高考現(xiàn)代文閱讀題解題思路及解題示范20140305

一、名詞術(shù)語(yǔ)及概念性試題思路

所謂的名詞術(shù)語(yǔ)及概念無(wú)非是與文章的核心內(nèi)容密切相關(guān)的詞語(yǔ)、表達(dá)功能特別強(qiáng)烈的詞語(yǔ)及理解上容易發(fā)生偏差的詞語(yǔ)。

如果是揭示概念的特點(diǎn)，要根據(jù)該詞語(yǔ)出現(xiàn)的具體語(yǔ)境來(lái)剖析它的具體含義，這必須與句子聯(lián)系起來(lái)考慮，如果是概念間的區(qū)別，則要依據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷幾個(gè)概念間的相互關(guān)系，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這就要與句群和段落聯(lián)系起來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)詞語(yǔ)（概念）的出現(xiàn)，就在它的前面或后面作者都要做具體的闡釋，換一種說(shuō)法揭示他的內(nèi)涵。命題者既然出了這個(gè)題，那答案就一定在原文中。答題時(shí)要找準(zhǔn)原文中相關(guān)的句子，一般在詞語(yǔ)出現(xiàn)的附近或者前后找答案即可。高考現(xiàn)代文閱讀題九種題型解題思路二、關(guān)鍵性語(yǔ)句理解思路

所謂關(guān)鍵性語(yǔ)句即內(nèi)容上的文章不同層次的中心句，在近幾年的高考中，常常有這樣幾種：結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，對(duì)理解文章有影響的語(yǔ)句；能幫助考生準(zhǔn)確理解整個(gè)作品主題思想或脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語(yǔ)句，即人們常說(shuō)的“文眼”；內(nèi)涵較為豐富的語(yǔ)句；文中的中心句、總結(jié)句、過(guò)渡句等。

對(duì)于此類題，要既得“意”而又不忘“形”，因?yàn)殛P(guān)鍵性文句的內(nèi)涵既是深層次的又是豐富多義的甚至是含蓄隱晦的。因此，關(guān)鍵性文句多富有潛在義、引申義、雙關(guān)義、象征義和多重義等，做題時(shí)要參照主要段落或者全文的整體意旨來(lái)考慮，在文意文旨的大語(yǔ)境中來(lái)探求核心文句的內(nèi)涵，解題時(shí)才能披文入理，析文入情，瞻前顧后的根據(jù)其語(yǔ)段的“形”，深入領(lǐng)悟其語(yǔ)句段的“意”。三、信息篩選整合性試題思路

篩選信息，就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái)；所謂整合信息，就是根據(jù)一定的目的要求，將文中相關(guān)的而又分散的信息集中起來(lái)，并加以處理。這“整合信息”和“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”、“概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度”等要求之間是交叉關(guān)系，而不是并列關(guān)系。

解決本類題一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，因?yàn)榇祟愵}的答案的有效信息往往是隱蔽分散的，或像蜜一樣蘊(yùn)涵在花蕊里，或像珍珠一樣蘊(yùn)藏在蚌殼里。在做這一類題時(shí)，一定要抓牢題目的具體要求，根據(jù)要求要非常謹(jǐn)慎地從原文中一點(diǎn)一點(diǎn)的尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行再剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。四、歸納內(nèi)容要點(diǎn)類試題思路

文章的內(nèi)容要點(diǎn)，就是指文章的主要內(nèi)容，或者說(shuō)是文章內(nèi)容的精要之處。文章的內(nèi)容要點(diǎn)，可是指全文的，也可以是指文章的局部的。

解決這類試題，應(yīng)該建立在對(duì)文章內(nèi)容理解準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，在具體的操作中，先要找出相關(guān)的答題區(qū)間，然后找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句，分析相關(guān)文字的層次，或者提取精要，獨(dú)立歸納。文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納，要求考生用自己的話來(lái)進(jìn)行具體的總結(jié)與把握、篩選與提煉、加工與轉(zhuǎn)化，往往是具體的內(nèi)容加以概括、抽象的內(nèi)容加以闡發(fā)、含蓄的內(nèi)容加以解說(shuō)。五、歸納主旨性試題思路

作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，是文章思想內(nèi)容的核心，也就是文章的意旨。“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”這一能力點(diǎn)，是在歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的進(jìn)一步要求。

解答這類試題，應(yīng)該快速讀懂原文，深入理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事），然后再跳出文章外，整體把握文旨（文章涉及哪些社會(huì)問(wèn)題？），舍末逐本，歸納要點(diǎn)，把握文章真意和神魂（作者的真正意圖是什么）最后按照題目要求，整理提取有效的信息。六、清理文思的題型解題思路

本題重在弄清文章是怎么寫的：文章各段說(shuō)的是什么內(nèi)容，是從哪些角度說(shuō)的；段與段之間是什么關(guān)系，它們之間是如何照應(yīng)的，又是如何形成一個(gè)有機(jī)整體的。只要你把作者起承轉(zhuǎn)合的行文思路看出來(lái)了，把文章的領(lǐng)起段、過(guò)渡段、中心段、歸旨段、結(jié)語(yǔ)段分辨清楚了，文章的脈絡(luò)層次就在你眼前了。

分析結(jié)構(gòu)、把握思路，都不是閱讀的最終目的，而是為了更深入地理解文章的內(nèi)容，提高閱讀效率。為此目的，分析結(jié)構(gòu)和把握思路，不能滿足于辨別文章結(jié)構(gòu)的形式和把握思路的走向，還要探究這樣安排的原因或作者的意圖。

七、推斷和想象性試題思路

根據(jù)文中的材料推出新的結(jié)論，實(shí)際上是運(yùn)用原文所提供的材料，在原文允許的范圍內(nèi)，通過(guò)想象進(jìn)行再創(chuàng)造，推出原文沒(méi)有直接表述的觀點(diǎn)，得出原文所沒(méi)有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。根據(jù)文中的觀點(diǎn)推出作者對(duì)相關(guān)問(wèn)題的看法

這類題目中的推斷和想象要合乎邏輯，就是符合事物之間的客觀聯(lián)系，也指符合推理的規(guī)則。如果用因果推理法，就要看事物之間是否有因果聯(lián)系；如果用類比推理，就要看事物之間是否有可比性，如此等等。這稱為推斷要有“理”。八、表達(dá)技巧性試題思路

表達(dá)技巧，廣義地說(shuō)，是指作品運(yùn)用的寫作原則、規(guī)律和方法；從狹義的方面說(shuō)，是指靈活運(yùn)用一般寫作原則、規(guī)律、方法所表現(xiàn)出來(lái)的具體而又特殊的藝術(shù)方法。

高考現(xiàn)代文閱讀涉及的表達(dá)技巧，歸納起來(lái)說(shuō)，有下列三方面：

1．運(yùn)用某種表達(dá)方式的技巧：①敘述的技巧，如順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘；②描寫的技巧，如人物描寫、景物描寫、事件描寫、環(huán)境描寫；③抒情技巧，如直接抒情、間接抒情；以及議論、說(shuō)明的技巧。

2．文中運(yùn)用的一些表現(xiàn)手法：如象征、對(duì)比、烘托、反襯、鋪墊，以及人稱的變化等。

3．布局謀篇的技巧：如線索設(shè)置、過(guò)渡、以及前呼后應(yīng)等。

這樣的試題往往兼具理解、分析和綜合這樣幾個(gè)能級(jí)，屬于中難度的試題，因此較多出現(xiàn)。答這樣的試題主要要從兩方面考慮，一是在文章結(jié)構(gòu)方面的作用，二是對(duì)表達(dá)對(duì)文章主旨的作用。九、審美鑒賞性試題思路

