2023屆福建省福州市初三4月份質(zhì)量檢測(cè)試題語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A．《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”。（《禮記》）《兌命》說(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”"。B．先帝不以臣卑鄙。（《出師表》諸葛亮）先帝不因?yàn)槲疑鐣?huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺。C．山川之美，古來(lái)共談。（《答謝中書(shū)書(shū)》陶弘景）山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)摰脑?huà)題。D．春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。（《三峽》酈道元）春冬季節(jié)，激起白色浪花的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。2．下列詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)，全部正確的一項(xiàng)是（）A．盤(pán)桓嬉戲信手拈來(lái)洗耳恭聽(tīng)B．仗義惆悵故名思義無(wú)可置疑C．錙銖瑣屑鴉鵲無(wú)聲銖兩悉稱(chēng)D．契合要訣如坐針氈不屑置辨3．選出下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）A．到了生命以經(jīng)無(wú)法忍受的時(shí)候，也要善于活下去，竭盡全力，是生命變得燦爛輝煌。B．成語(yǔ)是民間口語(yǔ)的濃縮，是文學(xué)精典的傳承。C．在當(dāng)前時(shí)代，讀書(shū)更有精神修練的意味，精神的修行帶來(lái)的將是“塵世中的幸?！薄．假如有人問(wèn)我語(yǔ)文是什么？我會(huì)高興的告訴他：是天真無(wú)邪的童話(huà)，是意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的詩(shī)歌。4．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．已有大概200多年歷史的萊蕪梆子，唱腔剛勁豪爽、高亢激昂，沒(méi)有大幅度的旋律變化和音符跳躍，似乎特別有利于正劇的表達(dá)。B．由于中美貿(mào)易戰(zhàn)，使我國(guó)新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)受到不可避免的影響，但也將給我國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)帶來(lái)新的生機(jī)。C．為防止燃放孔明燈引發(fā)火災(zāi)等重大安全事故不再發(fā)生，萊蕪市多部門(mén)聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于禁止非法售燃放“孔明燈"的通告》。D．?dāng)⒗麃喸俣仍獾矫绹?guó)及其盟友的導(dǎo)彈打擊，從其目前緊張的局勢(shì)來(lái)看，我們不得不認(rèn)為世界和平距我們還很遙遠(yuǎn)。5．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．官員們要學(xué)習(xí)黨的十九大的精神，不應(yīng)該僅僅是空喊口號(hào)，還要做到研讀、貫徹和體會(huì)。（將“體會(huì)”與“貫徹”對(duì)調(diào)）B．每年春季，涉及到《歌手》播出的文章總是不計(jì)其數(shù)，因此，說(shuō)《歌手》是音樂(lè)節(jié)目的翹楚是絕不為過(guò)的。（在“說(shuō)《歌手》是音樂(lè)節(jié)目的翹楚”前加上“我們”）C．公民的素質(zhì)問(wèn)題，可以深入到社會(huì)的方方面面，它復(fù)雜而龐大，遠(yuǎn)不是一兩句口號(hào)就可以奏效的。（將“奏效”改為“解決”）D．之所以鼓勵(lì)各政府部門(mén)開(kāi)設(shè)微博，是因?yàn)檫@樣才能夠促進(jìn)民主溝通，進(jìn)而切實(shí)地改善社會(huì)治理的水平，造福于民。（將“改善”改為“提高”）6．2016年4月，中國(guó)當(dāng)代文壇“一喜一悲”：4日，中國(guó)著名的兒童文學(xué)作家曹文軒獲得“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，實(shí)現(xiàn)了華人在該獎(jiǎng)項(xiàng)零的突破；29日，著名作家陳忠實(shí)因病去世。學(xué)校文學(xué)社準(zhǔn)備以此為專(zhuān)題開(kāi)展系列活動(dòng)，請(qǐng)你參加。[選插圖識(shí)相貌]材料一校報(bào)《名家檔案》欄目?jī)?nèi)容節(jié)選：曹文軒，中國(guó)兒童文學(xué)作家。著有《草房子》《火印》以及大王書(shū)系列等，他獲得的“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，被譽(yù)為“兒童文學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)”。陳忠實(shí)，中國(guó)當(dāng)代著名作家，代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》獲得1997年的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，并被教育部列入大學(xué)生必讀書(shū)目，陳忠實(shí)是一位擁有民族精神的現(xiàn)實(shí)主義作家。校報(bào)編輯小明從眾多圖片中選擇上面兩幅肖像畫(huà)，作為《名家檔案》欄目的插圖。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩圖是怎樣體現(xiàn)人物身份特征的。圖一：圖二：[析題詞導(dǎo)人生]材料二曹文軒與學(xué)校文學(xué)社記者的訪(fǎng)談?dòng)涗洠ü?jié)選）：讀書(shū)能幫助我們發(fā)現(xiàn)前方，并引領(lǐng)我們走向前方。