歡迎加入湖工大考試資料群，群號碼：361240181

打印加QQ：1373134355歡迎加入湖工大考試資料群，群號碼：361240181

打印加QQ：1373134355新聞學(xué)原理教案第一講一、新聞與宣傳新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，其歸宿是受者曉其事。宣傳是運(yùn)用各種符號傳播一定控制人們行為的一種社會性傳播活動，宣傳行為的重心不是接受者，而是傳播者，其歸宿是傳者揚(yáng)其理。宣傳可以分為商業(yè)宣傳和政治宣傳。新聞和宣傳都是一種傳播行為，可以相互滲透，而且有交叉的地方。宣傳有很多種形式，通過傳播新聞達(dá)到宣傳的目的是其中一種，及時是最客觀的新聞報(bào)道，也可以夾雜宣傳的成分。新聞是為了滿足受眾獲知新消息的需要，而宣傳是為了滿足宣傳者輸出觀點(diǎn)的需要。

新聞和宣傳的六個方面的區(qū)別：第一、新聞重信息，宣傳重形式。第二、新聞重新異，宣傳重反復(fù)。第三、新聞重時效，宣傳重時機(jī)。第四、新聞重事實(shí)，宣傳重觀點(diǎn)。第五、新聞重溝通，宣傳重操縱。第六、新聞重平衡，宣傳重傾斜。二、新聞與輿論輿論是在一定的范圍內(nèi)，持某種意見的人數(shù)超過總數(shù)的三分之一，才可以將這樣的意見新聞可以反映輿論，特別是在報(bào)道某個群眾性事件的時候。但是，多數(shù)新聞報(bào)道的是一個一個具體的事實(shí)，而且往往與大局沒有關(guān)系，在這種情況下，不能具體的新聞反映了輿論，這是輿論與新聞的關(guān)系。以說傳媒是輿論界。

三、新聞的特性

第一、新聞報(bào)告的是現(xiàn)實(shí)事物。第二、強(qiáng)烈的時效要求。第三、新聞是可以公開傳播的一類消息。第四、現(xiàn)代新聞傳播業(yè)造成了公眾對新聞的持續(xù)關(guān)注。

第二講一、新聞價值理念得以產(chǎn)生的前提第一、傳受雙方的共同認(rèn)可。第二、接受者的不知。第三、接受者的興趣、關(guān)心和需要。二、新聞價值

即意見事實(shí)所具有的足以構(gòu)成新聞的特殊因素（對于媒體來說是可以實(shí)現(xiàn)交換價值的對事實(shí)的選擇標(biāo)準(zhǔn)，對讀者來說是使用價值）。

第二、事實(shí)或狀態(tài)的不確定性越大，減少不確定性的事實(shí)或信息，便越具有新聞價值。第三、事實(shí)的發(fā)生與受眾的利益越相關(guān)，越具有新聞價值。

第五、事實(shí)與接受者的心理距離越近，便越具有新聞價值。

的事實(shí)也越容易引起受眾的關(guān)注。

第七、凡是含有沖突是事實(shí)，多少都有新聞價值；內(nèi)含的沖突越大，越具有新聞價值。

第八、越能表現(xiàn)人的情感的事實(shí)，便越是具有新聞價值。

第九、越具有心理替代性的故事性事實(shí)，越具有新聞價值。

第十、事實(shí)在比較中帶有的反差越大，越具有新聞價值。四、傳播者滿足接受者享用新聞使用價值是有限的第一、相當(dāng)多的宣傳要求壓抑著傳播者遵循新聞價值標(biāo)準(zhǔn)選擇事實(shí)，第二、報(bào)道一個負(fù)責(zé)的事實(shí)，不如報(bào)道一個善惡分明的簡單事件。第三、任的個人偏好、照片的清晰度、定、版面的位置等等，都會影響新聞價值的實(shí)現(xiàn)程度。

五、傳媒選擇事實(shí)的實(shí)際運(yùn)作標(biāo)準(zhǔn)

第一、傳媒運(yùn)轉(zhuǎn)的時間周期。第二、事實(shí)的強(qiáng)度和重要性。第三、事實(shí)的清晰度。第四、文化接近或者利益接近相關(guān)的事實(shí)，容易被選中。第五、與先入為主的觀念相符的事實(shí)，容易被選中。第六、符合報(bào)道連續(xù)性的事實(shí)容易被選中。第七、版面或節(jié)目組合中，從整體均衡出發(fā)，有對比特色的事實(shí)容易被選中。

