湖北省當(dāng)陽市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2023年初三下學(xué)期模擬試題（二）語文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語書寫全部正確的一項(xiàng)是（）A．娉婷旁鶩彬彬有禮寵辱偕忘B．綢緞廣袤自漸形穢形銷骨立C．箴言輕覷李代桃疆鳩占鵲巢D．陰晦襤褸觥籌交錯(cuò)歇斯底里2．下列文學(xué)常識說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．莊子，戰(zhàn)國中期思想家，繼承老子哲學(xué)，是道家學(xué)派的重要代表人物。B．序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”,內(nèi)容多說明它的內(nèi)容,寫作緣由,經(jīng)過,旨趣和特點(diǎn)；別人代寫的序叫“代序”,內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色.宋濂的《送東陽馬生序》。C．施耐庵是元末明初的小說家，他根據(jù)民間流傳宋江起義的故事寫成長篇小說《水滸傳》。這是我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說。D．小說可借用兒童的視角來反映世界，莫泊桑的《我的叔叔于勒》通過菲利普的眼光發(fā)現(xiàn)了人與人之間的冷漠無情。3．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．今年，廈門將以舉辦金磚會晤為契機(jī)，加快產(chǎn)城融合，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會平穩(wěn)健康發(fā)展。B．羅布泊使我驚訝，羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽光下，我乘舟而行，如神仙一般。C．國產(chǎn)手機(jī)企業(yè)都會選擇與電商聯(lián)合，蘇寧已經(jīng)入股努比亞，阿里巴巴抓住了魅族，騰訊和百度也不會袖手旁觀的。D．在先失一局的情況下，中國女排姑娘們死灰復(fù)燃，頑強(qiáng)拼搏，連扳三局，最終贏得了里約奧運(yùn)會女排冠軍。4．下列加點(diǎn)成語使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．天氣漸漸炎熱，孩子們對于冰激凌的渴望與日俱增。B．面對成績，有的人忘乎所以，停滯不前。C．城區(qū)的內(nèi)環(huán)水系和外環(huán)水系已融會貫通，營造出“雙水繞城”的景觀。D．此次見面本來是要進(jìn)行貿(mào)易談判的，可幾個(gè)人空談半天，無關(guān)宏旨。5．下列句子中加點(diǎn)成語使．用．?。?dāng)．的一項(xiàng)是（）A．也許是物質(zhì)生活豐富讓味覺麻木了吧，面對美味大餐，我們常有味同嚼蠟的感覺。B．總決賽現(xiàn)場，面對歌手的突然退場，主持人看風(fēng)使舵，冷靜救場。C．這伙人偽裝成政府機(jī)關(guān)人員，到處招搖撞騙，其手段之卑劣已達(dá)到了嘆為觀止的地步。D．春節(jié)期間，越來越多的人忙于搶紅包并樂此不疲。6．閱讀下面材料，按要求作答。材料一：近年來清明節(jié)祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發(fā)展到燒紙電視機(jī)、紙數(shù)碼相機(jī)，甚至燒紙汽車、紙別墅……材料二:今年清明節(jié)前,某市首個(gè)在線祭祀網(wǎng)站開通。清明節(jié)時(shí)，許多市民紛紛登錄該網(wǎng)站，上傳紀(jì)念圖片，發(fā)布紀(jì)念文章，祭奠逝去的親友，表達(dá)哀思。材料三：國家森林草原防滅火指揮部辦公室近日公布的數(shù)據(jù)顯示，近5年來35%的森林草原火災(zāi)集中在4月份。其中，很大一部分災(zāi)情與清明祭掃時(shí)的燒香燒紙、燃放煙花爆竹等有直接聯(lián)系。因此，要以更大力度、在更大范圍提倡“無火祭掃”，鼓勵(lì)和推廣網(wǎng)上祭奠、植樹祭奠等安全的祭掃方式來祭奠已逝親友，有效減少“火”的隱患，讓清明更加安全。（1）請用一句話概括材料一與材料二的內(nèi)容。（不超過15個(gè)字）（2）根據(jù)三則材料內(nèi)容，以“文明祭掃”為描述對象，用上一種修辭方法，寫一句話。7．古詩文名句默寫?！兑股鲜芙党锹劦选分斜憩F(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：__________，__________?！锻赐ズ洀堌┫唷分泻畹乇磉_(dá)了詩人求仕之心的詩句是：__________，__________?！对乱箲浬岬堋分惺惆l(fā)思念家鄉(xiāng)之情的千古名句是：__________，__________?！吨T葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”，這與《出師表》中的“__________，__________”兩句意思相同。8．請細(xì)讀以下文字，將表格中《儒林外史》的人物、情節(jié)、形象特征進(jìn)行一一匹配。將合適的選項(xiàng)填在相應(yīng)的位置。人物情節(jié)形象特征（1）（______）六十多歲依然是個(gè)老童生，進(jìn)省城路過貢院的時(shí)候，懇求他人帶他進(jìn)去。