讀書(shū)其實(shí)培養(yǎng)的是一種眼力，不讀書(shū)的人其實(shí)是沒(méi)有前方的，也是沒(méi)有未來(lái)的，也是沒(méi)有過(guò)去的。讀書(shū)人讀著讀著就有了過(guò)去、現(xiàn)在和前方——風(fēng)景無(wú)邊的前方。什么叫讀書(shū)人？我這里簡(jiǎn)單下一個(gè)定義：擁有過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的人，叫讀書(shū)人。曹文軒接受文學(xué)社記者采訪(fǎng)后，欣然為學(xué)校文學(xué)社題詞（見(jiàn)下圖），請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)劇靶腋Ｔ谶h(yuǎn)處”的含義。7．中國(guó)古詩(shī)文燦爛輝煌，讓我們跟隨雯雯同學(xué)一起別出心裁品古詩(shī)文，完成表格。（1）________________________________以文解詩(shī)：請(qǐng)?jiān)诳崭裉帉?xiě)出與下列這段文字相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。一陣幽悠的笛聲，從誰(shuí)的指尖偷偷溜出？在春風(fēng)的牽引下，飛過(guò)一條一條街道，一家家屋檐，飛過(guò)了季節(jié)，停留在心的窗臺(tái)。洛陽(yáng)，被一種濃濃的鄉(xiāng)愁喚醒。（2）________________________________以圖解詩(shī)：王維詩(shī)含畫(huà)意，請(qǐng)根據(jù)下圖在畫(huà)線(xiàn)處寫(xiě)出詩(shī)句。（3）______________________________________________________________以歌解詩(shī)：經(jīng)典永流傳，經(jīng)典經(jīng)改編成了流行歌曲，請(qǐng)?jiān)诋?huà)線(xiàn)處寫(xiě)出與歌詞相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句：我愿逆流而上依偎在她身旁無(wú)奈前有險(xiǎn)灘道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)我愿順流而下找尋她的方向卻見(jiàn)依稀仿佛她在水的中央（4）_________________________以用解詩(shī)文：開(kāi)學(xué)初，為了營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，某校八（4）班決定在教室門(mén)口貼一幅對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)來(lái)自初中教材中古詩(shī)文，你建議他們選哪兩句，請(qǐng)闡明理由。8．名著閱讀再說(shuō)林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草料場(chǎng)門(mén)口開(kāi)了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士。因這場(chǎng)大雪，教了林沖的性命：那兩間草廳，已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里?？峙禄鹋鑳?nèi)有火炭延燒起來(lái)，搬開(kāi)破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來(lái)，見(jiàn)天色黑了，尋思：“又沒(méi)把火處，怎生安排？”想起：“離了這半里路上，有一古廟，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會(huì)。”把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門(mén)拽上，鎖了，望那廟里來(lái)。入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上，旁邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)，靠了門(mén)?！譀_把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開(kāi)，先取下氈笠子，把身上雪都抖了；把上蓋白布衫脫將下來(lái)，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上；把被扯來(lái)蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來(lái)便吃，就將懷中牛肉下酒。正吃時(shí)，只聽(tīng)得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來(lái)，就壁縫里看時(shí)，只見(jiàn)草料場(chǎng)里火起，刮刮雜雜燒著。1．選文出自古典名著《________》，作者是_______。2．畫(huà)橫線(xiàn)處反映出林沖怎樣的性格特點(diǎn)？火盆內(nèi)的火種已經(jīng)被雪水浸滅，下文卻又見(jiàn)草料場(chǎng)火起，請(qǐng)推想作者在暗示什么問(wèn)題？3．林沖在被逼上舉山的過(guò)程中遭遇了各種險(xiǎn)難，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．高太尉之子高衙內(nèi)公然調(diào)戲林沖的娘子，林沖隱忍退讓。B．林沖欲找高氏父子報(bào)仇，持刀闖白虎堂，因此被發(fā)配到滄州。C．陸虞侯等人火燒草料場(chǎng)，意欲殺害林沖。D．在梁山上，王倫經(jīng)常刁難林沖，林沖在吳用智激之下火拼王倫。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題?？桶l(fā)苕溪①葉燮②客心如水水如愁，容易歸帆趁疾流。忽訝船窗送吳語(yǔ)，故山月已掛船頭。①苕溪是流經(jīng)詩(shī)人家鄉(xiāng)吳興的一條河流。②葉燮，清代詩(shī)論家。1．請(qǐng)從修辭手法的角度賞析首句。