審美鑒賞性試題，屬于文學(xué)評(píng)論中的一種，是讀者在選定的評(píng)論角度對(duì)作品作出的觀點(diǎn)和看法，閱讀者的看法也就是短文賞析的中心論點(diǎn)。這類題型要求能分辨出文章語(yǔ)句段的表現(xiàn)技法，領(lǐng)悟其表達(dá)技巧，審視他的藝術(shù)效果，把握他的獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)而進(jìn)行富有個(gè)性的鑒賞。一般來(lái)說(shuō)題目只會(huì)要求從某個(gè)方面（或主題、或構(gòu)思、或藝術(shù)特點(diǎn)等）來(lái)進(jìn)行賞析。寫作時(shí)只能緊扣一個(gè)方面，從某一角度賞析，選準(zhǔn)角度，不求面面俱到。

具體鑒賞角度如下：

1、從遣詞造句的角度去鑒賞，包括用詞、句式，如疊字疊詞、動(dòng)詞形容詞量詞的選用、整句散句、長(zhǎng)句短句等。

2、從修辭的角度鑒賞，如：比喻、擬人、夸張、排比、引用、對(duì)偶、借代等，這些修辭手法本身具有典型的作用。如比喻的作用是化此為彼，形象生動(dòng)，想象力豐富；擬人的作用是化物為人，親切自然，人格化等。

3、從語(yǔ)言風(fēng)格的角度鑒賞，如自然淡雅，如朱自清，用工筆寫意蘊(yùn)；平和沖淡，如周作人，用淡筆寫濃情；.蒼勁雄健，如魯迅，剛健之中見(jiàn)哲思；絢麗濃艷，如徐志摩，用詩(shī)意寫濃情；清婉雋永，如冰心，用婉筆抒寫柔情；形象含蓄，如茅盾，用形象表達(dá)主旨。

4、從語(yǔ)體的角度鑒賞，如：書面語(yǔ)與口語(yǔ)、普通用語(yǔ)與專業(yè)術(shù)語(yǔ)等

5、從情感的角度鑒賞，要善于體味作者在字里行間所表露出來(lái)的感情，或含蓄，或直露；或奔放，或細(xì)膩等。善于分析品味景中情、事中情、理中情等。12

感受高考

07高考閱讀題必答題(07高考語(yǔ)文廣東卷)閱讀下面的文字，完成12—15題。

創(chuàng)新與想象王生平⑴藝術(shù)貴在創(chuàng)造，科學(xué)貴在創(chuàng)新、藝術(shù)是情感的表達(dá)，追求的是美，科學(xué)是理性的事業(yè)，追求的是真，二者似乎不搭界，但都離不開(kāi)人類的想象力，是相互滲透、相互補(bǔ)充的。(12-A)

⑵

藝術(shù)不是科學(xué)，但藝術(shù)創(chuàng)作卻具有科學(xué)的品格，所謂增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，就是這個(gè)意思,古人的“兩句三年得，一吟雙淚流”的深沉慨嘆；今人把“你是沒(méi)有骨氣的文人”中的“是”改成“這”，而提議者被尊為“一字之師”；著名鋼琴家因演奏成名的鋼琴曲錯(cuò)了一音而后悔：這一切都說(shuō)明了藝術(shù)上的一字之差、半拍之慢，是美感強(qiáng)弱的構(gòu)成因素、決定成分。盡管藝術(shù)采用的是形象的表達(dá)方式，但它的表達(dá)也有一個(gè)基本的技巧適中問(wèn)題，也要符合客觀的規(guī)律即科學(xué)問(wèn)題。無(wú)科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就不會(huì)有美感（１２－B），也就難以為人所理解。

⑶科學(xué)不是藝術(shù)，但科學(xué)發(fā)現(xiàn)也常有某種藝術(shù)創(chuàng)造的品格，即使有了新的突破、價(jià)值和意義，也會(huì)是“睫在眼前常不見(jiàn)”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么東西，還是不能說(shuō)清楚、道明白。(12-C)楊振寧20世紀(jì)50年代關(guān)于“交換規(guī)范場(chǎng)論”的論文就經(jīng)歷了一個(gè)由不理解到理解的過(guò)程?！霸?0世紀(jì)50年代，我們只覺(jué)得這篇文章很美妙：到了60年代，才覺(jué)察到它的重要性。我到1964年以后才清楚認(rèn)識(shí)到它跟數(shù)學(xué)的關(guān)系：”(《楊振寧文集》)電報(bào)的發(fā)明者美國(guó)人莫爾斯原本就是畫家，1832年10月他在由法國(guó)返回美國(guó)的輪船上，一名叫杰克遜的醫(yī)生在介紹一種叫“電磁鐵”的新器件時(shí)說(shuō)：“實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明，不管電線有多長(zhǎng)，電流都可以神速地通過(guò)?！闭沁@句話使莫爾斯沉浸在神奇的幻想之中，他大膽設(shè)想：既然電流可以在瞬間通過(guò)導(dǎo)線，那么我們是否可以用電流來(lái)遠(yuǎn)距離傳輸信息呢?這個(gè)想法使他坐臥不安，從此以后，他告別了藝術(shù)，投身到科學(xué)領(lǐng)域，專門研究電流傳輸信息的問(wèn)題，最終發(fā)明了電報(bào)：美國(guó)發(fā)明家郝奧發(fā)明縫紉機(jī)的針頭，德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)“苯環(huán)”結(jié)構(gòu)，都是在“無(wú)意識(shí)”的夢(mèng)中完成的？鋼筋混凝土的發(fā)明者既不是著名的建筑師，也不是卓越的力學(xué)家，而是一位整天擺弄花草的法國(guó)園藝家約瑟夫·莫尼埃。這些事例意味著，科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不只是理性思維的產(chǎn)物，它還依賴于藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力，依賴于人們的靈感和頓悟。⑷上述的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，藝術(shù)與科學(xué)、美與真，有重疊、有交融，二者是形象思維與理性思維的統(tǒng)一。王國(guó)維曾提到了這一現(xiàn)象，他通過(guò)對(duì)辛棄疾《木蘭花慢》——“可憐今夕月，向何處、去悠悠?是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭”的研究，認(rèn)為“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟”。（14題）1964年8月，毛澤東在同周培源、于光遠(yuǎn)談?wù)軐W(xué)時(shí)也認(rèn)為，“這首詩(shī)含有地圓的意思”。西方物理學(xué)家海森堡說(shuō)“美是真理的光輝”，（14題）而愛(ài)因斯坦直接把科學(xué)發(fā)現(xiàn)稱為“自由創(chuàng)造”，表達(dá)的均是同樣的意思。為什么會(huì)這樣?因?yàn)閷徝琅c科學(xué)殊途而同歸：同歸于歷史、實(shí)踐和生活，分途在求真、抽象與求美、具體的社會(huì)分工上。分工的優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)生了專業(yè)和特長(zhǎng)，缺欠是出現(xiàn)了職業(yè)的癡呆。(12-E)中外先賢、學(xué)者給了我們以忠告。達(dá)爾文說(shuō)，若有來(lái)生，不再成為制造公司的機(jī)器，每周要讀詩(shī)、賞畫、學(xué)音樂(lè)。工程院院士許國(guó)志詩(shī)云：“他生倘得從吾愿，甘為詩(shī)書再獻(xiàn)身?！庇捎谏鐣?huì)在發(fā)展、歷史在前進(jìn)，又由于生活、實(shí)踐是整體的、不能分割的，產(chǎn)生了專業(yè)和特長(zhǎng)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)盟，消化著消極的弊病，使二者互補(bǔ)成為主流，于是便有了科學(xué)與藝術(shù)的相得益彰態(tài)勢(shì)。科技美學(xué)的誕生標(biāo)志著這一點(diǎn)，而美育學(xué)科的建立，則意味著我國(guó)在促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展方面將大有作為。⑸

藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系啟示我們，不論是理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，都不僅需要科學(xué)的邏輯推理，而且需要藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力；(12-D)不僅需要理性，而且需要感性、直覺(jué)、頓悟。因此，我們要不斷提高理性思維能力，不斷提高藝術(shù)品味和形象思維能力，這也是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。12．根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是(6分)（）（）

A．藝術(shù)追求的是美，但也離不開(kāi)真。

B．有了科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就會(huì)有美感。

C．科學(xué)家在追求“真”的同時(shí)，有時(shí)也會(huì)感受到“美”。

D．科技創(chuàng)新主要是形象思維的產(chǎn)物，但也離不開(kāi)理性思維的輔助。

E．文中所說(shuō)的“職業(yè)的癡呆”，是指對(duì)自己從事的職業(yè)缺乏了解。

F．科學(xué)與藝術(shù)是相互依存的，二者沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。ＡCB“藝術(shù)表達(dá)就會(huì)有美感”錯(cuò)誤；D“科技創(chuàng)新主要是形象思維的產(chǎn)物”應(yīng)為“邏輯思維”；

E“職業(yè)癡呆”并非是“對(duì)自己從事的職業(yè)缺乏了解”

F（二者沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別”判斷錯(cuò)誤。）13．下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明“藝術(shù)與科學(xué)、美與真，有重疊、有交融”的是(3分)A．美國(guó)人莫爾斯發(fā)明了電報(bào)。B．毛澤東說(shuō)，《木蘭花慢》含有地圓的意思。C．隨著社會(huì)的發(fā)展，科技美學(xué)誕生了。D．藝術(shù)創(chuàng)新需要感性、直覺(jué)與頓悟。答案：D（答非所問(wèn)。）14．本文第二段和第四段都談到了藝術(shù)的科學(xué)性問(wèn)題，這是重復(fù)嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。(4分)答案：（本題考查考生對(duì)文章結(jié)構(gòu)的理解和分析能力。）不重復(fù)。第二段是說(shuō)藝術(shù)的表達(dá)技巧需要適中，符合客觀規(guī)律，因而有科學(xué)性；第四段則說(shuō)藝術(shù)作品表現(xiàn)的內(nèi)容，能夠揭示事物的本來(lái)面目，因而有科學(xué)性。（意對(duì)即可。）15．從事科學(xué)研究與藝術(shù)創(chuàng)作的人，要分別怎么做，才更有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才更有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展?(5分)15、本題考查考生對(duì)作者觀點(diǎn)的概括能力。答案：從事科學(xué)研究的人，應(yīng)該學(xué)習(xí)藝術(shù)，以不斷提高形象思維能力，激發(fā)想像和創(chuàng)造能力。

從事藝術(shù)創(chuàng)作的人，應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)，以不斷提高理性思維能力，更有利于把握藝術(shù)的規(guī)律。

一個(gè)人既懂得自然科學(xué)，又有藝術(shù)素養(yǎng)，二者相互補(bǔ)充、相得益彰，才能得到全面發(fā)展。（意對(duì)即可，應(yīng)分別作答。）一、知——整體把握——先讀原文明概要二、明——審清題目——再讀題干明要求1、答案區(qū)間2、回答內(nèi)容3、答案標(biāo)準(zhǔn)三、對(duì)——定位提取——找出范圍對(duì)應(yīng)句四、比——比較篩選——求同存異巧排除1、選項(xiàng)肢與文本2、選項(xiàng)肢與選項(xiàng)肢五、思——審定方式——參照設(shè)誤定答案有的放矢觀其大略定位檢索剔肉存骨水落石出解題步驟解題方法與技巧：第一步：劃讀原文找主題、找思路。（社科文找“問(wèn)題”，科技文找“概念”）1、重點(diǎn)闡述的名詞術(shù)語(yǔ)。2、重要問(wèn)題及概念前后的修飾語(yǔ)、限制語(yǔ)以及有指代意義的詞語(yǔ)。3、關(guān)聯(lián)詞4、中心句、要點(diǎn)句及聯(lián)結(jié)句。5、特殊句（判斷句或有判斷意義的句子；雙重否定句；疑問(wèn)句等）第二步：劃讀題干找方向（題目要求，題目提示）解題方法與技巧：1、題目要求是什么：正確還是不正確的項(xiàng)。找正確項(xiàng)，須用排除法；找錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法；2、提示方面：題干中有些詞語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)，分為三類：A、“解釋”“理解”——表明命題者在考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，錯(cuò)因應(yīng)注意“內(nèi)容方面”和“程度差異”；B、“推測(cè)”“分析”——考查對(duì)文章延伸意義的理解，錯(cuò)因常在“程度差異”與“邏輯錯(cuò)誤”；C、“原因”“證據(jù)”——考查對(duì)文章邏輯關(guān)系的理解，錯(cuò)因與B類同。解題方法與技巧：第三步：對(duì)讀題目，找區(qū)位，找差別，找錯(cuò)因，找答案。1、找區(qū)位，審題干。即閱讀每一選項(xiàng)，并從原文中找到相對(duì)應(yīng)的區(qū)位。2、找差別，包括內(nèi)查語(yǔ)意與外查關(guān)系。內(nèi)查語(yǔ)意。對(duì)照原文，精讀相應(yīng)文字，查找區(qū)位的相關(guān)敘述與選項(xiàng)有沒(méi)有意思上的差別，尤其是一些細(xì)微的差別，如程度、范圍、角度、先后順序等。外查關(guān)系。查找時(shí)，要注意上下文之間的關(guān)系，主要包括：話題關(guān)系——與前后文是否屬于同一話題；邏輯關(guān)系——在邏輯上與前后文是否一致。3、找錯(cuò)因常見(jiàn)的干擾項(xiàng)有以下幾種情況：一、無(wú)中生有——失之有據(jù)；二、偷換概念——移花接木；三、強(qiáng)加因果——牽強(qiáng)附會(huì)；四、隨意擴(kuò)縮——以偏概全；五、顛倒錯(cuò)位——以假亂真；1、原因與結(jié)果顛倒2、主要與次要顛倒六、悖于事理——不合邏輯；1、已然與未然2、單可與兼?zhèn)?、肯定與否定4、言此與言彼5、偶然與必然七、答非所問(wèn)——文不對(duì)題；設(shè)誤方式認(rèn)清干擾點(diǎn)?。?！按照題目要求檢索相關(guān)信息，準(zhǔn)確判斷出選項(xiàng)對(duì)原文相關(guān)信息的理解、判斷是否嚴(yán)密、是否全面、是否有依據(jù)必須了解一些常見(jiàn)的干擾點(diǎn)或設(shè)誤方式。為此，必須弄清命題人編寫錯(cuò)誤選項(xiàng)的幾種手法。在弄清了錯(cuò)誤選項(xiàng)的迷惑特征以后，再逐項(xiàng)審查，不難確定正確答案。式1式2式3式4式5式6式7【對(duì)應(yīng)文段】根據(jù)世界報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)2003年6月13日發(fā)表的全球日?qǐng)?bào)發(fā)行量排行榜，中國(guó)有3份報(bào)紙進(jìn)入前20名：《參考消息》以日發(fā)行量270萬(wàn)份排在第9名，《人民日?qǐng)?bào)》以日發(fā)行量186萬(wàn)份排在第18名，《羊城晚報(bào)》以日發(fā)行量150萬(wàn)份排在第20名。中國(guó)已成為世界最大的報(bào)紙消費(fèi)國(guó)，日銷量達(dá)8200萬(wàn)份。僅次于中國(guó)的是日本，日銷量是7080萬(wàn)份。【試題】下列說(shuō)法是否符合文意？為什么？（上海卷）