在貢院內(nèi)見到兩塊號板擺得整整齊齊，不覺悲從中來，一頭撞在號板上不省人事。迂腐、迷信科舉、備受歧視范進(jìn)五十多歲還是一個(gè)童生，幾十年應(yīng)試不中。后來中舉，喜不自勝，出現(xiàn)了癲狂的狀態(tài)，被其岳父一巴掌打清醒。（3）（___）嚴(yán)監(jiān)生（2）（________）吝嗇、貪婪、虛偽（1）人物選項(xiàng)：A．匡超人B．周進(jìn)C．杜少卿（2）情節(jié)選項(xiàng)：A．臨死前，手伸二指，遲遲不肯咽氣。其妾趙氏為他挑掉了燈盞里的一根燈草。B．扣壓早先賣給鄰居家的豬，還讓幾個(gè)兒子把討豬的鄰居打斷了腿。C．故意用幾片云片糕設(shè)下圈套，裝模作樣地說船艄公吃的是他的名貴的藥物，賴了船錢揚(yáng)長而去。（3）形象特征：A．仁德寬厚、慷慨大方。B．熱衷功名、怯懦麻木、趨炎附勢。C．迷信科舉、熱衷功名、恃才放曠。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成后面小題商山早行溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。1．“槲葉落山路，枳花照驛墻”一句中“照”字很多版本中寫作“明”，你覺得哪個(gè)更好些？為什么？說說你的理由。2．尾聯(lián)在全詩的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用是什么？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。肉食者鄙（______）小惠未徧（______）小大之獄（______）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。3．對原文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）A．“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”一句為下文寫魯莊公作鋪墊，襯托了曹劌的遠(yuǎn)見卓識。B．本文以人物活動(dòng)為線索：請見——提問——參戰(zhàn)——釋疑。C．魯國在這場戰(zhàn)爭中取勝的原因在于：魯莊公能夠取信于民，曹劌指揮作戰(zhàn)運(yùn)用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。D．本文剪裁得當(dāng)，作者詳寫戰(zhàn)前曹、莊二人的對話，略寫戰(zhàn)斗的場面及戰(zhàn)后的分析。11．閱讀下面的文章，完成小題。一個(gè)人要像一支隊(duì)伍①前兩天有個(gè)網(wǎng)友給我寫信，他問我如何克服孤獨(dú)。我說我沒什么好辦法，因?yàn)槲覐膩砭蜎]有克服過這個(gè)問題。這些年來我學(xué)會的，就是適應(yīng)它。適應(yīng)孤獨(dú)，就像適應(yīng)一種殘疾。②孤獨(dú)的滋味當(dāng)然不好受，更糟的是孤獨(dú)具有一種累加效應(yīng)。同樣重要的東西，你第一分鐘舉著它和第五個(gè)小時(shí)舉著它，感受當(dāng)然不同。孤獨(dú)也是這樣。③我曾在日記里大言不慚地寫道：出于責(zé)任感，我承擔(dān)了全世界的孤獨(dú)。我的意思是，我不但孤獨(dú)，而且我的孤獨(dú)品種繁多、形態(tài)各異：在女人堆里太男人，在男人堆里太女人；在學(xué)者里面太老粗，在老粗里面太學(xué)者；在文青里面太憤青，在憤青里面太文青……④我其實(shí)并不孤僻，簡直可以說開朗活潑。但大多時(shí)候我很懶，懶得經(jīng)營一個(gè)關(guān)系。還有一些時(shí)候，就是愛自由，覺得任何一種關(guān)系都會束縛自己。當(dāng)然最主要的，還是知音難覓。我老覺得自己跟大多數(shù)人交往，總是只能拿出自己的一個(gè)維度，很難找到和自己一樣興趣一望無際的人。⑤有時(shí)候也著急。我有幸生活在這個(gè)時(shí)代，沒吃過多少苦，但是在我所經(jīng)歷過的痛苦中，沒有什么比孤獨(dú)更具有破壞力。這不僅僅是因?yàn)殄e(cuò)過了親友之間的飯局談笑溫情，不僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)文學(xué)女青年對故事、沖突、枝繁葉茂的生活有天然的向往，還因?yàn)橐粋€(gè)人思想總是需要通過碰撞來保持。長期的孤單中，就像一個(gè)圓點(diǎn)脫離了坐標(biāo)系，有時(shí)候你不知道自己思考的問題是否真的成其為問題，你時(shí)?？床坏阶约旱南敕ㄖ杏信匀艘谎劬涂梢钥闯龅木薮舐┒?，你不知道什么是大，因?yàn)椴荒芸吹絼e人的小，你不知道什么是白，因?yàn)椴荒芸吹絼e人的黑。⑥但另一些時(shí)候，又驚詫于人的忍受力的極限。在這樣缺乏溝通、刺激、辯論、玩笑、緋聞、八卦、MSN……的生活里，沒有任何圈子，多年來僅僅憑著自己跟自己對話，我也堅(jiān)持了思考，保持了表達(dá)欲，還能寫小說政論論文博客，可見要把一個(gè)人意志的皮筋給撐斷，也沒有那么容易。⑦年少的時(shí)候，我覺得孤單很酷。長大以后，我覺得孤單很凄涼?，F(xiàn)在，我覺得孤單不是一件事。至少，努力不讓它成為一件事。⑧陷入孤獨(dú)的人，難免會產(chǎn)生絕望感。但有時(shí)候，人所需要的是真正的絕望。⑨真正的絕望跟痛苦、悲傷沒有什么關(guān)系。它讓人心平氣和，讓你意識到你不能依靠任何人去得到快樂。它讓你謙卑，因?yàn)樗袆e人能帶給你的，都成了驚喜。它讓你只能返回自己的內(nèi)心。