第三講新聞?wù)鎸?shí)——事實(shí)的真實(shí)一、新聞?wù)鎸?shí)受到的各種自然制約

第一、新聞只能選取很少的事實(shí)加以報(bào)道，因而媒體呈現(xiàn)世界的真實(shí)程度是有限的；第二、新聞工作面臨的基本矛盾，具體事件的紛繁復(fù)雜與新聞報(bào)道不可避免的簡約，因而，具體新聞的真實(shí)，只能表現(xiàn)為一個認(rèn)識過程。第三、新聞是否真實(shí)還取決于接受者的認(rèn)同。第四、選擇事實(shí)的文化背景、現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)體制的影響，使得真實(shí)性難以被完全確認(rèn)。1.把新聞事實(shí)類型化（新聞其實(shí)是老故事）。2.新聞禮儀化。3.傳媒有意無意對事實(shí)的命名、定義。4.第五、傳播符號表達(dá)意思的有限，使得新聞接受者對真實(shí)的理解也會發(fā)生差異。二、造成新聞不真實(shí)的諸多具體因素

第一、文學(xué)想象造成具體的新聞失實(shí)。第二、體制性失實(shí)，即由政治、經(jīng)濟(jì)價值觀引發(fā)的失實(shí)。第三、新聞采訪、寫作與編輯過程中造成的失實(shí)。第四、新聞策劃造成“傳媒假事件”泛濫。第五、故意制造、傳播虛假事實(shí)或虛張聲勢地夸大事實(shí)。第六、套話、套路寫作造成的不真實(shí)。第七、一種看不見的不真實(shí)——有意不報(bào)道公認(rèn)的具有新聞價值的公開發(fā)生的事實(shí)。

第一、記者對科學(xué)事實(shí)的選擇偏重于事實(shí)的轟動性和影響力。第二、科學(xué)的結(jié)論往往是不確定的和有很多附加條件的，但是新聞報(bào)道的接受者通常希望得到肯定的事實(shí)，而且是就是，非就非。

第三、以敘述性和形象性為特征的新聞?wù)Z言表達(dá)科學(xué)術(shù)語，

五、傳媒假事件(新聞?wù)鎸?shí)、新聞自律。本來事實(shí)很后再去報(bào)道。這種新聞是不真實(shí)的?！凹偈录笔羌傩侣勚械囊活悾潜憩F(xiàn)形式和假新聞有些不同。傳媒假事件是指一些傳媒為了迅速擴(kuò)大知名度或增加美譽(yù)度，以弘揚(yáng)主旋律的名義，策劃、推動的事實(shí)。

1、假事件有不同的表現(xiàn)形式：（1）最簡單的是電視新聞節(jié)目的某些街頭采訪，實(shí)際是找人念稿。（2（3）傳媒推動事實(shí)的發(fā)展。（4）陷阱新聞。

2、“假”的特征：第二、傳媒假事件隱藏著傳媒自身的公關(guān)需求，或記者的單純職業(yè)主義動機(jī)。第三、方式上，傳媒或記者導(dǎo)演事實(shí)。

即媒體對自己導(dǎo)演的事件進(jìn)行報(bào)道。傳媒運(yùn)用處理新聞的各種技巧，?！翱陀^存在”，由傳媒?jīng)Q定事實(shí)的發(fā)展方向，這是一種社會真實(shí)。3、一些“假事件”中，目的合理性模糊了人們對手段的道德評價。馬克思所說的“目的使手段變得神圣”。通常情況下，目的會對手段形成先在的限制。“以公眾利益”的名義采用不合法或不合理的手段本身，證明了目的的不真實(shí)。

第四講新聞客觀性原則一、第一、從19第二、19第三、傳播科技的發(fā)展（例如照相術(shù)、電影、電視的出現(xiàn)等）支持著客觀性理念?？傊?9發(fā)展，傳媒和記者有可能把這個世界客觀地反映出來?？陀^性理念在無形中形成。二、馬克思所說的“一般的公正”.，即在報(bào)道新的事實(shí)、“一般的公正”“公正”則按照事物的三、客觀性首先是一種新聞職業(yè)理念第一、誠實(shí)。第二、超脫、平衡、公正地對待事物。這是一種職業(yè)理念的表現(xiàn)。第三、無黨派色彩，不抱成見或持偏見、不固執(zhí)己見。第四、不牽扯個人利益。第五、只相信事實(shí)，懷疑出于價值觀的別人的判斷，努力將二者分來。

