關(guān)注生命：新課程評價(jià)的取向

摘要：生命是教育的原點(diǎn)，代寫論文教育與生命共存。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對人的生命訴求予以了高度重視，作為課程改革重要組成部分的課程評價(jià)的改革，把“以人為本”、“尊重主體”、“追求和促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為其基本的價(jià)值取向，體現(xiàn)了“以人為本，一切為了學(xué)生發(fā)展”的新課程的靈魂和一以貫之的價(jià)值追求。然而審視過去的教育教學(xué)，學(xué)生被看成是活動(dòng)的客體，其生命發(fā)展的自主性、開放性、無限可能性與超越性在我們的教育和評價(jià)中幾乎喪失殆盡。為此，在新課程評價(jià)理念下，筆者試圖通過對課程評價(jià)中生命缺失的深層反思，倡導(dǎo)生命本體觀照下的課程評價(jià)應(yīng)堅(jiān)持在評價(jià)中關(guān)注學(xué)生的生命，關(guān)注學(xué)生生命的完整發(fā)展，強(qiáng)調(diào)評價(jià)的自主性，突出評價(jià)的開放性，注重評價(jià)的發(fā)展性，重視評價(jià)的超越性。

關(guān)鍵詞：課程評價(jià)；自主性；開放性；發(fā)展性；超越性

一、關(guān)注生命是新課程評價(jià)理念的體現(xiàn)

新世紀(jì)之初，我國建國以來第八次基礎(chǔ)教育課程改革在全國范圍內(nèi)蓬勃開展，這次課程改革是在世界教育改革浪潮的推動(dòng)下，在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的特定歷史條件下促成的。其中，課程評價(jià)的改革是基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分。此次《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確提出：“改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能?！薄敖⒋龠M(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系。評價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。發(fā)揮評價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展?！薄耙匀藶楸荆磺袨榱藢W(xué)生發(fā)展”是此次新課程的基本理念。為了實(shí)現(xiàn)新課程改革的發(fā)展目標(biāo)，必須建立體現(xiàn)新課程教育理念的評價(jià)理念和評價(jià)體系。鐘啟泉教授在對評價(jià)理念作具體表述時(shí)提到：“評價(jià)應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個(gè)體發(fā)展。評價(jià)要關(guān)注個(gè)體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個(gè)體的差異，激發(fā)個(gè)體的主體精神，以促使每個(gè)個(gè)體最大可能地實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。”［3］簡言之，評價(jià)是一個(gè)以人為本、關(guān)注發(fā)展的過程。

在以人為本的時(shí)代，教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，關(guān)注的不應(yīng)該是生物學(xué)意義上的、工具性的、單向度的人，也不應(yīng)該是抽象的、普遍的人，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的、完整的人，這就是屬于每個(gè)個(gè)體的獨(dú)特的生命。生命是教育之本，教育只有回歸到生命，才能展示出它的無窮魅力。伴隨著基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)行，課程三維目標(biāo)的提出，課堂生命活力的凸顯，關(guān)注每個(gè)個(gè)體生命的發(fā)展成為新世紀(jì)教育的主旋律，人們逐漸從生命的視角來思考教育理論與教育實(shí)踐的問題。其中，促進(jìn)生命發(fā)展成為這一背景下課程評價(jià)最明顯的特征。

二、現(xiàn)狀反思：課程評價(jià)中的生命缺失

教育的出發(fā)點(diǎn)是人，人的根本在于生命，生命是教育的原點(diǎn)，教育與生命共存。從古至今，關(guān)注和完善生命始終是教育的必然選擇。因?yàn)椤爸挥谢氐缴趴赡芾斫庾鳛樯磉_(dá)的教育?；氐缴?，就意味著回到了教育的本源，在生命中對教育展開理解，也就意味著在教育中理解教育。這是一條真正的理解之路?！保?］

20世紀(jì)90年代，教育界對傳統(tǒng)教育中忽視師生生命質(zhì)量的問題進(jìn)行了反思，強(qiáng)調(diào)生命是教育的基礎(chǔ)，教育是為了提高人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的活動(dòng)。這次課程改革對人的生命訴求予以了高度重視，認(rèn)為“教育中的人”是富有生命活力的個(gè)體，倡揚(yáng)“把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，要求我們必須關(guān)注教育主體的生活質(zhì)量、生命價(jià)值和意義。