每個(gè)人的內(nèi)心都有不同的自我，他們彼此可以對話。你還可以學(xué)習(xí)觀察微小事物的變化，天氣、季節(jié)、超市里的蔬菜價(jià)格、街上漂亮的小孩，你知道，萬事萬物都有它值得探究的秘密，只要你真正——打量它。⑩當(dāng)然還有書、報(bào)紙、電影電視、網(wǎng)絡(luò)、DVD、CD，那里面有他人的生活、關(guān)于這個(gè)世界的道理、音樂的美、知識的魔術(shù)、愛的可能性、令人憤怒的政治家……我們九九八十一生都不可能窮盡這些道理、美、愛、魔術(shù)的一個(gè)小指甲蓋，怎么還能抱怨生活給予我們的太少。?絕望不是氣餒，它只是“命運(yùn)的歸命運(yùn)，自己的歸自己”這樣一種實(shí)事求是的態(tài)度。?就是說，它是一種自由。?以前一個(gè)朋友寫過一首詩，叫《一個(gè)人要像一支隊(duì)伍》。我想象文革中的顧準(zhǔn)、獄中的楊小凱、在文學(xué)圈之外寫作的王小波，就是這樣的人。懷才不遇，逆水行舟，一個(gè)人就像一支隊(duì)伍，對著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛自由。?我想自己終究是幸運(yùn)的，總是被打得七零八落，但總還能在上帝他老人家數(shù)到“九”之前重新站起來，再看到眼前那個(gè)大海時(shí)，還是一樣興奮，歡天喜地地跳進(jìn)去。在遼闊的世界面前，倒下去再站起來，他也會有很多的快樂。?因?yàn)檫@種幸運(yùn)，我原諒自己經(jīng)受的挫折、孤單，原諒上帝他老人家讓X不喜歡我，讓我不喜歡Y，讓那么多人長得比我美，或者比我智慧，原諒他讓我變老變胖。因?yàn)樗咽澜缟献蠲篮玫钠焚|(zhì)給了我。?如果你還在為自己孤單寂寞懷才不遇舉世皆濁我獨(dú)醒而深深嘆息的話，那么讓我告訴你，你買不到那個(gè)彩票的，別再把你時(shí)間的積蓄兩塊、兩塊地花出去?；氐侥愕膬?nèi)心，尋找你自己，相信他，與心靈深處的他、他們一起出發(fā)去旅行。如果你有足夠的好奇心，你可以足不出戶而周游世界，身無分文而腰纏萬貫。人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也許既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝著幽暗深處的自己伸出手去。（文/劉瑜,有刪改）1．依據(jù)第③④段的內(nèi)容，說說“我”孤獨(dú)的原因有哪些。2．結(jié)合語境，說說下面句子在文中的的含義。⑴要把一個(gè)人意志的皮筋給撐斷，也沒有那么容易。⑵你買不到那個(gè)彩票的，別再把你時(shí)間的積蓄兩塊、兩塊地花出去。3．依據(jù)文章⑧—⑩段內(nèi)容，請簡要概括作者為什么說“有時(shí)候，人所需要的是真正的絕望?！?．說說作者希望那些身處孤獨(dú)的人怎樣去“適應(yīng)孤獨(dú)”？12．閱讀下面文字，完成下列小題。炒米和焦屑①小時(shí)讀《板橋家書》：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團(tuán)”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。②說是自己家里炒，其實(shí)是請了人來炒的。炒炒米也要點(diǎn)手藝，并不是人人都會的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。③裝炒米的壇子是固定的，這個(gè)壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個(gè)香煙罐頭。我的祖母用的是一個(gè)“柚子殼”。她用這個(gè)柚子殼用了一輩子。④我父親有一個(gè)很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問，曾教我讀過《項(xiàng)羽本紀(jì)》。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個(gè)人用蓍草算卦。據(jù)說他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時(shí)就不大相信，算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過他的這一卦說明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。⑤炒米這東西實(shí)在說不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什么東西好吃的時(shí)候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點(diǎn)心。⑥我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請我吃泡炒米，我倒寧愿來一小碟醬生姜，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點(diǎn)意思的。另外還有一種吃法，用豬油煎兩個(gè)嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會有議論的。我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會壞的，不發(fā)餿，不長霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點(diǎn)像北方的炒面，但比炒面爽口。