四、客觀性成為一種報(bào)道方式

第一、將事實(shí)與意見（包括價值判斷）分開。第三、努力做到公平和平衡，為事實(shí)涉及的各方提供應(yīng)答機(jī)會。不同表述體裁做更為具體的說明：第一、敘述性新聞，所敘述的內(nèi)容要能夠被核實(shí)。第二、分析性新聞，能夠列出一系列消息源清單。第三、因果性新聞，使用推斷和猜測的語句。五、客觀主義以往的“客觀主義”羅列，以示其客觀性，又被稱為“自然主義”、“純客觀”。的否定。六、我國新聞中較多的主觀操縱現(xiàn)象第一、而是硬要人物服從某種宣傳目的，這種報(bào)道很難客觀，也難以讓公眾接受。第二、對于國外，特別是發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的負(fù)面報(bào)道，的片面和偏激，從而有利于維護(hù)國內(nèi)社會的安定團(tuán)結(jié)。第三、我們的傳媒在報(bào)道新聞時，通過帶有傾向性的副詞、形容詞和方向性的謂語動詞，傳達(dá)了太多的主觀意愿。七、客觀的職業(yè)理念受到的各種自然而無形的影響

第一、記者在報(bào)道事實(shí)之前，其認(rèn)識問題的方式和思維習(xí)慣已經(jīng)存在了，即使他真誠地想要客觀報(bào)道，但是他本人已經(jīng)被先前的經(jīng)營和生活環(huán)境規(guī)定好了，建構(gòu)好了。超越個人的局限是可能的，但是超越傳統(tǒng)和文化的束縛很難。第二、不少事實(shí)本身，體現(xiàn)了一定的立場觀點(diǎn)。第三、人對事實(shí)的感覺和知覺具有相對性，因而會有此一時彼一時的情況。第四、信息時代信息過載，人們在傳媒提供的海量事實(shí)面前雖然無暇思考，只能接受傳所選擇的事實(shí)，仍然難以讓每個受眾都感到客觀。八、有聞必錄過去的新聞理論教材里，“有聞必錄”是指只要有人講過或見之于其他文字材料的事情，新聞客觀性原則的一種扭曲理解。如果某篇報(bào)道以眾多事實(shí)為依據(jù)得出負(fù)面結(jié)論，說，我們不能有聞必錄，你這是客觀主義?！坝新劚劁洝痹谥袊钤绯霈F(xiàn)在上海的報(bào)紙上，它是報(bào)紙的廣告招徠語，從來不是對新聞客觀性的內(nèi)涵表述。不是把所有東西都錄下來，我說得很全面，僅此而已。第五講大眾傳媒的職能一、一種泛化認(rèn)識：傳媒是輿論的表達(dá)者二、從傳媒與政治的關(guān)系，定性傳媒職能1.新聞與政治意識形態(tài)的關(guān)系（新聞的黨性、階級性、政治性）2.把傳媒的只能比喻為“喉舌”3.傳媒的只能表現(xiàn)為某種“工具”，如階級斗爭的工具

4.列寧關(guān)于“報(bào)紙是集體的組織者”的說法

5.傳媒教育、引導(dǎo)群眾的職能

6.報(bào)刊發(fā)展的三個歷史階段與黨派屬性7.法西斯主義對傳媒性質(zhì)或職能的極端錯誤的認(rèn)識8.傳媒與政治關(guān)系的職能定性三、關(guān)于傳媒的四大基本職能1.拉斯韋爾和賴特關(guān)于傳媒四大職能的觀點(diǎn)第一，對環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測。第二，是社會各部分為適應(yīng)環(huán)境而建立相互關(guān)系。第三，使社會遺產(chǎn)代代相傳。第四，提供娛樂。2.瓦耶納關(guān)于大眾媒介基本職能的觀點(diǎn)第一，主要的報(bào)道職能。第二，隨意的辯論職能（表達(dá)觀點(diǎn)）。第三，附帶的娛樂職能。3.輿論監(jiān)測與輿論監(jiān)督的區(qū)別：輿論監(jiān)測是把一個發(fā)生的事實(shí)客觀地報(bào)道出去，公眾接受以后，他要根據(jù)你提供新情況調(diào)整和外部的關(guān)系，發(fā)出一些聲音，對所報(bào)道的客體造成某種精神壓力。輿論監(jiān)督是中國獨(dú)有的一種關(guān)于傳媒職能的說法，相當(dāng)程度上是傳媒代表某級黨政權(quán)力+四、從傳媒與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，定性傳媒職能現(xiàn)在媒介身兼兩種職能：維持自身的生存和發(fā)展，這本身是市場競爭的一部分；另一種職能，即傳媒還有為社會公共利益服務(wù)的職能。