2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的最后兩句，分析作者的心情變化過(guò)程。10．閱讀《醉翁亭記》，回答下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)；有亭翼然臨于泉上者，醉翁也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化著，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒洌，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)，人知從太守游而之樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋加點(diǎn)詞的意思。意：______酣：______2．把下列兩句話(huà)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3．文章中“樂(lè)亦無(wú)窮”的原因是指①______。從文章看，太守醉并非因酒而起，而是由于②______和③______。（請(qǐng)用自己的話(huà)概括）11．印裔CEO們?nèi)绾尉毦汀败洝睂?shí)力？近10年來(lái)，印度人在美國(guó)的表現(xiàn)極度搶眼，硅谷三巨頭——蘋(píng)果、谷歌和微軟，印裔已經(jīng)登上后兩個(gè)的CEO（首席執(zhí)行官，一般在經(jīng)濟(jì)組織中指負(fù)責(zé)日常事務(wù)的最高行政官員）寶座。此外，摩托羅拉、諾基亞、軟銀、百事可樂(lè)、聯(lián)合利華、萬(wàn)事達(dá)卡、標(biāo)準(zhǔn)普爾等等這些知名行業(yè)巨擘，也全部選擇聘用印度人擔(dān)任CEO。微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨曾這樣評(píng)價(jià)微軟印裔CEO納德拉：“他有著良好的工程師技能、商業(yè)眼光以及良好的人際關(guān)系素養(yǎng)”。一語(yǔ)概括了一名科技公司CEO應(yīng)該具有的三個(gè)特質(zhì)：技術(shù)過(guò)硬，有商業(yè)頭腦和人際把控能力。后兩種特質(zhì)被形象地稱(chēng)為“軟”實(shí)力。美國(guó)科技界的印度高管“軟”實(shí)力強(qiáng)大并非偶然。那他們是如何練就一身“軟”實(shí)力的？我們又能從這些印度人身上學(xué)到些什么？溝通能力強(qiáng)印度雖然有過(guò)英國(guó)殖民的歷史，事實(shí)上，80%的印度人母語(yǔ)還是印度語(yǔ)。但印度國(guó)內(nèi)對(duì)英語(yǔ)的使用的確廣泛，思想習(xí)性也相對(duì)西化。這在無(wú)形之中幫助印度學(xué)生擁有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，也不會(huì)拘泥于口音上的偏頗，詞能達(dá)意即可。相比之下，中國(guó)學(xué)生通常更糾結(jié)于“字正腔圓”，在流暢度和感染力上卻遜色不少。印度人敢說(shuō)會(huì)說(shuō)，不只是民族文化使然。在印度的中學(xué)和大學(xué)里，學(xué)生社團(tuán)極其豐富。而社團(tuán)的負(fù)責(zé)人都是像美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選那樣民主產(chǎn)生的，想要成為領(lǐng)袖得先有好的口才。這也讓印度學(xué)生從小鍛煉了溝通協(xié)調(diào)能力，有著較強(qiáng)的演說(shuō)本領(lǐng)。出色的溝通能力，讓印度學(xué)生花更多時(shí)間去社交，更敢于表達(dá)自已、展現(xiàn)自己。管理能力強(qiáng)印度雖然經(jīng)濟(jì)落后，缺乏完備的學(xué)科教育體系，但極其重視培養(yǎng)管理型人才。印度的管理人才培養(yǎng)早在20世紀(jì)50年代就起步了，比中國(guó)早了30年。在很多印度學(xué)生眼里，不論從文從理，學(xué)管理考MBA（“工商管理碩士”這一學(xué)位的簡(jiǎn)稱(chēng)）都是默認(rèn)的必修課。一些印裔經(jīng)理人寧愿擠在合租公寓樓中，也要花錢(qián)去學(xué)MBA課程。中國(guó)在培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才方面更有優(yōu)勢(shì)。頂級(jí)大學(xué)的數(shù)量和高等教育入學(xué)率都遠(yuǎn)高于印度。中國(guó)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上更崇尚“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。所以在20世紀(jì)80代中國(guó)開(kāi)始實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代管理學(xué)教育后，管理或商科的專(zhuān)業(yè)學(xué)生從一進(jìn)高校就學(xué)商，更高學(xué)歷也是商科。其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生攻讀MBA的極少，還有一小部分學(xué)生是等到工作遇到瓶頸才去補(bǔ)學(xué)MBA。當(dāng)下社會(huì)需要的“技術(shù)十管理”的復(fù)合型人才，恰恰為中國(guó)學(xué)生所忽視。適應(yīng)力強(qiáng)與安定富饒的中國(guó)不同，印度基礎(chǔ)設(shè)施落后、政治體制混亂無(wú)序，生存環(huán)境極為復(fù)雜。這混亂的社會(huì)環(huán)境反倒成為了印度經(jīng)理人的“黃埔軍校”，這種氛圍培養(yǎng)他們極強(qiáng)的溝通藝術(shù)和社交技巧，一旦進(jìn)入經(jīng)營(yíng)運(yùn)作有序的跨國(guó)公司就如魚(yú)得水。印裔CEO兄弟文迪·邦加和安杰·邦加，前者是聯(lián)合利華公司前任CEO，后者是萬(wàn)事達(dá)卡現(xiàn)任CEO，曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。