⑦我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來充饑。這很有點(diǎn)像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學(xué)，黨軍（國民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊(duì)）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會是哪一方的軍隊(duì)都不能打進(jìn)去的，進(jìn)了紅十字會就安全了。紅十字會設(shè)在煉陽觀，這是一個(gè)道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點(diǎn)緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚。⑧第二天，沒事了，大家就都回家了。1．圍繞“炒米和焦屑”，作者回憶了哪些事？2．文章第④段詳細(xì)寫父親的朋友張仲陶算卦的事，是否跑題？為什么？3．請賞析文中兩處畫線句子的表達(dá)效果。（1）把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。（從動(dòng)詞使用的角度）（2）我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。（從文章結(jié)構(gòu)角度）4．閱讀第⑦段，作者為什么在結(jié)尾說“這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚”？5．作者在文中說“炒米這東西實(shí)在說不上有什么好吃”，為什么還要回憶介紹炒米？13．閱讀下面的文章，完成后面小題長安興教寺①終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額"興教"二字，自此這座寺院就被稱為興教寺。②興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年“唐三藏大遍覺法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過程。③玄奘法師著名的弟子窺基、圓測不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。④興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。在我國建筑藝術(shù)史上，是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。⑤玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長達(dá)17年，沿途經(jīng)過吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個(gè)國家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家，對中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。⑥與《西游記》所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請?jiān)饰餍星蠓?，并未獲唐太宗批準(zhǔn)，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長安出發(fā)，沿絲綢之路西行，孤身涉險(xiǎn)，歷盡艱難。歷時(shí)17年，行程5萬里，最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部。⑦公元645年，玄奘取經(jīng)返回長安，史載當(dāng)時(shí)“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。⑧興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長安后的發(fā)展及其對朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。⑨根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時(shí)，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中，將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測，確保遺產(chǎn)價(jià)值、完整性和真實(shí)性保護(hù)，并最終確立長效機(jī)制；在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題，形成研究成果。1．結(jié)合文章，簡要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2．文章畫線句子用了什么說明方法？有何作用？3．下面的句子中，加點(diǎn)詞好在哪里？請簡要分析。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．興教寺不僅非常高大，而且莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。B．玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C．興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D．規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。三、語言表述14．仿照畫波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫句子，使之構(gòu)成排比。我愛古詩詞，不僅僅因?yàn)樗菨h語最美麗的珍珠，更因?yàn)樗龓Ыo我無數(shù)瑰麗的夢想。我夢想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中，感受“長河落日圓”的雄渾；我夢想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中，體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的情調(diào)；我夢想，____________，_____________，__________；我夢想，________________，_______________，__________________。四、寫作15．作文。斗轉(zhuǎn)星移，萬象更新，時(shí)間從未止步；殷勤期待，諄諄教誨，愛從未止步；文化積淀，紅色血脈，傳承從未止步；乘風(fēng)破浪，披荊斬棘，奮斗從未止步……請以“從未止步”為題，寫一篇文章。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②有真情實(shí)感；③文體不限；④不少于600字；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

A“旁鶩”應(yīng)為“旁騖”，B“自漸形穢”應(yīng)為“自慚形穢”，C“李代桃疆”應(yīng)為“李代桃僵”。故選D。2、D【解析】

試題分析：莫泊桑的《我的叔叔于勒》是通過若瑟夫的眼光發(fā)現(xiàn)了人與人之間的冷漠無情，不是“菲利普的眼光”。故答案為D。3、D【解析】

A.契機(jī)，意思通常指事物發(fā)展過程中的關(guān)鍵、樞紐或決定性的環(huán)節(jié)。使用正確。B.和煦，意思形容溫暖的陽光。使用正確。C.袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻人置身事外、不幫助別人。多指看到別人有困難，不幫助別人。使用正確。D.“死灰復(fù)燃”比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來。常用壞事，貶義，用在此處不對。故選D。4、C【解析】

C融會貫通：融會：融合領(lǐng)會；貫通：貫穿前后。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。不合語境。5、D【解析】

A項(xiàng)，味同嚼蠟:意思是味道如同嚼蠟一般，形容沒有味道。多指說話或文章枯燥無味。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，看風(fēng)使舵:看風(fēng)向轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，嘆為觀止:贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，樂此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。使用恰當(dāng)。故選D?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。6、（1）清明節(jié)祭奠親友的方式發(fā)生了變化。（或清明節(jié)祭奠親友的方式體現(xiàn)了不同的觀念。）（2）文明祭掃，是一種表達(dá)哀思、省時(shí)省力、保護(hù)環(huán)境的好舉措?！窘馕觥?/p>

（1）這是一道綜合性試題。對于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將兩個(gè)材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到兩則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最主要的信息。也將兩則材料進(jìn)行比較，找到內(nèi)容信息的不同點(diǎn)。從隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人們文化素質(zhì)的提高，清明節(jié)祭奠親友的方式發(fā)生了變化這個(gè)角度來說明問題。（2）本題考查語言表達(dá)。由題意可知，本題要求用一句話來描述“文明祭掃”，也就是以“文明祭掃”為陳述的主體，并用上一種修辭手法。為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，只需言之成理，使用自己最熟悉的修辭手法即可。材料的中心話題突出，易于發(fā)表感想，且學(xué)生表達(dá)的自由度大。本題擬題很好，在考查學(xué)生語文能力同時(shí)，讓學(xué)生懂得觀察生活，關(guān)注社會，體現(xiàn)了考試的教育功能。如可從“文明祭掃”的意義角度構(gòu)思答案，切記用上修辭。7、（1）回樂烽前沙似雪受降城外月如霜（2）欲濟(jì)無舟楫端居恥圣明（坐觀垂釣者，徒有羨魚情）（3）露從今夜白月是故鄉(xiāng)明（4）陟罰臧否不宜異同【解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“烽、楫、陟、臧否”的書寫。8、（1）B（2）A（3）B【解析】

