這兩首詩均為古體詩，但在語言風格和表格技巧上有很大不同。前者是四言，質(zhì)樸剛健，運用比興手法，化用典故或引前人詩句表達心志；后者是五言，平淡舒緩，善用白描，寥寥數(shù)筆就勾勒出一幅鄉(xiāng)村日常生活的圖景。要在誦讀中體會兩首詩不同的韻律、節(jié)奏和表達技巧，結(jié)合詩人的身世領(lǐng)悟詩中的思想感情。短歌行一、識作者建安文學新局面的開創(chuàng)者——曹操曹操(155—220)，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。作為軍事家，指揮了“官渡之戰(zhàn)”這個中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例。著有《孫子略解》《兵書接要》等書。作為文學家，曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》，有反映個人政治抱負的《短歌行》，有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公唱和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態(tài)度對于其他文人起著更具體的領(lǐng)導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。二、知背景

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當空，江面風平浪靜，曹操乘船查看水寨，后設酒宴請諸將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊吟唱了這首千古名作——《短歌行》。本詩表達了曹操希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下大業(yè)的雄心壯志?！爸芄虏?，天下歸心”即為明證。三、明文體歌行體“短歌行”是樂府舊題，因其聲調(diào)短促，故名。多為宴會上唱的樂曲。行，是樂府歌曲的一種體裁。漢魏以后的樂府詩，題名為“歌”和“行”的很多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。四、拓知識建安風骨建安風骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨)繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范?！帮L骨”是中國文學批評史上的一個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學品評的主要標準。*歸園田居(其一)一、識作者隱逸的田園詩人——陶淵明

陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。東晉文學家。潯陽柴桑人。二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，故后世稱“陶靖節(jié)”；因曾任彭澤縣令，后人又稱為“陶彭澤”。陶淵明是這一時期成就最高的詩人，他的出現(xiàn)不僅成為中國士大夫精神的一個象征，而且在古典詩歌發(fā)展史上樹立了一座里程碑，他所開創(chuàng)的田園詩以及“平淡自然”的詩風，把詩歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標志著漢魏以來古典詩歌所能達到的高度。三、拓知識田園詩任務群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖示主旨歸納詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，流露出對于生命短促的濃濃感傷，但詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而是在對統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越，抒發(fā)出渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。短歌行*歸園田居(其一)結(jié)構(gòu)圖示主旨歸納《歸園田居(其一)》主要描寫了詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表達了詩人渴望自由、渴求擺脫官場束縛、向往回歸自然的急迫心境以及對寧靜淡泊的田園生活的熱愛。任務探究任務探究一出世與入世的碰撞——賞析詩歌的思想感情任務導引出世與入世，江湖與魏闕，歷來都是一個相互矛盾卻又相輔相成的問題。說到底，出世與入世只不過是兩種不同的生活方式而已。在東漢末年亂世中，曹操和陶淵明作為身份地位截然不同的兩個人，他們都借助詩歌傳達出了自己的心聲。通過解讀這兩首詩，可以更深刻地理解這兩種不同的人生態(tài)度。任務設計1.“何以解憂？唯有杜康”，曹操“憂”什么？真的是想借酒澆愁嗎？“守拙歸園田”，“拙”指什么？為什么陶淵明要“守拙”？答案：“何以解憂？唯有杜康”，是一個政治家身處亂世渴望招募賢才、建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的慷慨之嘆。表面上是要借酒澆愁，放浪形骸，實際上表現(xiàn)出一個有雄心壯志的政治家深感人生苦短、賢才難求的苦悶心理?！笆刈練w園田”，“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的“巧”相對，陶淵明要“守拙”，即強調(diào)自己不會順應世俗的潮流，要堅守自己的純真本性。2.曹操想“掇明月”，陶淵明重“返自然”，各自表現(xiàn)作者什么樣的思想情感？知人論世，方能探究此問題。答案“掇明月”，表現(xiàn)曹操思慕人才而不得的惆悵心理，“明明如月”流露出對人才的仰慕之情，在詩人心中，人才如懸空之月，明鑒宇內(nèi)。明月可望不可即，即為人才難得，也反映詩人欲得人才的迫切之情。