一家走出了兩個(gè)500強(qiáng)公司CEO，媒體紛紛向他們?nèi)〗?jīng)。邦加兄弟的回復(fù)是，他們覺(jué)得自己的成功源自于走南闖北的童年經(jīng)歷。邦加兄弟父親是印度陸軍中將，他們每隔幾年就得跟著部隊(duì)搬一次家，兄弟倆必須適應(yīng)新朋友、新地方。而這種能應(yīng)對(duì)多元化環(huán)境挑戰(zhàn)的能力，恰恰是跨國(guó)企業(yè)高管最需要的核心競(jìng)爭(zhēng)力。有領(lǐng)導(dǎo)力沃頓商學(xué)院曾有一項(xiàng)調(diào)查，多數(shù)印裔高管在陳述自身的核心責(zé)任時(shí)，會(huì)把成為員工的導(dǎo)師和榜樣作為首要目標(biāo)之一；在分析自身企業(yè)的成功原因時(shí)，毫無(wú)例外地將成績(jī)歸功于企業(yè)的所有員工，不覺(jué)得是自己的功勞。納德拉榮升微軟CEO后，給全體員工的第一份郵件開(kāi)頭是：“這是一個(gè)讓我非常謙卑的日子。”他總是穿著和普通員工一樣的服裝，總是迅速為自己所犯的錯(cuò)誤道歉，在行業(yè)內(nèi)以“注重團(tuán)隊(duì)合作和老好人式的管理風(fēng)格”而廣受好評(píng)。谷歌印裔CEO皮查伊，也被評(píng)價(jià)為是一個(gè)真誠(chéng)替下屬考慮、相信他們，并注意培養(yǎng)下屬自信心和業(yè)務(wù)能力、備受同事敬愛(ài)的人。（資料來(lái)自微信公眾號(hào)“精英說(shuō)”，有較大改編）（鏈接材料1）（圖表材料來(lái)自“百度”）（鏈接材料2）板球，是印度國(guó)球，每一隊(duì)需要11名隊(duì)員的一同配合。微軟CEO納德拉從小就非常喜歡打板球。他曾經(jīng)回憶道，“有一場(chǎng)比賽中，我發(fā)揮失常。當(dāng)時(shí)情況危急，隊(duì)長(zhǎng)直接上來(lái)代替了我，并攻進(jìn)了一球。之后，他竟然把球仍交還到我手中，讓我繼續(xù)好好打。我當(dāng)時(shí)目瞪口呆。因?yàn)榘凑粘＠?，他?yīng)該把我換下場(chǎng)的。但是他卻又給了我重返賽場(chǎng)的機(jī)會(huì)。直到今天，我都始終記得隊(duì)長(zhǎng)教給我的重要一課：作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)替下屬考慮，相信他們，并注意培養(yǎng)下屬自信心和業(yè)務(wù)能力。（資料來(lái)自“百度”，有較大改動(dòng)）1．下列說(shuō)法不符合上述文本意思的一項(xiàng)是（）A．近10年來(lái)，印度人在美國(guó)的表現(xiàn)極度搶眼，主要得益于他們具有非常強(qiáng)大的“軟”實(shí)力。B．印度曾是英國(guó)的殖民地，英語(yǔ)雖然不一定是印度人的母語(yǔ)，但他們廣泛使用英語(yǔ)，思想習(xí)性也相對(duì)西化，這是印裔CEO們擁有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力的天然優(yōu)勢(shì)。C．從選文觀點(diǎn)我們可以推測(cè)：在社會(huì)生活中，那些擁有優(yōu)秀職業(yè)技能，還了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史文化、風(fēng)趣幽默的人，更可能是社會(huì)中的成功人士。D．要游刃有余地應(yīng)對(duì)多元化環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要有極強(qiáng)的溝通藝術(shù)和社交技巧來(lái)改變環(huán)境，讓環(huán)境為人服務(wù)。2．概括（鏈接材料1）的圖表主要反映了哪些差異，并聯(lián)系文本分析其產(chǎn)生差異的原因。3．指出小標(biāo)題“適應(yīng)力強(qiáng)”中畫(huà)線(xiàn)句子主要使用的論證方法，并分析其作用。4．假使你的表姐去年考上了一所名牌大學(xué)的計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)直博班（本科錄取直接讀到博士），她的夢(mèng)想是拿到博士文憑后像微軟CEO納德拉一樣闖蕩硅谷。她聰慧好學(xué)，成績(jī)優(yōu)異，性格活潑，能言善辯。她是系排球隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，后來(lái)嫌棄隊(duì)友水平不高，就退出了。系主任推薦她去校學(xué)生會(huì)當(dāng)學(xué)習(xí)部長(zhǎng)，她怕活動(dòng)太多影響學(xué)習(xí)，就拒絕了。同寢室同學(xué)約她一起準(zhǔn)備考MBA，她覺(jué)得學(xué)MBA對(duì)專(zhuān)業(yè)提升沒(méi)有幫助，不打算去。針對(duì)她的情況，你覺(jué)得表姐的“軟”實(shí)力有何缺陷？應(yīng)如何針對(duì)性提升？12．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國(guó)臉”周飛亞①中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里堅(jiān)固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。③因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書(shū)”，一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)都須為建筑服務(wù)，繪畫(huà)之，雕刻之，詠嘆之，摹寫(xiě)之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。⑧由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說(shuō)得好，中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉’”，我們要有這樣的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)古建筑保存下來(lái)的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省．