡下觀察類似王冠而得名。目前為止發(fā)現(xiàn)，冠狀病毒僅感染脊椎動物，可引起人和動物呼吸道，消化道和神經(jīng)系統(tǒng)疾病。除本次發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒（世界衛(wèi)生組織已將其命名為“2019-nCoV，即2019新型冠狀病毒”）外，已知感染人的冠狀病毒還有6種。其中4種在人群中較為常見，致病性較低，一般僅引起類似普通感冒的輕微呼吸道癥狀；另外2種是我們熟知的SARS冠狀病毒和MERS冠狀病毒。但這次發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒與SARS冠狀病毒和MERS冠狀病毒有很大不同。和人一樣，不同病毒之間雖然是近親，但性情、態(tài)度、處事都有很大不同，新型冠狀病毒雖然是SARS的近親，但未表現(xiàn)出SARS那么可怕的特性。因此沒有必要感到那么恐慌。材料二新型冠狀病毒主要的傳播途徑還是呼吸道飛沫傳播和接觸傳播，氣溶膠和糞—口等傳播途徑尚待進(jìn)一步明確。通過流行病學(xué)調(diào)查顯示，病例多可以追蹤到與確診的病例有過近距離密切接觸的情況。直接傳播是指患者噴嚏、咳嗽、說話的飛沫，呼出的氣體近距離直接吸入導(dǎo)致的感染；氣溶膠傳播指飛沫混合在空氣中，形成氣溶膠，吸入后導(dǎo)致感染。接觸傳播是指飛沫沉積在物品表面，接觸污染手后，再接觸口腔、鼻腔、眼睛等黏膜，導(dǎo)致感染。材料三病毒性肺炎多見于冬春季，可散發(fā)或暴發(fā)流行，臨床主要表現(xiàn)為發(fā)熱、渾身酸痛、少部分有呼吸困難，肺部浸潤影。病毒性肺炎與病毒的毒力、感染途徑以及宿主的年齡、免疫狀態(tài)有關(guān)。引起病毒性肺炎的病毒以流行性感冒病毒為常見，其他為副流感病毒、巨細(xì)胞病毒、腺病毒、鼻病毒、冠狀病毒等。確診則有賴于病原學(xué)檢查，包括病毒分離、血清學(xué)檢查以及病毒抗原及核酸檢測。該病可防可控，預(yù)防上保持室內(nèi)空氣流通，避免到封閉、空氣不流通的公眾場合和人多集中地方，外出可佩戴口罩。臨床以對癥治療為主，需臥床休息。如有上述癥狀，特別是持續(xù)發(fā)熱不退，要及時到醫(yī)療機(jī)構(gòu)就診。材料四1．從材料四中，你得出哪些結(jié)論？2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列表述正確的一項是（）A．冠狀病毒僅感染脊椎動物，可引起人和動物呼吸道，消化道和神經(jīng)系統(tǒng)疾病。B．已知感染人的冠狀病毒有6種，其中4種在人群中較為常見，另外2種是我們熟知的SARS冠狀病毒和MERS冠狀病毒。C．新冠形病毒的傳播途徑有三種，通過流行病學(xué)調(diào)查顯示，病例可以追蹤到與確診的病例有過近距離密切接觸的情況。D．確診則有賴于病原學(xué)檢查，包括病毒分離、血清學(xué)檢查以及病毒抗原及核酸檢測。3．針對“新冠狀病毒”，結(jié)合上述材料說一說我們個人該怎樣做好防護(hù)？三、語言表述14．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫。提到根的作用，可能首先想到____________，這兩項是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是固定植株的位置，這種早期類型的根被稱為假根。_______，是因為在這些根內(nèi)部沒有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就是將植物固定在合適的生活環(huán)境中，提高其生存幾率。四、寫作15．作文。“曬”已經(jīng)成為十分流行的網(wǎng)絡(luò)用語，“曬”就是一起分享。曬一張聚會的照片，與人分享真摯的情誼；曬一件自己的作品，與人分享個性的美麗；曬一本書，一首歌、一份心情.......同學(xué)們，你想“曬”點兒什么呢？請以：“曬出我的_________”為題目，寫一篇文章。要求：（1）將題目補(bǔ)充完整；（2）內(nèi)容具體，有真情實感；（3）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（4）字?jǐn)?shù)不少于600字；（5）文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

