揭陽真理中學(xué)2023年初三年第二學(xué)期期中語文試題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運(yùn)用1．下列標(biāo)點(diǎn)符號使用有錯誤的一項是（）A．音樂理論家、作曲家姆尼茲·豪普德曼在《和聲與節(jié)拍的本性》里稱音樂是“流動著的建筑”。B．其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙。C．改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。D．WTO怎么改？AI（人工智能）時代來了嗎？全球治理向何處去？是2019年博鰲亞洲論壇嘉賓們關(guān)注的問題。2．下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項是（）A．熱忱（chén）驪歌（lí）肆虐（sì）針砭時弊（biān）B．渲染（xuān）藐視（miǎo）旖旎（yǐ）參差不齊（cī）C．重荷（hè）翹首（qiào）蒞臨（lì）咄咄逼人（duō）D．矜持（jīn）偌大（ruò）崢嶸（zhēnɡ）束手無策（sù）3．下列關(guān)于文學(xué)常識和文化常識表述錯誤的一項是（）A．古代的交際用語常有敬辭與謙辭之分，比如“惠顧”“垂問”“見教”是敬辭，“舍弟”“愚見”“拙作”是謙辭。B．“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋”等都是對中國戲曲現(xiàn)象生動的描述，這種描述反映出中國戲曲場景虛擬化的主要特點(diǎn)。C．梅蘭竹菊并稱為“四君子”，“凌霜自行，不趨炎勢”、“篩風(fēng)弄月，瀟灑一生”、“剪雪裁冰，一身傲骨”分別表現(xiàn)的是菊、竹、梅的風(fēng)骨。D．成語“溫故知新”“一鼓作氣”“熟能生巧”分別出自《論語》、編年體史書《戰(zhàn)國策》、歐陽修的《賣油翁》。4．下列句子中，表達(dá)得體的一項是（）A．先生說得有道理，領(lǐng)教領(lǐng)教！B．認(rèn)真閱讀完你的文稿，對其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正。C．請您來做報告，想必您會感到榮幸！D．感謝你的熱情邀請，行，屆時我一定光臨。5．給文段中的橫線處選擇恰當(dāng)?shù)木渥?，與原文銜接最緊密的一項是（）歷史是洶涌的潮汐，它呼嘯著沖上沙灘時，人人都為之驚嘆；它悄然退落時，許多人竟會忘卻它的磅礴，然而沙灘忠實地記錄著它的足跡。歷史是起伏的潮汐，，更不是歷史的倒退，落潮之后，必定會有新的潮汐。A．漲潮，是歷史的峰巔；落潮，是歷史的中斷B．漲潮，未必是歷史的峰巔；落潮，也不是歷史的中斷C．落潮，是歷史的中斷；漲潮，未必是歷史的峰巔D．落潮，也不是歷史的中斷；漲潮，未必是歷史的峰巔6．綜合實踐活動。（1）請根據(jù)下面的材料,寫一段簡要的文字,介紹一下什么是“低碳生活”。(50字以內(nèi))材料一:溫室氣體讓地球“發(fā)燒”。隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入,溫室氣體,主要是二氧化碳的大量排出,導(dǎo)致全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化。低碳生活,已成為人類急需建立的生活方式。材料二:低碳指較低或更低的溫室氣體(二氧化碳為主)排放。全球變暖等氣候問題致使人類不得不考量目前的生產(chǎn)和生活方式,優(yōu)化和約束某些生產(chǎn)和消費(fèi)行為,從而實現(xiàn)減少碳排放量的目標(biāo)。材料三:中國環(huán)境科學(xué)學(xué)會秘書長任官平說:“節(jié)能就是最大的減碳?！保?）學(xué)校志愿者行動隊到某小區(qū)發(fā)放有關(guān)廢舊電池危害的宣傳單時，看見一位小伙子正把幾節(jié)舊電池扔到草坪上，你趕忙上前勸阻。針對小伙子下面這句話，請你結(jié)合（相關(guān)鏈接）中的知識對其進(jìn)行規(guī)勸，規(guī)勸時語言得體，內(nèi)容恰當(dāng)。（相關(guān)鏈接）電池主要成份為錳、汞、鋅等重金屬。被遺棄的廢電池腐爛后，其重金屬成份會隨滲液溢出，造成地下水和土壤的污染，并嚴(yán)重危害人類健康。小伙子說：小毛孩管什么閑事！我只是扔個破電池而已，有什么大不了的！你說：（3）九三班小文同學(xué)因家中臨時有事，想給班主任梁老師寫一份請假條，請你幫他完成這個任務(wù)。7．在下面的橫線上填寫相應(yīng)的句子。__________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）不應(yīng)有恨，__________？