然而重新審視現(xiàn)實(shí)的教育，教學(xué)完全被認(rèn)為是一種“冰冷”的認(rèn)識活動(dòng)，以知識為本，極端強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性、完整性和理論性，知識成了課堂教學(xué)的一切，知識目標(biāo)至高無上。在這種認(rèn)識活動(dòng)中，教師教的是知識，評價(jià)的是知識，教師的主要任務(wù)是按照準(zhǔn)備好的教案把知識傳遞給學(xué)生，因而教學(xué)活動(dòng)被認(rèn)為是“無人”的活動(dòng)，學(xué)生自我發(fā)展的空間和時(shí)間被擠占，學(xué)生的靈性、人格僵死在程式化的課堂里，學(xué)生所具有的情感、愛和關(guān)懷完全喪失，學(xué)生所具有的愛好、興趣和需要完全被遮蔽。學(xué)生作為生命的存在，卻沒有在教學(xué)活動(dòng)中獲得生命應(yīng)該具有的比知識更重要的意義，這樣的教學(xué)實(shí)質(zhì)上桎梏了學(xué)生生命完整的發(fā)展。評價(jià)作為與教學(xué)相伴隨并互相促進(jìn)的活動(dòng)，在教育現(xiàn)實(shí)中更是以一種扭曲的方式展現(xiàn)，評價(jià)成了控制學(xué)生生命的重要枷鎖。課程評價(jià)體系在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)內(nèi)容、評價(jià)方法上，只注重學(xué)生認(rèn)知層面，而相對忽視對學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的考查。評價(jià)遠(yuǎn)離學(xué)生的生命世界，學(xué)生的主動(dòng)性、學(xué)生生命發(fā)展的無限可能性和超越性在我們的教育和評價(jià)中幾乎喪失殆盡，“唯考試”、“唯分?jǐn)?shù)”、“唯名次”的評價(jià)意識使評價(jià)帶上了濃厚的功利色彩。

三、取向：促進(jìn)生命發(fā)展的課程評價(jià)

所謂促進(jìn)生命發(fā)展的課程評價(jià)，在一定意義上重新認(rèn)識了課程評價(jià)的功能與價(jià)值，旨在關(guān)懷學(xué)生生命的發(fā)展，以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)生生命發(fā)展的自主性、開放性、生成性、無限可能性與超越性。

課程改革是教育改革的核心，其出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿都是為了促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。換言之，我們的教育不能只把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)抽象的、靜止的人，而要在活動(dòng)中關(guān)注學(xué)生個(gè)體的生命，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，彰顯學(xué)生的個(gè)性。然而一直以來，課程評價(jià)主要針對課程結(jié)果進(jìn)行評價(jià)，對過程關(guān)注不夠，評價(jià)結(jié)論更多地用于鑒定課程實(shí)施的優(yōu)劣程度或用于對評價(jià)對象的甄別和選拔的目的。在生命教育背景下，課程評價(jià)實(shí)現(xiàn)了根本性的功能轉(zhuǎn)向，其核心由鑒定和選拔轉(zhuǎn)向了促進(jìn)發(fā)展，即以學(xué)生的發(fā)展為本，重視每一個(gè)被評價(jià)者的起點(diǎn)和發(fā)展過程中的各種問題。評價(jià)的根本目的是為了促進(jìn)主體精神生命的發(fā)展，它基于評價(jià)對象的過去，重視評價(jià)對象的現(xiàn)在，更著眼于評價(jià)對象的未來。因而作為課程改革的重要組成部分的課程評價(jià)的改革應(yīng)當(dāng)取向于“回到生命，直面生命，珍視生命”。［4］

(一)強(qiáng)調(diào)評價(jià)的自主性

“人的‘流浪生活’帶來了人的不確定性，也帶來了人的自由。面對這種不確定性和自由，人的生活道路只能由自己去籌劃、去選擇、去確立，人正是通過自主的活動(dòng)，促成了自我的發(fā)展。所以，生命發(fā)展的主人只能是自己，而不是其他”［4］。生命是一個(gè)能動(dòng)的存在，具有發(fā)展的主動(dòng)性和自組織性，生命形態(tài)的課程評價(jià)則直接指向?qū)W生發(fā)展本身，它追求每一個(gè)學(xué)生在原有水平上能夠得到充分的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個(gè)性、潛能、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等的培養(yǎng)和開發(fā)。

從生命的角度來看課程評價(jià)的自主性主要體現(xiàn)為尊重被評價(jià)者的主體性，致力于對被評價(jià)者的理解而不是對被評價(jià)者的控制，評價(jià)應(yīng)該成為一個(gè)充滿人生關(guān)懷，充滿同情與理解的過程。利用他人評價(jià)和自我評價(jià)來幫助學(xué)生全面認(rèn)識自己，使學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行自我反饋、自我調(diào)節(jié)、自我教育、不斷增強(qiáng)自我評價(jià)意識和自我評價(jià)能力，并在自我評價(jià)中認(rèn)識到自我存在的意義和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性，以利于實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。