古代中國(guó)由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平。C．中國(guó)古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后_________。3．中國(guó)建筑和西方建筑有哪些方面不同？請(qǐng)概括。4．中國(guó)建筑怎樣體現(xiàn)實(shí)用主義？請(qǐng)概括。13．閱讀下文，完成下列小題。貪多嚼不爛史中興①古話(huà)說(shuō)，貪多嚼不爛。②著名學(xué)者梁漱溟深諳此理。他的孫子梁欽寧接受訪(fǎng)談告訴我們，祖父一次一個(gè)人帶四個(gè)孩子出去玩，他最小，只有四歲，最長(zhǎng)的十一歲，下館子吃飯，祖父給四個(gè)孩子總共只要了二兩米飯。他認(rèn)為，小孩得病都是吃飽了撐的。如今吃的東西好了多了，胖墩也多了，肥胖成了一種病，可證梁氏所言非虛。病從口入，你要健康，第一條就是管住你的嘴，眾多醫(yī)生千百遍地重復(fù)著這樣的告誠(chéng)。③人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活中，也懂得這樣的告誠(chéng)，養(yǎng)成自我約束的習(xí)慣，食品再豐富，不會(huì)把盤(pán)子都搬過(guò)來(lái)，一天三頓就是三頓，不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地吃，一頓二兩三兩，不會(huì)八兩一斤，換上肚漢，也不可能八十個(gè)饅頭、六十碗面。④這種過(guò)飽過(guò)撐的情形在微信群里發(fā)生了。你出去看看，車(chē)船上、候機(jī)候車(chē)室里、開(kāi)會(huì)的會(huì)場(chǎng)里、商店的柜臺(tái)里，甚至醫(yī)生看病的診室里，有多少人在低頭刷屏，上班族辦公的上班族辦公時(shí)間不便刷，就上廁所刷。辦公室以外，早晨一睜眼，晚上閉眼前，都刷個(gè)不停。我所住的院子里幾個(gè)常去健身點(diǎn)的老人，近日不見(jiàn)，我轉(zhuǎn)身xunmi，坐在長(zhǎng)椅上刷屏呢！⑤信息不脹肚子，脹腦子。你擁有幾個(gè)、幾十個(gè)微信群，一個(gè)群十來(lái)個(gè)人，就是幾十、幾百個(gè)人，每天從早到晚，這么多人給你發(fā)信，你也必有所回應(yīng)，難怪有人一有空就刷屏，就是生怕漏了誰(shuí)的信，在群中掉隊(duì)落伍。這就迫使你從眼睛一睜忙到熄燈，全部休息時(shí)間都不敢閑著，你就是24小時(shí)不閉眼不停手，它還是沒(méi)完沒(méi)了，你腦子不脹才怪呢?、扌畔我坏哪甏藗冏^天，不知今夕何夕，患上信息饑渴癥。如今人們愛(ài)上微信上自國(guó)內(nèi)外大事，小至飲食起居，看病養(yǎng)生、辨假防騙，里面五花八門(mén)，什么都有，叫人怎么不愛(ài)它。事情總是這樣，有一利就有一弊，愛(ài)之過(guò)甚，為其所累，就有可能轉(zhuǎn)化為恨，或者是愛(ài)恨交加。⑦老友聚會(huì)，一位退休不久的，泡微信的牛人，竟熱情大減，訴說(shuō)他泡微信的初衷，是讓自己在朋友心目中是個(gè)眼觀四面耳聽(tīng)八方的消息靈通人士，漸漸地，他應(yīng)接不暇了，潮水般的信息，一波波從群里涌來(lái)，他把全部休息時(shí)間都賠上，還是擔(dān)心又漏了什么。最煩的是，有人曬私照，傳小道，他覺(jué)得把肉麻當(dāng)有趣，無(wú)聊，群里人卻齊聲點(diǎn)贊、回復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)，你不吭聲，人家就有看法了。至于那些炒作的、推銷(xiāo)的，更是一種騷擾了，怎么辦呢？這位老弟的結(jié)論是戒微信不再沾微信，不讓微信牽著鼻子走，弄得人七葷八素，丟了魂似的。⑧這位老弟是不是從一個(gè)極端又走到另一個(gè)極端了呢？信息化時(shí)代，微信畢竟是給人際交往帶來(lái)極大便利的工具。⑨有自制力，掌控有度，微信是不會(huì)造成腦脹的。1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。轉(zhuǎn)身xúnmì______2．第②段加點(diǎn)的“此理”指的是__________。3．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。4．結(jié)合上下文，從論證的角度簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第⑦段的作用。5．下列不屬于本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．做事情需要把握好度。B．要學(xué)會(huì)吃一塹長(zhǎng)一智。C．事情往往具有兩面性。D．因噎廢食是不必要的。三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。做到耐心其實(shí)不是一件容易的事。有一些年輕人，雖有“初生牛犢不怕虎”的沖勁，也不缺乏“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的抱負(fù)，但遇到困難和挫折時(shí)，_________，使實(shí)現(xiàn)雄心的道路變得艱難。如何能做到遇事有耐心？我想，_________。冷靜的心態(tài)能讓你對(duì)事物有最理性的認(rèn)識(shí)，它能幫助你在正確的時(shí)間里作出正確的決定；而堅(jiān)定的信念能將你所有的力量集中到一個(gè)方向，讓你堅(jiān)韌執(zhí)著，最終到達(dá)成功的彼岸。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，按要求作文?！拔恢谩痹凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典》中有這樣的解釋:①(人或物體)所在的地方。②(人或事物)在社會(huì)關(guān)系中或人們心目中所占的地位。③職位。關(guān)于“位置”,你有過(guò)怎樣的經(jīng)歷或思考？請(qǐng)以“位置”為題,或自擬包含“位置”一詞的題目,寫(xiě)一篇文章。要求：(1)結(jié)合生活實(shí)際，自選角度，自定立意，自定文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于500字的文章。(2)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A.“學(xué)學(xué)半”的意思是“教是學(xué)的一半”。2、A【解析】