B改為“你就會成為什么樣的人?！盋省略號和“等”不能連用。D第一個問號改為逗號?！军c睛】本題考查的是標(biāo)點的正確使用與修改能力。標(biāo)點符號是書面語言的有機(jī)組成部分，是書面語言不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達(dá)思想感情和理解書面語言。要做到結(jié)合語境，準(zhǔn)確規(guī)范地使用標(biāo)點。2、B【解析】

本題考查語句辨析。A項錯誤，指代不明，將“中國和美國”改為“美國和中國”；B項正確；C項錯誤，結(jié)構(gòu)混亂，去掉“圍繞”或者“以········為核心”；D項錯誤，關(guān)聯(lián)詞語用錯，將“雖然……但是……”改為“不但……而且……”。3、C【解析】

“可見，行書由楷書演化而來，行書發(fā)展到一定階段后便形成了草書”此句結(jié)論錯誤。因為行書是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，草書是在隸書的基礎(chǔ)上演變的。所以選C。4、C【解析】

C句子修改不正確。句式雜糅。改為“《航拍中國》深受好評的主要原因是拍攝者注重‘高度、溫度、角度’”即可?！军c睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。5、C【解析】

試題分析：（1）依據(jù)后面敘寫的是“樹木”，以及“春夏初交”“群峰碧綠”兩個詞語的內(nèi)容，應(yīng)該先交代季節(jié)，后寫這個季節(jié)景物特點，應(yīng)該選用“春夏初交，群峰碧綠”?？膳懦鼴和D。（2）“涉獵其中”與“其樂融融”之間存在著先后和因果關(guān)系，應(yīng)該選用“涉獵其中，其樂融融”。排除A。據(jù)此，答案為C。6、（1）能抓住“有價值”“值得學(xué)習(xí)和推廣”兩方面概括即可。（2）①恩重如山②才高八斗③氣壯山河④隔岸觀火（3）它像一首詩，用文字吟誦著人生的悲歡離合?！窘馕觥俊拘☆}1】試題分析：本題考查學(xué)生從材料中提取信息的能力。根據(jù)材料一可知，成語極具文化價值．根據(jù)材料三可知，成語值得學(xué)習(xí)和推廣。據(jù)此可作答?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！拘☆}2】試題分析：本題考查學(xué)生對成語的掌握。第一個空，左邊是恩，右邊是重，中間一座山，可知是恩重如山；第二個空，左邊是才，右邊是八個斗，是才高八斗；第三個空，氣里面有山河，是氣壯山河；第四個空，火與目中間是岸，是隔岸觀火。考點：正確使用成語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！拘☆}3】試題分析：本題考查學(xué)生仿寫的能力。仿句一定要與例句格式相同，語義相關(guān)，修辭也要一致。可以把成語比作一首詩，用文字吟誦著人生的悲歡離合。考點：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。7、①瀚海闌干百丈冰②故患有所不辟也③對鏡帖花黃④心遠(yuǎn)地自偏⑤我寄愁心與明月隨君直到夜郎西【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“瀚海、闌、帖、夜郎”等字詞容易寫錯。8、宣言是在羅切斯特試探簡?愛，想知道她愛不愛自己時，簡?愛的大膽表白。從中讀出簡?愛的不卑不亢、自尊自愛、追求平等【解析】