(二)突出評價(jià)的開放性

生命無時(shí)無刻不閃爍著靈性，因而生命是非預(yù)成的，具有無限的開放性和不確定性。生命的開放性使個(gè)體生活在一個(gè)趨于豐富而完整的世界。因此，從生命的角度來看課程評價(jià)的開放性在于在不同的時(shí)空環(huán)境里，無論是評價(jià)內(nèi)容還是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，都系之于學(xué)生“完整的生命”，包括學(xué)生的知識、技能、心理素質(zhì)、情緒、態(tài)度、習(xí)慣以及實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力等。之前的課程評價(jià)將學(xué)生置于被動(dòng)的地位，教師與學(xué)生的身份是界限分明的評價(jià)者與被評價(jià)者，評價(jià)過程顯得單一而封閉。而新課程評價(jià)則明確提出要以學(xué)生的全面發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體參與評價(jià)過程，強(qiáng)調(diào)評價(jià)者與評價(jià)對象之間、教師與學(xué)生之間是民主、平等、相互尊重的“交互主體”關(guān)系。

(三)注重評價(jià)的發(fā)展性

“對人來說，沒有固定本質(zhì)，任何生命的現(xiàn)實(shí)都是短暫的，都是要被否定和超越的，人總是生活在現(xiàn)實(shí)中，但卻面向未來，在‘是其所不是’和‘不是其所是’的矛盾中建構(gòu)著自我，永遠(yuǎn)走在成‘人’的路上”［4］。人的生命總在不斷生成著新的生命，生命總在不斷生成著新的意義，這些意義使生命成為一個(gè)非確定性的過程，使人的發(fā)展永遠(yuǎn)具有創(chuàng)造性和超越性，使人永遠(yuǎn)處于生成與發(fā)展之中。

生命在不斷地生長，學(xué)生的生命也是一個(gè)不斷成長和完善的過程。從生命的未完成性、未確定性以及由此而具有的生成性來看課程評價(jià)的發(fā)展性，主要體現(xiàn)在評價(jià)不會(huì)僅限于學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的生命狀態(tài)。評價(jià)應(yīng)朝著把學(xué)生的生命力量引出來的方向發(fā)展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生生命成長的歷程。

(四)重視評價(jià)的超越性

“生命是有限的，但人要追求無限；生命是現(xiàn)實(shí)的，但人要在對未來的追求中否定現(xiàn)實(shí)。人正是在這種自我的否定中，實(shí)現(xiàn)著生命的超越。生命也正是在超越中實(shí)現(xiàn)著價(jià)值的不斷躍遷和提升，不斷地走向新的解放，不斷地生成新的自我”［4］。

因此，從生命的已有發(fā)展和可能超越性來看，課程評價(jià)要切實(shí)把學(xué)生看成是有血有肉、有認(rèn)知、有情感、有尊嚴(yán)、有無限發(fā)展?jié)撃艿纳鼈€(gè)體，要關(guān)注學(xué)生的成長歷程，要關(guān)懷與呵護(hù)學(xué)生。從生命所具有的可能超越性來看課程評價(jià)的超越性，更多地表現(xiàn)為評價(jià)無限可能的發(fā)展性，主要指基于學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，并指向?qū)W生未來發(fā)展的可能，確立發(fā)展性的評價(jià)目標(biāo)；學(xué)生的生命成長同時(shí)也是學(xué)生自身發(fā)展的過程，課程評價(jià)兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，發(fā)揮形成性評價(jià)的作用。生命個(gè)體是有差異的，學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有不同人格和特質(zhì)的主體，因此課程評價(jià)還要考慮學(xué)生發(fā)展的差異性，為不同的學(xué)生提出具體的有針對性的建議，促進(jìn)學(xué)生的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程的主體之一——學(xué)生綻放生命之花。

關(guān)注生命的課程評價(jià)作為評價(jià)的一種理念，或是作為評價(jià)的內(nèi)在的應(yīng)然的價(jià)值追求，都必須始終不渝地把學(xué)生放在最重要的位置，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長，尊重每一個(gè)學(xué)生的主體性，滿足每一個(gè)學(xué)生的需求，善待每一個(gè)學(xué)生生命的靈性，啟迪每一個(gè)學(xué)生的智慧，相信每一個(gè)學(xué)生生命的意義，這些同時(shí)也是生命化教育思想的表現(xiàn)。關(guān)懷生命與關(guān)注發(fā)展的課程評價(jià)就是要讓學(xué)生真切感受到學(xué)校乃至教育本身對他們的重視、關(guān)懷與期望，讓學(xué)生在充滿生命自由與靈性的“人”的教育中，活得充實(shí)，活得有價(jià)值、有意義。

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