文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《儒林外史》有關(guān)的文學(xué)常識。（1）從“六十多歲依然是個(gè)老童生”的狀態(tài)、“在貢院內(nèi)見到兩塊號板擺得整整齊齊，不覺悲從中來，一頭撞在號板上不省人事”的事件、“迂腐、迷信科舉、備受歧視”的性格和地位分析，這個(gè)人應(yīng)該是“周進(jìn)”，所以選B。（2）嚴(yán)監(jiān)生《儒林外史》里經(jīng)典的吝嗇人物。是個(gè)膽小有錢的人，對自己十分吝嗇。嚴(yán)監(jiān)生臨死時(shí)，總是斷不了氣，卻一個(gè)勁地伸出兩個(gè)指頭，這兩個(gè)指頭是什么意思呢？這一令人難以捉摸的動(dòng)作給眾人造成了一個(gè)難以破解的謎，最后由趙氏把謎底揭出來。原來他是看到燈盞里點(diǎn)著兩莖燈草，怕費(fèi)油。多燒一莖燈草，竟會使一個(gè)行將就木的人耿耿于懷，放心不下，難以斷氣。直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼。所以選A。（3）范進(jìn)的形象特征。范進(jìn)窮一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；后來他打算去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被胡屠尸戶奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；及至中舉，他竟然歡喜得發(fā)了瘋，這是范進(jìn)熱衷功名的最具體的表現(xiàn)?？梢娝麩嶂怨γ奶攸c(diǎn)。胡屠戶在范進(jìn)中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是“現(xiàn)世寶”“窮鬼”“爛忠厚沒用的人”，他只是唯唯諾諾，還說“岳父見教的是”；他向胡屠戶借盤費(fèi)，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進(jìn)逆來順受、怯懦麻木的性格。中舉后，范進(jìn)到各處拜訪鄉(xiāng)紳官僚等情節(jié)，說明其趨炎附勢的性格。所以選B。二、閱讀9、1．明原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，為照亮之意。枳樹白花照亮驛墻，襯托出拂曉前的暗，突出了行之早。2．內(nèi)容：思鄉(xiāng)之情，反映了詩人留戀故鄉(xiāng)的真摯感情，才離開家鄉(xiāng)不久，便在夜里夢到自己家附近的池塘，鳧雁來回游動(dòng)，自得其樂，而自己卻在離家遠(yuǎn)行的路上。結(jié)構(gòu)：與首聯(lián)中的客行悲故鄉(xiāng)照應(yīng)?！窘馕觥?．本題是對詩歌煉字考查，結(jié)合詩意和語境分析。“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹的白花已在開放。因?yàn)樘爝€沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明“”字。2．本題是對詩歌尾聯(lián)作用的考查，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。內(nèi)容是一般是對前文內(nèi)容的總結(jié)或補(bǔ)充，或者引起下文。結(jié)構(gòu)上或總結(jié)上文；或首尾呼應(yīng)。旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘”。春天來了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢!“杜陵夢”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)，互相補(bǔ)充；而夢中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”?！霸缧小敝芭c“早行“之情，都得到了完美的表現(xiàn)。據(jù)此作答即可。10、1．（1）目光短淺（2）遍及，普遍（3）案件2．（1）祭祀用的牛羊、玉帛之類，不敢虛報(bào)數(shù)目，一定要做到誠實(shí)可信。（2）我看見他們戰(zhàn)車留下的痕跡混亂，看見他們的軍旗倒下了，所以下令追擊他們。3．D【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄙”：目光短淺。所以千萬不要以今釋古。而“徧”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。注意此題中的關(guān)鍵字，如“犧牲”：祭祀用的牛羊?！凹印保禾搱?bào)?！靶拧保赫\實(shí)可信。“靡”：倒下。這些字一定要翻譯準(zhǔn)確。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。全文以曹劌為中心，詳細(xì)描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，對于戰(zhàn)爭雙方的對峙、交鋒等略寫。