此題考查的是名著知識。選段出自《簡愛》第二十二章，羅切斯特想試探簡愛是否愛自己，從“因為我窮、低微，不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎”，“我就要讓你感到難以離開我”，“我的靈魂跟你的一樣”這些語句中可以看出簡愛的高傲、自尊、追求平等的特點。據(jù)此作答即可。二、閱讀9、1．BCB2．長江水很大一部分是峨眉山上的雪水，我平時吃喝沐浴都是從江里打水，為什么一定要回家呢！3．A處，示例1：填感嘆號，更切合語境，更能表現(xiàn)蘇東坡當(dāng)時突然醒悟到就地休息的驚喜，一種大悟似的“忽得解脫”之感躍然紙上。示例2：填問號，形成自我反問，更強(qiáng)烈肯定地體現(xiàn)蘇東坡當(dāng)時突然醒悟到就地休息的驚喜，一種大悟似的“忽得解脫”之感躍然紙上。B處，示例1：填句號，更能體會蘇東坡經(jīng)過一番徹底領(lǐng)悟后的寧靜。唯有這種寧靜才是蘇東坡，才是豁達(dá)、閑適的蘇東坡，才是看淡生死、看淡一切的蘇東坡。示例2：填感嘆號，因為“熟歇”是蘇東坡對人生的一種幡然醒悟，是他對人生的深刻體察。4．示例1：A：“白須”和“酒紅”相對（寫“對比”也對），通過顏色的變化，先描繪了自己容顏的衰老，“白須蕭散滿霜風(fēng)”滿帶凄寒之氣。末句忽借酒后臉上暫現(xiàn)紅色一事，情緒輕快。色彩從霜白轉(zhuǎn)入絢麗，傳達(dá)出自己不以衰老為意的自我解脫，表達(dá)他對自己貶官且多病的境遇的超脫和曠達(dá)。示例2：B：“誤喜”寫出了“小兒”把老父親“酒紅”的醉面誤當(dāng)成是體健的“朱顏”的欣喜；詩人自己“一笑”點破“小兒誤喜”，對兒子之喜進(jìn)行否定，回到對衰老的肯定。兩詞對照，讓人感受到詩人對自己病后飲酒的一種自嘲，表現(xiàn)出詩人的曠達(dá)和超脫。5．寫作《臨皋閑題》時，蘇東坡被貶黃州，此次貶官是蘇東坡人生的一大災(zāi)難。因“烏臺詩案”差點丟了腦袋的蘇東坡并沒有沉浸在傷感之中，而是轉(zhuǎn)而排遣痛苦。他在臨皋亭下，生活得自在舒服，“飲食沐浴”皆取自“峨眉雪水”，竟無歸鄉(xiāng)之心！這種感受就是蘇東坡被貶他鄉(xiāng)、不為困境所絆的“熟歇”。而寄情山水，做江山風(fēng)月的主人，更是一種曠達(dá)、超脫的人生至境，更是蘇東坡的人生“熟歇”?！窘馕觥?．考查理解常見文言實詞的能力。解答時，要注意詞語在特定的語言環(huán)境中的意思，及詞語古今意義的聯(lián)系和變化。本題（1）中的“孰”古義既可以是通假字，通“熟”，也可以翻譯成“誰，哪一個”，今義為“成熟”，根據(jù)文意和句意可知應(yīng)選擇B；（2）中的就即可翻譯成“完成”，也可以翻譯成“即使”和“靠近”，根據(jù)文意和句意可知應(yīng)選擇C；（3）中的若即可翻譯成“好像”，又可翻譯成“如果”和“你”，根據(jù)文意和句意可知應(yīng)選擇B。2．考查文言文句子的翻譯。翻譯時注意字要一一對應(yīng)，一直譯為主，意譯為輔；還要注意對句子中關(guān)鍵詞語的理解。本題翻譯為“長江水很大一部分是峨眉山上的雪水，我平時吃喝沐浴都是從江里打水，為什么一定要回家呢！”，其中注意“半”翻譯成“大部分”；“皆”翻譯成“都”；“何必”翻譯成“為什么一定要”。3．考查標(biāo)點符號的運(yùn)用。解答此類題目時，首先要明確文章內(nèi)容，然后結(jié)合語境和情感的變化標(biāo)出相應(yīng)的標(biāo)點符號。文中A處前面的一句表明心中有疑問，但從“良久忽曰”中的“忽”可知有突然明白之意，故可用感嘆號，若用問號，形成自我反問，也可體現(xiàn)“忽得解脫”的驚喜和輕松之感，故也可用問號；B處是結(jié)尾句，用句號，平淡結(jié)尾，體現(xiàn)的是蘇軾大徹大悟后的平靜，用感嘆號，表達(dá)的是他對人生的深刻體察，故用句號或者感嘆號均可。4．考查詩歌詞語的作用及情感的表達(dá)。首先要了解詩歌的主要內(nèi)容，其明確題干中兩個詞語的關(guān)系，可從對比，襯托等方面來寫；然后結(jié)合句子內(nèi)容進(jìn)行分析即可。A中白紅顏色的對比，表達(dá)他對自己貶官且多病的境遇的超脫和曠達(dá)；B中兩詞對照，讓人感受到詩人對自己病后飲酒的一種自嘲，表現(xiàn)出詩人的曠達(dá)和超脫。5．考查理解詞語的含義。解答此題的是要了解詩文的主題和情感，了解作者的處境和情懷。乙文中的“熟歇”二字體現(xiàn)的是作者不畏人生的挫折，在寄情山水之中依舊悠閑自得的豁達(dá)情懷；甲文中從“其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人”中可知他稱自己是“閑者”，說明他內(nèi)心的豁達(dá)，這與乙文的“熟歇”相對應(yīng)，據(jù)此可以作答即可?！军c睛】【甲】參考譯文：臨皋亭下不遠(yuǎn)處就是長江，長江水有很大一部分是峨眉山上的雪水，我平時吃喝洗涮都是從江里打水，何必要去人多的地方住呢？