百家爭鳴第1課

概念呈現(xiàn)“百家”：泛指數(shù)量多；主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。“爭鳴”：指爭論和辯難。百家爭鳴：是指戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。“百家爭鳴”出現(xiàn)的原因?

1、經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件2、政治上：周王室衰微、諸侯士大夫崛起，面對社會劇變，人們紛紛提出不同看法與方案3、階級關(guān)系上:“士”階層的活躍和受重用，各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，因而禮賢下士；“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。4、思想文化上：私學(xué)興起，造就一大批知識淵博的文士同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。認(rèn)識：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物?；蛘?、經(jīng)濟(jì)變革引起思想文化的變革思考探究百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子

知識·梳理一、儒家思想的形成：孔、孟、荀1、孔子

孔子，字仲尼，春秋末期魯國人，漢族。中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要載于《論語》。那么，孔子的主張有那些呢？知識點(diǎn)孔子的思想主張：知識鏈接材料一、子曰：“仁者愛人。”（什么是仁？）材料二、“克己復(fù)禮為仁?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”“己所不欲，勿施于人。”（怎樣實(shí)現(xiàn)仁？什么是禮？）材料三、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！訛檎?，焉用殺，子欲善而民善矣?！保ㄈ试谡紊系耐菩校┎牧纤木垂砩穸h(yuǎn)之。

思考：為什么春秋時(shí)期孔子的思想不被采納？周游列國孔子的以德治國，對人民說教的方式，不利于解決當(dāng)時(shí)社會動(dòng)蕩不安的局面

孟子與荀子的學(xué)說孟子，名軻，戰(zhàn)國時(shí)期齊國人。荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人閱讀材料，比較孟子和荀子的思想史料1：有關(guān)孟子的思想孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！笔妨?：有關(guān)荀子的思想荀子曰：“人之性惡，其善者偽也。”荀子曰：“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！?/p>

“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！薄肮蕿橹⒕现畡菀耘R之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”性本善仁政民貴君輕性本惡吸收了法家思想，禮法并施，外儒內(nèi)法荀子對天人關(guān)系的闡述問題探究如何理解荀子所提出的“天行有常，不為堯存，不為桀亡”和“制天命而用之”等觀點(diǎn)？（《荀子·天論》）樸素的唯物主義思想早期儒學(xué)孔子治國思想：儒家：孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派孟子、荀子發(fā)展了孔子的思想孟子荀子孔子:仁、禮、德、和孟子:仁政，“民貴君輕”是仁政的體現(xiàn)荀子:禮、法（外儒內(nèi)法）——以法治和行政手段來達(dá)成仁、禮孔子、孟子、荀子思想主張的不同人物倫理觀民本思想治國理念歷史觀孔子性相近強(qiáng)調(diào)“節(jié)用而愛人”“仁”、“為政以德”“克己復(fù)禮”較為保守孟子荀子性善論水則載舟水亦覆舟強(qiáng)調(diào)仁義、王道儒法并用性惡論主張社會進(jìn)步仁政民貴君輕主張社會進(jìn)步道家學(xué)派1、代表2、主張春秋老子，道家創(chuàng)始人戰(zhàn)國莊子材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極（最后的結(jié)果）？材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。材料四：小國寡民?！势涫常榔浞?，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

閱讀下列材料:請思考:老子有哪些思想主張?道是萬物的本源樸素的辯證法思想無為而治小國寡民（消極悲觀態(tài)度）老子思想：無為、自然、倒退——不利于社會進(jìn)步莊子的思想:天道、齊物、逍遙、超越功利精神自由

法家的政治實(shí)踐(自主閱讀)諸侯國魏國楚國韓國齊國秦國變法國在政治實(shí)踐中逐漸形成三派：法、術(shù)、勢李悝吳起申不害鄒忌商鞅“不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹薄熬裏o術(shù)則弊于上，臣無法則亂于下”

“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”“明其法禁，必其賞罰，盡其地力以多其積，致其民死以堅(jiān)其城守，……此必不亡之術(shù)也?！睂ⅰ胺ā薄ⅰ靶g(shù)”、“勢”糅合為一加強(qiáng)中央集權(quán)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)主張改革，與時(shí)俱進(jìn)韓非子結(jié)合材料與教材歸納韓非的思想集權(quán)觀法治觀重農(nóng)抑商改革觀韓非的思想主張變革思想法治思想集權(quán)思想重農(nóng)抑商如何評價(jià)韓非的思想？——適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會大變革的需要，有利于新興地主階級通過變法確立封建制度——嚴(yán)刑峻法，加強(qiáng)君主專制和中央集權(quán)，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)大動(dòng)蕩的需要，有利于穩(wěn)定社會秩序戰(zhàn)國時(shí)期最“有用”的思想——適應(yīng)了地主階級富國強(qiáng)兵的需要墨家學(xué)派1、代表墨翟（創(chuàng)始人）2、主張

墨家：墨翟

思想：

特點(diǎn)：①提倡刻苦簡樸的精神②具有苦干和自我犧牲的精神③講求實(shí)際功利的精神主要貢獻(xiàn)：主要在認(rèn)識論和邏輯學(xué)方面（物理學(xué)）非攻兼愛尚賢節(jié)用學(xué)派代表人物歷史時(shí)代主要思想

歸納整理孔子春秋“仁”、“禮”、“德”、“和”孟子戰(zhàn)國“仁政”——主張“民貴君輕”荀子戰(zhàn)國“禮”、“法”并施老子春秋晚期無為、自然、倒退莊子戰(zhàn)國天道、齊物、逍遙、超越功利精神自由韓非子戰(zhàn)國變革、法治、集權(quán)；重農(nóng)抑商墨子戰(zhàn)國“兼愛”“非攻”“尚賢”儒家道家法家墨家材料一：若使天下--------視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賤？視人之家若其家，誰亂？視人之國若其國，誰攻？材料二：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。材料三：天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不善矣？故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。材料四：文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁用于古而不用于今也。故曰世異則事異。請