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）有約不來過夜半，__________。（趙師秀《約客》）__________，落日故人情。（李白《送友人》）感時花濺淚，__________?。ǘ鸥Α洞和罚_________，燕然未勒歸無計。（白居易《觀月有感》）王維《使至塞上》中的“__________，__________”描繪了奇特的塞外風(fēng)光，畫面壯闊，意境雄渾?！遏~我所欲也》中孟子認(rèn)為能做到“舍生取義”的句子是：__________，__________。8．名著是人類文化的精華。閱讀名著，如同與大師們攜手共游，可以增長見識，啟迪智慧，提高語文能力和人文素養(yǎng)。全宅子里，誰也不喜歡這位“好事情”，大家都用譏笑的口氣說他；那個快樂的軍人妻子，叫他“石灰鼻子”，彼得伯伯叫他“藥劑師”和“巫師”，黃外祖父叫他“妖術(shù)師”“危險人物”。上面這段文字出自作品《_____》，此書的主人公是（______）寫出他的一件事___________________二、閱讀9．閱讀詩歌，完成小題落梅宋代：劉克莊一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點(diǎn)莓苔①多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬②掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。（注釋）①“過嶺”，越過五嶺，暗喻韓愈被貶謫潮州的故事。②騷人：泛指憂愁失意的文人，詩人。③謬：不合情理的。④權(quán)柄：猶權(quán)利。⑤主張：主宰；作主。⑴本詩頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請簡要賞析。⑵“亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，衣袖久留香”與陸游的《卜算子?詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”有異曲同工之妙。請結(jié)合詩句簡要分析他們的“同工”之處。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。游信州玉山小巖記（節(jié)選）（宋）曾鞏景潭年，家尊受詔為是邑宰，仆侍偕來。至未周歲，居甚無事，思有以遠(yuǎn)覽，為塵外之樂者，得是小巖焉。其狀略曰：距寺西南隅四十步有奇，逾小橋西北至于巖下，?、偃欢虚T，初若隘局不可通者；入其中，辟而益廣。其道盤屈崄巇，而無光明，隆超俯降，登陟艱難甚。乃命仆人秉燭，破其晻翳昧默②，群而入焉。其石之異，有重碧聳翠，崛然本于下而（1）（A．列B．起）者；有勢依理合，峨然覆于空而存者；有鱗累羽綴，委其旁而（2）（A．列B．起）者；有壁峭刃攢③，繚其隅而倚者。森然巍然，瑰瑋奇怪，與珉瑊④甚遠(yuǎn)。探其穴，犬牙交峙；視其形，若圭璧聯(lián)植。若瞻浮云，枝偃葉麗，錯置旁列乎空曠。行十馀步上下有水聲潺然若急鳴玉而趨者非絲竹也。而聽之者，心平氣舒，訏⑤乎《韶》之奏，有忘形絕累之趣。益知軒冕⑥而榮者為其外，恬靜而居者為其內(nèi)。（選文有刪減）（注釋）①隆：山地中央高起的地方。②晻翳昧默：形容光線陰暗不明。③攢：聚攏。④珉瑊（mínjiān）：像玉的石頭，一種美玉。⑤同“吁”，表示感慨。⑥軒冕：原指古時大夫以上官員的車乘和冕服、后引申為借指官位爵祿，國君或顯貴者，泛指為官。1．請按要求填空。（1）（積累遷移法）我們由《小石潭記》“其岸勢犬牙差互”的積累遷移可知，“犬牙交峙”中的“犬牙”是______之意。（2）（查閱詞典法）遇到疑難字“累”，查閱《古漢語詞典》發(fā)現(xiàn)有如下義項：①léi捆綁。②lěi堆疊，積累。③lèi帶累，牽累，勞累。文中“有鱗累羽綴”的“累”是______（填序號）（3）（語境推斷法）根據(jù)語境進(jìn)行推斷，“有忘形絕累之趣”中“絕”是______之意。2．下列句子中加點(diǎn)的虛詞意思或用法相同的一組是（）A．其道盤屈險巇其真無馬耶（《馬說》）B．乃命仆人秉燭乃不知有漢，無論魏晉（《桃花源記》）C．峨然覆于空而存者轉(zhuǎn)扶搖而上者九萬里（《北冥有魚》）D．益知軒冕而榮者為其外或異二者之為（《岳陽樓記》）3．請用“/”為文中畫線的句子斷句。（限斷三處）行十馀步上下有水聲潺然若急鳴玉而趨者非絲竹也4．作者描繪“石之異”，用了一連串動詞，準(zhǔn)確生動，請結(jié)合上下文內(nèi)容，為文中空白處選擇合適的動詞。5．結(jié)合節(jié)選文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α皦m外之樂”的理解。