A.正確。B.顧名思義。C.鴉雀無(wú)聲。D.不屑置辯。3、D【解析】

A.以經(jīng)——已經(jīng)，是生命變得燦爛輝煌——使生命變得燦爛輝煌。B.精典——經(jīng)典。C.修練——修煉。D.正確。4、D【解析】試題分析：考查病句的辨析與修改。A項(xiàng)，“大概”和“多”矛盾，刪去其中一個(gè)；B項(xiàng)，“由于”“使”造成主語(yǔ)缺失，刪去其中一個(gè)；C項(xiàng)，否定失當(dāng)，“防止”“不”刪去其中一個(gè)；D項(xiàng)，正確。據(jù)此，答案為D。5、B【解析】

B.句式雜糅，去掉“總是”。故答案為B。6、（1）圖一：捕捉刻畫(huà)典型細(xì)節(jié)“紅領(lǐng)巾”。圖二：準(zhǔn)確定格專(zhuān)注伏案寫(xiě)作場(chǎng)景。（2）只有讀書(shū)才能引領(lǐng)我們抵達(dá)遠(yuǎn)處，想要幸福，就做一個(gè)讀書(shū)人。（意對(duì)即可）【解析】

（1）此題考查學(xué)生對(duì)圖像人物的觀察能力，注意觀察細(xì)節(jié)。結(jié)合細(xì)節(jié)分析，如圖一在體現(xiàn)人物身份特征時(shí)，捕捉并刻畫(huà)典型細(xì)節(jié)“紅領(lǐng)巾”。圖二在體現(xiàn)人物身份特征時(shí)，準(zhǔn)確定格專(zhuān)注伏案寫(xiě)作場(chǎng)景。（2）題干要求談?wù)劇靶腋Ｔ谶h(yuǎn)處”的含義。此題要結(jié)合讀書(shū)人的含義（擁有過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的人，叫讀書(shū)人）來(lái)分析。也就是從讀書(shū)人是幸福的，讀書(shū)人有美好未來(lái)等角度闡述即可。7、（1）誰(shuí)家玉笛暗飛聲散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城（2）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A（3）溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。（4）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)【解析】

考查理解性默寫(xiě)（情景描寫(xiě)）。顧名思義，理解了才能默寫(xiě)出來(lái)；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒(méi)用的，因?yàn)槟闼洃浀臇|西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫(xiě)這點(diǎn)范疇。所以平時(shí)一定要加強(qiáng)理解性默寫(xiě)的訓(xùn)練。根據(jù)題干要求與詩(shī)文內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句是作答的關(guān)鍵。要注意“圓”“蒹葭”“伊”等字詞的書(shū)寫(xiě)。本題的個(gè)性化在于分為“以文解詩(shī)”“以圖解詩(shī)”“以歌解詩(shī)”“以用解詩(shī)”四個(gè)部分。看懂右邊的文字內(nèi)容或圖片是解答的關(guān)鍵。如（4）還倡導(dǎo)了同學(xué)們志存高遠(yuǎn)，靜心讀書(shū)。古詩(shī)文句子適宜，闡述有理即可。8、1．水滸傳施耐庵2．怕火種再燃燒起來(lái)，表現(xiàn)他的細(xì)心謹(jǐn)慎。說(shuō)明有人蓄意放火。3．B【解析】

1．考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的理解。由“林沖”可知出自名著《水滸傳》，作者是施耐庵。2．考查對(duì)人物形象和情節(jié)的理解。“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)”中“恐怕”二字表現(xiàn)出林沖的謹(jǐn)慎小心的性格特點(diǎn)。明明林沖將火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。可還是著火了，不難理解出有人故意放火。3．B錯(cuò)誤，高衙內(nèi)設(shè)下圈套，將林沖騙至商議軍機(jī)大事的白虎堂，以帶刀進(jìn)府行刺之名，將林沖發(fā)配滄州充軍。二、閱讀9、1．運(yùn)用了比喻（答“互喻”也可）的手法，將客愁比成源源不斷的流水，化抽象為具體，形象地突出客愁之綿長(zhǎng)。2．最后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人在船到家鄉(xiāng)時(shí)心情由驚訝到喜悅的過(guò)程。先是突然聽(tīng)到鄉(xiāng)音吳語(yǔ)，竟不敢相信已到家鄉(xiāng)，很驚訝；接著抬頭望見(jiàn)故鄉(xiāng)明月，充滿(mǎn)歸鄉(xiāng)的喜悅之情。【解析】這是一道詩(shī)歌鑒賞試題。（1）本題主要考查古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧。解答本題的思路：點(diǎn)明手法，結(jié)合詩(shī)句分析，對(duì)表達(dá)效果或作者情感的作用?！翱托娜缢绯睢边\(yùn)用了比喻的修辭，突出客愁的綿長(zhǎng)。（2）本題主要考查對(duì)古詩(shī)詞的主旨及作者感情的理解與把握。第三句的“忽訝”，點(diǎn)出舟行速度快得出乎意料。后兩句說(shuō)，忽聞家鄉(xiāng)話(huà)傳進(jìn)了船窗，詩(shī)人頓感無(wú)比親切，精神為之一振，只覺(jué)得故鄉(xiāng)的明月已掛在船頭，人已到達(dá)家門(mén)口似的。欣喜之情，溢于言表。前后對(duì)照，構(gòu)思別致，更顯出思鄉(xiāng)之情的真摯動(dòng)人。10、1．情趣盡興的喝酒2．