D項(xiàng)有誤，戰(zhàn)后的分析屬于詳寫?！军c(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。譯文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對上天說實(shí)話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶?，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?1、1．我懶得去經(jīng)營一種關(guān)系；我愛自由，不想被關(guān)系束縛自己；難以找到和自己一樣興趣廣泛的人（知音難覓）。2．①人忍受（適應(yīng)）孤獨(dú)的能力是很強(qiáng)大的。②不要奢望用最小的付出獲取最大的回報(bào)。（不要寄希望于不勞而獲。）3．①讓人心平氣和，不依賴于別人；②讓人保持謙卑；③讓人遵從自己的內(nèi)心（回歸自己的心靈，不受外界束縛）；④讓人多了解世界而不去抱怨。4．①不要?dú)怵H（實(shí)事求是的對待孤獨(dú)）；②不要抱怨（原諒自己經(jīng)受的挫折與孤單，接受現(xiàn)實(shí)）；③相信自己可以一個(gè)人前行（不要奢望不勞而獲，不去強(qiáng)求遇到知己）?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是從文中搜集信息的能力。細(xì)讀③④段“大多時(shí)候我很懶，懶得經(jīng)營一個(gè)關(guān)系”，“愛自由，覺得任何一種關(guān)系都會束縛自己”，“最主要的，還是知音難覓”。據(jù)此概括作答。2．此題考查的是對句子的理解。（1）“要把一個(gè)人意志的皮筋給撐斷，也沒有那么容易”此句運(yùn)用了比喻，寫出了“人的忍受力的極限”是驚人的。（2）“你買不到那個(gè)彩票的，別再把你時(shí)間的積蓄兩塊、兩塊地花出去”，“買彩票”在這里代表的是一種不勞而獲的態(tài)度，所以作者告訴人們不要寄希望于這些。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的感知。細(xì)讀⑧-⑩段可知“它讓人心平氣和，讓你意識到你不能依靠任何人去得到快樂”，“它讓你謙卑，因?yàn)樗袆e人能帶給你的，都成了驚喜”，“它讓你只能返回自己的內(nèi)心”，“我們九九八十一生都不可能窮盡這些道理、美、愛、魔術(shù)的一個(gè)小指甲蓋，怎么還能抱怨生活給予我們的太少?！?。據(jù)此概括作答。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。讀文章的結(jié)尾部分，可以搜集到“絕望不是氣餒，它只是“命運(yùn)的歸命運(yùn)，自己的歸自己”這樣一種實(shí)事求是的態(tài)度?！薄嬖V我們要有實(shí)事求是的態(tài)度；“原諒自己經(jīng)受的挫折、孤單”；“回到你的內(nèi)心，尋找你自己，相信他，與心靈深處的他、他們一起出發(fā)去旅行”，與自己結(jié)伴前行。據(jù)此概括作答。12、1．我們那里的炒米是自己家里炒的；裝炒米和舀炒米的東西是固定的；炒米和焦屑的吃法；炒米和焦屑還能應(yīng)急。2．豐富文章內(nèi)容；增強(qiáng)文章趣味性；寫出作者家鄉(xiāng)家家都有炒米壇子；可見炒米是作者故鄉(xiāng)很常見的食物。3．（1）一連串動(dòng)詞“鏟”“起”“卷”的使用，細(xì)致準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出了作者故鄉(xiāng)的鍋巴的制作過程，體現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的懷念。（2）承上啟下的過渡作用，既承接了上文“我們那里的人家的炒米和焦屑是家常預(yù)備，不過取其方便”的內(nèi)容，也開啟了下文“我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑還有一層意思是應(yīng)急”的內(nèi)容，從而為下文回憶“那個(gè)浪漫主義的夜晚”做鋪墊。4．因?yàn)槟峭淼纳钍谴蚱瞥Ｒ?guī)的生活；我們一家躲進(jìn)紅十字會即煉陽觀；看雙方槍炮交戰(zhàn)的火光覺得緊張又好玩；很多人家住在一起吃炒米和焦屑，不煮飯；將道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來在上面睡覺。5．通過對炒米等食物的回憶，體現(xiàn)了作者對那段貧窮和長期動(dòng)亂的時(shí)光的追憶，更能體現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)的深情，對童年生活的眷戀?！窘馕觥?．本題考查的知識點(diǎn)是對文章情節(jié)的把握。題干問“本文圍繞炒米和焦屑回憶了哪些事情”，需要學(xué)生結(jié)合文本重要信息進(jìn)行有效篩選，細(xì)讀文段可以梳理內(nèi)容，第一段回憶了“我們那里也有炒米糖，不是作坊里做出來，是自己家里炒的?！钡谌位貞浟恕把b炒米的壇子是固定的”；第六段回憶了“我們那里吃泡炒米”的幾種吃法；七段回憶了“我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急?！?．此題考查學(xué)生理解文本結(jié)構(gòu)特征及表現(xiàn)手法的基本能力。