江山風(fēng)月，本來是沒有主人的，誰在用便可以說是主人。聽說范子豐新買了園子，不知和我這里比怎么樣？我比他差的，也就是我這不能繳稅吧?！疽摇繀⒖甲g文：我曾經(jīng)借住惠州嘉佑寺。一日，在松風(fēng)亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到樹林里休息。卻看見松風(fēng)亭的屋檐還在樹林的遠(yuǎn)處，心里想什么時候才能走到啊?后來轉(zhuǎn)念又一想，突然有了體會:“這里為什么就不能休息呢?”一下子有了頓悟，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果能悟解到這一點，即使在短兵相接的戰(zhàn)場上，戰(zhàn)鼓如雷霆，沖上去就要死于敵人之手，退回來就要死于軍法，這時，不妨好好先歇息一下?！颈繀⒖甲g文：我這個多病的老翁在寂寥中打發(fā)時光；白須稀疏，面對著冷漠的秋風(fēng)。小兒搞錯了，慶賀我臉色紅潤健康；我不禁宛然一笑，這是喝了點酒，臉才有些紅10、1．撐船白汽彌漫的樣子客居平常、普通2．①湖中哪能還有這樣的人呢?。ɑ颉跋氩坏胶羞€會有這樣的人”）②稍稍疲倦的時候，（我們就）躺在地上喝酒，用臉頰來承接落花。3．甲文表達(dá)了對西湖雪景的癡迷；偶遇知音的欣喜和惋惜之情；對天地渺茫、物我渺小的感慨和對故國的追憶懷念之情；更有遺世獨立、孤高自傲、不隨流俗的高潔志趣。乙文表達(dá)了作者對西湖美景的喜愛之情；也有與朋友率性游玩、愉悅自得之情；更蘊(yùn)藏了作者內(nèi)心的瀟灑不羈、率性灑脫、隨性爛漫?！窘馕觥?/p>

參考譯文：（甲）崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”（乙）寒食節(jié)過后下了一場雨，我說這場雨會把西湖的花洗落，應(yīng)當(dāng)趕緊和那些桃花告別，不要耽誤。中午是雨停轉(zhuǎn)晴，我和幾個朋友到了西湖第三橋，那里的落花在地上堆積了一寸多，游人很少，我們獨自游玩感到很暢快。忽然有個人穿著白綢衫騎馬而過，衣服上的白光晃人的眼睛，異常鮮艷美麗，我的朋友們穿著白色內(nèi)衣的人也跟著都把外套脫去。一會玩累了，我們躺在地上喝酒，用臉頰來承接落花，臉上落花多的人飲酒，臉上落花少的人被罰唱歌，作為娛樂。偶然發(fā)現(xiàn)有個小舟從花間蕩出，喊過來，原來是寺里的僧人載著茶水來了。每人各自喝了一杯，我們乘舟唱著歌回去了。1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！皰偂保瑩未?；“客”，客居。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“焉得”，哪能；“少”，稍稍；“以”，用。3．要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。甲文“獨往湖心亭看雪”，體現(xiàn)了作者超凡脫俗、不隨波逐流的高尚品德。乙文結(jié)合“少倦，臥地上飲，以面受花，多者浮，少者歌，以為樂”，以賞花為樂、以和好友出游為樂、以游戲為樂，體現(xiàn)了作者對大自然的喜愛，對自由自在生活的向往。11、1．示例：①時尚生活②理念情感2．C3．示例：水果叉是現(xiàn)代人的日常生活用品，《乾隆皇帝大閱圖軸》具有傳統(tǒng)文化之美，用它激發(fā)靈感，設(shè)計出“神駿水果叉”，表現(xiàn)出“有關(guān)部門的積極創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)服務(wù)”，回應(yīng)好了百姓的文化需求，這樣做就可以讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。【解析】