五、1、麥克盧漢的“媒介即訊息”。2、哈貝馬斯提到，傳播除政治控制、意識形態(tài)控制以外，還有一種無形的控制，即科技力量的控制。應(yīng)擔(dān)心傳媒形態(tài)帶來的“異化”。

3、梅羅維茨對電視的研究，認(rèn)為電視在某種意義上已經(jīng)控制了這個社會，真正控制國家的是技術(shù)專家。第六講一、宗教裁判所和世俗王權(quán)的書報(bào)檢查制度1.第一個出版自由的文獻(xiàn)——《論出版自由》，在多元的信息中認(rèn)識真理。2.馬克思的書報(bào)檢查的內(nèi)在矛盾導(dǎo)致新聞出版自由理念的提出。“絕對的出版自由”指的便是這種法治化的自由。沒有人阻止你自由地發(fā)表言論，錯。按照恩格斯的說法，法治化的出版自由就是絕對的出版自由，指的是一種比較純粹的出版自由狀態(tài)，而不是人治的出版狀態(tài)，與哲學(xué)上的概念也有差別。二、18世紀(jì)兩個載入新聞出版自由理念的憲法性文獻(xiàn)1.法國《人權(quán)宣言》第112.美國憲法第一修正案，以無權(quán)利主語的語言結(jié)構(gòu)規(guī)定了三項(xiàng)自由權(quán)：信仰自由，版自由，集會與請?jiān)?、訴愿自由。

三、19響。四、20世紀(jì)以來共產(chǎn)黨人關(guān)于新聞出版自由的文獻(xiàn)

五、國際上關(guān)于新聞出版自由的文件

1.《世界人權(quán)宣言》確定普遍接受的、關(guān)于人權(quán)的最低標(biāo)準(zhǔn)。2.他做些什么。3.，即公民不希望國家、社會對他做些什么。六、關(guān)于新聞出版自由的理論討論1.侵犯知識產(chǎn)權(quán)、泄露國家機(jī)密四個方面。2.新聞出版自由的主體，它的主體可以認(rèn)為是公民個人，也可以是新聞出版機(jī)構(gòu)。3.關(guān)于新聞業(yè)自由主義政策的三句話：（1）觀點(diǎn)的自由市場。（2）自行調(diào)節(jié)的過程。（3社會責(zé)任理念要求傳媒自律，剛開始受到某些傳媒大亨的抵制，后來因輿論的壓力而屈服，使其成為職業(yè)意識。“社會責(zé)任”的內(nèi)涵：第一、建立新聞業(yè)享受“自由”的同時必須擔(dān)負(fù)“社會責(zé)任”的觀念；這種新聞自由的過分保護(hù)，并非符合個人和社會利益；第三、鼓勵推行新聞自律，維護(hù)新聞的自由流通，以及意見表達(dá)的公正性；第四、建立新聞評議機(jī)構(gòu)，使受到新聞業(yè)傷害的個人，團(tuán)體有申述的機(jī)會。4.對于美國憲法第一修正案的新理解——?dú)W文費(fèi)斯的《言論自由的反諷》。新聞出版自由造成的后果，往往是強(qiáng)勢的人有說話的權(quán)利，弱勢的人說話的權(quán)利有了，但是別人聽不到。歐文提出要讓他們的聲音被聽到，需要行政權(quán)利出面協(xié)調(diào)，，使他們的聲音能讓大家聽到。

第七講新聞法一、區(qū)分“法制”與“法治”

二、中國需要新聞法的原因：1.在中國的體制下，所有的媒體都是黨和政府直接領(lǐng)導(dǎo)的，傳媒從業(yè)人員的自由權(quán)利，按照大陸法系的理念，應(yīng)該由法律來保護(hù)。