文章結(jié)構(gòu)包含以下兩方面的內(nèi)容：一是指文章的體裁形式和章節(jié)結(jié)構(gòu)，如開頭結(jié)尾、段落層次、過渡銜接和伏筆照應(yīng)等．不同的體裁，結(jié)構(gòu)形式也不同；二是指文章的內(nèi)在聯(lián)系和組織。文學(xué)作品，以時(shí)間的推移，空間的轉(zhuǎn)換，事件的發(fā)生、發(fā)展過程，感情的變化過程為線索來謀篇布局的結(jié)構(gòu)方式，稱為縱式結(jié)構(gòu)；按材料的性質(zhì)來謀篇布局的結(jié)構(gòu)，稱為橫式結(jié)構(gòu)。第④段中寫了關(guān)于張仲陶的一段軼事，表明炒米壇子家家有；表現(xiàn)炒米在家鄉(xiāng)的普遍性；真實(shí)地表現(xiàn)了普通百姓的生活。同時(shí)這樣的一段逸聞趣事增加文章的趣味性。3．（1）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。句子要求從動(dòng)詞運(yùn)用角度理解?！扮P”“起”“卷”一系列的動(dòng)詞，準(zhǔn)確細(xì)致地寫出了制作家鄉(xiāng)鍋巴的過程，用詞簡練。（2）考查文段的作用。解答此題一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面作答?！拔覀兡抢锏娜思翌A(yù)備炒米和焦屑，除了方便”承接上文，“原來還有一層意思，是應(yīng)急”引出下文預(yù)備炒米和焦屑，在不能正常煮飯時(shí)，可以用來充饑，可以作為“應(yīng)急”之用的敘寫，起到承上啟下的過渡作用。4．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。該類題目一般要從以下四個(gè)方面進(jìn)行思考：句段的表層含意是什么，運(yùn)用了什么手法，深層蘊(yùn)涵是什么，對思想感情的表達(dá)有何作用?！斑@實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚”表現(xiàn)“我”對這種打破常規(guī)的生活極感興趣；這個(gè)戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚，作者不寫常人心目中的離亂之苦，而說是“浪漫主義的夜晚”體現(xiàn)了作者幽默的筆觸；作者能以淡定從容的心態(tài)回顧這段經(jīng)歷，表現(xiàn)了他的達(dá)觀與超脫，5．考查對句子的理解。此文通過回憶與“炒米”有關(guān)的事情，不是要表現(xiàn)“炒米”的好吃，而是通過描寫與“炒米”往事的回憶，從中流露出作者對故鄉(xiāng)深深的記憶，表達(dá)出作者的鄉(xiāng)土情結(jié)，對童年生活的眷戀。13、1．興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2．列數(shù)字?！皻v時(shí)17年，行程5萬里”說明了玄奘西行求法的時(shí)間之長，路途之遙遠(yuǎn)?！?50粒佛舍利和‘真經(jīng)’梵文原典520夾657部”說明玄奘對中國佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說服力。3．“現(xiàn)存”是在時(shí)間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說明文的準(zhǔn)確性?！白睢笔浅潭雀痹~，修飾“古老”，說明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4．C【解析】1．本題考查學(xué)生對文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第②③段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第②段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構(gòu)成，接著講了玄奘塔。第③段講了窺基塔和圓測塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈‘品’字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年‘唐三藏大遍覺法師塔銘’1方”“窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小?！备爬纯?。2．本題考查學(xué)生對說明文的說明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。畫線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時(shí)17年，行程5萬里”說明了玄奘求經(jīng)時(shí)間之久，路途之遙遠(yuǎn)，“150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部”。說明了玄奘對中國佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說服力。3．本題考查學(xué)生的辨析能力。把該詞語刪去前和刪去后的句意作對比。然后從說明文語言特點(diǎn)方面考慮。說明文語言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析?！艾F(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說明文語言的