野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰人們知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。3．朝暮四時(shí)游玩之樂(lè)美麗的山間景色百姓安定富足的生活【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，意：這里指情趣。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：芳：香花。發(fā)：開(kāi)放。佳木：好的樹(shù)木。秀：植物開(kāi)花、結(jié)實(shí)。樂(lè)①其樂(lè)②：①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。樂(lè)②：快樂(lè)。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。切記根據(jù)這些內(nèi)容，用自己的話(huà)概括，注意用語(yǔ)的簡(jiǎn)明。【點(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。11、1．D2．差異：中國(guó)在硅谷工作的人中，碩士及以上（不含MBA）學(xué)歷的人數(shù)比例大大高于印度。因?yàn)橹袊?guó)在培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才方面有優(yōu)勢(shì)，頂級(jí)大學(xué)的數(shù)量和高等教育入學(xué)率都遠(yuǎn)高于印度。印度MBA人數(shù)比例大大高于中國(guó)。因?yàn)橛《葮O其重視培養(yǎng)管理型人才，而中國(guó)管理或商科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生從一進(jìn)高校就學(xué)商科，更高學(xué)歷也是商科，所以人數(shù)不多。3．舉例論證。列舉印裔CEO兄弟文迪?邦加和安杰·邦加將自己的成功歸功于走南闖北的童年經(jīng)歷的事例，具體有力地證明了這種能應(yīng)對(duì)多元化環(huán)境挑戰(zhàn)的能力，是跨國(guó)企業(yè)高管最需要的核心競(jìng)爭(zhēng)力的觀點(diǎn)。（或：具體有力地證明了適應(yīng)力強(qiáng)是印裔CEO重要的“軟”實(shí)力的觀點(diǎn)。）4．缺陷一：缺乏領(lǐng)導(dǎo)力。提升：真誠(chéng)替排球隊(duì)隊(duì)員考慮，相信他們，并注意培養(yǎng)他們的自信心和打球技巧。缺陷二：缺乏溝通能力。提升：多參加學(xué)生社團(tuán)或?qū)W生會(huì)活動(dòng)，敢于表達(dá)自己、展現(xiàn)自己。缺陷三：缺乏管理能力（或者缺乏對(duì)管理能力的重要性的認(rèn)識(shí)）。提升：學(xué)習(xí)MBA課程?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類(lèi)題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，通過(guò)精讀，篩選分析所給信息。D．結(jié)合“適應(yīng)力強(qiáng)”這一部分內(nèi)容看，文中講到，“這混亂的社會(huì)環(huán)境反倒成為了印度經(jīng)理人的‘黃埔軍?！@種氛圍培養(yǎng)他們極強(qiáng)的溝通藝術(shù)和社交技巧，一旦進(jìn)入經(jīng)營(yíng)運(yùn)作有序的跨國(guó)公司就如魚(yú)得水”，“這種能應(yīng)對(duì)多元化環(huán)境挑戰(zhàn)的能力，恰恰是跨國(guó)企業(yè)高管最需要的核心競(jìng)爭(zhēng)力”，因此，要游刃有余地應(yīng)對(duì)多元化環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要有極強(qiáng)的溝通藝術(shù)和社交技巧來(lái)適應(yīng)環(huán)境，而不是“改變環(huán)境，讓環(huán)境為人服務(wù)”。故D項(xiàng)表述不符合文意；故選D。2．本題考查對(duì)統(tǒng)計(jì)圖表的分析概括及探究能力。1）橫向比較，從“80.8%”和“38.2”這兩個(gè)數(shù)據(jù)可得出結(jié)論：中國(guó)在硅谷工作的人中，碩士及以上（不含MBA）學(xué)歷的人數(shù)比例大大高于印度。再結(jié)合文本“管理能力強(qiáng)”這一部分內(nèi)容看，從“中國(guó)在培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才方面更有優(yōu)勢(shì)。頂級(jí)大學(xué)的數(shù)量和高等教育入學(xué)率都遠(yuǎn)高于印度”能得出原因。2）橫向比較，從“7.2”和“48.0%”這兩個(gè)數(shù)據(jù)可得出結(jié)論：印度MBA人數(shù)比例大大高于中國(guó)。再結(jié)合“管理能力強(qiáng)”這一部分內(nèi)容看，從“印度雖然經(jīng)濟(jì)落后，缺乏完備的學(xué)科教育體系，但極其重視培養(yǎng)管理型人才”“在20世紀(jì)80代中國(guó)開(kāi)始實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代管理學(xué)教育后，管理或商科的專(zhuān)業(yè)學(xué)生從一進(jìn)高校就學(xué)商，更高學(xué)歷也是商科。其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生攻讀MBA的極少，還有一小部分學(xué)生是等到工作遇到瓶頸才去補(bǔ)學(xué)MBA”能找到原因：印度極其重視培養(yǎng)管理型人才，而中國(guó)管理或商科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)高校才學(xué)商科，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生攻讀MBA的極少。3．本題考查論證方法及其作用。常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。