2.傳媒在中國的地位比較特殊，需要有一部新聞法來保障新聞工作者的權(quán)利，重申他們的義務(wù)。三、新聞傳播法的淵源1.國際條約和公約。2.中國的憲法。3.國家的基本法、法律。4.5.行政規(guī)章，即由國務(wù)院的部門發(fā)布的規(guī)章。四、中國新聞立法的歷史1.第一個新聞法，光緒皇帝1898準(zhǔn)許官民辦報(bào)。2.1908年，慈禧頒布《大清報(bào)律》

3.1910年，《著作權(quán)章程》，第一部著作權(quán)法。4.1906《大清印刷物件專律》制附加保證金。5.1912行更正制度。6.1914年，袁世凱出臺的多部法律限制程度大于清末。7.1932關(guān)于記者的法律，有一定的進(jìn)步意義。8.1937年，蔣介石《修正出版法》，加強(qiáng)了對新聞的進(jìn)步意義。9.新中國成立后，新聞傳播機(jī)構(gòu)成為黨政機(jī)關(guān)的一部分，通過黨的文件和內(nèi)部政策性文件進(jìn)行管理。年，中國形成了三份新聞法草案。五、新聞法的基本理念和應(yīng)有的內(nèi)容1.新聞的“四權(quán)”理念（1）公眾對權(quán)力組織的“知曉權(quán)”。（2）維護(hù)公民的“隱私權(quán)”。（3）為新聞來源保密的“隱匿權(quán)”。（4）更正與答辯權(quán)。2.注意區(qū)別誹謗和侮辱3.新聞法應(yīng)包含的大體內(nèi)容：（1）總則。本法的適用范圍，闡述新聞自由的定義等。（2）新聞傳播媒體的創(chuàng)辦。（3）新聞工作者的權(quán)利和義務(wù)。（4）法律范圍內(nèi)的對傳媒的管理。（5（6）新聞侵權(quán)與訴訟的程序和懲罰條款。（7）外國新聞機(jī)構(gòu)駐在人員的管理。（8）附則，對各張杰沒有涉及的問題加以提及、補(bǔ)充、說明。

六、1、法的剛性與意識形態(tài)彈性的矛盾。2、法的權(quán)利的普遍性與傳媒權(quán)利實(shí)際上的等級性的矛盾。3、法的穩(wěn)定性與輿論導(dǎo)向隨機(jī)性的矛盾。4、法的普遍性與紀(jì)律的有限性的矛盾。5、對傳媒的隨機(jī)控制和依法行政的矛盾。七、我國新聞實(shí)踐中的“新聞官司”1、一度存在的“國家誹謗”。2、保護(hù)人的名譽(yù)。3第八講新聞職業(yè)道德與職業(yè)規(guī)范一、關(guān)于新聞職業(yè)道德的一般理解1、新聞職業(yè)道德，就是新聞傳播業(yè)的行業(yè)道德。新聞從業(yè)人員或者大眾傳媒自身，遵循一般的社會公德和本行業(yè)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對其職業(yè)行為進(jìn)行例行的自我自我約束和自我控制。2、新聞自律，是新聞傳播行業(yè)道德和規(guī)范的成文公約或行業(yè)公認(rèn)的慣例，包括現(xiàn)在非法律的新聞行業(yè)自律組織的工作規(guī)則和處罰條例。3、新聞職業(yè)道德在政治和市場之間所處的位置：新聞職業(yè)道德與黨對傳播的政治要求、市場對其作為產(chǎn)業(yè)的傳媒提出的要求，有關(guān)系。但是由于新聞傳播業(yè)的特殊性，對其的政治要求和市場要求之間，存在著一個中間地帶，就是行業(yè)的職業(yè)道德要求。職業(yè)道德，即這個行業(yè)應(yīng)該履行的基本的社會職責(zé)。會職責(zé)是監(jiān)測社會環(huán)境，向人們報(bào)告發(fā)生在身邊的或遙遠(yuǎn)地方的重大社會變化，老百姓指導(dǎo)這個信息以后能夠采取措施來應(yīng)對。這是傳媒的職責(zé)，也是一種職業(yè)意識，或叫職業(yè)精神?！暗赖聝呻y”問題的根本原因。如果以利益作為決定與否的標(biāo)準(zhǔn)，傳媒將喪失其基本職能。因而，應(yīng)該按照一定的職業(yè)自律的程序做，記者和編輯不參與傳媒利益的直接去的，是最合理的選擇。媒各種職能或身份的人充分到位。其中的關(guān)鍵在于將編輯部門和經(jīng)營部分分離開，讓記者、編輯專司其職，同時保障他們的權(quán)利，這樣專業(yè)意識就會產(chǎn)生，專業(yè)精神才可能得到弘揚(yáng)。4.新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義，主要指的是新聞工作者的職業(yè)意識，以及圍繞職業(yè)的一套新聞傳播專業(yè)的操作要求?？梢愿爬橐韵铝c(diǎn)：第一，專業(yè)（行業(yè)）意識：監(jiān)測社會環(huán)境的責(zé)任意識。第二，職業(yè)規(guī)范意識和評價標(biāo)準(zhǔn)。第三，新聞從業(yè)人員具備專業(yè)知識、技能和傳媒的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)制。第四，嚴(yán)格、客觀的專業(yè)資格的認(rèn)可制度。第六，專業(yè)精神的范例。二、三、造成職業(yè)道德缺失的原因1、體制轉(zhuǎn)型。2、商業(yè)利益。3、行業(yè)內(nèi)混崗。4四、目前首先要做的事情