11．閱讀下面的短文，完成小題中國經(jīng)典有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在古代中國，關(guān)注政治秩序和社會倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解。經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負(fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1．下列對“中國經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項是A．中國經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實指的就是儒家經(jīng)典，因為歷史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會倫理。B．中國經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對“中國經(jīng)典”形成過程的理解不準(zhǔn)確的一項是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經(jīng)典。D．有些著述因為符合統(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項是A．閱讀經(jīng)典時，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因為社會風(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時，要根據(jù)當(dāng)今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時，要對“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。12．閱讀語段，按要求答題。云長問曰：“漢中王封我何爵？”詩曰：“五虎大將之首?！痹崎L問：“那五虎將？”詩曰：“關(guān)、張、趙、馬、黃是也?！痹崎L怒曰：“翼德吾弟也；孟起世代名家；子龍久隨吾兄，即吾弟也：位與吾相并，可也。黃忠何等人，敢與吾同列？大丈夫終不與老卒為伍？”遂不肯受印。詩笑曰：“將軍差矣。昔蕭何、曹參與高祖同舉大事，最為親近，而韓信乃楚之亡將也；然信位為王，居蕭、曹之上，未聞蕭、曹以此為怨。今漢中王雖有五虎將之封，而與將軍有兄弟之義，視同一體。將軍即漢中王，漢中王即將軍也。豈與諸人等哉？將軍受漢中王厚恩，當(dāng)與同休戚、共禍福，不宜計較官號之高下。愿將軍熟思之?！痹崎L大悟，乃再拜曰：“某之不明，非足下見教，幾誤大事?！奔窗菔苡【R。1．選文出自古典名著《______》，這部書的作者是______。2．用簡潔的語言概括費(fèi)詩是怎樣勸說關(guān)羽接受印綬的？3．結(jié)合選文分析關(guān)羽具有怎樣的性格特點(diǎn)。13．閱讀《思考比讀書更重要》，回答小題思考比讀書更重要叔本華①不管藏書多么豐富的圖書館，假如不加整理雜亂無章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏書少，但整理得條理井然、分類清楚的圖書館。同理，不管你學(xué)識多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。②何以言之？因為我們?nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河校⑶夷軌虺浞謶?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識與諸方面的知識相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較。當(dāng)然,我們所能“深思熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。③讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時候讀就什么時候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動，才能維持火焰不熄。④思考和讀書在精神上的作用，可說是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。讀書的時候，精神的一切活動全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂的情緒，原不屬于自己的精神所有。