A.不久前《參考消息》等3份中國(guó)報(bào)紙以其發(fā)行量巨大、國(guó)際影響深遠(yuǎn)而在全球日?qǐng)?bào)發(fā)行量統(tǒng)計(jì)中名列前茅。【剖析】根據(jù)原文，排名依據(jù)均為“發(fā)行量”，未提及“國(guó)際影響深遠(yuǎn)”，所以A項(xiàng)“國(guó)際影響深遠(yuǎn)”的說(shuō)法就犯了憑空臆造的錯(cuò)誤。例1——無(wú)中生有

【對(duì)應(yīng)文段】

澳大利亞的沙塵乘著南半球的西風(fēng)掠過(guò)塔斯曼海，使新西蘭火山島上的土壤更為肥沃，因而被稱作“澳大利亞出口的珍貴產(chǎn)品”。從非洲內(nèi)陸吹向地中海的強(qiáng)風(fēng)幫助古羅馬人使用帆船從埃及運(yùn)回小麥，但也將撒哈拉大沙漠的沙塵帶到意大利、西班牙和法國(guó)。沙塵暴固然使空氣中的可吸入顆粒物增加，然而由于沙塵含有堿性，又可中和大氣中酸性物質(zhì)，減緩酸雨的發(fā)生。

【試題】據(jù)原文所提供信息，下面說(shuō)法是否符合文意？為什么？

D、沙塵暴曾給新西蘭、意大利、法國(guó)等國(guó)家?guī)?lái)好處，因而必將被人類所利用。例2——無(wú)中生有理論：命題人根據(jù)在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，故意脫離全篇內(nèi)容，斷章取義，捏造事實(shí)，架空分析，無(wú)中生有，以此來(lái)檢測(cè)考生的整體閱讀能力。

1、來(lái)一個(gè)似是而非的推斷；

2、或者來(lái)一個(gè)正確判斷，但是這一判斷不能從原文任何一處信息找到相關(guān)依據(jù)；遇到這樣的選項(xiàng)也不能作為正確答案，因?yàn)樾畔⒌耐茢鄰?qiáng)調(diào)的是由此及彼，推斷的前提是原文的相關(guān)信息，不能失之有據(jù)。風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸。沙塵和水汽相遇，便能結(jié)合為云，最終化作降水?？梢?jiàn)，沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色?？梢哉f(shuō)，沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。

【試題】據(jù)原文所提供信息，下面對(duì)“沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子”這句話的理解是否符合文意？為什么？

B．沙塵逐漸積聚形成沙塵暴，在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用。例3——偷換概念[相關(guān)信息]

……冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬范圍的調(diào)節(jié)性上發(fā)生了進(jìn)化。……【試題】據(jù)原文所提供信息，下面這句話的理解是否符合文意？為什么？

B、“比較起人類來(lái)，冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化?！保?999年第17題）例4——偷換概念

[剖析]“更寬的范圍”與“更寬范圍的調(diào)節(jié)性”是兩個(gè)概念，不能混為一談，命題者在這里把它等同了。理論：

命題人巧妙地利用不等值的詞語(yǔ)來(lái)偷換原文相關(guān)信息中的詞語(yǔ)，或增加，或遺漏，或更換，移花接木，以圖瞞天過(guò)海，引人入甕。

【對(duì)應(yīng)文段】

……在我國(guó)，茶葉可依據(jù)制作過(guò)程中多酚類物質(zhì)氧化程度的不同，分為紅茶、綠茶、青茶、黃茶、白茶和黑茶六大類……綠茶在制作過(guò)程中盡量減少多酚類物質(zhì)的氧化，保持鮮葉的原色，富含維生素，稱作不發(fā)酵茶，如產(chǎn)于黃山市的“屯綠”、蘇州的“碧螺春”。例5——強(qiáng)加因果【試題】根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷是否正確？為什么？（廣東卷第10題）

A.茶被稱為綠色保健飲料，而綠茶在制作過(guò)程中又保留了鮮葉的原色，因而綠茶是茶葉中的精品。【剖析】根據(jù)原文，“在制作過(guò)程中保留了鮮葉的原色”是所有綠茶的一個(gè)共性特點(diǎn)，與“是茶葉中的精品”沒(méi)有必然的因果關(guān)系，作者未將六種茶比較。所以A項(xiàng)犯了強(qiáng)加因果的錯(cuò)誤。34【試題】據(jù)原文所提供信息，下面說(shuō)法是否符合文意？為什么？（湖北卷）

B、在太空中，航天員依靠太空機(jī)器來(lái)移動(dòng)身體，因此可以飄飛到任何想去的地方，行直范圍是立體的。

C、航天員在月球上行走，由于沒(méi)有空氣阻力，重力也只有地球重力的1/6，所以與地面行走一樣，而且是健步如飛。

【對(duì)應(yīng)文段】在太空中，八面無(wú)著，雙腳無(wú)用武之地，必須靠太空機(jī)動(dòng)器來(lái)移動(dòng)身體的位置。目前用的是噴氣設(shè)備，安放在艙外活動(dòng)航天服背部，叫噴氣背包，通過(guò)三個(gè)自由度六個(gè)方向上的噴嘴噴氣，以達(dá)到向任何方向運(yùn)動(dòng)的目的。比如在月球上行走。登月航天員的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，由于月面沒(méi)有空氣，因而沒(méi)有空氣阻力，加上重力只有地球重力的1/6，如果像在地球上那樣雙腳輪流邁步，走起來(lái)會(huì)輕飄飄的，一蹬地身體就會(huì)彈得老高，一步能跨出老遠(yuǎn)，感覺(jué)很別扭，還不如像袋鼠一樣雙腳并齊、向前蹦跳感到舒適。例6——強(qiáng)加因果【剖析】原文說(shuō)“以達(dá)到向任何方向運(yùn)動(dòng)的目的”，B項(xiàng)卻說(shuō)“因此可以飄飛到任何想去的地方”，這樣的推斷缺少依據(jù)。C項(xiàng)推斷的前提是正確的，但是“所以”以下的結(jié)論卻是錯(cuò)誤的，兩者不存在因果關(guān)系。理論：命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)常常在事物的因果關(guān)系上設(shè)置干擾，或?qū)⒁蚬P(guān)系顛倒，或強(qiáng)加因果關(guān)系。命題人從原文中截取兩句看似有因果關(guān)系的信息句，通過(guò)“技術(shù)”處理巧妙地合在一起，選擇項(xiàng)由已知結(jié)果所推斷的原因或由原因所推出的結(jié)論是錯(cuò)誤的，有悖邏輯。

隨意擴(kuò)縮——部分與整體模糊

[相關(guān)文段]“……兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形”