1、將記者的“權(quán)力”意識轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺?quán)利”意識。2、立足于同行控制，職業(yè)角色通過職業(yè)理念內(nèi)化而形成。3、明確一系列具體的職業(yè)規(guī)范。4、提升新聞職業(yè)道德研究的學(xué)術(shù)質(zhì)量。五、16種現(xiàn)象1、編輯部與經(jīng)營部混崗。23、新聞欄目拉企業(yè)贊助。45、假新聞。6、制造“新聞假事件”。78、侵犯隱私權(quán)。9、侵犯著作權(quán)。10、媒介審判。11、介入式隱形采訪和偷拍偷錄。12、拒絕更正與答辯。13、惡炒明星緋聞和犯罪新聞。14、無人性的冷漠新聞。15、直接展現(xiàn)暴力、血腥、災(zāi)難、痛苦的照片或畫面。16、虛假廣告和庸俗廣告。六、新聞職責(zé)忠誠的兩個金字塔模式1、新聞從業(yè)者職責(zé)忠誠的刀金字塔模式：社會職責(zé)—專業(yè)職責(zé)—組織職責(zé)—個人職責(zé)由于每個工作人員的工作崗位是不同的，服務(wù)的受眾群也有差異，所以還要承擔(dān)傳媒組織賦予的具體職責(zé)。2、媒體自律的正金字塔層級模式：職業(yè)層面—傳媒層面—行業(yè)層面—制度化層面。

第九講宣傳學(xué)

一、宣傳，首先，宣傳是一個廣義概念，它包括各種符號——有聲符號和無聲符號，傳播一定的觀傳播活動。二、宣傳的幾個特點(diǎn)其次，宣傳形式上總是一個人活一群人向特定的多數(shù)人傳播觀點(diǎn)，它以單向傳播為主，第三，策略上看，宣傳的重點(diǎn)在于未被卷入的人群。的要求。三、幾種常見的宣傳方法1、西方常用的宣傳方法：（1）加以惡名，即標(biāo)簽法。（2）美化，即光暈效應(yīng)。（3）假借。（4）現(xiàn)身說法，即佐證法。（5）以平民自居。（6）洗牌作弊。（7）號召隨大流，即花車巡游法。2、中國常用的宣傳方法：

（1）“最大—最大”策略。（2）無我策略。（3）求同存異。（4）小罵大幫忙。（5）適可而止。（6）微調(diào)。（7）強(qiáng)調(diào)移情，扮演角色。

四、宣傳倫理焦點(diǎn)集中在手段和目的的關(guān)系上，目的正當(dāng)，也要和手段對應(yīng)，手段也應(yīng)該是正當(dāng)?shù)?，和平時期的宣傳不能對人民說法，否則有背倫理道德。五、戰(zhàn)爭時期的宣傳技巧：1、“六種扭轉(zhuǎn)人們思想的扳手”；強(qiáng)調(diào)）；反宣傳（全盤否定對手的觀點(diǎn)）2蔽真實(shí)消息來源。三者結(jié)合使用，效果更佳。

第十講輿論學(xué)