⑤思考時則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。所以你如果想做個沒有個性、沒有思想的動物，去當(dāng)個“蛀書蟲”確是不二法門。大概說來，一般“博聞多識”的人，大半都無較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功，正是因為一味死讀書。這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當(dāng)作者?！雹匏^“學(xué)者”是指那些成天研究書本的人，他們整天鉆進(jìn)書本里，可是滿足的無非是自己的精神需求，而那些思想家、發(fā)明家,正是通過不斷的思考，才成為了其他人類的“恩人”。⑦嚴(yán)格說來，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因為我們只有對自己的根本思想，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的財富；從書中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘渣而已?！浴吨型馕恼?019年第1期,選文有較大改動1．請寫出本文的中心論點(diǎn)。2．指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個括號只能填一種論證方法）（1）就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動，才能維持火焰不熄。（________________）（2）這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當(dāng)作者?！保╛_______________）3．作者認(rèn)為思考如此重要，為什么在第②段中卻說“我們必須不斷地讀書”?4．結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書和思考有怎樣的區(qū)別？請用自己的話簡要概括。三、語言表述14．根據(jù)下面新聞材料擬寫一個不超過20字的新聞標(biāo)題，并簡述理由。新華社廣州4月13日電（記者黃浩苑）廣東省教育廳13日發(fā)布《廣東省教育廳等五部門關(guān)于切實減輕中小學(xué)生課外負(fù)擔(dān)開展校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)專項治理方案》，涵蓋學(xué)校源頭到各類教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)終端全鏈條。方案明確整治對象為兩類，一是校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，包括由教育、民政、人社、工商等行政部門審批的以及無照無證面向中小學(xué)生舉辦教育類培訓(xùn)業(yè)務(wù)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、托管機(jī)構(gòu)；二是公辦和民辦中小學(xué)校、教研機(jī)構(gòu)，包括普通高中、義務(wù)教育學(xué)校及學(xué)校管理層、教職員工，以及各級教育行政部門的教學(xué)研究機(jī)構(gòu)。方案要求堅決糾正校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科類培訓(xùn)出現(xiàn)的“超綱教學(xué)”“提前教學(xué)”“強(qiáng)化應(yīng)試”等不良行為。校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展學(xué)科類培訓(xùn)的班次、內(nèi)容、招生對象、上課時間、師資情況等，在培訓(xùn)期間全程要向社會公布并保留資料備查。擬寫標(biāo)題：______________________________擬寫這個標(biāo)題的理由_________________________________四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。某中學(xué)開展團(tuán)支部活動，到農(nóng)家體驗點(diǎn)豆、插秧、摸魚、做飯等活動，以農(nóng)家勞動為主，以此培養(yǎng)中學(xué)生熱愛勞動的品質(zhì)，中學(xué)生應(yīng)該成為“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人。關(guān)于“勞動”，你有怎樣的經(jīng)歷、體會或思考？請自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。要求：①可以寫自己的經(jīng)歷、感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論；②文中不得出現(xiàn)真實的姓名、校名、地名；③題目自擬，文體不限（詩歌除外）；④不得抄襲：⑤字?jǐn)?shù)不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