【試題】據(jù)原文所提供信息，下面這句話是否符合文意？為什么？

C、“在漢代畫像中，凡是有人騎馬形象的圖案，就不屬于神話故事?！保?001年高考全國(guó)卷第20題）

【剖析】?jī)删湎嚆＃}人用“凡是”一詞，夸大了范圍，將部分與整體模糊，以偏概全，有失偏頗，不仔細(xì)審讀就會(huì)步關(guān)羽，“大意失荊州”。（亦可看作強(qiáng)加因果）例7

【對(duì)應(yīng)文段】

……比如藏醫(yī)，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進(jìn)行的，它用青藏高原所獨(dú)有的植物、動(dòng)物、礦物和食物對(duì)患者進(jìn)行治療，對(duì)包括癌癥、中風(fēng)在內(nèi)的多種令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的疾病有著較好的療效?！驹囶}】關(guān)于中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)的比較，下面說(shuō)法是否符合原文意思？為什么？（湖南卷第8題）

B.中醫(yī)學(xué)能治療包括中風(fēng)在內(nèi)的所有疑難雜癥，西醫(yī)學(xué)對(duì)這些病則感到束手無(wú)策。

【剖析】原文“對(duì)包括癌癥、中風(fēng)在內(nèi)的多種令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的疾病有著較好的療效”，而B項(xiàng)卻將其表述成了“中醫(yī)學(xué)能治療包括中風(fēng)在內(nèi)的所有疑難雜癥”，同樣犯了將“部分”表述為“整體”的錯(cuò)誤。隨意擴(kuò)縮——部分與整體模糊理論：命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的數(shù)量范圍上設(shè)置干擾，故意將閱讀材料中對(duì)部分事物情況的判斷表述為對(duì)與其具有某種同類屬性的所有事物情況的判斷。特別注意重要詞語(yǔ)前邊的修飾與限制詞，例如“一些”“有些”“幾乎”“除……之外”“到……為止”“絕大多數(shù)”“全都”“全部”“有時(shí)”“凡”“全”“都”“所有”“一切”“各種”等。可以用筆畫出來(lái)，或者作特殊的標(biāo)志。例8顛倒錯(cuò)位1——原因與結(jié)果顛倒例9

……傳統(tǒng)認(rèn)為，哺乳動(dòng)物冬眠的奧秘在于心臟。無(wú)論冬眠動(dòng)物，還是非冬眠動(dòng)物，甚至人類，其心臟工作的原理是相同的。當(dāng)鈣離子流進(jìn)心臟的細(xì)胞時(shí)，就引起心臟收縮；當(dāng)鈣離子隨即排出細(xì)胞時(shí)，心臟又開(kāi)始舒張。但是隨著溫度的降低，非冬眠動(dòng)物的心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力明顯降低，從而使心臟的舒張?jiān)絹?lái)越困難，最后導(dǎo)致死亡；而此時(shí)冬眠動(dòng)物的心臟細(xì)胞則完全與此相反。【試題】據(jù)原文所提供信息，下面對(duì)動(dòng)物冬眠時(shí)心臟工作原理的解說(shuō)是否符合文意？為什么？C、當(dāng)心臟收縮時(shí)，鈣離子就流進(jìn)心臟細(xì)胞；當(dāng)心臟舒張時(shí)，鈣離子就從心臟細(xì)胞中排出。理論：

命題者在事物、現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)的時(shí)間上設(shè)置干擾，他們有時(shí)將原因、條件表述為結(jié)果，有時(shí)將結(jié)果表述為原因、條件，也有時(shí)將后期表述為先期，有時(shí)將先期或后期表述為“先期和后期”?！緦?duì)應(yīng)文段】【剖析】顛倒了因果關(guān)系。因?yàn)樵牡诙沃赋觥爱?dāng)鈣離子流進(jìn)心臟細(xì)胞時(shí)，心臟就收縮；當(dāng)鈣離子排出心臟細(xì)胞時(shí)，心臟就舒張”，這是所有冬眠動(dòng)物和非冬眠動(dòng)物的“心臟工作原理”，而c選項(xiàng)卻把它說(shuō)成是“當(dāng)心臟收縮時(shí)，鈣離子就流進(jìn)心臟細(xì)胞；當(dāng)心臟舒張時(shí)，鈣離子就從心臟細(xì)胞中排出”?！緦?duì)應(yīng)文段】因?yàn)樗蓺浜脱踉訕?gòu)成，氫原子核能夠起到類似顯微指南針的作用。在身體暴露于一個(gè)強(qiáng)磁場(chǎng)，無(wú)線電波的脈沖傳遞到位后，原子核的能量便開(kāi)始改變。在脈沖之后，原子核返回先前的狀態(tài)，一個(gè)共振波便發(fā)射出來(lái)。這樣，原子核振蕩的微小變化就可以探側(cè)出來(lái)。【試題】下列對(duì)“氫原子核能夠起到類似顯微指南針的作用”這句話的理解，正確的一項(xiàng)是（

）（福建卷第9題）

C.在人體于特殊磁場(chǎng)中接受無(wú)線電射頻脈沖的前后，體內(nèi)氫原子核便會(huì)產(chǎn)生微小振蕩，發(fā)射出共振波。

D.在人體于特殊磁場(chǎng)中接受無(wú)線電射頻脈沖的前后，體內(nèi)氫原子核能夠通過(guò)磁共振圖像反映出人體疾病的水分變化。39前期與后期（時(shí)態(tài)不清）

先期：事物發(fā)展的前階段時(shí)間或某一歷史時(shí)期前一段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事情的相關(guān)情況。后期：事物發(fā)展的后階段時(shí)間或某一歷史時(shí)期后一段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事情的相關(guān)情況。注意“前、后”以及表示過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的關(guān)鍵詞語(yǔ)40顛倒錯(cuò)位2——主要與次要顛倒

【對(duì)應(yīng)文段】

到宋代……在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨領(lǐng)茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全?！驹囶}】據(jù)原文所提供信息，下面關(guān)于“茶馬古道”的表述否符合文意？為什么？（全國(guó)卷第7題）

B.在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來(lái)源。【剖析】根據(jù)原文，在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入“補(bǔ)充”了軍費(fèi)之需?！把a(bǔ)充”指“在主要事物之外追加一些”。所以，B項(xiàng)說(shuō)“主要來(lái)源”則主次顛倒。理論：事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)將這些“主要”的一面和“次要”的一面顛倒。分清主次，仔細(xì)對(duì)比原文例10

……

山間奇材，往往是山脈的重要價(jià)值所在。不過(guò)從地理空間的角度說(shuō)，山脈的意義則多在于阻隔或護(hù)衛(wèi)。從宏觀人文地理格局上觀察，從中條北面翻越到南面與從南面翻越到北面，意義是不一樣的。中條北面的汾運(yùn)盆地是一個(gè)群山環(huán)繞比較封閉的地區(qū)，這里的人們可以過(guò)安定的日子，但若求大的發(fā)展，就必須沖破自然屏障，向南跨越中條，進(jìn)入黃河谷地，進(jìn)而東向伊洛，春秋時(shí)代的晉過(guò)走的就是這樣一條強(qiáng)國(guó)之路，反之，從南面北越過(guò)中條，往往是強(qiáng)者的入侵行為，商朝的勢(shì)力曾向北擴(kuò)展，雖然有改朝換代的政治意義，但不算是了不起的社會(huì)巨變。（2005年全國(guó)卷第6題）顛倒錯(cuò)位2——主要與次要顛倒例10【試題】據(jù)原文所提供信息，下面這句話的理解是否正確？為什么？B、從地理空間關(guān)系角度說(shuō)，中條山的意義在于聯(lián)結(jié)汾運(yùn)盆地和黃河谷地。【解析】據(jù)原文所提供信息，“山脈的意義則多在于阻隔或護(hù)衛(wèi)”。42有?？陀^1——已然與未然混淆