一、歷史上，“輿論”是民眾的意見。輿論是公眾關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會以及社會中的各種現(xiàn)象、問題所表達(dá)的信念、態(tài)度、緒表現(xiàn)的總和，具有相對一致性、強(qiáng)烈程度和持續(xù)性，對社會發(fā)展及有關(guān)事態(tài)的進(jìn)程產(chǎn)生影響。其中混雜著理智和非理智的成分。二、輿論的八要素1、輿論的主體：公眾2、輿論的客體：現(xiàn)實(shí)社會以及社會中的各種現(xiàn)象、問題3、輿論自身：信念、態(tài)度、意見和情緒表現(xiàn)的總和4、輿論的數(shù)量：一致性程度5、輿論的強(qiáng)烈程度6、輿論的持續(xù)性（存在時間）7、輿論的功能表現(xiàn)：影響輿論客體8、輿論的質(zhì)量：理智與非理智三、輿論的形成過程

1、一般形成過程第一步，社會發(fā)生較大的變動，或者累積了一些問題，大家對周圍的變化和存在的問題議論紛紛。這時的意見形態(tài)是較為分散的多樣化個人意見。第二步，在這一過程中，會出現(xiàn)輿論領(lǐng)袖。第三步，權(quán)利組織及其領(lǐng)導(dǎo)人、大眾傳媒促成希望的輿論。

這三步都是有形的力量。在整個輿論的形成過程中，文化作為一個無形的力量始終影響和制約著輿論形成的過程。2、從歷史的縱向角度分析輿論的形成首先，其形成存在著兩個層次，宏觀層次是社會系統(tǒng)的輿論的變化發(fā)展，人意見的變化發(fā)展。其次，個人意見不斷地匯集成為輿論，現(xiàn)實(shí)輿論時刻影響著個人意見的形成和表達(dá)。第三，個人意見與輿論在時空的互動過程中，整個社會的進(jìn)程、各種社團(tuán)組織的發(fā)展和歷史上形成的傳統(tǒng)道德習(xí)俗，同時對發(fā)展著的個人意見和輿論都在產(chǎn)生著影響。3、形成輿論的一種條件：輿論場效應(yīng)輿論場，即輿論形成和存在的空間。這個空間中存在著一定的觀念和人群，前提是在一定的空間范圍內(nèi)，并且需要三個條件：第一，一定空間人們的相鄰密度和交往頻率。相鄰密度越大、的可能性越大。第二，空間的開放程度。空間的開放程度越大，控制力度越小，形成輿論的可能性越大。第三，形成輿論的可能性越大。4行動員時的承諾，這就會引發(fā)沖突，人們會產(chǎn)生一種社會挫折感。社會挫折感=社會動員/經(jīng)濟(jì)發(fā)展5傳聞是輿論的一種畸形的表現(xiàn)形態(tài)，是非正常狀態(tài)下的輿論現(xiàn)象。傳聞=（重要性*模糊度）/批評能力消除傳聞的兩種方法：

（1）減少模糊度，如果傳媒即使發(fā)出信息說明事實(shí)情況，就會減少傳聞的傳播。（2）傳媒要提供批判性的材料，提高公眾的批判能力?，F(xiàn)代媒體有一種責(zé)任，就是要提供清晰度高的信息；同時提供一定的知識和分析資料，讓公眾能夠?qū)髀動斜容^深刻的認(rèn)識。6（1）把對財(cái)富的貪欲沖動、單純的牟利動機(jī)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會成就感和社會責(zé)任感。（2）把投機(jī)風(fēng)氣和追求虛幻的泡沫經(jīng)濟(jì)意識，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N實(shí)業(yè)精神。（3觀念。（4）把對財(cái)富的揮霍和單純的享樂意識，轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ拿魃顑r值和生活意義的追求。（5）把對自然資源的單純占有和消耗，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理意識。四、輿論監(jiān)督輿論監(jiān)督，即輿論通過自在的存在，對社會發(fā)生的事件、問題產(chǎn)生影響（通常是一種精神壓力）。保證公共權(quán)力和社會權(quán)力的正確行使，促成并維護(hù)依法治國的社會機(jī)制，遏制腐敗的滋生和蔓延。表達(dá)看法的形式可以多種多樣，但表達(dá)的主要渠道，便是通過大眾傳媒，聯(lián)網(wǎng)。表達(dá)的內(nèi)容可以是贊揚(yáng)、建議、容易引起關(guān)注。傳媒經(jīng)常被視為輿論的代表，但不能說傳媒的意見和報(bào)道就自然代表了輿論。傳媒報(bào)道是輿論監(jiān)督的一種形式。輿論監(jiān)督是一種軟性的監(jiān)督，它的力量在于輿論的影響力，影響力不在于它擁有有形的權(quán)力，而在于輿論造成的一種精神方面的道德壓力。輿論監(jiān)督的特點(diǎn)，自然形成的集合意見的形態(tài)，對監(jiān)督對象進(jìn)行察看、督促。輿論監(jiān)督發(fā)揮作用的前提，是公眾能夠全面地獲知各方面的客觀信息，特別是政務(wù)信息。只有在公眾知情的條件下，才談得上是監(jiān)督。由于輿論監(jiān)督主要通過大眾傳播媒介的渠道，因而傳媒的監(jiān)察經(jīng)常被理解為輿論監(jiān)督；但在理念上要知道，傳媒的監(jiān)察不等于輿論監(jiān)督。大眾傳播媒介為了鞏固利益揭露、批評權(quán)利組織和公眾人物，被視為是一種傳媒的職責(zé)。這是中國特有的概念。目前“輿論”與輿論監(jiān)督的分歧在于對公眾理性程度的預(yù)設(shè)。在對社會系統(tǒng)的輿論進(jìn)行分析時，有兩個變量尤為重要：公眾的知情程度和參與機(jī)會。公眾參與式的監(jiān)督，可以削弱事情的敏感程度，也可以適度降低行政管理方面對傳媒施加的壓力。傳媒的“輿論監(jiān)督”種社會事務(wù)的監(jiān)督，或傳媒提供意見平臺，直接讓公眾參與監(jiān)督的一種傳媒的工作。