“復得返自然”，“自然”既是自然環(huán)境，又是順適本性無所扭曲的生活，與開篇的“丘山”照應，是點題之語，表明詩人對田園的向往是源自“質(zhì)性自然”的生活態(tài)度。任務探究二志士與隱士的對話——賞析抒情主人公形象任務導引歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。而隱士思想，也歷來占據(jù)傳統(tǒng)文化精神最崇高、最重要的地位。另外，古往今來，很多人同時具備隱士情懷和志士節(jié)操，在歷史上留下濃墨重彩的一筆。他們可能沒有實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想，卻能造就人格的豐碑。任務設計1.這兩首詩歌分別塑造了抒情主人公什么樣的形象？答案《短歌行》塑造了一位具有統(tǒng)一天下的雄心壯志而又求賢若渴的志士形象?！稓w園田居》塑造了一位不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象。2.魯迅先生評價曹操：“是一個很有本事的人，至少是一個英雄。”他評價陶淵明：“陶潛正因為并非渾身靜穆，所以他偉大?！蹦闳绾卫斫饽?？請根據(jù)曹操和陶淵明的作品客觀評價一下。答案曹操名作有《蒿里行》《觀滄海》和《龜雖壽》等，這些作品風格慷慨悲涼而沉郁雄健，從這些作品可以看出，曹操是一個在亂世中有頑強進取精神的人，稱之為“英雄”也是實至名歸。而陶淵明因為自己的性格與世俗官場生活不適應，不適應仕途中繁文縟節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，盡管反復多次出仕，但是最終歸隱田園。正是因為他并未完全脫離現(xiàn)實，卻有這樣的精神氣節(jié)，“并非渾身靜穆”，他才如此偉大。任務探究三言淺意深巧設喻——賞析詩歌的比喻手法任務導引詩歌最主要的特征是抒情言理，無論是情趣，還是理趣，都是詩歌不可或缺的內(nèi)在因素。而這些情趣和理趣，在詩歌中往往不會直接說出，而是借助比喻手法來加以表現(xiàn)。這樣，不但使詩歌更具形象性，而且提高了詩歌含蓄蘊藉的審美效果。任務設計1.這兩首詩中出現(xiàn)了“明月”“烏鵲”“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等意象，它們分別比喻什么？蘊含著怎樣的思想感情？從物象的象征意義角度思考。答案：《短歌行》中，以“明月”比喻賢才，以“明月不可掇”比喻賢才難得。以“烏鵲”“繞樹三匝”比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關(guān)切。《歸園田居》中，“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世，表示詩人已看透官場的污穢黑暗，對官場充滿了厭惡?！傲b鳥”“池魚”是詩人自比，意在說明自己誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸自然的心志。2.(拓展延伸)“鳥”是古詩文中常見的意象，常被用來表達復雜的感情。無論曹操筆下的“烏鵲”還是陶淵明筆下的“羈鳥”，內(nèi)涵是因人因時因地因情而變化著的。請分別用四個字概括下列詩句中相關(guān)“鳥”的內(nèi)涵。①鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。(趙嘏《寒塘》)②戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。(杜甫《月夜憶舍弟》)③落花人獨立，微雨燕雙飛。(晏幾道《臨江仙》④從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。(文天祥《金陵驛》)⑤落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。(李群玉《九子坡聞鷓鴣》)答案①思鄉(xiāng)懷親②羈旅愁苦③愛情相思④忠貞不渝⑤離愁別緒1.(任務拓展)請?zhí)娌懿倩蛘咛諟Y明給對方寫一封信，勸說對方改變原有出世或入世的觀點。穿越時空，只是一種處世態(tài)度的碰撞，不存在孰是孰非，但想象要合情合理。答案(示例)陶兄：久仰你大名了，與您鴻雁往來，真是人生一大樂事??！曾為您不為五斗米折腰的孤高所震撼，拜讀大作，更深深地羨慕您“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑。您的大作無不表現(xiàn)出您對現(xiàn)實生活的不滿、對田園生活和隱居生活的向往。您是位隱士，如菊一般，遺世獨立，高潔雅致，氣韻超逸；但是這樣與世何益？何不如菊一般，不畏嚴寒迎風斗霜，與那污濁的社會一搏呢？企望陶兄您能勇敢地面對現(xiàn)實，成為濁世中的一枝獨秀的菊花。不過人各有志，只要您認為自己所為沒有違背自己的原則，也就此生無憾了。曹操頓首2.(任務拓展)曹操和陶淵明，一個是一世之雄，一個是隱逸之宗；一個具有一統(tǒng)天下的宏大氣魄，一個則有崇尚自由的隱逸情懷。假如他們穿越時空相遇，會對對方說些什么呢？請發(fā)揮想象，編寫一個名為“志士與隱士”的劇本。（對話要得體，符合人物的身份和閱歷。）答案(示例)[傍晚，樹林，一條古道蜿蜒伸展向樹林深處。林邊，陶淵明左手背在身后，手里握一把菊花，右手拈須，望著遠方的山影]陶淵明：采菊東籬下，悠然見南山……曹操：(騎馬從林間古道而出)……青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。陶淵明：(作揖相讓路邊)此詩悲歌慷慨，氣韻沉雄，乃曹公名作也。曹操：(下馬)哈哈，正是孤的陋作。陶淵明：(暗暗吃驚，仍不卑不亢)偶遇曹公，實乃三生有幸。曹操：孤也有幸得見先生。不知先生高姓大名？陶淵明：在下姓陶，名潛，字淵明。曹操：陶先生，剛剛聽聞先生的吟作，也委實不世之材?，F(xiàn)如今天下大亂，所謂“亂世之中出梟雄”，先生可否出山，助孤一臂之力？陶淵明：于今亂世，曹公還能有何理想？曹操：先生可以幫孤出謀劃策，助孤立下赫赫威名，先生亦可功名在身，揚名天下。