[對(duì)應(yīng)文段]有人提出了下丘腦存在免疫—神經(jīng)—內(nèi)分泌整合中心的學(xué)說(shuō)，這反映出西醫(yī)學(xué)在更深入的層次上認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)的同時(shí)，對(duì)機(jī)體整體的調(diào)控研究也日趨重視；但它對(duì)于免疫、神經(jīng)、內(nèi)分泌這三個(gè)原來(lái)認(rèn)為獨(dú)立的系統(tǒng)之間是如何相互作用、相互影響、又相互協(xié)調(diào)以維持機(jī)體穩(wěn)定，這一整合功能失常用什么措施糾正等問(wèn)題，還是解釋得不夠清楚。而中醫(yī)學(xué)對(duì)于腎陽(yáng)虛證的研究，發(fā)現(xiàn)這一證型的患者存在著潛在的以下丘腦免疫—神經(jīng)—內(nèi)分泌功能減退為主的病變，其影響可波及免疫功能，波及下丘腦、垂體所屬的靶腺。中醫(yī)采用補(bǔ)腎療法，可以緩解患者的臨床癥狀，對(duì)神經(jīng)、內(nèi)分泌、免疫系統(tǒng)的功能也有明顯的改善作用?！驹囶}】據(jù)原文所提供信息，與中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)的比較，下列說(shuō)法是否符合文意？為什么？（湖南卷第8題）

A.西醫(yī)學(xué)提出了下丘腦存在整合中心的學(xué)說(shuō)，中醫(yī)學(xué)解決了這一學(xué)說(shuō)應(yīng)用中的問(wèn)題?！酒饰觥吭恼f(shuō)西醫(yī)提出下丘腦存在整合中心的學(xué)說(shuō)，中醫(yī)學(xué)對(duì)于腎陽(yáng)虛證的研究，有所發(fā)現(xiàn)，采用補(bǔ)腎療法有明顯的改善作用，但不能據(jù)此說(shuō)中醫(yī)學(xué)解決了這一學(xué)說(shuō)應(yīng)用中的問(wèn)題。理論：

“已然”是事物已經(jīng)產(chǎn)生的情況，“未然”是事物即將或可能出現(xiàn)的情況。命題者設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)故意將“即將出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的情況”表述或推斷為“已經(jīng)產(chǎn)生的情況”。常見(jiàn)關(guān)鍵詞語(yǔ)有：“目前、將會(huì)、已經(jīng)、大概、也許、可能”等

例11

【試題】根據(jù)本文提供的信息，下面推斷是否符合文意？為什么？

（全國(guó)卷I第10題）

A、已經(jīng)證實(shí)，把胰島素基因轉(zhuǎn)入人類胚胎干細(xì)胞可以產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織。

【對(duì)應(yīng)文段】

……胚胎干細(xì)胞另一個(gè)研究重點(diǎn)是用于產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織，再將這些胰腺組織移植到體內(nèi)，以根治糖尿病。去年西班牙的研究者就將胰島素基因轉(zhuǎn)入小鼠的細(xì)胞中，使之具有分泌胰島素的能力，再將這些干細(xì)胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中，結(jié)果小鼠的糖尿病癥狀消失了。胚胎干細(xì)胞還有多種可能的用途。不過(guò)，醫(yī)學(xué)界的美夢(mèng)還需要一段時(shí)間才能變成現(xiàn)實(shí)。有?？陀^1——已然與未然混淆例12

【剖析】據(jù)原文，“把胰島素基因轉(zhuǎn)入胚胎干細(xì)胞……”這項(xiàng)結(jié)果目前只在“小鼠”體內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)，至于在人類身上得以實(shí)現(xiàn)，“還需要一段時(shí)間才能變成現(xiàn)實(shí)”。所以A項(xiàng)"已經(jīng)證實(shí)，把胰島素基因轉(zhuǎn)入人類胚胎干細(xì)胞……”的推斷犯了把“未然”誤為“已然”的錯(cuò)誤。［2006四川卷］“不過(guò)，如果這一承諾不能兌現(xiàn)，87個(gè)發(fā)展中國(guó)家將不可能在2015年放棄使用溴甲烷?！盌.因?yàn)?7個(gè)發(fā)展中國(guó)家將在2015年放棄使用溴甲烷，所以目前已有15個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家明確表態(tài)不再使用溴甲烷。分析：忽略了“如果這一承諾不能兌現(xiàn)”的前提,把尚未實(shí)現(xiàn)的“可能”變?yōu)榱恕艾F(xiàn)實(shí)”。]45有?？陀^2——單可與兼?zhèn)浠煜?/p>

【對(duì)應(yīng)文段】

……為了防止減壓病，必須在出艙前吸純氧，使體內(nèi)的氮?dú)庵饾u排出。吸純氧的時(shí)間長(zhǎng)短，根據(jù)密封座艙中氮的含量多少而定……如果將艙外活動(dòng)航天服的壓力提高到380毫米汞柱以上，穿上它出艙行走，也不會(huì)產(chǎn)生減壓病……

【試題】下列對(duì)防止減壓病的方法的表述，是否符合原文意思？為什么？（湖北卷第8題）

B、吸純氧排氮并且將艙外活動(dòng)航天服的壓力提高到380毫米汞柱以上。

【剖析】根據(jù)原文，無(wú)論采用“吸純氧排氮”的方法，還是采用“將艙外活動(dòng)航天服的壓力提高到380毫米汞柱以上”的方法，均可達(dá)到防止減壓病的目的。所以，對(duì)防止減壓病而言，這兩種方法是選擇關(guān)系（原文中有“也不會(huì)’的語(yǔ)言提示），而B項(xiàng)卻將其誤述成了兼?zhèn)潢P(guān)系（有“并且”的語(yǔ)言提示）。理論：

事物產(chǎn)生某種結(jié)果都有一定的原因或條件，有時(shí)這些原因或條件之間是選擇關(guān)系，任何一個(gè)原因或條件都可產(chǎn)生這種結(jié)果；有時(shí)這些原因或條件是兼?zhèn)潢P(guān)系，只有同時(shí)具備了才會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果。命題者設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)將“選擇”關(guān)系表述成“兼?zhèn)洹标P(guān)系，有時(shí)將“兼?zhèn)洹标P(guān)系表述成“選擇”關(guān)系。分清選擇還是兼?zhèn)?/p>

例1346有?？陀^3——肯定與否定混淆

【對(duì)應(yīng)文段】

……網(wǎng)絡(luò)協(xié)議使得人們幾乎能夠鏈接與計(jì)算機(jī)有關(guān)的其他任何東西：數(shù)據(jù)庫(kù)、虛擬和可視化工具，甚至是計(jì)算機(jī)本身的計(jì)算能力?！驹囶}】下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)協(xié)議”的理解是否符合原文意思？為什么？（遼寧卷第7題）