試題分析：D項是陳述句，不是疑問句，“？”應(yīng)該改為“，”號。據(jù)此，答案為D。2、A【解析】

B“渲”應(yīng)讀作“xuàn”；C“翹”應(yīng)讀作“qiáo”；D“束”應(yīng)讀作“shù”。3、D【解析】

D項“一鼓作氣”出自編年體史書《左傳?曹劌論戰(zhàn)》，表述有誤，故選D。4、A【解析】

A項得體；B錯誤，斧正，是請別人修改文章的敬詞。不得體；C項，榮幸：指榮耀而幸運(yùn)。一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。不得體；D項，光臨：意思是敬稱他人的來訪，敬辭。不得體。5、B【解析】試題分析：本題考查句子排序能力。句子排序試題主要考查考生理解句子及運(yùn)用句子組段的能力。對于句子順序，平時在閱讀中要注意典型語段句與句之間的關(guān)系，尤其是句子前后之間的銜接；對于句意理解，要結(jié)合具體的語境理解關(guān)鍵語句的意思。根據(jù)前文應(yīng)是先漲潮后落潮。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。6、(1)“低碳生活”指以節(jié)能的方式,以較低或更低的溫室氣體(二氧化碳為主)排放實現(xiàn)減少碳排放量的目標(biāo)的生活方式。(2)示例：叔叔，小區(qū)是我們共同的家，我們有責(zé)任一起愛護(hù)它。你別小看一節(jié)廢電池，它腐爛后，對地下水和土壤的污染可大了，還會危害我們的身體健康。（3）示例：請假條尊敬的梁老師您好：因為家中臨時有事，需請假一上午，請批準(zhǔn)。請假人：九三班小文2019年5月10日【解析】

（1）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，結(jié)合關(guān)鍵句子“溫室氣體,主要是二氧化碳的大量排出,導(dǎo)致全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化”“優(yōu)化和約束某些生產(chǎn)和消費(fèi)行為,從而實現(xiàn)減少碳排放量的目標(biāo)?！薄肮?jié)能就是最大的減碳?！庇煤啙嵉母爬纯伞＃?）要求學(xué)生結(jié)合材料，能指出這是大家的責(zé)任；能結(jié)合鏈接知識說明廢舊電池危害之大即可。（3）要求學(xué)生根據(jù)請假條的格式要求代寫請假條即可。格式要求：稱呼頂格，正文空兩格，署名在上、日期在下。內(nèi)容要求：要交代清楚請假原因、時間，語言得體。7、（1）海日生殘夜（2）何事長向別時圓（3）閑敲棋子落燈花（4）浮云游子意（5）恨別鳥驚心（6）濁酒一杯家萬里（7）大漠孤煙直長河落日圓（8）所欲有甚于生者所惡有甚于死者【解析】試題分析：考查對名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識記、積累為根本的。作答時一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“長向、敲、濁、孤、惡、甚”等字詞容易寫錯。點(diǎn)晴：積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時對名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。8、《童年》阿廖沙把外祖父的布染成了藍(lán)色【解析】

出自《童年》，作者是高爾基，主人公是阿廖沙，“好事情”是祖父的一個房客。阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。二、閱讀9、（1）示例一：①運(yùn)用了比喻的修辭手法，把落梅比喻為過嶺的遷客，赴湘的騷人，②生動描繪了落梅凋謝飄零、隨風(fēng)墜落的凄美景象，表現(xiàn)出梅花的高潔傲岸。示例二：①頷聯(lián)用典，“飄如遷客來過嶺”中的“過嶺”，暗指韓愈被貶謫潮州的舊事，“墜似騷人去赴湘”中的“赴湘”，暗用屈原放逐湘水，投汨羅江而死之典故，②借此表達(dá)對落梅高潔品格的贊美，對命途坎坷卻堅守節(jié)操的志士的贊頌。（2）兩句詩表面上都寫了梅花的不幸遭遇，“零落成泥”，寂寞凄涼，與莓苔為伍，贊美梅花雖遭不幸但香氣經(jīng)久不滅。實際上托物言志，贊美的不只是梅花，更是那些雖然遭遷謫放逐但仍堅守志節(jié)的遷客騷人?！窘馕觥?/p>