1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和概括。依據(jù)“那究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時尚？先要肯定的一方面是，有了新技術(shù)、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時尚生活”可知，文章第5段的①空可用“時尚生活”來填寫作答。依據(jù)“而另一方面，新技術(shù)、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因”可知，文章第5段的②空可用“理念情感”來填寫作答。2．試題分析：考查對文章論證方法的作用。文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點。第③段引用《流浪地球》中“流浪”與“回家”的理念，目的是論證了“新技術(shù)、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因”這一觀點。不是“傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈之中”。故答案為C。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。題目是根據(jù)圖片內(nèi)容分析“傳統(tǒng)文化是怎樣融入現(xiàn)代人的日常生活的”。右圖《乾隆皇帝大閱圖軸》展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化之美；左圖“神駿水果叉”是在《乾隆皇帝大閱圖軸》的基礎(chǔ)上設(shè)計出來的，這一作品既有傳統(tǒng)文化之美，又有現(xiàn)代生活的實用價值。體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。據(jù)此理解作答。12、1．遠(yuǎn)離山水（或“遠(yuǎn)離自然”）延續(xù)鄉(xiāng)愁（或“延續(xù)詩脈”“延續(xù)詩心”）感激贊美（意思對即可）2．（1）運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)父親不讀詩卻安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境，和我自認(rèn)為是個詩人卻遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離生活形成對比，表達(dá)了我對父親的贊美之情。（2）示例：其實是在裝飾沒有東籬的殘缺，同時讓東籬之思伴著我越來越遠(yuǎn)地永失東籬。3．指父親菜園子的籬笆；指父親及像父親一樣的農(nóng)人們扎根田園、辛勤勞作的質(zhì)樸閑適的生活方式；延續(xù)千年的國人的心靈歸宿、精神家園。4．情景交融（寓情于景、融情于景、借景抒情）；本文第⑧節(jié)中劃線句子的寫作意圖：描寫了父親質(zhì)樸閑適的生活情景，表現(xiàn)父親對故園的熱愛和依戀，為下文我無比真誠地感激和贊美父親作鋪墊鏈接材料的寫作意圖：描寫了父親觀望別人家高臺階的專注情景表現(xiàn)自己要建新屋的決心和執(zhí)著?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的概括。依據(jù)文章第2段中的“幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認(rèn)識我，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法”可知，作者形象的語言表達(dá)了“遠(yuǎn)離自然”的生活情況；依據(jù)文章第4段“我覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁”可知，我一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里是為了“延續(xù)鄉(xiāng)愁，尋找鄉(xiāng)情，延續(xù)詩脈”等；最后一空，可依據(jù)文章最后的“于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親”這段的表達(dá)進(jìn)行概括作答。2．試題分析：（1）體會重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時可表述為：運(yùn)用了XX修辭手法，（生動傳神、具體準(zhǔn)確、形象生動等）表現(xiàn)了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點、特征）。