D、網(wǎng)絡(luò)協(xié)議能提供標(biāo)準(zhǔn)平臺(tái)，但與計(jì)算機(jī)本身的計(jì)算能力無(wú)關(guān)?！酒饰觥扛鶕?jù)原文，網(wǎng)絡(luò)協(xié)議是能使人們鏈接“計(jì)算機(jī)本身的計(jì)算能力”的，兩者密切相關(guān)，而且原文對(duì)此用了“甚至”一詞。“甚至”指“提出突出的事例（有更進(jìn)一層的意思）”。而D項(xiàng)卻將此判斷為“與計(jì)算機(jī)本身的計(jì)算能力無(wú)關(guān)”，這就犯了將原文中“肯定”的事物加以“否定”的錯(cuò)誤。理論：命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，故意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或?qū)⒎穸说氖挛锛右钥隙?。劃出肯定否定詞

例1447

[第二段]到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營(yíng)”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。

[第三段]那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?……因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶。他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的。例15有?？陀^4——言此與言彼混淆（張冠李戴）【試題】據(jù)原文所提供信息，下面對(duì)關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的的理解是否符合文意？為什么？

D、藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對(duì)茶葉的需求。理論：命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在表述對(duì)象上設(shè)置干擾，有時(shí)題干要求從“此”對(duì)象入手作分析，而錯(cuò)項(xiàng)卻從“彼”對(duì)象入手分析；有時(shí)題干要求從事物“此”方面入手作分析，而錯(cuò)項(xiàng)卻從“彼”方面入手分析。圈出對(duì)象，知彼知己

【剖析】根據(jù)原文，第二段說(shuō)的是宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，第三段說(shuō)的是藏族也很重視“茶馬互市”的原因。題干要求從“此”（宋朝統(tǒng)治者）入手分析，而D項(xiàng)卻從“彼”（藏族）入手分析，這就犯了表述對(duì)象誤判的錯(cuò)誤。例16有悖客觀5——偶然與必然混淆

……

史書所記堯舜的傳說(shuō)多在中條以北，這或許暗示著夏族的源源所在。因?yàn)橄淖宓挠绊懥Φ膹?qiáng)大，汾運(yùn)盆地便成為法統(tǒng)觀念上的崇高區(qū)域。商人滅夏，定翻越要中條占有汾運(yùn)盆地，意義不僅是獲得這片肥田沃土，還要在法統(tǒng)觀念上最后征服夏人。從動(dòng)態(tài)地理格局上觀察，垣曲商城可能是商朝勢(shì)力翻越中條的一個(gè)進(jìn)退據(jù)點(diǎn)。（2005年全國(guó)卷第6題）【試題】據(jù)原文所提供信息，下面這句話的理解是否正確？為什么？D、商人要在法統(tǒng)觀念上滅夏，占有汾運(yùn)盆地，垣曲無(wú)疑是一個(gè)必經(jīng)之地?！窘馕觥繐?jù)原文所提供信息，“垣曲商城可能是商朝勢(shì)力翻越中條的一個(gè)進(jìn)退據(jù)點(diǎn)?！币弧o(wú)中生有——失之有據(jù)；二、偷換概念——移花接木；三、強(qiáng)加因果——牽強(qiáng)附會(huì)；四、隨意擴(kuò)縮——以偏概全；五、顛倒錯(cuò)位——以假亂真；1、原因與結(jié)果顛倒2、主要與次要顛倒六、悖于事理——不合邏輯；1、已然與未然2、單可與兼?zhèn)?、肯定與否定4、言此與言彼5、偶然與必然七、答非所問(wèn)——文不對(duì)題；設(shè)誤方式式1式2式3式4式5式6式750常見(jiàn)錯(cuò)誤陷阱及標(biāo)志錯(cuò)因標(biāo)志句、重點(diǎn)句或思考點(diǎn)內(nèi)容曲解張冠李戴某某的觀點(diǎn)是；在……看來(lái)；某某認(rèn)為……誤劃類別注意劃分的標(biāo)準(zhǔn)是否一致，是否有前提，狀語(yǔ)是否前置。指代有誤代詞，這些、那些、與此相反、上述、按照這種……51程度差錯(cuò)混淆范圍副詞，全部、大都、基本上、約、幾乎以偏概全主要指空間錯(cuò)位，即以部分替代整體，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代個(gè)別，時(shí)態(tài)不清混淆已然未然副詞，已經(jīng)、將要、完成、指日可待、正在走出實(shí)驗(yàn)室錯(cuò)因標(biāo)志句、重點(diǎn)句或思考點(diǎn)常見(jiàn)錯(cuò)誤陷阱及標(biāo)志52錯(cuò)因標(biāo)志句、重點(diǎn)句或思考點(diǎn)不合邏輯無(wú)中生有原文中找不到依據(jù)；原文中有,卻在不同位置因果顛倒關(guān)聯(lián)詞，因果的位置和原句是否一致；選項(xiàng)中的因與果在原文中是否在同一位置；之所以,條件、因果、假設(shè)等關(guān)聯(lián)詞強(qiáng)加因果偷換概念增加減少一兩個(gè)詞,甚至是“的”

“了”等改變意思；或換一個(gè)相近的詞語(yǔ)或句子以改變意思。必要當(dāng)充要只要……就只有……才答非所問(wèn)明確試題的指向，找到語(yǔ)意重點(diǎn)所在常見(jiàn)錯(cuò)誤陷阱及標(biāo)志敏感性詞語(yǔ)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)（因果、條件、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、遞進(jìn)、承接等連詞）判斷詞指示代詞有分寸感的詞語(yǔ)部分——整體可能——現(xiàn)實(shí)已然——未然有分寸感的詞語(yǔ)程度更、最、尤其、特別數(shù)量許多、部分、絕大多數(shù)、一些、唯一、約、幾乎、之一推測(cè)可能、也許時(shí)間至今、現(xiàn)在、自古以來(lái)順序首先、其次、最后溫馨提示：一、具備兩種心理2、仔細(xì)；1、專注；二、注意思路方法現(xiàn)代文閱讀的解題步驟解題步驟順口溜咬住原文不放松，答案就在文章中。先讀全文做標(biāo)記，依據(jù)特點(diǎn)通大意；再讀題干明方向，落實(shí)原文對(duì)應(yīng)句；最后巧比看差異，得出答案較容易。57

解讀示范（一）

2008年廣東卷閱讀下面的文字，完成12—15小題。詩(shī)與直覺(jué)朱光潛

無(wú)論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見(jiàn)到一種詩(shī)的境界。這里“見(jiàn)”字最緊要。凡所見(jiàn)皆成境界，但不必全是詩(shī)的境界。一種境界是否能成為詩(shī)的境界，全靠“見(jiàn)”的作用如何。詩(shī)的“見(jiàn)”必為“直覺(jué)”。有“見(jiàn)”即有“覺(jué)”，覺(jué)可為“直覺(jué)”，亦可為“知覺(jué)”。直覺(jué)必須是對(duì)于個(gè)別事物的知，“知覺(jué)”必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知，亦稱“名理的知”。例如，看見(jiàn)一株梅花，你覺(jué)得“這是梅花”，“它是冬天開(kāi)花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來(lái)插瓶或送人”等等，你所覺(jué)到的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的意義”。意義都從關(guān)系見(jiàn)出，了解意義的知都是“名理的知”，都可用“A為B”公式表示出來(lái)。認(rèn)識(shí)A為B，便是知覺(jué)A，便是把所覺(jué)對(duì)象A歸納到一個(gè)概念B里去。就名理的知而言，A自身無(wú)意義，必須與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在A本身停住，必須把A當(dāng)作一塊踏腳石，跳到與A有關(guān)系的事物B、C等等上去。但是所覺(jué)對(duì)象除開(kāi)它的意義之夕卜，尚有它本身形象。在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué)，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺(jué)”就是克羅齊所說(shuō)的“直覺(jué)”。