可采用的答題模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。劃線(xiàn)句從“裔CEO兄弟文迪·邦加和安杰·邦加，前者是聯(lián)合利華公司前任CEO，后者是萬(wàn)事達(dá)卡現(xiàn)任CEO”可知，這是舉例論證，通過(guò)他們隨父親到處搬家，從小走南闖北的事例，具體有力地證明了本段觀點(diǎn)：這種能應(yīng)對(duì)多元化環(huán)境挑戰(zhàn)的能力，恰恰是跨國(guó)企業(yè)高管最需要的核心競(jìng)爭(zhēng)力。4．本題考查對(duì)材料的個(gè)性化閱讀。通讀材料，從“她是系排球隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，后來(lái)嫌棄隊(duì)友水平不高，就退出了”可以看出她缺乏領(lǐng)導(dǎo)力；可從“多換位思考，相信隊(duì)友，加強(qiáng)他們的技藝訓(xùn)練，提升他們的自信心”等方面進(jìn)行提升。從“系主任推薦她去校學(xué)生會(huì)當(dāng)學(xué)習(xí)部長(zhǎng)，她怕活動(dòng)太多影響學(xué)習(xí)，就拒絕了”可以看出她缺乏溝通能力；可從“多參加社團(tuán)活動(dòng)，敢于展現(xiàn)自己，多方面培養(yǎng)自己的能力”進(jìn)行提升。從“同寢室同學(xué)約她一起準(zhǔn)備考MBA，她覺(jué)得學(xué)MBA對(duì)專(zhuān)業(yè)提升沒(méi)有幫助，不打算去”可以看出她缺乏對(duì)管理能力重要性的認(rèn)識(shí)；可從主動(dòng)學(xué)習(xí)MBA課程這個(gè)方面進(jìn)行提升。12、1．C2．從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話(huà)題，并當(dāng)即予以否定得出在中國(guó)建筑上我們要有自信的看法（觀點(diǎn)）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對(duì)中西建筑的影響。4．①中國(guó)建筑規(guī)模不追求奢華；②中國(guó)建筑以現(xiàn)世為重。【解析】1．A項(xiàng)“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項(xiàng)“所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話(huà)題，并當(dāng)即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。仔細(xì)閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇?！笨芍褐形鹘ㄖ谛问胶筒馁|(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄阿呖v觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。仔細(xì)閱讀⑥⑦兩段，由重要語(yǔ)句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇?！种屏藢?duì)建筑規(guī)模的奢華追求。”“老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯伞?3、1．尋覓2．貪多嚼不爛3．（1）吃飯不過(guò)飽；（2）要適度地使用微信；（3）過(guò)度使用微信。4．第⑦段列舉微友沉迷微信深受其苦而徹底放棄使用微信的經(jīng)歷作為事實(shí)論據(jù)，一方面示接第⑥段證明做事超過(guò)限度就會(huì)轉(zhuǎn)利為害，另一方面自然引出下文對(duì)上微信不能因噎廢食的議論。5．B【解析】

1．字形題中音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“尋覓”：尋求，探索。注意據(jù)義定形。2．首先要先找到問(wèn)題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩?wèn)題處，找到了問(wèn)題就找到了答案。此題也不例外?！爸麑W(xué)者梁漱溟深諳此理”中“此理”的意思，答案就是問(wèn)題上文的“貪多嚼不爛”。3．考查對(duì)文章關(guān)鍵內(nèi)容的理解和概括。（1）空，從題干上看，屬于文章的第一個(gè)層次?？煞治龅?、3段的內(nèi)容，如“孩得病都是吃飽了撐的”；再根據(jù)“才能有健康”填上句。答案可擬為“吃飯不過(guò)飽”。（2）空，為文章的第二個(gè)層次。可分析4—8段的內(nèi)容。由上文的“吃飯過(guò)飽”轉(zhuǎn)移到“微信濫用”上來(lái)。所以可擬為“要適度地使用微信”。（3）空，是第二個(gè)層次的第一個(gè)分支。結(jié)合第4、5、6段的內(nèi)容，再結(jié)合“必被微信所累所擾”填上句，答案可擬為“過(guò)度使用微信”。4．題干要求從論證的角度簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第7段的作用。“老友聚會(huì)，一位退休不久的，泡微信的牛人，竟熱情大減……”明顯屬于事實(shí)論據(jù)。從論證方法上講，自然的舉例論證（例證）。從內(nèi)容上看，作為事實(shí)論據(jù)證明做事超過(guò)限度就會(huì)轉(zhuǎn)利為害。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，引出下文對(duì)上微信不能因噎廢食的議論，使下文的論述內(nèi)容與上文有了連貫銜接性。5．B不屬于本文觀點(diǎn)?！耙獙W(xué)會(huì)吃一塹長(zhǎng)一智”是吸取教訓(xùn)的意思，文章沒(méi)有這方面的觀點(diǎn)。而其它三項(xiàng)文章都加以論述。如A“做事情需要把握好度”，文章從吃飯、使用微信角度進(jìn)行了論述。C“事情往往具有兩面性”，文章從微信的利弊角度進(jìn)行了論述。D“因噎廢食是不必要的”，文章從“戒微信不再沾微信”的例子進(jìn)行論述。【點(diǎn)睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有