語句“但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但是，實實在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境”中的加點詞語，運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，在于突出強(qiáng)調(diào)父親不讀詩卻“安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境”，與“我”自認(rèn)為是個詩人卻遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離生活形成鮮明的對比，表達(dá)了我對父親的贊美之情。（2）仿寫句子原則是：既要做到“形似”，又要做到“神似”。形似——結(jié)構(gòu)、修辭、關(guān)聯(lián)詞等方面的相同或相近；神似——語境契合、格調(diào)高雅、思想健康、努力創(chuàng)新。本題作答要采用“其實是……，同時讓東籬之詞……”的格式，結(jié)合文章“我”遠(yuǎn)離自然的情形來仿寫。答案是多元的。3．試題分析：考查對標(biāo)題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解題目的表層含義和深層含義。標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來。本文標(biāo)題是“父親的東籬”，既指父親菜園子的籬笆；也指父親及像父親一樣的農(nóng)人們扎根田園、辛勤勞作的生活方式；還象征著延續(xù)千年的國人的精神家園。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查學(xué)生的對比閱讀分析能力。文章第8段畫線句子“我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向南望去”運(yùn)用了情景交融的寫法，描寫了父親質(zhì)樸閑適的生活情景和神情，表現(xiàn)父親對故園的熱愛和依戀?！炬溄硬牧稀恐械摹案赣H坐在綠陰里，能看見別人家高高的臺階，那里栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來搖去，卻搖不散父親那專注的目光”也采用了情景交融的寫法，描寫了父親觀望別人家高高的臺階的專注神情，表現(xiàn)了父親要建新屋、造高臺階的決心。據(jù)此理解分析作答。13、1．徐州新冠形病毒確診人數(shù)，多日未增；徐州新冠形病毒治愈人數(shù)在增加；新冠形病毒得到有效的控制。（意思對即可）2．D3．避免前往人群密集的公共場所，如需接觸時要佩戴口罩，勤洗手，加強(qiáng)鍛煉，規(guī)律作息，保持室內(nèi)空氣流通，避免食用野生動物，要避免帶病上班、上課及聚會?！窘馕觥?/p>

1．解答表格試題，主要看圖表的標(biāo)題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對比結(jié)果與標(biāo)題內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，采用“對象+特點（變化趨勢）”方式進(jìn)行概括作答。結(jié)論可多個，注意題目要求。圖表四反映的是徐州1月23日到3月10日的疫情，從圖表上看，1月26到2月16日徐州新冠形病毒確診人數(shù)呈遞增的，之后沒有出現(xiàn)增加的病例；從治愈人數(shù)看，徐州新冠形病毒治愈人數(shù)在增加。整個圖表反映了徐州的新冠病毒的疫情得到了有效控制。2．考查對文章內(nèi)容的理解。在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將選項內(nèi)容與文本內(nèi)容進(jìn)行比對即可作答。A.原文是“目前為止發(fā)現(xiàn)，冠狀病毒僅感染脊椎動物，可引起人和動物呼吸道，消化道和神經(jīng)系統(tǒng)疾病”，說明是有“目前為止”這一前提條件的。B.原文“已知感染人的冠狀病毒還有6種”，不是“有6種”。C,從原文“新型冠狀病毒主要的傳播途徑還是呼吸道飛沫傳播和接觸傳播，氣溶膠和糞