詩(shī)的境界是用“直覺(jué)”見(jiàn)出來(lái)的，它是“直覺(jué)的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說(shuō)崔顥的《長(zhǎng)干曲》，你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫，或是一幕生動(dòng)的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識(shí)，使你聚精會(huì)神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時(shí)忘去。在這一頃刻中你不能同時(shí)起“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”、“我自己曾經(jīng)被一位不相識(shí)的人認(rèn)為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生，你立刻就從詩(shī)的境界遷移到名理世界和實(shí)際世界了。

這番話并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對(duì)于詩(shī)的重要。作詩(shī)和讀詩(shī)，都必用思考，都必起聯(lián)想，至于思考愈周密，詩(shī)的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩(shī)的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時(shí)，你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺(jué)到完整的詩(shī)的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺(jué)的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺(jué)的知，但決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o(wú)二用，而直覺(jué)的特色尤在凝神注視。讀一首詩(shī)和作一首詩(shī)都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩(shī)的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩(shī)的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無(wú)神秘之處，它就是直覺(jué)，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。

一個(gè)境界如果不能在直覺(jué)中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象，那就還沒(méi)有完整的形象，就還不成為詩(shī)的境界。一首詩(shī)如果不能令人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自足的意象看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩(shī)。古典派學(xué)者向來(lái)主張藝術(shù)須有“整一”，實(shí)在有一個(gè)深埋在里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨(dú)立自足的境界。（本文有刪改）12—13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題多選、錯(cuò)選的不給分，只選一項(xiàng)且正確的給2分）6312、根據(jù)文意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（5分）A、事物之間存在著聯(lián)系，從事物間的聯(lián)系中概括出來(lái)的意義，都不屬于“直覺(jué)”。B、“知覺(jué)”可用“A為B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身沒(méi)有意義。C、“‘直覺(jué)的知’的內(nèi)容”的獲得并非易事，全靠讀者的思考與聯(lián)想來(lái)完成。D、靈感就如同禪家所說(shuō)的“悟”一樣，常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結(jié)果。E、在古典派學(xué)者看來(lái)，“獨(dú)立自足的境界”應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。C項(xiàng)“全靠讀者的思考與聯(lián)想來(lái)完成”與文中“在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué)，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的‘意象’。這種‘覺(jué)’就是克羅齊所說(shuō)的‘直覺(jué)’”不符；

D項(xiàng)“而非艱苦思索的結(jié)果”與原文第4段中的靈感是“都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索……”相悖。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：多選、錯(cuò)選的不給分，只選一項(xiàng)且正確的給2分6413、下面對(duì)詩(shī)的賞析，符合“直覺(jué)的知”的一項(xiàng)是（3分）A、在欣賞《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》時(shí)，注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)。B、在欣賞曹操《觀滄?！窌r(shí)，領(lǐng)悟到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的志向與理想。C、在欣賞杜甫《望岳》時(shí)，感覺(jué)到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。D、在欣賞白居易《錢塘湖春行》時(shí)，體味到了西湖深厚的文化積淀。A項(xiàng)“注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)”，屬于“名理的知”B項(xiàng)的“領(lǐng)悟到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的志向與理想”，屬于“名理的知”D項(xiàng)的“體味到了西湖深厚的文化積淀”，都屬于“名理的知”6514、在“詩(shī)的境界”形成的過(guò)程中，只能有“直覺(jué)的知”而不能有“名理的知”。這種說(shuō)法正確嗎？為什么？（4分）分析：（4分）本考題考查考生閱讀一般論述類文章時(shí)理解文中重要概念。句子的含義和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。能力層級(jí)C答案：這種說(shuō)法不正確。因?yàn)樵凇霸?shī)的境界”形成過(guò)程中，思考與聯(lián)想必不可少；（2分）通過(guò)思考與聯(lián)想，“直覺(jué)的知”可進(jìn)為“名理的知”，“名理的知”也可釀成“直覺(jué)的知”（2分）（主要信息來(lái)自于第4、5兩段。）66

15、“見(jiàn)”升華為“詩(shī)的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容？（4分）分析：（4分）本考題考查考生篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力；能力層級(jí)C。

答案：①由“見(jiàn)”到“直覺(jué)”，并依靠“直覺(jué)”發(fā)現(xiàn)“詩(shī)的境界”；②處理好“直覺(jué)的知”與“名理的知”的關(guān)系，二者不能同時(shí)進(jìn)行；③重視“靈感”在“詩(shī)的境界”形成過(guò)程中的作用；④強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自足的意象”在“詩(shī)的境界”形成過(guò)程中的作用。67

解讀示范（二）

2004年全國(guó)丙卷68閱讀下面的一段文字，完成7—10題。

茶馬古道今天人們所說(shuō)的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶馬互市”是我國(guó)歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。①概說(shuō)茶馬互市及與茶馬古道的關(guān)系例一·2004年全國(guó)丙卷科學(xué)類文章（7—10）唐69

到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營(yíng)”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。②介紹茶馬互市被宋朝重視及其原因宋70

那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶。招待客人，首先端出來(lái)的就是茶；外出旅行，必帶的也是茶；累了，飲幾口熱茶能立即消除疲勞；病了，飲一口濃茶能解毒去??；用煮過(guò)的茶葉喂牲畜，馬吃了長(zhǎng)膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平時(shí)食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對(duì)于長(zhǎng)期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來(lái)說(shuō)，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的。③介紹茶馬互市受到藏族重視的原因宋

唐宋以后，漢藏人民之間通過(guò)“茶馬互市”建立起來(lái)的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。④介紹茶馬古道的形成及其重要價(jià)值元

到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對(duì)茶葉的需求有增無(wú)減，對(duì)其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開(kāi)始增加；而內(nèi)地對(duì)藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對(duì)藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮?！?/p>

⑤介紹茶馬古道沿線民貿(mào)的繁榮狀況清73

“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動(dòng)脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。⑥總說(shuō)茶馬古道不容低估的歷史作用74①概說(shuō)茶馬互市及與茶馬古道的關(guān)系②介紹茶馬互市被宋朝重視及其原因③介紹茶馬互市受到藏族重視的原因④介紹茶馬古道的形成及其重要價(jià)值⑤介紹茶馬古道沿線民貿(mào)的繁榮狀況⑥總說(shuō)茶馬古道不容低估的歷史作用唐宋元清《茶馬古道》思路結(jié)構(gòu)圖7．下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長(zhǎng)期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。B．在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來(lái)源。C．“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。D．“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)人民和國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。B767．下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長(zhǎng)期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。[第一段]今天人們所說(shuō)的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶馬互市”是我國(guó)歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。[第二段]

“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要……[第三段]因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶?！枞~卻是絕對(duì)不可缺少的?！?．下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是B．在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來(lái)源。[第二段]

“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全?！?87．下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是C．“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。[第四段]元代為了加強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。√7．下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是D．“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)人民和國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。[第四段]“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動(dòng)脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史作用不容低估√8．關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．與藏族等民族保持友好關(guān)系，以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。

B．以茶易馬，可以滿足國(guó)家連年戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)馬匹的迫切需要。C．漢藏之間的貿(mào)易往來(lái)，有利于維護(hù)宋朝西南邊境的安全。D．藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對(duì)茶葉的需求。D8．關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．與藏族等民族保持友好關(guān)系，以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。[第二段]

宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