（1）賞析頷聯(lián)運(yùn)用的表現(xiàn)手法。首先要讀懂詩句大意?！帮h如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘”：飄零的梅花就像匆匆過嶺的遷客，墜落的梅花猶如不得已赴湘的騷人。這兩句對仗工整，化用典故，寓意深刻。兩句詩不僅生動描繪了落梅凋謝飄零、隨風(fēng)四散的凄慘景象，而且高度概括了歷史上無數(shù)“遷客”“騷人”的坎坷一生?！帮h如遷客來過嶺”中的“過嶺”，越過五嶺，指到達(dá)今廣東一帶，暗喻韓愈被貶謫潮州的故事?！皦嬎乞}人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一帶，暗用屈原失寵被逐，投汨羅江而死的故事。然而，這里的“遷客”“騷人”不僅指屈原、韓愈，而且泛指歷史上一切仕途坎坷的有志之士。詩人一筆雙寫，不僅用“遷客”“騷人”的遷謫放逐來比喻“落梅”，且用梅花的高潔品格來贊美“遷客”“騷人”的堅守節(jié)操。當(dāng)然，也可分析詩句使用的比喻手法。一定要答出詩句所抒發(fā)的情感。（2）本題是對詩歌主旨和寫作手法的把握?！皝y點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，衣袖久留香”：那么多原來美好高潔的花朵，如今卻沉淪泥土與莓苔為伍，然而偶然粘上衣袖的香氣，還久久不去?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”：即使凋零了，被碾為泥漿了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。“同工”在于：表面上都寫了梅花的不幸遭遇。實際上都采用了托物言志（借物喻人）的方法，其一是在贊美梅花；其二更是贊美那些雖然遭遷謫放逐但仍堅守志節(jié)的遷客騷人。也就是說一定要答出梅花的比喻義或象征義。10、1．（1）像狗的牙齒一樣（2）②（3）斷絕2．C3．行十馀步/上下有水聲潺然/若急鳴玉而趨者/非絲竹也。4．（1）B（2）A5．“塵外之樂”既指作者游歷玉山小巖，欣賞奇石異水等自然美景的樂趣，也指作者在自然的山水脫去塵俗之氣，內(nèi)心獲得了恬靜與淡泊，有了更高品格追求的精神上的愉悅?！窘馕觥?．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！叭馈?，名詞作狀語，像狗的牙齒一樣；“累”，堆疊，積累。2．A項的“其”解釋為：代詞/難道；B項的“乃”解釋為：于是/竟然；C項的“而”解釋為：在這里表示一種遞進(jìn)的關(guān)系D項的“為”解釋為：是/作為。故選C。3．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：走了十多步，上下有潺潺的水聲，好像人快步向前走時王撞擊發(fā)出的急促聲響，不是樂器奏出的聲音。故可斷句為：行十馀步/上下有水聲潺然/若急鳴玉而趨者/非絲竹也。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上選詞填空。結(jié)合翻譯“巖石奇形怪狀，有的巖石顏色皆綠，重疊聳立，從地面拔起。有的巖石互相依托，紋理連接，高高地置蓋在上空；有的巖石鳥羽般層疊連，放置排列在一旁”分析：（1）填“起”。（2）填“列”。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“而聽之者，心平氣舒，訏乎《韶》之奏，有忘形絕累之趣。益知軒冕而榮者為其外，恬靜而居者為其內(nèi)?！狈治龅贸觯褐缸髡哂螝v玉山小巖，欣賞奇石異水等自然美景的樂趣，也指作者在自然的山水脫去塵俗之氣，內(nèi)心獲得了恬靜與淡泊，有了更高品格追求的精神上的愉悅?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：景祐二年，我父親接受詔令擔(dān)任玉山縣令，我侍奉父親同來玉山，到這兒來還未滿一年，平時很少有事，想著通過遠(yuǎn)游山水來獲得世外樂趣，發(fā)現(xiàn)了這座小山。它的情況大概是這樣的：它距離寺廟西南角四十來步，過小橋西北到達(dá)山下，一個洞口高高起，入口好像很狹窄，走不通的樣子；進(jìn)入洞中，開闊空曠，越來越寬廣。道路盤旋曲折，十分險峭，并且沒有光亮，道路高低起伏，人順著它爬上爬下，登上去特別艱難。于是命仆人舉著火燭，驅(qū)除昏暗不明，我們簇?fù)碇粔K進(jìn)入。巖石奇形怪狀，有的巖石顏色青綠，重疊聳立，從地面拔起。