補(bǔ)充：1、中國新聞業(yè)的政治原則：黨性原則、指導(dǎo)性原則、群眾性原則、戰(zhàn)斗性原則2、新聞批評與監(jiān)督的作用：（1（2）新聞批評與監(jiān)督是防止政治腐敗、經(jīng)濟(jì)腐敗和其他社會腐敗現(xiàn)象、丑惡現(xiàn)象和不法行為的有力武器。（3）新聞批評與監(jiān)督是增強(qiáng)媒體權(quán)威性和影響力的基本方法，也是贏得人民信賴的必然途徑。（4）新聞批評與監(jiān)督是提供黨的素質(zhì)、建立優(yōu)良政府、增加社會信任、密切社會關(guān)系的重要手段。3、新聞傳播的基本原則：（1（2）價值原則：公正原則、立場原則（3）方法原則：及時原則、公開原則4事項(xiàng)關(guān)系構(gòu)成等去說明事實(shí)整體?！坝檬聦?shí)說話”段，而不是把陳述事實(shí)本身作為目的，這與新聞傳播的內(nèi)在要求——告知新聞信息——大相徑庭。5、新聞自律的目的：（1）新聞自律以自身為目的，就是為自律而自律，使新聞傳播主體成為一個自律的人，也就是成為一個具有新聞道德素質(zhì)或修養(yǎng)的從業(yè)者，這是新聞自律最直接的目的。（2）新聞自律知識一種手段，目的是讓自律者能夠做出符合新聞傳播規(guī)律要求的報(bào)道。（3）新聞自律在其職業(yè)以外的目的也有兩個層次：一是新聞自律是為了在社會公眾中塑造良好的新聞職業(yè)形象，新聞傳播者的形象，從而以促進(jìn)社會的良性發(fā)展、保障公眾的幸福生活，這才是新聞自律作為實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德途徑的更根本的目的，也可以說是終極性的目的。（4）從新聞傳播的終極目的上看，自律不過是新聞從業(yè)者為承擔(dān)和完成職業(yè)責(zé)任與義務(wù)一種方法或途徑。新聞傳播主體的責(zé)任層次就體現(xiàn)在新聞資料目的的層級之中，一是對自己負(fù)責(zé)，二是對新聞報(bào)道負(fù)責(zé)，三是對社會負(fù)責(zé)。6（1）把媒介等同于媒介組織不恰當(dāng)，媒介在本質(zhì)上是一種物質(zhì)手段而媒介組織是人與物按照一定方式和要素構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。（2）將媒介等同于媒介產(chǎn)品盡管沒有錯誤，并且確實(shí)抓住了媒介的核心含義，但還是有所欠缺的，因?yàn)楸M管媒體產(chǎn)品確實(shí)是傳播信息的直接中介，但將傳播者與收受者連接起來的媒介本身是一個系統(tǒng)，它還包括制作和收受信息產(chǎn)品的媒介，離開這些中介勿，收受者是難以溝通的。（3傳播者與收受