有的巖石互相依托，紋理連接，高高地置蓋在上空；有的巖石鳥羽般層疊連綴，放置排列在一旁；有的巖石像陡峭的山崖，像聚攏的刀鋒，環(huán)繞斜靠在一角。眾石高聳，瑰麗宏偉，千奇百怪，與玉石相差很大。巖石像犬牙一樣交錯屹立；探索那洞窟，巖石像犬牙一樣交錯屹立；觀賞它們的形狀；好像美玉般并排直立。巖石紋理細(xì)密，如同看白云，有的像仰臥的樹枝。有的像成對的樹葉，變錯旋轉(zhuǎn)、縱橫排列在空曠的地方。走了十多步，上下有潺潺的水聲，好像人快步向前走時佩玉撞擊發(fā)出的急促聲響，不是樂器奏出的聲音?？墒锹牭竭@種聲音的人，心平氣和，產(chǎn)生忘卻形體存在、斷絕世俗牽累的樂趣，越發(fā)懂得高官顯位帶來的榮顯是身外之物，恬靜淡泊的生活オ是內(nèi)心的需要。11、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內(nèi)容，可知中國經(jīng)典并不獨(dú)指儒家經(jīng)典。2．本題考查學(xué)生提取信息并概括的能力?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎(chǔ)上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據(jù)理解得出切題的答案。D.“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3．此題考查的是學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結(jié)合相關(guān)段落來分析。B.根據(jù)“對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負(fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開，亦可違背。12、1．《三國演義》羅貫中2．用蕭何、曹參的事例勸說關(guān)羽不應(yīng)該計較爵位高低，而應(yīng)該共同輔佐漢中王；將軍與漢中王是結(jié)義兄弟，非他人可比。3．孤高自賞、居功自傲、善聽勸諫、知錯能改。【解析】1．試題分析：考查文學(xué)常識內(nèi)容的識記。文學(xué)常識的識記可以按人物、國籍、時代、作品、稱謂等來記就可以，也就是所說的“名、時、地、評、作”幾個方面來識記。如果是外國作家要重點(diǎn)識記國別。2．試題分析：考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和概括能力。選文中費(fèi)詩面對關(guān)羽的質(zhì)問，用蕭何、曹參的事例，運(yùn)用類比的方法來勸說關(guān)羽不應(yīng)該計較爵位高低，應(yīng)該共同輔佐漢中王。3．試題分析：考查欣賞作品的形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答要抓住刻畫人物的各種描寫手法來分析；從敘寫的事件上來分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對人物的介紹和評價。“黃忠何等人，敢與吾同列？大丈夫終不與老卒為伍？”——孤高自賞，居功自傲。“云長大悟，乃再拜曰：‘某之不明，非足下見教，幾誤大事?！窗菔苡【R?！薄坡爠裰G，知錯能改。13、1．思考比讀書更重要。2．比喻論證道理論證3．思考必須要有豐富的知識作為積淀，同時自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。4．讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時精神活動完全被書本所支配，思考時精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。（1）“就像在風(fēng)中煽火一般”運(yùn)用的是比喻論證。（2）引用名人名言屬于道理論證。3．考查對句子的理解。第②段中“所以”意味著，前后之間是因果關(guān)系，因為我們?nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識與諸方面的知識相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。4．考查對文章的概括。通讀全文，整體感知，找到寫讀書和思考的段落和句子，然后加以提取詞語或短語組合，根據(jù)“讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時候讀就什么時候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)